Stift melk
Geschichte
Το μνημειώδες αβαείο των Βενεδικτίνων του Μελκ, ορατό από μακριά, λάμπει έντονο κίτρινο σε έναν απότομο βράχο με κλίση βόρεια προς τον ποταμό Μελκ και τον Δούναβη. Ως ένα από τα πιο όμορφα και μεγαλύτερα ενοποιημένα μπαρόκ σύνολα στην Ευρώπη, αποτελεί Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.
831 ο τόπος αναφέρεται ως Medilica (= συνοριακός ποταμός) και ήταν σημαντικός ως βασιλικό τελωνείο και συνοικία του κάστρου.
Στο δεύτερο μισό του 10ου αιώνα, ο Αυτοκράτορας έπληξε τον Λεοπόλδο Α' του Μπάμπενμπεργκ με μια στενή λωρίδα κατά μήκος του Δούναβη, με το κάστρο, έναν οχυρό οικισμό, στη μέση.
Χειρόγραφα στη Βιβλιοθήκη του Αβαείου του Μελκ αναφέρονται σε μια κοινότητα ιερέων ήδη υπό τον Μαργράβο Λεοπόλδο Α'. Με την επέκταση της κυριαρχίας προς τα ανατολικά στο Tulln, το Klosterneuburg και τη Βιέννη, το Melker Burg έχασε τη σημασία του. Αλλά ο Μελκ χρησίμευσε ως τόπος ταφής για τους Babenbergs και ως τόπος ταφής του St. Koloman, ο πρώτος προστάτης της χώρας.
Ο Μαργράβος Λεοπόλδος Β' είχε ένα μοναστήρι χτισμένο στον βράχο πάνω από την πόλη, στο οποίο μετακόμισαν οι Βενεδικτίνοι μοναχοί από το Αβαείο του Λάμπαχ το 1089. Λεοπόλδος Γ' μεταβίβασε στους Βενεδικτίνους το φρούριο του κάστρου Babenberg, καθώς και κτήματα και ενορίες και το χωριό Melk.
Δεδομένου ότι το μοναστήρι ιδρύθηκε από έναν μαρτάφο, αφαιρέθηκε από τη δικαιοδοσία της επισκοπής του Πασσάου το 1122 και τέθηκε απευθείας στον Πάπα.
Μέχρι τον 13ο αιώνα το Melker Stift γνώρισε μια πολιτιστική, πνευματική και οικονομική άνοδο και ένα μοναστήρι τεκμηριώνεται σε χειρόγραφα ήδη από το 1160.
Μια μεγάλη πυρκαγιά κατέστρεψε τα τέλη του 13ου αιώνα. Μοναστήρι, εκκλησία και όλα τα βοηθητικά κτίρια. Η μοναστική πειθαρχία και τα οικονομικά θεμέλια κλονίστηκαν από την πανούκλα και τις κακές σοδειές. Η κριτική της εκκοσμίκευσης των μοναχών και οι σχετικές καταχρήσεις στα μοναστήρια οδήγησαν σε μια μεταρρύθμιση που αποφασίστηκε το 1414 στο Συμβούλιο της Κωνσταντίας. Ακολουθώντας το παράδειγμα του ιταλικού μοναστηριού Subiaco, όλα τα μοναστήρια των Βενεδικτίνων θα πρέπει να βασίζονται στα ιδανικά του κανόνα του Βενέδικτου. Το κέντρο αυτών των ανανεώσεων ήταν ο Μελκ.
Ο Nikolaus Seyringer, ηγούμενος του ιταλικού μοναστηριού των Βενεδικτίνων στο Subiaco και πρώην πρύτανης του Πανεπιστημίου της Βιέννης, τοποθετήθηκε ως ηγούμενος στο μοναστήρι Melk για την εφαρμογή της «μεταρρύθμισης Melk». Υπό αυτόν, ο Μελκ έγινε υπόδειγμα αυστηρής μοναστικής πειθαρχίας και, σε σχέση με το Πανεπιστήμιο της Βιέννης, πολιτιστικό κέντρο τον 15ο αιώνα.
Τα δύο τρίτα των χειρογράφων του Μελκ που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα χρονολογούνται από αυτήν την περίοδο.
Περίοδος μεταρρύθμισης
Οι ευγενείς ήρθαν σε επαφή με τον Λουθηρανισμό στις Δίαιτες. Επίσης, ως έκφραση της πολιτικής τους αντίστασης στους ηγεμόνες τους, η πλειοψηφία των ευγενών προσηλυτίστηκε στον προτεσταντισμό. Οι αγρότες και οι κάτοικοι της αγοράς έτειναν να στραφούν στις ιδέες του αναβαπτιστικού κινήματος. Ο αριθμός των εισερχόμενων στο μοναστήρι έπεσε κατακόρυφα. Το μοναστήρι ήταν στα πρόθυρα της διάλυσης. Το 1566 στο μοναστήρι έμειναν μόνο τρεις ιερείς, τρεις κληρικοί και δύο λαϊκοί αδελφοί.
Για να αποφευχθούν οι λουθηρανικές επιρροές, οι ενορίες της περιοχής καταλήφθηκαν από το μοναστήρι. Το Μελκ ήταν το περιφερειακό κέντρο της Αντιμεταρρύθμισης. Με βάση το πρότυπο των εξατάξιων σχολείων των Ιησουιτών, τον 12ο αι. ιδρύθηκε το,
το παλαιότερο σχολείο στην Αυστρία, το Melker Klosterschule, αναδιοργανώθηκε. Μετά από τέσσερα χρόνια στο Melk School, οι μαθητές πήγαν στο κολέγιο των Ιησουιτών στη Βιέννη για δύο χρόνια.
Το 1700 ο Berthold Dietmayr εξελέγη ηγούμενος. Στόχος του Dietmayr ήταν να τονίσει τη θρησκευτική, πολιτική και πνευματική σημασία του μοναστηριού με ένα νέο κτίριο.
Το 1702, λίγο πριν ο Jakob Prandtauer αποφασίσει να χτίσει ένα νέο μοναστήρι, τέθηκε ο θεμέλιος λίθος για τη νέα εκκλησία. Το εσωτερικό σχεδιάστηκε από τον Antonio Peduzzi, γυψομάρμαρο του Johan Pöckh και ο ζωγράφος Johann Michael Rottmayr οι τοιχογραφίες οροφής. Ο Paul Troger ζωγράφισε τις τοιχογραφίες στη βιβλιοθήκη και στη μαρμάρινη αίθουσα. Υπεύθυνος για την επιχρύσωση ήταν ο Christian David από τη Βιέννη. Ο Joseph Munggenast, ανιψιός του Prandtauer, ολοκλήρωσε τη διαχείριση της κατασκευής μετά το θάνατο του Prandtauer.
Το 1738 μια πυρκαγιά στο μοναστήρι κατέστρεψε το σχεδόν ολοκληρωμένο κτίριο.
Τελικά ο νέος ναός του μοναστηριού εγκαινιάστηκε 8 χρόνια αργότερα. Οργανίστας του μοναστηριού στο Μελκ ήταν ο μετέπειτα βιεννέζος καθεδρικός ναός Kapellmeister Johann Georg Albrechtsberger.
Ο 18ος αιώνας ήταν μια χρυσή εποχή από άποψη επιστήμης και μουσικής. Ωστόσο, λόγω της σημασίας του για το κράτος, το σχολικό σύστημα και την ποιμαντική φροντίδα, το μοναστήρι δεν έκλεισε υπό τον Ιωσήφ Β' όπως πολλά άλλα μοναστήρια.
Το 1785 ο αυτοκράτορας Ιωσήφ Β' έθεσε το μοναστήρι υπό την ηγεσία ενός κρατικού διοικητή Ηγουμένου. Οι διατάξεις αυτές καταργήθηκαν μετά το θάνατο του Ιωσήφ Β'.
Το 1848 το μοναστήρι έχασε την ιδιοκτησία του και τα χρήματα της οικονομικής αποζημίωσης που ελήφθησαν από αυτό χρησιμοποιήθηκαν για τη γενική ανακαίνιση του μοναστηριού. Ο Abbot Karl 1875-1909 είχε μεγάλη επιρροή στη ζωή στην περιοχή. Δημιουργήθηκε νηπιαγωγείο και το μοναστήρι δώρισε γη στην πόλη. Επιπλέον, με πρωτοβουλία του Abbot Karl, φυτεύτηκαν δέντρα μηλίτη κατά μήκος των επαρχιακών δρόμων, που χαρακτηρίζουν ακόμη και σήμερα το τοπίο.
Στις αρχές του 20ου αιώνα τοποθετήθηκαν υπονόμοι, νέοι σωλήνες νερού και ηλεκτρικά φώτα. Για τη χρηματοδότηση του μοναστηριού πούλησε, μεταξύ άλλων, μια Βίβλο του Gutenberg στο Πανεπιστήμιο του Γέιλ το 1926.
Μετά την προσάρτηση της Αυστρίας το 1938, το μοναστηριακό γυμνάσιο έκλεισε από τους εθνικοσοσιαλιστές και το μεγαλύτερο μέρος του κτιρίου της μονής κατασχέθηκε για κρατικό λύκειο. Το μοναστήρι επέζησε του πολέμου και της μετέπειτα κατοχής χωρίς σχεδόν καμία ζημιά.
Οι εργασίες αποκατάστασης του κτιρίου της εισόδου και της αυλής του προκαθήμενου, καθώς και οι δομικές αναλύσεις στη βιβλιοθήκη και την αίθουσα Κολομάνι, ήταν απαραίτητες για τον εορτασμό των 900 χρόνων της μονής το 1989 με έκθεση.
το στυλό
Το συγκρότημα, χτισμένο ομοιόμορφα σε στυλ μπαρόκ από τον Jakob Prandtauer, έχει 2 ορατές πλευρές. Στα ανατολικά, η στενή πλευρά της ανακτορικής εισόδου με την πύλη ολοκληρώθηκε το 1718, η οποία πλαισιώνεται από δύο προμαχώνες. Ο νότιος προμαχώνας είναι οχύρωση του 1650, ένας δεύτερος προμαχώνας στη δεξιά πλευρά της πύλης χτίστηκε για λόγους συμμετρίας.
Στα δυτικά βιώνουμε μια θεατρική παραγωγή από την πρόσοψη της εκκλησίας μέχρι το μπαλκόνι με μακρινή θέα στην κοιλάδα του Δούναβη και τα σπίτια της πόλης Melk στους πρόποδες του μοναστηριού.
Ενδιάμεσα διαδέχονται η μία την άλλη αυλές διαφορετικών διαστάσεων, οι οποίες είναι προσανατολισμένες προς την εκκλησία. Διασχίζοντας το κτίριο της πύλης μπαίνετε στην αυλή του θυρωρού, στην οποία βρίσκεται ένας από τους δύο πύργους Babenberg στη δεξιά πλευρά. Είναι μέρος μιας παλιάς οχύρωσης.
Συνεχίζουμε μέσα από την καμάρα και τώρα βρισκόμαστε σε μια διώροφη φωτεινή αίθουσα, τη Benediktihalle, με μια τοιχογραφία του Αγ. Ο Βενέδικτος στο ταβάνι.
Από εδώ κοιτάμε στην τραπεζοειδή αυλή του ιεράρχη. Στη μέση της αυλής βρισκόταν το σιντριβάνι Κολομάνι μέχρι το 1722, το οποίο ο ηγούμενος Berthold Dietmayr έδωσε στην αγορά της πόλης Melk. Ένα σιντριβάνι από το διαλυμένο Αβαείο Waldhausen βρίσκεται τώρα στη θέση του σιντριβανιού Kolomani στη μέση της αυλής του ιεράρχη.
Η απλότητα και η ήρεμη αρμονία χαρακτηρίζουν τη δομή της πρόσοψης των γύρω κτιρίων. Οι μπαρόκ πίνακες στα κεντρικά αετώματα του Franz Rosenstingl, που απεικονίζουν τις τέσσερις βασικές αρετές (μέτρο, σοφία, γενναιότητα, δικαιοσύνη), αντικαταστάθηκαν το 1988 από σύγχρονες απεικονίσεις σύγχρονων ζωγράφων.
Kaiserstiege, Kaisertrakt και Μουσείο
Από το Prälatenhof περνάμε στην πίσω αριστερή γωνία μέσα από την πύλη πάνω από μια κιονοστοιχία στο Kaiserstiege, την εντυπωσιακή σκάλα. Στενό στο κάτω μέρος, ξεδιπλώνεται προς τα πάνω με στόκο και γλυπτά.
Στον πρώτο όροφο, το Kaisergang μήκους 196 μέτρων διατρέχει σχεδόν ολόκληρο το νότιο μέτωπο του σπιτιού.
Πορτραίτα όλων των Αυστριακών ηγεμόνων, του Babenberger και των Habsburg, είναι κρεμασμένα στους τοίχους του Kaisergang στο Αβαείο Melk. Από εδώ μπαίνουμε στις αίθουσες της αυτοκρατορικής οικογένειας, που χρησιμοποιούνται ως μοναστηριακό μουσείο. Το "Melker Kreuz", δωρεά του δούκα Rudolf IV, ένα πολύτιμο σκηνικό για ένα από τα υψηλότερα κειμήλια, ένα σωματίδιο από τον σταυρό του Χριστού, εκτίθεται μόνο σε ειδικές περιπτώσεις.
colomani monstrance
Ένας άλλος θησαυρός του μοναστηριού είναι το μοναστήρι Κολομάνι, με την κάτω γνάθο του Αγ. Koloman, Dar. Κάθε χρόνο την ημέρα της εορτής του Αγίου Koloman, 13 Οκτωβρίου, παρουσιάζεται σε λειτουργία στη μνήμη του αγίου. Διαφορετικά, το τέρας Koloman εκτίθεται στο Μουσείο Abbey του Melk Abbey, το οποίο βρίσκεται στα πρώην αυτοκρατορικά δωμάτια.
Μαρμάρινη αίθουσα
Η Marble Hall, δύο ορόφους, συνδέεται με την Imperial Wing ως αίθουσα δεξιώσεων και τραπεζαρίας για κοσμικούς επισκέπτες. Η αίθουσα θερμαινόταν με ζεστό αέρα μέσω μιας σχάρας από σφυρήλατο σίδερο που ήταν ενσωματωμένη στο πάτωμα στη μέση της αίθουσας.
Εντυπωσιακή είναι μια μνημειώδης οροφογραφία του Paul Troger στην βαριά αυλακωτή επίπεδη οροφή στο Marble Hall του Melk Abbey, με την οποία απέκτησε εθνική φήμη. «Θρίαμβος της Αθήνας Παλλάς και νίκη επί των σκοτεινών δυνάμεων» απεικονίζει φιγούρες που επιπλέουν σε μια παραδεισένια ζώνη πάνω από τη ζωγραφισμένη εικονική αρχιτεκτονική.
Βιβλιοθήκη
Μετά την εκκλησία, η βιβλιοθήκη είναι η δεύτερη πιο σημαντική αίθουσα σε ένα μοναστήρι των Βενεδικτίνων και ως εκ τούτου υπάρχει από την ίδρυση της μονής Μελκ.
Η βιβλιοθήκη Melk χωρίζεται σε δύο κύριες αίθουσες. Στο δεύτερο μικρότερο δωμάτιο, μια εντοιχισμένη σπειροειδής σκάλα χρησιμεύει ως πρόσβαση στη γύρω στοά.
Η τοιχογραφία οροφής του Paul Troger στη μεγαλύτερη από τις δύο αίθουσες βιβλιοθήκης δημιουργεί μια πνευματική αντίθεση με την τοιχογραφία οροφής στη Μαρμάρινη Αίθουσα του Αβαείου Melk. Το σκούρο ξύλο με ένθετο και ο ταιριαστός, ομοιόμορφος χρυσοκαφέ χρωματισμός των ράχης του βιβλίου καθορίζουν την εντυπωσιακή, αρμονική χωρική εμπειρία. Στον επάνω όροφο υπάρχουν δύο αναγνωστήρια με τοιχογραφίες του Johann Bergl, τα οποία δεν είναι προσβάσιμα στο κοινό. Η βιβλιοθήκη του Melk Abbey περιέχει περίπου 1800 χειρόγραφα από τον 9ο αιώνα και συνολικά περίπου 100.000 τόμους.
Ο συλλογικός ναός του Αγ. Πέτρου και Αγ. Παύλος, αφιερωμένος το 1746
Το κορυφαίο σημείο του μπαρόκ μοναστηριακού συγκροτήματος του Melk Abbey είναι η συλλογική εκκλησία, μια πανύψηλη εκκλησία με τρούλο με πρόσοψη με διπλό πύργο, η οποία βασίζεται στο πρότυπο της ρωμαϊκής εκκλησίας των Ιησουιτών Il Gesu.
Μπαίνουμε σε μια πανίσχυρη, καμαροσκέπαστη αίθουσα με πλαϊνά παρεκκλήσια και ορατόριο και έναν τρούλο τυμπάνου ύψους 64 μέτρων. Ένα μεγάλο μέρος των σχεδίων και των προτάσεων για αυτό το εσωτερικό της εκκλησίας μπορεί να εντοπιστεί στον Ιταλό αρχιτέκτονα θεάτρου Antonio Beduzzi.
Μέσα στην εκκλησία Melk Collegiate, ένα πομπώδες, μπαρόκ έργο τέχνης ανοίγεται μπροστά μας. Μια συνέργεια από αρχιτεκτονική, γυψομάρμαρο, γλυπτά, κατασκευές βωμού και τοιχογραφίες διακοσμημένες με φύλλα χρυσού, στόκο και μάρμαρο. Οι τοιχογραφίες του Johann Michael Rottmayr, οι βωμοί του Paul Troger, ο άμβωνας και ο ψηλός βωμός που σχεδίασε ο Giuseppe Galli-Bibiena, τα γλυπτά του Lorenzo Mattielli και τα γλυπτά του Peter Widerin δημιουργούν τη συντριπτική συνολική εντύπωση αυτής της υψηλής μπαρόκ εκκλησίας.
Από το μεγάλο όργανο που κατασκεύασε ο Βιεννέζος οργανοποιός Gottfried Sonnholz, έχει διατηρηθεί μόνο η εξωτερική εμφάνιση του οργάνου από την εποχή που κατασκευάστηκε το 1731/32. Το πραγματικό έργο εγκαταλείφθηκε το 1929 κατά τη διάρκεια μιας μετατροπής. Το σημερινό όργανο κατασκευάστηκε από τον Gregor-Hradetzky το 1970.
κήπους
Το μπαρόκ πάρκο του αβαείου με θέα στο μπαρόκ κιόσκι του κήπου στο ισόγειο σχεδιάστηκε αρχικά με μπαρόκ στολίδια με λουλούδια, πράσινα φυτά και χαλίκια, από την ιδέα του «παραδείσου» κήπου της εποχής του μπαρόκ την εποχή που δημιουργήθηκε. Ο κήπος βασίζεται σε μια φιλοσοφική-θεολογική αντίληψη, τον ιερό αριθμό 3. Το πάρκο είναι διαμορφωμένο σε 3 βεράντες με λεκάνη νερού, το νερό ως σύμβολο ζωής, στην 3η βεράντα. Η μπαρόκ καμπυλωτή λεκάνη του σιντριβανιού στο ισόγειο, στο μέσο του διαμήκους άξονα του κήπου και του περιπτέρου του κήπου, αντιστοιχεί στο φανάρι πάνω από τον τρούλο της εκκλησίας, στον οποίο ο Αγ. Το Πνεύμα, το τρίτο θεϊκό πρόσωπο, αναπαρίσταται με τη μορφή περιστεριού ως σύμβολο της ζωής.
Μετά το 1800 σχεδιάστηκε ένα αγγλικό πάρκο τοπίου. Το πάρκο στη συνέχεια έγινε κατάφυτο έως ότου το πάρκο της μονής ανακαινίστηκε το 1995. Ο «Ναός της Τιμής», ένα νεομπαρόκ, οκτάπλευρο ανοιχτό κιονοστοιχείο με κουκούλα στο 3ο πεζούλι του μοναστηριακού πάρκου, και ένα σιντριβάνι αποκαταστάθηκαν, όπως και το παλιό σύστημα μονοπατιών. Στο ψηλότερο σημείο του πάρκου του αβαείου φυτεύεται μια λεωφόρος με φλαμουριές, μερικές από τις οποίες είναι περίπου 250 ετών. Οι πινελιές της σύγχρονης τέχνης συνδέουν το πάρκο με το παρόν.
Η εγκατάσταση του «Benedictus-Weg» έχει ως περιεχόμενο το θέμα «Βενέδικτος ο μακαρίτης». Ο παραδεισένιος κήπος στρώθηκε σύμφωνα με παλιά πρότυπα από μοναστηριακούς κήπους, με φαρμακευτικά βότανα και έντονα χρωματιστά και ευωδιαστά φυτά.
Παρακάτω είναι ένας "Jardin méditerranée" ένας εξωτικός, μεσογειακός κήπος. Βιβλικά φυτά όπως συκιές, αμπέλια, ένας φοίνικας και μια μηλιά φυτεύονται περαιτέρω κατά μήκος του μονοπατιού.
κιόσκι
Το μπαρόκ κιόσκι του κήπου στο ισόγειο του πάρκου του αβαείου είναι εντυπωσιακό.
Το 1747/48 ο Franz Munggenast έχτισε το περίπτερο του κήπου για τους ιερείς ως μέρος χαλάρωσης μετά τις αυστηρές περιόδους της Σαρακοστής. Οι θεραπείες που χρησιμοποιήθηκαν εκείνη την εποχή, όπως η αιμορραγία και οι διάφορες θεραπείες αποτοξίνωσης, απαιτούσαν ενίσχυση μετά. Οι μοναχοί χωρίστηκαν σε δύο ομάδες, η μία συνέχισε την κανονική μοναστική ζωή ενώ η άλλη αφέθηκε να αναπαυθεί.
Οι πίνακες του Johann W. Bergl, μαθητή του Paul Troger και φίλου του Franz Anton Maulbertsch, δείχνουν μια ευφάνταστη μπαρόκ στάση ζωής, ζωγραφισμένες παραδεισιακές συνθήκες, σε αντίθεση με τον ασκητισμό της μοναστικής ζωής. Το θέμα των τοιχογραφιών πάνω από τα παράθυρα και τις πόρτες στη μεγάλη αίθουσα του περιπτέρου είναι ο κόσμος των αισθήσεων. Το Putti αντιπροσωπεύει τις πέντε αισθήσεις, για παράδειγμα η αίσθηση της γεύσης, η πιο σημαντική αίσθηση, αντιπροσωπεύεται δύο φορές, όπως το ποτό στο νότο και το φαγητό στο βορρά.
Ο ήλιος λάμπει στο κέντρο της τοιχογραφίας της οροφής, το θησαυροφυλάκιο του ουρανού, και από πάνω βλέπουμε ένα τόξο του ζωδιακού κύκλου με τα μηνιαία σημάδια των εποχών άνοιξη, καλοκαίρι και φθινόπωρο.
Στις άκρες της τοιχογραφίας της οροφής στη ζωγραφισμένη σοφίτα, απεικονίζονται οι τέσσερις ήπειροι που ήταν γνωστές τότε: η Ευρώπη στο βορρά, η Ασία στα ανατολικά, η Αφρική στο νότο και η Αμερική στα δυτικά. Στα άλλα δωμάτια διακρίνονται εξωτικές σκηνές, όπως η ανακάλυψη της Αμερικής στο ανατολικό δωμάτιο. Απεικονίσεις αγγέλων να παίζουν χαρτιά ή αγγέλων με συνθήματα μπιλιάρδου δείχνουν ότι αυτό το δωμάτιο χρησιμοποιήθηκε ως αίθουσα τυχερών παιχνιδιών.
Κατά τους καλοκαιρινούς μήνες, η κύρια αίθουσα του περιπτέρου του κήπου στο Melk Abbey χρησιμοποιείται ως σκηνή για συναυλίες στις Διεθνείς Ημέρες Μπαρόκ την Πεντηκοστή ή στις καλοκαιρινές συναυλίες του Αυγούστου.
Το Melk Abbey και το πάρκο του σχηματίζουν ένα αρμονικό σύνολο μέσω της αλληλεπίδρασης του πνευματικού και του φυσικού επιπέδου.