ከሩቅ የሚታየው የመልክ ሀውልት ቤኔዲክትን አቢ፣ በሰሜን ወደ መልከ ወንዝ እና ወደ ዳኑቤ በሚወስደው ገደላማ ገደል ላይ በደማቅ ቢጫ ያበራል። በአውሮፓ ውስጥ ካሉት እጅግ በጣም ቆንጆ እና ትልቅ የተዋሃዱ ባሮክ ስብስቦች አንዱ እንደመሆኑ፣ የዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ነው።
831 ቦታው ሜዲሊካ (= የድንበር ወንዝ) ተብሎ የተጠቀሰ ሲሆን እንደ ንጉሳዊ ልማዶች እና ቤተመንግስት ወረዳ አስፈላጊ ነበር። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ንጉሠ ነገሥቱ የባቢንበርግ አንደኛ ሊዮፖልድ በዳንዩብ በኩል ጠባብ ንጣፍ ፣ ግንቡ ፣ የተመሸገ ሰፈራ ፣ መሃል ላይ። በመልክ የአቢይ ቤተ መፃህፍት ውስጥ ያሉ የእጅ ጽሑፎች በማርግራብ ሊዮፖልድ XNUMX ስር ያሉትን የካህናት ማህበረሰብ ያመለክታሉ። ገዥነቱን ወደ ምሥራቅ ወደ ቱልን፣ ክሎስተርንቡርግ እና ቪየና በመስፋፋቱ የሜልከር በርግ ጠቀሜታውን አጥቷል። ነገር ግን ሜልክ ለ Babenbergs መቃብር እና ለሴንት. ኮሎማን፣ የአገሪቱ የመጀመሪያ ጠባቂ ቅዱስ።ዳግማዊ ማርግሬቭ ሊዮፖልድ ከከተማው በላይ ባለው አለት ላይ የተሰራ ገዳም ነበረው፣ እሱም ከላምባች አቢ የመጡ የቤኔዲክት መነኮሳት በ1089 ወደ ገቡበት። ሊዮፖልድ III ወደ ቤኔዲክቲኖች የ Babenberg ቤተመንግስት ምሽግ ፣ እንዲሁም ግዛቶች እና ደብሮች እና የሜልክ መንደር ተላልፈዋል።
ገዳሙ የተመሰረተው በማርቃድ በመሆኑ በ1122 ከፓሳው ሀገረ ስብከት ሥልጣን ተወግዶ በቀጥታ በሊቀ ጳጳሱ ሥር ተቀምጧል። እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የመልከ ስቲፍት የባህል፣ የእውቀት እና የኢኮኖሚ እድገት እና የገዳም ትምህርት ቤት ከ1160 ጀምሮ በእጅ ፅሁፎች ተመዝግቧል።በ13ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አንድ ትልቅ እሳት አጠፋ። ገዳም ፣ ቤተ ክርስቲያን እና ሁሉም ግንባታዎች። የገዳማዊው ሥርዓት እና የኢኮኖሚ መሠረት በቸነፈር እና በመጥፎ ሰብል ተናወጠ። በገዳማት ውስጥ የመነኮሳትን ዓለማዊነት እና ተያያዥ በደል ላይ የተሰነዘረው ትችት በ 1414 በኮንስታንስ ጉባኤ ውሳኔ ተሻሽሏል. የጣሊያንን ገዳም ሱቢያኮ ምሳሌ በመከተል ሁሉም የቤኔዲክት ገዳማት በቤኔዲክት አገዛዝ እሳቤዎች ላይ የተመሰረቱ መሆን አለባቸው. የእነዚህ እድሳት ማእከል ሜልክ ነበር።በሱቢያኮ የሚገኘው የኢጣሊያ ቤኔዲክትን ገዳም አበምኔት እና የቀድሞ የቪየና ዩኒቨርሲቲ ዋና አስተዳዳሪ የነበረው ኒኮላስ ሴሪንገር “መልክ ተሐድሶን” ተግባራዊ ለማድረግ በመልክአ ገዳም ውስጥ አበምኔት ሆኖ ተሾመ። በእሱ ስር ፣ሜልክ ጥብቅ የገዳማት ተግሣጽ እና ከቪየና ዩኒቨርሲቲ ጋር በተያያዘ ፣ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የባህል ማዕከል ነበር ። እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩት የመልክ የብራና ጽሑፎች ሁለት ሦስተኛው ከዚህ ዘመን ጀምሮ ነው።
መኳንንት በአመጋገብ ከሉተራኒዝም ጋር ተገናኙ። እንዲሁም በሉዓላዊነታቸው ላይ ያላቸውን የፖለቲካ ተቃውሞ ለማሳየት፣ አብዛኛው መኳንንት ወደ ፕሮቴስታንት እምነት ተለወጠ። የገቢያው ገበሬዎች እና ነዋሪዎች ወደ አናባፕቲስት እንቅስቃሴ ሃሳቦች ዘወር አሉ። ወደ ገዳሙ የሚገቡት ሰዎች ቁጥር በእጅጉ ቀንሷል። ገዳሙ ሊፈርስ ጫፍ ላይ ነበር። በ1566 በገዳሙ ውስጥ የቀሩት ሦስት ቄሶች፣ ሦስት የሃይማኖት አባቶች እና ሁለት ምእመናን ወንድሞች ብቻ ነበሩ።
የሉተራን ተጽእኖዎችን ለመከላከል በአካባቢው ያሉ ደብሮች ከገዳሙ ተወስደዋል. ሜልክ የፀረ-ተሐድሶ ክልላዊ ማዕከል ነበር። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በስድስት-ክፍል የጄሱስ ትምህርት ቤቶች ሞዴል ላይ በመመስረት. የተመሰረተ፣ በኦስትሪያ ውስጥ ጥንታዊው ትምህርት ቤት የሜልከር ክሎስተርሹል እንደገና ተደራጀ። በመልክ ትምህርት ቤት ከአራት ዓመታት ቆይታ በኋላ ተማሪዎቹ በቪየና ወደሚገኘው የጄሱስ ኮሌጅ ለሁለት ዓመታት ሄዱ።በ 1700 በርትሆል ዲትሜየር አባ ገዳ ተመረጠ። የዲትሜይር አላማ የገዳሙን ሃይማኖታዊ፣ፖለቲካዊ እና መንፈሳዊ ጠቀሜታ በአዲስ ህንፃ ማጉላት ነበር። በ1702 ጃኮብ ፕራንድታወር አዲስ ገዳም ለመገንባት ከመወሰኑ ጥቂት ቀደም ብሎ ለአዲሱ ቤተ ክርስቲያን የመሰረት ድንጋይ ተቀምጧል። የውስጠኛው ክፍል የተነደፈው በአንቶኒዮ ፔዱዚ፣ ስቱኮ ስራ በጆሃን ጶክ እና በሰዓሊው ዮሃን ሚካኤል ሮትማይር የጣራው ግድግዳ ላይ ነው። ፖል ትሮገር በቤተ መፃህፍቱ ውስጥ እና በእብነበረድ አዳራሽ ውስጥ ያሉትን ምስሎች ቀባ። የቪየና ክርስቲያን ዴቪድ ለጌልዲንግ ተጠያቂ ነበር። የፕራንድታወር የወንድም ልጅ የሆነው ጆሴፍ ሙንጌናስት ከፕራንድታወር ሞት በኋላ የግንባታውን አስተዳደር አጠናቀቀ።
እ.ኤ.አ. በ 1738 በገዳሙ ውስጥ በደረሰ የእሳት ቃጠሎ ሊጠናቀቅ የተቃረበውን ሕንፃ አወደመ። በመጨረሻም አዲሱ ገዳም ቤተ ክርስቲያን ከ8 ዓመታት በኋላ ተመርቋል። በሜልክ የሚገኘው ገዳም ኦርጋንስት በኋላ የቪየና ካቴድራል ካፔልሜስተር ዮሃን ጆርጅ አልብሬክትስበርገር ነበር። 18ኛው ክፍለ ዘመን በሳይንስ እና በሙዚቃ ወርቃማ ዘመን ነበር። ነገር ግን ገዳሙ ለሀገር፣ ለት/ቤት እና ለአርብቶ አደርነት ካለው ጠቀሜታ አንፃር እንደሌሎች ገዳማት በዳግማዊ ዮሴፍ ዘመን አልተዘጋም። በ1785 ንጉሠ ነገሥት ዮሴፍ ዳግማዊ ገዳሙን በአንድ የመንግሥት አዛዥ አቦት መሪነት አደረጉ። እነዚህ ድንጋጌዎች ከዮሴፍ II ሞት በኋላ ተሽረዋል።በ 1848 ገዳሙ የባለቤትነት መብቱን አጥቷል, እናም ከዚህ የተቀበለው የገንዘብ ማካካሻ ገንዘብ ለገዳሙ አጠቃላይ እድሳት ጥቅም ላይ ይውላል. አቦት ካርል 1875-1909 በክልሉ ህይወት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው. አፀደ ህጻናት ተቋቁመው ገዳሙ ለከተማዋ መሬት ሰጠ። በተጨማሪም በአቦ ካርል አነሳሽነት በሀገሪቱ መንገዶች ላይ የሳይደር ዛፎች ተዘርግተው ነበር, ይህም ዛሬም የመሬት ገጽታውን ያሳያል.በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፍሳሽ ማስወገጃዎች, አዲስ የውሃ ቱቦዎች እና የኤሌክትሪክ መብራቶች ተጭነዋል. ገዳሙን የገንዘብ ድጋፍ ለማድረግ በ1926 የጉተንበርግ መጽሐፍ ቅዱስ ለዬል ዩኒቨርሲቲ ሸጧል። እ.ኤ.አ. በ 1938 ኦስትሪያ ከተቀላቀለ በኋላ የገዳሙ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በብሔራዊ ሶሻሊስቶች ተዘግቷል እና የገዳሙ ሕንፃ ትልቁ ክፍል ለመንግስት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተወስዷል። ገዳሙ ከጦርነቱ እና ከተከታዩ የወረራ ጊዜያት ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ተረፈ.እ.ኤ.አ. በ900 ዓ.ም የገዳሙን 1989ኛ ዓመት የምስረታ በዓል በኤግዚቢሽን ለማክበር በመግቢያው ህንጻ እና በገዳሙ ቅጥር ግቢ እንዲሁም በቤተመፃህፍት እና በኮሎማኒ አዳራሽ ውስጥ ያለው መዋቅራዊ ትንተና የተሃድሶ ስራ አስፈላጊ ነበር።
በJakob Prandtauer በባሮክ ዘይቤ አንድ ወጥ በሆነ መልኩ የተገነባው ውስብስብ 2 የሚታዩ ጎኖች አሉት። በምስራቅ፣ በ1718 የተጠናቀቀው ፖርታል ያለው የፓላቲያል መግቢያ ጠባብ ጎን፣ እሱም በሁለት ባንዶች የታጠረ። የደቡባዊው ምሽግ ከ 1650 ጀምሮ ምሽግ ነው, በፖርታሉ በስተቀኝ ያለው ሁለተኛ ደረጃ ለሲሜትሪነት ተብሎ ተሠርቷል.
በምእራብ በኩል ከቤተክርስቲያን ፊት ለፊት እስከ ሰገነት ድረስ በዳኑቤ ሸለቆ እና በገዳሙ ስር የሚገኙትን የመልክ ከተማ ቤቶችን በርቀት ትይዩ የቲያትር ዝግጅት አጋጥሞናል።በመካከል፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን አቅጣጫ የሚያቀኑ የተለያየ መጠን ያላቸው አደባባዮች እርስ በርሳቸው ይከተላሉ። የበርን ሕንፃ አቋርጠው ወደ በረኛው ግቢ ውስጥ ይገባሉ, በውስጡም ከሁለቱ የ Babenberg ማማዎች አንዱ በቀኝ በኩል ይገኛል. የድሮ ምሽግ አካል ነው።
በአርኪዌይ በኩል እንቀጥላለን እና አሁን ባለ ሁለት ፎቅ ደማቅ አዳራሽ ውስጥ በቤኔዲክቲሃሌ ውስጥ እንገኛለን ፣ ከ St. ቤኔዲክት በጣራው ላይ.
ከዚህ ወደ trapezoidal prelates ግቢ ውስጥ እንመለከታለን. በግቢው መካከል እስከ 1722 ድረስ የኮሎማኒ ፏፏቴ ቆሞ ነበር, ይህም አቦት በርትሆልድ ዲትሜይር ለገበያ ከተማ ሜልክ ሰጠ. አሁን ከተፈታው ዋልዳውሰን አቢ የተገኘ ምንጭ በኮሎማኒ ፏፏቴ በመቅደሱ ፍርድ ቤት መሃል ቆሟል።ቀላልነት እና የተረጋጋ ስምምነት በዙሪያው ያሉትን ሕንፃዎች የፊት ገጽታን ያሳያል። አራቱን ካርዲናል በጎነቶች (ልክነትን፣ ጥበብን፣ ጀግንነትን፣ ፍትህን) የሚያሳዩ ባሮክ ሥዕሎች በፍራንዝ ሮዝንስቲንግል በማዕከላዊ ጋብል ላይ በ1988 በዘመናዊ ሥዕሎች በዘመናዊ ሥዕሎች ተተኩ።
ከፕራላተንሆፍ በግራ የኋለኛው ጥግ በኩል በቅሎኔድ ላይ ባለው በር በኩል ወደ Kaiserstiege ፣ የሚያምር ደረጃ እንሄዳለን። በታችኛው ክፍል ላይ ጠባብ, በስቱካ እና በቅርጻ ቅርጾች ወደ ላይ ይገለጣል.
በመጀመሪያው ፎቅ 196 ሜትር ርዝማኔ ያለው ካይሰርጋንግ በቤቱ ደቡባዊ ፊት ከሞላ ጎደል ያልፋል።
የሁሉም የኦስትሪያ ገዥዎች ፣ Babenberger እና Habsburg የቁም ሥዕሎች በመልክ አቢ ውስጥ በካይሰርጋንግ ግድግዳ ላይ ተሰቅለዋል። ከዚህ ተነስተን እንደ ገዳም ሙዚየም የሚያገለግሉትን የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ክፍሎች እንገባለን። በዱከም ሩዶልፍ አራተኛ የተበረከተው "Melker Kreuz" የተበረከተ ሲሆን ይህም ከፍተኛ ደረጃ ላለው ንዋያተ ቅድሳት ውድ የሆነ የክርስቶስ መስቀል ቅንጣት በልዩ ዝግጅቶች ብቻ ነው የሚታየው።
ሌላው የገዳሙ ውድ ሀብት የኮሎማኒ ሞንስትራንስ ሲሆን የታችኛው መንጋጋ ከሴንት. ኮሎማን፣ ዳር፣ በየዓመቱ በጥቅምት 13 በቅዱስ ቆሎማን በዓል፣ ለቅዱሳኑ መታሰቢያ በሚደረግ አገልግሎት ይታያል። ያለበለዚያ የኮሎማኒ ሞንስትራንስ በቀድሞው የንጉሠ ነገሥት ክፍሎች ውስጥ በሚገኘው የመልክ አቢ አቢ ሙዚየም ውስጥ ይታያል።
የእብነበረድ አዳራሽ፣ ባለ ሁለት ፎቅ ከፍታ፣ ከኢምፔሪያል ዊንግ ጋር እንደ ግብዣ እና ለዓለማዊ እንግዶች የመመገቢያ አዳራሽ ያገናኛል። አዳራሹ በአዳራሹ መካከል ባለው ወለል ውስጥ በተሰራ የብረት ፍርግርግ በኩል በጋለ አየር ሞቅቷል።
በመልክ አቢ እብነበረድ አዳራሽ ውስጥ በፖል ትሮገር በከፍተኛ ሁኔታ በተሰቀለው ጠፍጣፋ ጣሪያ ላይ የሰራው የሃውልት ጣሪያ ሥዕል አስደናቂ ነው፣ በዚህም ብሔራዊ ዝናን አትርፏል። "የፓላስ አቴን ድል እና የጨለማ ሀይሎች ድል" በሰማያዊ ዞን ውስጥ የተንሳፈፉ ምስሎችን ከቀለም የይስሙላ ስነ-ህንፃ በላይ ያሳያል።
ቤተ መጻሕፍቱ ከቤተ ክርስቲያኑ ቀጥሎ በነዲክቶስ ገዳም ውስጥ ሁለተኛው በጣም አስፈላጊ ክፍል ነው ስለዚህም የመልክ ገዳም ከተመሠረተ ጀምሮ ይገኛል።
የመልክ ቤተ መጻሕፍት በሁለት ዋና ዋና ክፍሎች የተከፈለ ነው። በሁለተኛው ትንሽ ክፍል ውስጥ, አብሮ የተሰራ ጠመዝማዛ ደረጃዎች ለአካባቢው ጋለሪ መዳረሻ ሆኖ ያገለግላል.
ከሁለቱ የቤተ መፃህፍት ክፍሎች በትልቁ ላይ ያለው በፖል ትሮገር የተሰራው የጣሪያ ግድግዳ በመልክ አቢ እብነበረድ አዳራሽ ውስጥ ካለው የጣሪያው ክፍል ጋር መንፈሳዊ ንፅፅርን ይፈጥራል። ጥቁር እንጨት ከውስጥም ሥራ ጋር እና ተዛማጅ ፣ ወጥ የሆነ ወርቃማ-ቡናማ ቀለም ያለው የመጽሐፉ እሾህ አስደናቂ እና እርስ በርሱ የሚስማማ የቦታ ልምድን ይወስናል። በላይኛው ፎቅ ላይ ለህዝብ የማይደረስባቸው በጆሃን በርግል የተቀረጹ ሁለት የንባብ ክፍሎች አሉ። የመልክ አቢ ቤተ-መጽሐፍት ከ1800ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ወደ 9 የሚጠጉ የብራና ጽሑፎች እና በአጠቃላይ ወደ 100.000 ጥራዞች ይዟል።
የመልክ አቢ ባሮክ ገዳም ግቢ ከፍተኛው ቦታ ኮሊጂየት ቤተ ክርስቲያን ነው፣ የሮማን ኢየሱሳውያን ቤተ ክርስቲያን ኢል ገሱን የመሰለ ባለ ሁለት ግንብ ፊት ለፊት ያለው ከፍ ያለ ጉልላት ያለው ቤተ ክርስቲያን ነው።
በርሜል የተሞላው የጎን ቤተመቅደሶች እና ኦራቶሪዮዎች እና 64 ሜትር ከፍታ ያለው ከበሮ ጉልላት ያለው ትልቅ አዳራሽ ገባን። የዚህ ቤተ ክርስቲያን የውስጥ ዲዛይን እና ጥቆማዎች አብዛኛው ክፍል ከጣሊያናዊው የቲያትር አርክቴክት አንቶኒዮ ቤዱዚ ማግኘት ይቻላል።
ግርማ ሞገስ ያለው ባሮክ የጥበብ ስራ በመልክ ኮሌጅ ቤተክርስቲያን ውስጥ ይከፍትልናል። በወርቅ ቅጠል፣ ስቱኮ እና በእብነ በረድ ያጌጡ የስነ-ህንጻ፣ ስቱኮ፣ ቅርጻ ቅርጾች፣ የመሠዊያ ግንባታዎች እና የግድግዳ ሥዕሎች ጥምረት። በጆሃን ሚካኤል ሮትማይር የተቀረጹት የፍሬስኮ ምስሎች፣ የፖል ትሮገር መሰዊያዎች፣ ጁሴፔ ጋሊ-ቢቢና ዲዛይኖችን ያቀረበበት መድረክ እና ከፍተኛው መሠዊያ፣ ሎሬንዞ ማቲኤሊ ዲዛይኖቹን እና ቅርጻ ቅርጾችን በፒተር ዊደሪን ያቀረበው የዚህ ከፍተኛ ባሮክ አጠቃላይ ስሜትን ይፈጥራል። ቤተ ክርስቲያን.
በቪየና ኦርጋን ገንቢ ጎትፍሪድ ሶንሆልዝ ከተገነባው ትልቅ አካል ውስጥ በ 1731/32 ከተገነባው ጊዜ ጀምሮ ያለው ውጫዊ ገጽታ ብቻ ተጠብቆ ቆይቷል. ትክክለኛው ሥራ በ 1929 በተለወጠበት ወቅት ተትቷል. የዛሬው ኦርጋን በ 1970 በግሪጎር-ህራዴትስኪ ተገንብቷል።
በመሬት ወለል ላይ ካለው የባሮክ የአትክልት ስፍራ እይታ ጋር ያለው የባሮክ አቢ ፓርክ በመጀመሪያ የተነደፈው ባሮክ አበባ ፣ አረንጓዴ ተክል እና በጠጠር ጌጣጌጥ ነው ፣ ይህም በተፈጠረበት ጊዜ ከባሮክ ዘመን “ገነት” የአትክልት ሀሳብ ነው። የአትክልት ቦታው በፍልስፍና-ሥነ-መለኮታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ላይ የተመሰረተ ነው, ቅዱስ ቁጥር 3. ፓርኩ በ 3 እርከኖች ውስጥ ተዘርግቷል የውሃ ተፋሰስ ፣ ውሃ የሕይወት ምልክት ፣ በ 3 ኛ ደረጃ ላይ። በአትክልቱ ስፍራ እና በአትክልቱ ስፍራ ቁመታዊ ዘንግ መካከል ያለው መሬት ወለል ላይ ያለው የባሮክ ጠመዝማዛ ምንጭ ተፋሰስ ከቤተክርስቲያን cupola በላይ ካለው ፋኖስ ጋር ይዛመዳል። መንፈስ፣ ሦስተኛው መለኮታዊ አካል፣ በርግብ አምሳል የሕይወት ምሳሌ ሆኖ ቀርቧል።
ከ 1800 በኋላ የእንግሊዝ የመሬት ገጽታ መናፈሻ ተዘጋጅቷል. የገዳሙ መናፈሻ በ1995 እድሳት እስኪደረግ ድረስ ፓርኩ በዛ። “የክብር ቤተመቅደስ”፣ ኒዮ-ባሮክ፣ ባለ ስምንት ጎን ክፍት የሆነ አምድ ያለው ድንኳን በገዳሙ መናፈሻ 3ኛ እርከን ላይ ያለው የማንሳርድ ኮፍያ እና የውሃ ምንጭ እንደ ቀድሞው የመንገዶች ስርዓት ታድሷል። በአቢ መናፈሻ ከፍተኛው ቦታ ላይ የሊንደን ዛፎች መንገድ ተዘርግቷል, አንዳንዶቹ ወደ 250 ዓመታት ገደማ ናቸው. የዘመናዊ ጥበብ ዘዬዎች ፓርኩን ከአሁኑ ጋር ያገናኛሉ።
የ"በነዲክቶስ-ውግ" መትከል "በነዲክቶስ ቡሩክ" እንደ ይዘቱ ጭብጥ አለው. የገነት የአትክልት ቦታ ከገዳም የአትክልት ስፍራዎች በአሮጌ ሞዴሎች መሰረት ተዘርግቷል, መድሃኒት ዕፅዋት እና ጠንካራ ቀለም እና መዓዛ ያላቸው ተክሎች.
ከዚህ በታች "Jardin méditerranée" እንግዳ የሆነ የሜዲትራኒያን የአትክልት ቦታ አለ። እንደ በለስ፣ ወይን፣ የዘንባባ ዛፍ እና የፖም ዛፍ ያሉ የመጽሐፍ ቅዱስ እፅዋት በመንገዱ ላይ የበለጠ ተክለዋል።
በአቢ ፓርክ መሬት ላይ ያለው የባሮክ የአትክልት ስፍራ ድንኳን ትኩረትን የሚስብ ነው።
እ.ኤ.አ. በ1747/48 ፍራንዝ ሙንጌናስት ከዐቢይ ጾም ጥብቅ ጊዜያት በኋላ ለካህናቱ የእረፍት ቦታ እንዲሆን የአትክልት ቦታውን ሠራ። በዚያን ጊዜ ጥቅም ላይ የዋሉት እንደ ደም መፋሰስ እና የተለያዩ የመርዛማ መድሐኒቶች ያሉ ፈውሶች በኋላ ማጠናከሪያ ያስፈልጋቸዋል. መነኮሳቱ በሁለት ቡድን ተከፍለው አንዱ መደበኛውን የገዳማዊ ሕይወት ሲቀጥል ሌላኛው እንዲያርፍ ተፈቀደለት።
የጳውሎስ ትሮገር ተማሪ እና የፍራንዝ አንቶን ማውልበርትሽ ጓደኛ የጆሃን ደብሊው በርግል ሥዕሎች ከገዳማዊ ሕይወት አስመሳይነት በተቃራኒ ለሕይወት ያለውን ምናባዊ ባሮክ አመለካከት ያሳያሉ። በትልቅ የድንኳን አዳራሽ ውስጥ ከመስኮቶች እና በሮች በላይ ያሉት የፊት ገጽታዎች ጭብጥ የስሜት ህዋሳት ዓለም ነው። ፑቲ አምስቱን የስሜት ህዋሳትን ይወክላል, ለምሳሌ የጣዕም ስሜት, በጣም አስፈላጊው ስሜት, ሁለት ጊዜ ይወከላል, በደቡብ ውስጥ መጠጣት እና በሰሜን መብላት. ፀሐይ በጣራው ፍሬስኮ መሃል ላይ ታበራለች ፣ የሰማይ ካዝና ፣ እና በላዩ ላይ የዞዲያክ ቅስት እናያለን የወቅቱ የፀደይ ፣ የበጋ እና የመኸር ወርሃዊ ምልክቶች።
በተቀባው ሰገነት ላይ ባለው የጣሪያው ፍሬስኮ ጠርዝ ላይ በወቅቱ የሚታወቁት አራት አህጉራት በሰሜን አውሮፓ ፣ በምስራቅ እስያ ፣ በደቡብ አፍሪካ እና በምዕራብ አሜሪካ ይገኛሉ ። በሌሎች ክፍሎች ውስጥ እንደ አሜሪካ በምስራቅ ክፍል ውስጥ እንደተገኘች ልዩ ትዕይንቶች ሊታዩ ይችላሉ። መላእክት ካርዶችን ወይም መላእክትን በቢሊርድ ምልክቶች ሲጫወቱ የሚያሳይ ሥዕላዊ መግለጫዎች ይህ ክፍል እንደ ቁማር አዳራሽ ያገለግል ነበር።በበጋው ወራት፣ በመልክ አቢ የሚገኘው የአትክልት ስፍራው ዋና አዳራሽ በጳጉሜን ዕለት በዓለም አቀፍ ባሮክ ቀናት ወይም በነሐሴ ወር የበጋ ኮንሰርቶች ላይ ኮንሰርቶች ለመድረክ ያገለግላል።
መልክአቢይ እና መናፈሻው በመንፈሳዊ እና ተፈጥሮ ደረጃዎች መስተጋብር አንድ ወጥነት አላቸው።