Манументальнае бенедыктынскае абацтва Мельк, бачнае здалёк, ззяе ярка-жоўтым колерам на крутой скале, якая схіляецца на поўнач да ракі Мельк і Дуная. Як адзін з найпрыгажэйшых і найбуйнейшых аб'яднаных барочных ансамбляў у Еўропе, ён уваходзіць у спіс Сусветнай спадчыны ЮНЕСКА.
У 831 г. месца згадваецца як Медыліка (= памежная рака) і мела важнае значэнне як каралеўская мытня і замак. У другой палове X стагоддзя імператар надзяліў Леапольда I Бабенберга вузкай паласой уздоўж Дуная з замкам, умацаваным паселішчам, пасярэдзіне. Рукапісы ў бібліятэцы абацтва Мельк спасылаюцца на суполку святароў ужо пры маркграфе Леапольдзе I. З пашырэннем дамініёна на ўсход да Тульна, Клостэрнойбурга і Вены Мелькер-бург страціў сваё значэнне. Але Мельк служыў месцам пахавання Бабенбергаў і месцам пахавання св. Каламана, першага заступніка краіны. Маркграф Леапольд II загадаў пабудаваць на скале над горадам манастыр, у які ў 1089 годзе перасяліліся манахі-бенедыктынцы з абацтва Ламбах. Леапольд III перадаў бенедыкцінцам замак Бабенберг, а таксама маёнткі і воласці і вёску Мельк.
Паколькі манастыр быў заснаваны маркграфам, у 1122 годзе ён быў выведзены з-пад юрысдыкцыі дыяцэзіі Пасаў і перададзены непасрэдна Папу. Да 13 ст Фонд Мелькера перажыў культурны, інтэлектуальны і эканамічны ўздым, а манастырская школа згадваецца ў рукапісах яшчэ ў 1160 годзе. Вялікі пажар знішчыў канец 13 ст. Кляштар, касцёл і ўсе гаспадарчыя пабудовы. Манастырская дысцыпліна і эканамічныя асновы былі пахіснуты чумой і неўраджаямі. Крытыка секулярызацыі манахаў і звязаныя з імі злоўжыванні ў манастырах прывялі да рэформы, прынятай у 1414 г. на Канстанцкім саборы. Па прыкладзе італьянскага кляштара Суб’яка ўсе бэнэдыктынскія кляштары павінны грунтавацца на ідэалах Рэгулу Бэнэдыкта. Цэнтрам гэтых абнаўленьняў быў Мельк. Нікалаус Зайрынгер, абат італьянскага бенедыктынскага кляштара ў Субіяко і былы рэктар Венскага ўніверсітэта, быў прызначаны абатам у манастыры Мельк для ажыццяўлення «рэформы Мелька». Пры ім Мельк стаў узорам строгай манаскай дысцыпліны і, у сувязі з Венскім універсітэтам, культурным цэнтрам у 15 стагоддзі. Дзве траціны рукапісаў Мелка, якія захаваліся да нашых дзён, датуюцца гэтым перыядам.
Перыяд Рэфармацыі
На соймах дваране кантактавалі з лютэранствам. Акрамя таго, як выраз свайго палітычнага супраціву сваім суверэнам, большасць шляхты перайшла ў пратэстантызм. Сяляне і жыхары рынку, як правіла, звярталіся да ідэй анабаптысцкага руху. Колькасць паступаючых у манастыр рэзка скарацілася. Манастыр быў на мяжы роспуску. У 1566 г. у кляштары засталося толькі тры святары, тры клірыкі і два свецкіх брата.
Каб прадухіліць лютэранскія ўплывы, прыходы ў ваколіцах былі заняты ў манастыра. Мельк быў абласным цэнтрам Контррэфармацыі. На ўзор шасцікласных езуіцкіх школ у 12 ст. заснаваны, найстарэйшая школа ў Аўстрыі, Melker Klosterschule, была рэарганізавана. Пасля чатырох гадоў навучання ў Мелькскай школе вучні на два гады накіраваліся ў езуіцкі калегіум у Вене. У 1700 г. абатам быў абраны Бертольд Дытмайр. Мэтай Дытмайра было падкрэсліць рэлігійнае, палітычнае і духоўнае значэнне манастыра новым будынкам. У 1702 годзе, незадоўга да таго, як Якаб Прандтаўэр вырашыў пабудаваць новы кляштар, быў закладзены першы камень у падмурак новага касцёла. Інтэр'ер быў распрацаваны Антоніа Педуцы, ляпніна - Ёханам Пёкам, а столь - фрэскамі мастака Іагана Міхаэля Ротмайра. Пол Трогер напісаў фрэскі ў бібліятэцы і ў Мармуровай зале. За пазалоту адказваў Крысціян Давід з Вены. Джозэф Мунггенаст, пляменнік Прандтаўэра, завяршыў кіраўніцтва будаўніцтвам пасля смерці Прандтаўэра.
У 1738 г. пажар у манастыры знішчыў амаль дабудаваны будынак. Нарэшце новы манастырскі храм быў урачыста адкрыты праз 8 гадоў. Кляштарным арганістам у Мельку быў пазнейшы капельмістр Венскага кафедральнага сабора Ёган Георг Альбрэхтсбергер. 18 стагоддзе было залатым векам у плане навукі і музыкі. Аднак з-за яго важнасці для дзяржавы, школьнай сістэмы і душпастырства кляштар не быў зачынены пры Іосіфе II, як многія іншыя манастыры. У 1785 г. імператар Іосіф II перадаў манастыр пад кіраўніцтва дзяржаўнага каменданта ігумена. Гэтыя палажэнні былі адменены пасля смерці Іосіфа II. У 1848 г. манастыр страціў памешчыцкае права, а атрыманыя ад гэтага грашовыя сродкі пайшлі на агульнае аднаўленне манастыра. Вялікі ўплыў на жыццё краю аказаў ігумен Карл 1875-1909 гг. Быў створаны дзіцячы садок, а манастыр перадаў гораду зямлю. Акрамя таго, па ініцыятыве абата Карла ўздоўж прасёлкавых дарог былі высаджаны сідравыя дрэвы, якія і сёння характарызуюць ландшафт. У пачатку 20 стагоддзя была праведзена каналізацыя, новы водаправод і электрычнае асвятленне. Каб фінансаваць манастыр, у 1926 годзе ён прадаў, між іншым, Біблію Гутэнберга Ельскаму ўніверсітэту. Пасля анексіі Аўстрыі ў 1938 г. манастырская гімназія была зачынена нацыянал-сацыялістамі, а большая частка кляштарнага будынка была канфіскавана пад дзяржаўную гімназію. Вайну і наступны перыяд акупацыі манастыр перажыў амаль без пашкоджанняў. Рэстаўрацыйныя работы на ўваходным будынку і двары прэлата, а таксама структурны аналіз у бібліятэцы і зале Каламані былі неабходныя, каб адсвяткаваць 900-годдзе кляштара ў 1989 годзе выставай.
ручка
Комплекс, аднастайна пабудаваны ў стылі барока Якабам Прандтаўэрам, мае 2 бачныя бакі. На ўсходзе вузкі бок палацавага ўваходу з дабудаваным у 1718 г. парталам, які фланкіраваны двума бастыёнамі. Паўднёвы бастыён — абарончае збудаванне 1650 г., для сіметрыі пабудаваны другі бастыён справа ад партала.
На захадзе мы назіраем тэатральную пастаноўку ад фасада царквы да балкона, з якога адкрываецца від на даліну Дуная і дамы горада Мельк ля падножжа манастыра. Паміж імі ідуць адзін за адным розныя па памеры двары, арыентаваныя на царкву. Перасякаючы будынак брамы, вы трапляеце ў двор брамніка, у якім з правага боку знаходзіцца адна з дзвюх вежаў Бабенберга. Гэта частка старога ўмацавання.
Мы ідзем праз арку і знаходзімся ў двухпавярховай светлай зале, Benediktihalle, з фрэскай св. Бэнэдыкта на столі.
Адсюль мы зазіраем у трапецападобны прэлацкі дворык. Пасярод двара да 1722 года стаяў фантан Каломані, які абат Бертольд Дытмайр перадаў мястэчку Мельк. Фантан з распушчанага абацтва Вальдхаўзен цяпер стаіць замест фантана Каломані пасярод двара прэлата. Прастата і спакойная гармонія характарызуюць структуру фасадаў навакольных будынкаў. Барочныя карціны Франца Розенстынгля на цэнтральных франтонах, якія адлюстроўваюць чатыры асноўныя цноты (умеранасць, мудрасць, адвага, справядлівасць), былі заменены ў 1988 годзе сучаснымі малюнкамі сучасных мастакоў.
Кайзерштыге, Кайзертракт і музей
Ад Prälatenhof мы ідзем праз левы задні кут праз браму над каланадай да Kaiserstiege, велічнай лесвіцы. Цесная ў ніжняй частцы, яна разгортваецца ўверх ляпнінай і скульптурамі.
На першым паверсе Кайзерганг даўжынёй 196 м праходзіць амаль праз увесь паўднёвы фасад дома.
Партрэты ўсіх аўстрыйскіх кіраўнікоў, Бабенберга і Габсбурга, развешаны на сценах Кайзерганга ў абацтве Мельк. Адсюль мы трапляем у пакоі імператарскай сям'і, якія выкарыстоўваюцца як манастырскі музей. «Melker Kreuz», падораны герцагам Рудольфам IV, каштоўная аправа для адной з найвышэйшых рэліквій, часціцы крыжа Хрыста, выстаўляецца толькі ў асаблівых выпадках.
каломанская манстранцыя
Іншым скарбам манастыра з'яўляецца манстранцыя Каломані з ніжняй сківіцай св. Каламан, Дар Штогод у дзень свята святога Каламана, 13 кастрычніка, паказваецца на набажэнстве памяці святога. У іншым выпадку манстранцыя Каломані дэманструецца ў Музеі абацтва абацтва Мельк, які знаходзіцца ў былых імператарскіх пакоях.
Мармуровая зала
Мармуровая зала вышынёй у два паверхі злучаецца з Імператарскім флігелем як банкетная і сталовая для свецкіх гасцей. Зала ацяплялася гарачым паветрам з дапамогай каванай рашоткі, умураванай у падлогу пасярэдзіне залы.
Уражвае манументальны роспіс столі Пола Трогера на плоскай столі з шчыльнымі баразёнкамі ў Мармуровай зале абацтва Мельк, дзякуючы якому ён атрымаў нацыянальную вядомасць. «Трыумф Афіны-Палады і перамога над цёмнымі сіламі» адлюстроўвае фігуры, якія плаваюць у нябеснай зоне над размаляванай бутафорскай архітэктурай.
бібліятэка
Бібліятэка з'яўляецца другім па значнасці памяшканнем у бенедыктынскім кляштары пасля касцёла і існуе з моманту заснавання манастыра Мельк.
Бібліятэка Мелка падзелена на дзве асноўныя пакоі. У другім меншым пакоі ўбудаваная вінтавая лесвіца служыць выхадам на навакольную галерэю.
Фрэска на столі Пола Трогера ў большай з дзвюх пакояў бібліятэкі стварае духоўны кантраст з фрэскамі на столі ў Мармуровай зале абацтва Мелк. Цёмнае дрэва з інкрустацыяй і адпаведная аднастайная залаціста-карычневая афарбоўка карэньчыкаў кніг ствараюць уражлівае, гарманічнае прасторавае адчуванне. На верхнім паверсе знаходзяцца дзве чытальныя залы з фрэскамі Іагана Бергля, якія недаступныя для публікі. Бібліятэка абацтва Мельк змяшчае каля 1800 рукапісаў, пачынаючы з IX стагоддзя, і ў агульнай складанасці каля 9 100.000 тамоў.
Калегіяльны касцёл св. Пятра і св. Паўла, асвечаная ў 1746 годзе
Кульшывай барочнага манастырскага комплексу абацтва Мельк з'яўляецца калегіяльная царква, узвышаная купальная царква з двухвежавым фасадам па ўзоры рымскай езуіцкай царквы Іль Джэзу.
Мы ўваходзім у магутную залу з бакавымі скляпеннямі з бакавымі капліцамі і араторыямі і 64-метровым купалам-барабанам. Большая частка праектаў і прапаноў для інтэр'еру гэтага касцёла ўзыходзіць да архітэктара італьянскага тэатра Антоніа Бедуцы.
Унутры Калегіяльнай царквы Мелька перад намі адкрываецца пампезны твор мастацтва ў стылі барока. Сінэргія архітэктуры, ляпніны, разьбы, алтарных канструкцый і роспісаў, упрыгожаных сусальным золатам, ляпнінай і мармурам. Фрэскі Іагана Міхаэля Ротмайра, алтары Паўля Трогера, кафедра і галоўны алтар па праекце Джузэпэ Галі-Біб'ена, скульптуры Ларэнца Маціелі і скульптуры Петэра Відэрына ствараюць неверагоднае агульнае ўражанне ад гэтай высокай царквы ў стылі барока.
Ад вялікага аргана, пабудаванага венскім арганабудаўніком Готфрыдам Зонхольцам, захаваўся толькі знешні выгляд аргана з часу яго пабудовы ў 1731/32 гг. Фактычная праца была спынена ў 1929 годзе падчас пераўтварэння. Сённяшні арган пабудаваў Грэгар-Градзецкі ў 1970 годзе.
Садовая зона
Парк абацтва ў стылі барока з відам на садовы павільён у стылі барока на першым паверсе быў першапачаткова спраектаваны з кветкамі ў стылі барока, зялёнымі раслінамі і жвіровымі арнаментамі ў адпаведнасці з ідэяй «райскага» саду эпохі барока ў той час, калі ён быў створаны. Сад заснаваны на філасофска-тэалагічнай канцэпцыі, сакральнай лічбе 3. Парк разбіты на 3 тэрасы, на 3-й тэрасе знаходзіцца водны басейн, вада як сімвал жыцця. Выгнуты ў стылі барока басейн фантана на першым паверсе, пасярэдзіне падоўжнай восі саду і садовага павільёна, адпавядае ліхтару над касцельным купалам, у якім св. Дух, трэцяя боская асоба, прадстаўлены ў выглядзе голуба як сімвала жыцця.
Пасля 1800 года быў спраектаваны англійскі ландшафтны парк. Потым парк зарастаў, пакуль у 1995 годзе не быў адноўлены манастырскі парк. Былі адноўлены «Храм гонару», васьмігранны адкрыты калонны павільён з мансардным каўпаком у стылі неабарока на 3-й тэрасе манастырскага парку, фантан і старая сістэма дарожак. На самай высокай кропцы абацкага парку пасаджана алея з ліп, некаторым з якіх каля 250 гадоў. Акцэнты сучаснага мастацтва звязваюць парк з сучаснасцю.
Тэма інсталяцыі «Benedictus-Weg» — «Бэнэдыкт Блаславёны». Райскі сад быў разбіты па старых мадэлях з манастырскіх садоў, з лекавымі травамі і ярка афарбаванымі і духмянымі раслінамі.
Ніжэй знаходзіцца "Jardin Méditerranée" - экзатычны міжземнаморскі сад. Далей уздоўж дарожкі высаджаны біблейскія расліны, такія як фігавыя дрэвы, вінаградная лаза, пальма і яблыня.
Садовы павільён
Прываблівае ўвагу садовы павільён у стылі барока на першым паверсе абацкага парку.
У 1747/48 годзе Франц Мунгенаст пабудаваў садовы павільён для святароў як месца для адпачынку пасля строгіх перыядаў Вялікага посту. Лекі, якія выкарыстоўваліся ў той час, такія як кровапусканне і розныя детоксікаціённые лекі, пасля патрабавалі ўмацавання. Манахаў падзялілі на дзве групы: адна працягвала нармальнае манаскае жыццё, а другой дазволілі адпачыць.
Карціны Іагана В. Бергла, вучня Паўля Трогера і сябра Франца Антона Маўльберта, паказваюць вобразнае стаўленне да жыцця ў стылі барока, малюючы райскія ўмовы, як кантраст з аскетычнасцю манаскага жыцця. Тэма фрэсак над вокнамі і дзвярыма вялікай залы павільёна - свет пачуццяў. Пуці прадстаўляюць пяць пачуццяў, напрыклад, пачуццё густу, самае важнае пачуццё, прадстаўлена двойчы: пітво на поўдні і ежа на поўначы. Сонца свеціць у цэнтры столі фрэскі, нябеснага зводу, а над ім мы бачым дугу задыяку з месяцовымі знакамі сезонаў вясны, лета і восені.
Па краях фрэскі столі на распісным атыку намаляваны чатыры вядомыя на той час кантыненты: Еўропа на поўначы, Азія на ўсходзе, Афрыка на поўдні і Амерыка на захадзе. У іншых пакоях можна ўбачыць экзатычныя сцэны, напрыклад, адкрыццё Амерыкі ва ўсходнім пакоі. Малюнкі анёлаў, якія гуляюць у карты, або анёлаў з більярднымі кіямі паказваюць, што гэтае памяшканне выкарыстоўвалася як ігральная зала. У летнія месяцы галоўная зала садовага павільёна ў абацтве Мельк выкарыстоўваецца ў якасці сцэны для канцэртаў на Міжнародных днях барока ў Пяцідзесятніцу або летніх канцэртаў у жніўні.
Абацтва Мелк і яго парк складаюць гарманічнае цэлае дзякуючы ўзаемадзеянню духоўнага і прыроднага ўзроўню.