Opatství Melk
Historie
Monumentální benediktinské opatství Melk, viditelné z dálky, září jasně žlutě na strmém útesu svažujícím se na sever k řece Melk a Dunaji. Jako jeden z nejkrásnějších a největších sjednocených barokních souborů v Evropě je na seznamu světového dědictví UNESCO.
V roce 831 je místo uváděno jako Medilica (= hraniční řeka) a bylo významné jako královská celnice a hradní okrsek.
Ve 10. polovině XNUMX. století císař Leopold I. Babenberský ohraničil úzkým pruhem podél Dunaje s hradem, hradištěm uprostřed.
Rukopisy v opatské knihovně v Melku odkazují na společenství kněží již za markraběte Leopolda I. S rozšířením panství na východ k Tullnu, Klosterneuburgu a Vídni ztratil Melker Burg na významu. Melk ale sloužil jako pohřebiště Babenberků a jako pohřebiště sv. Kolomana, prvního patrona země.
Na skále nad městem nechal markrabě Leopold II. postavit klášter, do kterého se v roce 1089 nastěhovali benediktinští mniši z opatství Lambach. Leopold III přenesl benediktinům babenberskou hradní tvrz, dále statky a fary a ves Melk.
Jelikož klášter založil markrabě, byl roku 1122 vyňat z jurisdikce pasovské diecéze a podřízen přímo papeži.
Až do 13. století Melker Stift zažil kulturní, intelektuální a ekonomický vzestup a klášterní škola je doložena v rukopisech již v roce 1160.
Velký požár zničil koncem 13. století. Klášter, kostel a všechny hospodářské budovy. Klášterní kázeň a hospodářské základy byly otřeseny morem a špatnou úrodou. Kritika sekularizace mnichů a s ní spojené zneužívání v klášterech vyústily v reformu, o níž rozhodl v roce 1414 kostnický koncil. Po vzoru italského kláštera Subiaco by všechny benediktinské kláštery měly vycházet z ideálů Benediktinského řádu. Centrem těchto obnov byl Melk.
Nikolaus Seyringer, opat italského benediktinského kláštera v Subiaco a bývalý rektor vídeňské univerzity, byl dosazen jako opat v klášteře Melk, aby provedl „melckou reformu“. Melk se za něj stal vzorem přísné mnišské disciplíny a ve spojení s vídeňskou univerzitou v 15. století kulturním centrem.
Z tohoto období pocházejí dvě třetiny rukopisů z Melku, které se dochovaly dodnes.
Období reformace
Šlechtici přišli do styku s luteránstvím na sněmech. Také jako výraz politického odporu vůči svým panovníkům přešla většina šlechty k protestantismu. Farmáři a obyvatelé trhu měli tendenci se obracet k myšlenkám anabaptistického hnutí. Počet lidí vstupujících do kláštera prudce klesl. Klášter byl na pokraji zániku. V roce 1566 zůstali v klášteře pouze tři kněží, tři klerici a dva bratři laici.
Aby se zabránilo luteránským vlivům, byly fary v okolí obsazeny z kláštera. Melk byl regionálním centrem protireformace. Podle vzoru šestitřídních jezuitských škol ve 12. stol. Založený,
nejstarší škola v Rakousku, Melker Klosterschule, reorganizována. Po čtyřech letech na škole Melk odešli studenti na dva roky do jezuitské koleje ve Vídni.
V roce 1700 byl Berthold Dietmayr zvolen opatem. Dietmayrovým cílem bylo novou budovou zdůraznit náboženský, politický a duchovní význam kláštera.
V roce 1702, krátce předtím, než se Jakob Prandtauer rozhodl postavit nový klášter, byl položen základní kámen nového kostela. Interiér navrhl Antonio Peduzzi, štukatérské práce Johan Pöckh a malíř Johann Michael Rottmayr nástropní fresky. Paul Troger maloval fresky v knihovně a v Mramorovém sále. O zlacení se zasloužil Christian David z Vídně. Joseph Munggenast, synovec Prandtauera, dokončil vedení stavby po Prandtauerově smrti.
V roce 1738 požár v klášteře zničil téměř dokončenou stavbu.
Nakonec byl nový klášterní kostel slavnostně otevřen o 8 let později. Klášterním varhaníkem v Melku byl pozdější kapellmeister vídeňské katedrály Johann Georg Albrechtsberger.
18. století bylo z hlediska vědy a hudby zlatým věkem. Klášter však pro svůj význam pro stát, školství a pastoraci nebyl za Josefa II. uzavřen jako mnoho jiných klášterů.
V roce 1785 dal císař Josef II. klášter pod vedení zemského velitele opata. Tato ustanovení byla zrušena po smrti Josefa II.
V roce 1848 přišel klášter o pozemkové vlastnictví a finanční náhrady z toho získané byly použity na generální obnovu kláštera. Opat Karl 1875-1909 měl velký vliv na život v regionu. Byla zřízena mateřská škola a klášter daroval městu pozemky. Dále byly z iniciativy opata Karla podél polních cest vysazeny moštárny, které dodnes charakterizují krajinu.
Na počátku 20. století byly instalovány kanalizace, nové vodovodní potrubí a elektrické osvětlení. Pro financování kláštera prodala v roce 1926 mimo jiné Gutenbergovu bibli univerzitě v Yale.
Po anšlusu Rakouska v roce 1938 byla klášterní střední škola národními socialisty uzavřena a větší část budovy kláštera byla zkonfiskována pro státní střední školu. Válku a následné období okupace přečkal klášter téměř bez újmy.
K oslavě 900. výročí kláštera v roce 1989 výstavou byly nutné restaurátorské práce na vstupní budově a prelátském nádvoří, stejně jako statický rozbor v knihovně a Kolomaniho sále.
pero
Areál vybudovaný jednotně v barokním stylu Jakobem Prandtauerem má 2 pohledové strany. Na východě palácový vstup úzkou stranou s portálem dokončeným v roce 1718, který je lemován dvěma baštami. Jižní bašta je opevnění z roku 1650, druhá bašta na pravé straně portálu byla postavena kvůli symetrii.
Na západ zažíváme divadelní inscenaci od fasády kostela až po balkon s dalekým výhledem na údolí Dunaje a domy města Melk na úpatí kláštera.
Mezi tím na sebe navazují dvorky různých rozměrů, které jsou orientovány ke kostelu. Přes budovu brány vstoupíte do vrátného, ve kterém se po pravé straně nachází jedna ze dvou babenberských věží. Je součástí starého opevnění.
Pokračujeme podloubím a nyní jsme ve dvoupatrovém světlém sále Benediktihalle s freskou sv. Benedikta na stropě.
Odtud nahlédneme do lichoběžníkového prelátského dvora. Uprostřed nádvoří stála do roku 1722 Kolomaniho kašna, kterou opat Berthold Dietmayr daroval tržnímu městu Melk. Na místě Kolomaniho kašny uprostřed prelátského dvora nyní stojí kašna ze zrušeného opatství Waldhausen.
Jednoduchost a klidná harmonie charakterizují fasádní strukturu okolních budov. Barokní malby na středních štítech od Franze Rosenstingla znázorňující čtyři hlavní ctnosti (umírněnost, moudrost, statečnost, spravedlnost) byly v roce 1988 nahrazeny moderními vyobrazeními současných malířů.
Kaiserstiege, Kaisertrakt a muzeum
Z Prälatenhof jdeme přes levý zadní roh branou přes kolonádu na Kaiserstiege, majestátní schodiště. Ve spodní části stísněný se směrem nahoru rozkládá štuky a plastikami.
V prvním patře prochází téměř celým jižním průčelím domu 196 m dlouhý Kaisergang.
Na stěnách Kaiserggangu v opatství Melk jsou zavěšeny portrétní obrazy všech rakouských panovníků, Babenbergera a Habsburka. Odtud vcházíme do pokojů císařské rodiny, které slouží jako klášterní muzeum. „Melker Kreuz“, darovaný vévodou Rudolfem IV., cenné prostředí pro jednu z nejvyšších relikvií, částečku z Kristova kříže, je vystavován pouze při zvláštních příležitostech.
kolomani monstrance
Dalším pokladem kláštera je Kolomani monstrance, se spodní čelistí sv. Koloman, Dar Každoročně na svátek svatého Kolomana, 13. října, je uváděn na bohoslužbu na památku tohoto světce. Jinak je Kolomani monstrance vystavena v opatském muzeu opatství Melk, které se nachází v bývalých císařských komnatách.
Mramorový sál
Mramorový sál, vysoký dvě patra, navazuje na Císařské křídlo jako hodovní a jídelní sál pro světské hosty. Hala byla vytápěna horkým vzduchem přes kovanou mříž zapuštěnou do podlahy uprostřed haly.
Působivá je monumentální nástropní malba Paula Trogera na silně rýhovaném plochém stropě v Mramorovém sále opatství Melk, se kterou si získal národní věhlas. „Triumf Pallas Athene a vítězství nad temnými silami“ zobrazuje postavy plovoucí v nebeské zóně nad malovanou falešnou architekturou.
knihovna
Knihovna je po kostele druhou nejdůležitější místností benediktinského kláštera a existuje tedy již od založení kláštera Melk.
Knihovna Melk je rozdělena do dvou hlavních místností. V druhé menší místnosti slouží jako vstup na okolní galerii vestavěné točité schodiště.
Stropní freska od Paula Trogera ve větší ze dvou místností knihovny vytváří duchovní kontrast ke stropní fresce v Mramorovém sále opatství Melk. Tmavé dřevo s intarzií a odpovídající, jednotné zlatohnědé zbarvení hřbetů knih určují působivý, harmonický prostorový zážitek. V horním patře jsou dvě čítárny s freskami od Johanna Bergla, které nejsou veřejnosti přístupné. Knihovna opatství Melk obsahuje asi 1800 rukopisů od 9. století a celkem asi 100.000 XNUMX svazků.
Kolegiátní kostel sv. Petra a sv. Pavla, zasvěcený v roce 1746
Vrcholem barokního klášterního komplexu opatství Melk je kolegiátní kostel, věžovitý kupolový kostel s dvouvěžovým průčelím po vzoru římského jezuitského kostela Il Gesu.
Vcházíme do mohutného, valeně klenutého sálu s bočními kaplemi a oratorii a 64 metrů vysokou bubnovou kupolí. Velkou část návrhů a návrhů tohoto interiéru kostela lze vysledovat od italského divadelního architekta Antonia Beduzziho.
Uvnitř Melk Collegiate Church se před námi otevírá pompézní barokní umělecké dílo. Synergie architektury, štuku, řezbářských prací, oltářních konstrukcí a nástěnných maleb zdobených plátkovým zlatem, štukem a mramorem. Fresky od Johanna Michaela Rottmayra, oltářní obrazy Paula Trogera, kazatelna a hlavní oltář od Giuseppe Galli-Bibieny, sochy od Lorenza Mattielliho a sochy od Petera Widerina vytvářejí ohromující celkový dojem z tohoto vrcholně barokního kostela.
Z velkých varhan, které postavil vídeňský varhanář Gottfried Sonnholz, se zachovala pouze vnější podoba varhan z doby jejich stavby v letech 1731/32. Vlastní práce byla opuštěna v roce 1929 během konverze. Dnešní varhany postavil Gregor-Hradetzky v roce 1970.
zahrada
Barokní opatský park s výhledem na barokní zahradní pavilon v přízemí byl původně navržen s barokními květinovými, zelenými rostlinnými a štěrkovými ornamenty, z myšlenky „rajské“ zahrady z doby baroka v době svého vzniku. Zahrada je založena na filozoficko-teologickém konceptu, posvátné číslo 3. Park je rozložen na 3 terasách s vodní nádrží, voda jako symbol života, na 3. terase. Barokní prohnutá kašna v přízemí, uprostřed podélné osy zahrady a zahradního altánu, odpovídá lucerně nad kupolí kostela, ve které sv. Duch, třetí božská osoba, je znázorněn v podobě holubice jako symbolu života.
Po roce 1800 byl navržen anglický krajinářský park. Park poté zarůstal až do obnovy klášterního parku v roce 1995. Obnoven byl „Chrám cti“, neobarokní, osmiboký otevřený sloupový pavilon s mansardovou kapotou na 3. terase klášterního parku, kašna a starý systém cest. Na nejvyšším místě opatského parku je vysazena lipová alej, z nichž některé jsou staré až 250 let. Akcenty současného umění spojují park se současností.
Instalace „Benedictus-Weg“ má jako obsah téma „Benedictus blahoslavený“. Rajská zahrada byla vytyčena podle starých vzorů z klášterních zahrad, s léčivými bylinami a výrazně barevnými a voňavými rostlinami.
Níže je "Jardin mediterranée", exotická středomořská zahrada. Dále podél cesty jsou vysazeny biblické rostliny, jako jsou fíkovníky, vinná réva, palma a jabloň.
altán
Barokní zahradní pavilon v přízemí opatského parku upoutá pozornost.
V letech 1747/48 postavil Franz Munggenast zahradní pavilon pro kněze jako místo k odpočinku po přísných postních obdobích. Tehdejší kúry jako krveprolití a různé detoxikační kúry vyžadovaly následně posilování. Mniši byli rozděleni do dvou skupin, jedna pokračovala v normálním mnišském životě, zatímco druhá mohla odpočívat.
Obrazy Johanna W. Bergla, žáka Paula Trogera a přítele Franze Antona Maulbertsche, ukazují nápaditý barokní postoj k životu, malované rajské poměry, jako kontrast k askezi mnišského života. Námětem fresek nad okny a dveřmi ve velkém sále pavilonu je svět smyslů. Putti představují pět smyslů, například smysl pro chuť, nejdůležitější smysl, je zastoupen dvakrát, jako pití na jihu a jídlo na severu.
Do středu nástropní fresky, nebeské klenby, svítí slunce a nad ní vidíme oblouk zvěrokruhu s měsíčními znameními ročních období jaro, léto a podzim.
Na okrajích nástropní fresky na malované atice jsou vyobrazeny čtyři tehdy známé světadíly: Evropa na severu, Asie na východě, Afrika na jihu a Amerika na západě. V ostatních místnostech jsou k vidění exotické scény, například objev Ameriky ve východní místnosti. Vyobrazení andělů hrajících karty nebo andělů s kulečníkovými tágo naznačují, že tato místnost byla využívána jako herna.
V letních měsících je hlavní sál zahradního pavilonu v opatství Melk využíván jako pódium pro koncerty na Mezinárodních dnech baroka o Letnicích nebo letní koncerty v srpnu.
Opatství Melk a jeho park tvoří harmonický celek prostřednictvím interakce duchovní a přírodní úrovně.