Γουαχάου
νοτιοανατολική όχθη του Δούναβη
Γάλα
Ο οικισμός του κάστρου και του μοναστηριού βρίσκεται νοτιοανατολικά κάτω από το αρχικό κάστρο χτισμένο σε ένα ψηλό βραχώδες οροπέδιο στο Μελκ και στο Δούναβη.
Το μοναστήρι των Βενεδικτίνων κυριαρχεί στην πόλη λόγω της θέσης και των διαστάσεων του και είχε επίσης αρχοντικά δικαιώματα στην πόλη.
Το όνομα medilica αναφέρθηκε για πρώτη φορά σε ένα έγγραφο το 831.
Λόγω της θέσης του στον Δούναβη και στον παλιό αυτοκρατορικό δρόμο, το Μελκ ήταν σημαντικό εμπορικό κέντρο αλατιού, σιδήρου και κρασιού και έδρα διοδίων και τελωνείου, καθώς και κέντρο πολλών συντεχνιών.
Η πλατεία της αγοράς στο Μελκ χτίστηκε ως ορθογώνια πλατεία τον 13ο αιώνα. δημιουργήθηκε.
Μέχρι τον 14ο αιώνα Η αστική δομή που είναι ακόμα αναγνωρίσιμη σήμερα δημιουργήθηκε μέσα στο πρώην τείχος της πόλης. Τα κτίρια στην παλιά πόλη χρονολογούνται στον 15ο και 16ο αιώνα.
Η ανεξάρτητη νεογοτθική εκκλησία της πόλης χτίστηκε τον 15ο αιώνα. ιδρύθηκε το.
Η ιστορία της πόλης Melk με τα ιστορικά της αξιοθέατα όπως το "Haus am Stein", το φαρμακείο τοπίου ή το παλαιότερο ταχυδρομείο στην Αυστρία περιγράφονται σε πίνακες πληροφοριών στα κτίρια της πόλης. Μπορείτε να ακούσετε την ιστορία της πόλης Melk χρησιμοποιώντας τον ηχητικό οδηγό, τον οποίο μπορείτε να δανειστείτε από το Κέντρο Πληροφοριών Wachau.
Μετά την απομάκρυνση των οχυρώσεων της πόλης τον 19ο αιώνα. η περιοχή του οικισμού επεκτάθηκε από την περιοχή του εξοχικού σπιτιού, το πάρκο της πόλης και το κτίριο διοίκησης. Το 1898 ο Μελκ έλαβε τα δικαιώματα της πόλης.
Ορατό από μακριά, οι στρατώνες Freiherr von Birago υπάρχουν απέναντι από το Stiftsfelsen από το 1913. Από το 1944 έως το 1945 υπήρχε ένα υποστρατόπεδο του στρατοπέδου συγκέντρωσης Μαουτχάουζεν σε αυτήν την τοποθεσία, στο οποίο κατασκευάζονταν ρουλεμάν για την Steyr Daimler Puch AG.
Schoenbuehel
Γύρω στο 1100 η περιοχή Schönbühel ανήκε στην επισκοπή του Πασάου.
Η τοποθεσία είναι ένα πολυδρομικό χωριό στους πρόποδες ενός κάστρου, το οποίο ήταν χτισμένο σε έναν απότομο βραχώδη βράχο πάνω από τον Δούναβη.
Κατά μήκος του φιδωτού δρόμου που οδηγεί κάτω από το κάστρο, μια χαλαρή ανάπτυξη χαρακτηρίζει το αστικό τοπίο. Στο Schönbühel υπήρχε μια μεγάλη εβραϊκή κοινότητα με συναγωγή μέχρι το 1671.
Από το 1411 ο Schönbühel ανήκε στην οικογένεια Starhemberg. Ο Schönbühel ήταν στον 16ο και στις αρχές του 17ου αιώνα. μεταξύ των Starhembergs ως κέντρο του προτεσταντισμού. Δεν αντιπροσώπευαν μόνο θρησκευτικές ανησυχίες, αλλά υποστήριζαν επίσης τους στόχους του εταιρικού κινήματος ενάντια στους κυρίαρχους που προσπαθούσαν για απολυταρχία.
Στη μάχη του Λευκού Όρους κοντά στην Πράγα (1620), κατά τη διάρκεια του «Τριακονταετούς Πολέμου», ο προτεσταντικός στρατός της Βοημίας και το Starhemberg ηττήθηκαν από τον Καθολικό Αυτοκράτορα Φερδινάνδο Β'.
Ο Konrad Balthasar von Starhemberg ασπάστηκε τον καθολικισμό το 1639. Από τότε, οι Starhembergers έχουν αποκτήσει μεγάλες περιουσίες, επίσης στη Βοημία και την Ουγγαρία. Κατασκευάστηκαν από τον αυτοκράτορα Φερδινάνδο Γ'. στους Αυτοκρατορικούς Κόμης και τον 18ο αιώνα. ανήλθε στο βαθμό του αυτοκρατορικού πρίγκιπα και τιμήθηκε με υψηλά αξιώματα.
Ο Konrad Balthasar von Starhemberg ίδρυσε ένα μοναστήρι κοντά στο κάστρο Schönbühel το 1666 και το παρέδωσε στους Σερβίτες μοναχούς μετά από οκτώ χρόνια κατασκευής.
Η ακμή του μοναστηριού Schönbüheler Servite με προσκυνηματική εκκλησία κράτησε μέχρι τη μεταρρύθμιση του μοναστηριού Josephine. Το 1980 το μοναστήρι Servite στο Schönbühel διαλύθηκε.
Χωριό Άγκσμπαχ
Το μικρό χωριό Aggsbach-Dorf βρίσκεται σε μια πλημμυρισμένη βεράντα στους πρόποδες του λόφου του κάστρου. Κτίρια κατοικιών του 19ου και του 20ου αιώνα πλαισιώνουν την Donauuferstrasse.
Από τον 16ο αιώνα υπήρχε σφυρόμυλος στο Άγκσμπαχ Ντορφ. Το σφυρηλάτηση λειτουργούσε με νερό, μέσω μιας λίμνης που τροφοδοτούνταν από το Wolfsteinbach.
Το σιδηρουργείο στο Aggsbach-Dorf απέτισε φόρο τιμής στο γειτονικό ναυλωμένο σπίτι. Ο ιδιοκτήτης Josef Pehn εργάστηκε ως ο τελευταίος σιδηρουργός μέχρι το 1956.
Ο σφυρόμυλος αποκαταστάθηκε στην αρχική του κατάσταση και άνοιξε ξανά το 2022 ως κέντρο σιδηρουργίας.
Το Aggsteinerhof του 17ου/18ου αιώνα βρίσκεται βόρεια της πόλης στις όχθες του Δούναβη. αιώνας
Μέχρι το 1991 υπήρχε προβλήτα ναυτιλίας και ταχυδρομείο. Το διπλανό κτήριο Νο. 14 του 1465 ήταν αρχικά σπίτι με διόδια και αργότερα χρησιμοποιήθηκε ως σπίτι δασοφύλακα.
St. Johann im Mauerthale
Το St. Johann im Mauerthale είναι τόπος προσκυνήματος και σημείο διέλευσης τρακτέρ ρυμούλκησης.
Η πρώτη εκκλησία χτίστηκε το 800 μ.Χ., τον 13ο αιώνα. η εκκλησιαστική συνοικία υπαγόταν στο μοναστήρι του Αγίου Πέτρου του Σάλτσμπουργκ. Το σημερινό κτιριακό απόθεμα είναι του πρώτου μισού του 15ου αιώνα.
Υπήρχε ένα νεκροταφείο γύρω από την εκκλησία, το οποίο προοριζόταν κυρίως για τους νεκρούς από την απομακρυσμένη Maria Langegg, περιφερειακό δικαστήριο και διοικητικό δικαστήριο του Σάλτσμπουργκ από το 1623.
Μια ρωμαϊκή σκοπιά, της οποίας ο βόρειος τοίχος φτάνει μέχρι το επίπεδο της στέγης της εκκλησίας, ενσωματώνεται στον παρκλαδικό ναό του Αγ. Ο Johannes ενσωματώθηκε στο St. Johann im Mauerthale.
Στο εσωτερικό του ναού διακρίνεται ένας μνημειακός πίνακας της ύστερης ρωμανικής εποχής γύρω στο 1240.
Μια μεγάλη τοιχογραφία του Αγίου Χριστόφορου του 16ου αιώνα ήταν ζωγραφισμένη στον εξωτερικό τοίχο που βλέπει στον Δούναβη. εκτεθειμένος.
Ο Άγιος Ιωάννης είναι ένα καταφύγιο σιντριβάνι. Η λατρεία του πηγαδιού συνδυάζει παλιές βαπτιστικές τελετές με τη λατρεία του Αγ. Ιωάννη, τον μακαριστό Αλμπίνο και τον σύντροφό του Αγ. Ροζαλία.
Ο Albinus ήταν μαθητής και αργότερα επικεφαλής του αναγνωρισμένου καθεδρικού σχολείου στο York. Θεωρήθηκε ο μεγαλύτερος λόγιος της εποχής του. Το 781 ο Αλμπίνος συνάντησε τον Καρλομάγνο στην Πάρμα. Ο Αλμπίνος έγινε σύμβουλος του Καρλομάγνου με επιρροή σε θέματα κράτους και εκκλησίας.
Το ιερό του σιντριβάνι δίπλα στην εκκλησία, το μπαρόκ Johannesbrunnen, περιβάλλεται από πέτρινο τοίχο λατομείου. Τέσσερις κίονες που περιβάλλουν το σιντριβάνι στηρίζουν την κωδωνόσχημη οροφή από βότσαλα. Παλαιότερα ο τόπος λατρείας είχε πολύ μεγάλη προσέλευση στις μέρες του προσκυνήματος, με αποτέλεσμα αρκετοί κληρικοί να εκκλησιάζονταν αυτές τις ημέρες.
Σάλτσμπουργκ και τα χωριά Arns
Από τη δωρεά το 860 από τον βασιλιά Λουδοβίκο τον Γερμανό 24 βασιλικών οπλών στην Αρχιεπισκοπή του Σάλτσμπουργκ, οι Arnsdörfer ήταν η κυριαρχία των πρίγκιπες-αρχιεπισκόπων του Σάλτσμπουργκ.
(Το Königshufe είναι ένα μεσαιωνικό αγρόκτημα καθαρής βασιλικής γης, 1 Königshufe = 47,7 εκτάρια).
Το κτήμα στο Wachau στη δεξιά όχθη του Δούναβη αναφέρεται στα St. Johann im Mauerthale, Oberarnsdorf, Hofarnsdorf, Mitterarnsdorf και Bacharnsdorf. Το όνομα Arnsdorf προέρχεται από τον Αρχιεπίσκοπο Arn(o), ο οποίος ήταν ο πρώτος αρχιεπίσκοπος της νέας αρχιεπισκοπής του Σάλτσμπουργκ και ηγούμενος της μονής των Βενεδικτίνων του Αγίου Πέτρου.
Η ενοριακή εκκλησία στο Hofarnsdorf είναι αφιερωμένη στον Αγ. Αφιερωμένο στον Ρούπερτ. Ο Ρούπερτ ήταν Φραγκονιανός αριστοκράτης, ιδρυτής του Σάλτσμπουργκ και πρώτος ηγούμενος του Αβαείου του Αγίου Πέτρου.
Η Επισκοπή Chiemsee, το Κεφάλαιο του Καθεδρικού Ναού του Σάλτσμπουργκ, το Αββαείο των Βενεδικτίνων του Αγίου Πέτρου, το Αββαείο των Βενεδικτίνων του Nonnberg, το Αββαείο των Βενεδικτίνων του Admont, οι Αυγουστινιανοί Κανόνες του Höglwörth, το Νοσοκομείο Πολιτών του Σάλτσμπουργκ του Αγίου Βλασίου και η Εκκλησία του Η πόλη του Salzburg-Mülln εξοπλίστηκε με οινοποιεία.
Εκτός από την Αρχιεπισκοπή του Σάλτσμπουργκ, το Κεφάλαιο του Καθεδρικού Ναού του Σάλτσμπουργκ είχε κτήματα με δικά τους αρχοντικά δικαιώματα. Η ενορία στο Hofarnsdorf φρόντιζε το κεφάλαιο του καθεδρικού ναού του Σάλτσμπουργκ.
Η σημασία των ιδιοτήτων του Σάλτσμπουργκ έγκειται στην παραγωγή κρασιού. Η μικτή γεωργία ήταν χαρακτηριστική της οινοποιητικής χώρας, συμπεριλαμβανομένης της γεωργίας, της επιβίωσης κτηνοτροφίας και της δασοκομίας. Ένας μύλος στο Kupfertal ανήκε στο αγρόκτημα και ο τελευταίος μυλωνάς πέθανε το 1882.
Οι αμπελουργοί ήταν πάντα καλύτερα από τους αγρότες. Η αμπελουργία ήταν μια ιδιαίτερη κουλτούρα που απαιτούσε ιδιαίτερες γνώσεις, έτσι η αρχοντιά και η εκκλησία εξαρτιόταν από τους αμπελουργούς. Δεδομένου ότι οι αμπελουργοί δεν χρειαζόταν να δουλέψουν με ρομπότ χεριών, δεν υπήρχαν εξεγέρσεις στην αμπελουργική περιοχή Wachau την εποχή των πολέμων των αγροτών.
Ο οικονόμος στο Hofarnsdorf ήταν ο σημαντικότερος αξιωματούχος του πρίγκιπα αρχιεπισκόπου. Το Bergmeister ήταν υπεύθυνο για την ίδια την αμπελοκαλλιέργεια. Η επεξεργασία των σταφυλιών γινόταν στις αυλές τρύγου των αντίστοιχων μοναστηριών.
Τα αρχοντικά κτήματα έδωσαν «απόθεμα» στην οινοχώρα τους και μισθώθηκαν, για παράδειγμα, για τον τρίτο κουβά. Η νοσοκόμα ήταν, ως κυρίαρχο στέλεχος, υπεύθυνη για τη διαχείριση και είσπραξη των φόρων, καθώς και προϊστάμενος νοσηλευτικού δικαστηρίου. Το ανώτατο δικαστήριο ήταν στο Σπιτς στον Δούναβη.
Το 1623 Hanns Lorenz v. Kueffstain το περιφερειακό δικαστήριο στο Langegg to Archbishop Paris v. Λόντρον. Το περιφερειακό δικαστήριο στο Langegg περιλάμβανε την κυριαρχία του πρίγκιπα-αρχιεπισκόπου του Σάλτσμπουργκ, Άγκσμπαχ και μέχρι την κυριαρχία του Schönbühel.
Με την ανάληψη του περιφερειακού δικαστηρίου, ήταν απαραίτητη μια αντίστοιχη φυλακή, έτσι πέντε σιδερένια δαχτυλίδια προσαρτήθηκαν στο μπουντρούμι του Hofarnsdorf 4.
Το κρασί του Σάλτσμπουργκ μεταφέρθηκε στον Δούναβη μέσω του νερού στο Λιντς υπό την επίβλεψη ενός "ιδιοκτήτη κατάσχεσης". Από το Λιντς στο Σάλτσμπουργκ, τα εμπορεύματα μεταφέρονταν χερσαία με καροτσάκια.
Το κρασί που δεν εμπορευόταν μπορούσε να πουληθεί στον πληθυσμό στα πανδοχεία "Leutgebhäuser".
Ως υπάλληλος της εκκλησίας, ο δάσκαλος ήταν υπεύθυνος για τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και τη μουσική κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, γι' αυτό και το σχολείο στο Χόφανσντορφ χτίστηκε δίπλα στην εκκλησία. Τα παιδιά εκπαιδεύονταν στο σχολείο κυρίως για εργασίες στο πνεύμα της εκκλησίας.
Το γραφείο του Arnsdorf περιελάμβανε επίσης τα δικαιώματα του πλοίου, τη μεταφορά με το zille από το Oberarnsdorf στο Spitz. Από το 1928, ένα τελεφερίκ αντικατέστησε τη διαδρομή Zille.
Το 1803 τα εκκλησιαστικά πριγκιπάτα εκκοσμικεύτηκαν, η εκκλησιαστική αρχοντική κυριαρχία έληξε, οι περιουσίες κατασχέθηκαν από τη διοίκηση της κρατικής περιουσίας για το Cameralfond και αργότερα πωλήθηκαν σε ιδιώτες. Η κυριαρχία των Arnsdörfer παρέμεινε στο Σάλτσμπουργκ μέχρι το 1806, ο πρίγκιπας-αρχιεπίσκοπος του Σάλτσμπουργκ Meierhof στο Hofarnsdorf μετατράπηκε σε κάστρο τον 19ο αιώνα. νεόκτιστο.
Το 1848 η αρχοντική κυριαρχία έληξε με την απελευθέρωση των αγροτών και ως αποτέλεσμα δημιουργήθηκαν πολιτικές κοινότητες.
Άξια αναφοράς στο Oberarnsdorf είναι η πρώην αυλή ανάγνωσης της μονής Βενεδικτίνων του Αγίου Πέτρου στο Σάλτσμπουργκ, η οποία χτίστηκε σε διάφορες φάσεις από τον 15ο έως τον 18ο αιώνα. Rupert, το πρώην δικαστήριο και ένα καλοδιατηρημένο τμήμα ενός ρωμαϊκού κάστρου στο Bacharnsdorf.
ροζέτα
Το 985/91, ο Rossatz αναφέρθηκε για πρώτη φορά ως Rosseza, που ανήκε στο μοναστήρι των Βενεδικτίνων στο Metten. Ως δικαστικοί επιμελητές του Metten Abbey, οι Babenbergs είχαν την κυριαρχία του Rossatz.
Παρέδωσαν το χωριό με εμπορεύματα ως φέουδο στον Dürnsteiner Kuenringer. Μετά τους Kuenringers, ανέλαβε ο Wallseer, ακολουθούμενος από τους ιππότες Matthäus von Spaurm, Kirchberger από το 1548, Geimann, οι κόμητες του Lamberg από το 1662, Mollart, Schönborn από το 1768.
Οι Guts- und Waldgenossenschaft Rossatz ανέλαβαν τις πρώην κυριαρχίες το 1859.
Η ενορία του Rossatz, που ιδρύθηκε γύρω στο 1300, ήταν στα τέλη του 14ου αιώνα. ενσωματώθηκε στο μοναστήρι των Βενεδικτίνων του Göttweig.
Κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης και της Αντιμεταρρύθμισης, μια προτεσταντική εκκλησία χτίστηκε στο Rossatzbach το 1599 αλλά δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Υπήρχε ένα σπίτι για τον προτεστάντη ιεροκήρυκα και μια αίθουσα προσευχής στο Rossatz.
Οι Ευαγγελικές ακολουθίες τελέστηκαν έξω στο «Evangeliwandl» πάνω από το χωριό Ρουρ.
Η αμπελουργία ήταν η κύρια ενασχόληση των κατοίκων του Rossatz από τον πρώιμο Μεσαίωνα. Πολυάριθμες ενορίες και μοναστήρια είχαν αμπελώνες και φάρμες ανάγνωσης στο Rossatz.
Από τον 14ο έως τον 19ο αιώνα η τοποθεσία στον Δούναβη ήταν καθοριστική για τον Rossatz για την εγκατάσταση κάποιων πλοιάρχων. Το μέρος είχε ένα παλιό δικαίωμα διαδρομής και το Rossatz ήταν σημαντικό ως ολονύκτια στάση για τους ταξιδιώτες στον Δούναβη.
Πολύ όμορφα μεσαιωνικά σπίτια, πρώην αυλές ανάγνωσης και το κάστρο με αναγεννησιακή αυλή καθορίζουν το κέντρο του Rossatz.
Επισκοπή Passau στο Mautern
Το Mautern βρισκόταν σε μια σημαντική εμπορική οδό. Το Mautern, που βρισκόταν στο Danube Limes και στο πέρασμα του Δούναβη, ήταν σημαντικό ως εμπορικό και τελωνείο για αλάτι και σίδηρο.
Το 803, αφού ο αυτοκράτορας Καρλομάγνος είχε κατακτήσει την Αυτοκρατορία των Αβάρων, η περιοχή του πρώην ρωμαϊκού φρουρίου επανεγκαταστάθηκε και ασφαλίστηκε. Το μεσαιωνικό τείχος της πόλης αντιστοιχούσε σε μεγάλο βαθμό στις ρωμαϊκές οχυρώσεις. Το δικαίωμα άσκησης υψηλής δικαιοδοσίας χορηγήθηκε στον δικαστή της πόλης Mautern από το 1277.
Από τον 10ο αιώνα, το Mautern υπάγεται στην επισκοπή του Passau, με διοικητική έδρα στο κάστρο.
Το παρεκκλήσι της Μαργαρίτας χτίστηκε στα ερείπια του ρωμαϊκού τείχους του στρατοπέδου στο τείχος της πόλης στα νότια της παλιάς πόλης.Τα παλαιότερα τμήματα χρονολογούνται από τον 9ο/10ο αιώνα. Αιώνας.
Το 1083 ο επίσκοπος Altmann von Passau ενσωμάτωσε την εκκλησία στο μοναστήρι Göttweig. Ένα νέο όψιμο ρωμανικό κτίριο χτίστηκε γύρω στο 1300. Το 1571, το Ίδρυμα Αγίας Άννας δημιούργησε το δημόσιο νοσοκομείο εδώ. Στο εσωτερικό, στην αίθουσα χορωδίας, σώζεται σε περίγραμμα ολόκληρη η τοιχογραφία του 1300 περίπου.
Το σημερινό Nikolaihof, το παλαιότερο οινοποιείο στην Αυστρία, ήρθε στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου του Αυγουστιανού του Πασάου ως αγρόκτημα συγκομιδής το 1075. Και εδώ, στοιχεία του 15ου αιώνα του σημερινού κτηρίου στηρίζονται στα ερείπια των τειχών του ρωμαϊκού οχυρού Φαβιάνη.
Η διάβαση του Δούναβη Mauterner ήταν οικονομικά σημαντική για το Mautern. Με το δικαίωμα στη γέφυρα και την κατασκευή μιας ξύλινης γέφυρας το 1463, το Mautern έχασε τη θέση του στον Δούναβη από τις δίδυμες πόλεις Krems-Stein.
ΚΑΣΤΡΑ
Οι στρατηγικές εκτιμήσεις ήταν απαραίτητες για την κατασκευή ενός κάστρου: για την προστασία των συνόρων, για την απόκρουση των εχθρικών επιθέσεων και ως καταφύγιο του πληθυσμού σε περιόδους ανάγκης.
Και στις δύο όχθες του Δούναβη χτίστηκαν κάστρα για τον έλεγχο της ναυτιλίας.
Το κάστρο ήταν η αντιπροσωπευτική κατοικία μιας ευγενικής οικογένειας από τον Μεσαίωνα.
Η άμυνα τώρα στόχευε επίσης σε εγχώριους αγώνες εξουσίας, όπως στην περίπτωση του Κάστρου Aggstein στη διαμάχη μεταξύ του Kuenringer και του κυρίαρχου.
Για τον άμεσο περιβάλλοντα χώρο, η σημασία ενός κάστρου σχετιζόταν με το πρόσωπο του άρχοντα του κάστρου, τη βαθμίδα και τη δύναμή του. Το κάστρο ήταν το κέντρο της δικαιοσύνης. Το ίδιο το δικαστήριο συνεδρίαζε σε μια δημόσια πλατεία έξω από το κάστρο.
Προς το συμφέρον του άρχοντα του κάστρου, η ειρήνη και η ασφάλεια ήταν προϋπόθεση για την επιτυχή αγροτική και εμπορική δραστηριότητα, γιατί αυτό είχε ως αποτέλεσμα εισφορές και φόρους προς όφελός του.
Ερείπια του κάστρου του Dürnstein
Το συγκρότημα του κάστρου βρίσκεται σε στρατηγική τοποθεσία ψηλά πάνω από την πόλη Dürnstein σε έναν βραχώδη κώνο που πέφτει απότομα στον Δούναβη.
Ο Azzo von Gobatsburg απέκτησε την περιοχή γύρω από το Dürnstein από το αβαείο Tegernsee, όπου ο εγγονός του Hadmar I von Kuenring έχτισε το κάστρο στην κορυφή του λόφου τον 12ο αιώνα. χτισμένο. Ένα αμυντικό τείχος, ως εκτεταμένο τείχος της πόλης, συνδέει το χωριό με το κάστρο.
Η πρώτη αναφορά του τοπωνυμίου Dürnstein ανάγεται στη σύλληψη του βασιλιά Richard the Lionheart στο Κάστρο Dürnstein, από τις 21 Δεκεμβρίου 1192 έως τις 4 Φεβρουαρίου 1193. Στη συνέχεια στάλθηκε στον Γερμανό Αυτοκράτορα Heinrich VI. παραδόθηκε. Μέρος των λύτρων που καταβλήθηκαν για την απελευθέρωση του Άγγλου βασιλιά κατέστησε δυνατή την επέκταση του κάστρου και της πόλης του Dürnstein τον 13ο και 14ο αιώνα.
Το 1347 το Dürnstein έγινε πόλη, το οικόσημο της πόλης απονεμήθηκε από τον αυτοκράτορα Friedrich III. περισσότερα από 100 χρόνια αργότερα.
Στο τέλος του Τριακονταετούς Πολέμου το 1645, οι Σουηδοί κατέκτησαν το Κάστρο Dürnstein και ανατίναξαν την πύλη. Το κάστρο δεν κατοικήθηκε από τότε και έχει ερειπωθεί.
Ερείπια κάστρου Aggstein
Σε μια στενή κορυφογραμμή, μια προεξοχή με κατεύθυνση ανατολή-δυτική, 300 μέτρα πάνω από τη δεξιά όχθη του Δούναβη, βρίσκεται η έχτισε το δίδυμο κάστρο Aggstein. Σε κάθε μία από τις δύο στενές πλευρές ενσωματώνεται μια βραχώδης προεξοχή ύψους 12 μέτρων, η ανατολική ονομάζεται Bürgl και η δυτική Stein.
Το σημερινό κτιριακό απόθεμα των ερειπίων του κάστρου ανάγεται σε μεγάλο βαθμό στην εποχή της ανοικοδόμησης από τον Jörg Scheck vom Wald.
Ο Jörg Scheck vom Wald ήταν σύμβουλος και καπετάνιος του Albrecht V των Αψβούργων. Του εμπιστεύτηκε το κάστρο, ανατέθηκε να το ξαναχτίσει αφού καταστράφηκε από τον Φρειδερίκο Β' το 1230 και το 1295 από τον Άλμπρεχτ Α'. Ο Jörg Scheck vom Wald έλαβε το δικαίωμα διοδίων για τα πλοία που έπλεαν ανάντη, σε αντάλλαγμα ήταν υποχρεωμένος να διατηρήσει τη σκάλα κατά μήκος του Δούναβη.
Από το Κάστρο Aggstein, η θέα ανοίγει διάπλατα και προς τις δύο κατευθύνσεις, έτσι ώστε η πλοήγηση στον Δούναβη ήταν εξασφαλισμένη. Κάθε πλοίο που πλησίαζε μπορούσε να αναφερθεί με σήματα τρομπέτας μέσω δύο σπιτιών στον Δούναβη.
Δούκας Φρίντριχ Γ'. ανέλαβε το κάστρο το 1477. Απασχόλησε ενοικιαστές μέχρι που η Άννα φον Πόλχαϊμ, η χήρα του τελευταίου ενοικιαστή, αγόρασε το κάστρο το 1606. Έβαλε το «Mittelburg» να επεκτείνει και κληρονόμησε την περιουσία στον ξάδερφό της Otto Max von Abensberg-Traun. Μετά από αυτό, το κάστρο παραμελήθηκε και σταδιακά ερήμωσε. Το 1930 η οικογένεια Seilern-Aspang αγόρασε τα ερείπια του κάστρου.
Κάστρο ερείπια πίσω κτιρίου
Το Κάστρο Hinterhaus χτίστηκε για να εξασφαλίσει την εμπορική οδό από τον Δούναβη μέσω πιο βόρειων περιοχών προς τη Βοημία, ως σταθμός ελέγχου στην κοιλάδα του Δούναβη και ως διοικητική βάση. Ανήκει στο μοναστήρι Niederaltaich ως "castrum in monte", το κάστρο αναφέρθηκε για πρώτη φορά σε ένα έγγραφο το 1243.
Το Δουκάτο της Βαυαρίας ανέλαβε το Κάστρο Hinterhaus μέχρι το 1504. Οι Kuenringers έγιναν φέουδα και μεταβίβασαν το Hinterhaus ως «υπο-φέουδο» στον ιππότη Arnold von Spitz.
Μετά από αυτό, το Κάστρο Hinterhaus και το κτήμα Spitz παραχωρήθηκαν στην οικογένεια Wallseer και από το 1385 στην οικογένεια Maissauer.
Το 1504, το Κάστρο Hinterhaus περιήλθε στην κατοχή του Δουκάτου της Αυστρίας κάτω από το Enns. Το κάστρο ερήμωσε τον 16ο αιώνα, αλλά ταυτόχρονα χρησίμευσε ως προπύργιο κατά των Οθωμανών, ενισχύθηκε με την κατασκευή δύο στρογγυλών πύργων. Λόγω των Ναπολεόντειων Πολέμων το 1805 και το 1809, το Κάστρο Hinterhaus τελικά ερήμωσε. Από το 1970 τα ερείπια ανήκουν στον δήμο του Spitz.
Μπαρόκ μοναστήρια στο Wachau
Μεταρρύθμιση και Αντιμεταρρύθμιση στο Wachau
Τα υπέροχα, μπαρόκ συγκροτήματα μοναστηριών του αβαείου των Βενεδικτίνων Melk και του μοναστηριού των Βενεδικτίνων Göttweig λάμπουν από μακριά στην είσοδο και στο τέλος του Wachau, ενώ το υψηλό μπαρόκ μοναστήρι Dürnstein βρίσκεται ανάμεσα.
Την εποχή της Μεταρρύθμισης, το Wachau ήταν κέντρο του Προτεσταντισμού.
Οι κύριοι Isack και Jakob Aspan, ιδιοκτήτες του Förthof κοντά στο Stein, είχαν μεγάλη σημασία για τον Λουθηρανισμό για δεκαετίες. Τις Κυριακές, εκατοντάδες άνθρωποι από το Krems Stein έρχονταν συχνά στο Förthof για τα κηρύγματα. Παρά τις συγκρούσεις με τον επίσκοπο Melchior Khlesl, οι προτεσταντικές λειτουργίες πραγματοποιούνταν εδώ μέχρι το 1613. Το 1624 το Förthof με το παρεκκλήσι περιήλθε στους Κανόνες του Dürnstein και, μετά την κατάργησή του το 1788, στο Αβαείο του Herzogenburg.
Στο νεκροταφείο στο Spitz an der Donau υπάρχει ακόμα ο «πύργος του πάστορα» με τον άμβωνα από όπου οι Λουθηρανοί κήρυκες κήρυξαν τον λόγο του Θεού. Οι ιδιοκτήτες του κτήματος Spitz εκείνη την εποχή, οι Άρχοντες του Kirchberg και στη συνέχεια οι Kueffstainers, ήταν υποστηρικτές και υποστηρικτές του λουθηρανισμού. Hans Lorenz II. Ο Kueffstain έχτισε μια λουθηρανική εκκλησία στο κάστρο Spitzer. Σύμφωνα με τη θρησκευτική παραχώρηση που παραχωρήθηκε στα κτήματα (1568), είχε το δικαίωμα να το κάνει. Η κατάσταση άλλαξε επί αυτοκράτορα Φερδινάνδου Β. Το 1620 το κάστρο και η εκκλησία πυρπολήθηκαν, μετά την οποία ολόκληρη η πόλη τυλίχτηκε στις φλόγες. Η λουθηρανική εκκλησία στο κάστρο δεν ξαναχτίστηκε.
Στο Weißenkirchen, επίσης, υπήρχαν κυρίως Προτεστάντες για περισσότερο από μισό αιώνα. Ειπώθηκε ότι δεν υπήρχαν «χειρότεροι Λουθηρανοί» σε ολόκληρη τη χώρα από το Wachau.
Στην άλλη πλευρά του Δούναβη στο Rossatz κυριάρχησαν ξανά οι Καθολικοί και μετά οι Προτεστάντες. Οι Λουθηρανοί συναντήθηκαν επίσης για υπηρεσίες στο ύπαιθρο στο "Evangeliwandl" πάνω από την πόλη Rührsdorf.
Στο Schönbühel, οι Starhembergs ήταν καθοριστικοί για τον Προτεσταντισμό. Λουθηρανικές λειτουργίες πραγματοποιήθηκαν τον 16ο αιώνα. στην εκκλησία του κάστρου στο Schönbühel.
Ωστόσο, η κοινότητα έγινε εκ νέου καθολικισμός αφότου ο Konrad Balthasar Graf Starhemberg ασπάστηκε τον καθολικισμό το 1639.
Μετά το τέλος του Τριακονταετούς Πολέμου, η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού στο Wachau είναι ακόμα Λουθηρανοί. Το 30 λέει «δεν υπάρχει καθολικός στο συμβούλιο». Οι επιτροπές πίστης εκ νέου καθολικοποίησαν τους κατοίκους και οι Προτεστάντες έπρεπε να εγκαταλείψουν την κοιλάδα του Wachau.
Βενεδικτίνο Αββαείο Μελκ
Το μνημειώδες, μπαρόκ Βενεδικτίνο Αββαείο του Μελκ, ορατό από μακριά, λάμπει σε πλούσιο κίτρινο χρώμα σε έναν βράχο που πέφτει απότομα προς τα βόρεια προς τον ποταμό Μελκ και τον Δούναβη. Ως ένα από τα πιο όμορφα και μεγαλύτερα ενοποιημένα μπαρόκ σύνολα στην Ευρώπη, προστατεύεται ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.
Στο δεύτερο μισό του 10ου αιώνα, ο αυτοκράτορας έπληξε τον Λεοπόλδο Α' του Μπάμπενμπεργκ με μια στενή λωρίδα κατά μήκος του Δούναβη, στη μέση της οποίας βρισκόταν το κάστρο στο Μελκ, έναν οχυρό οικισμό.
Ο Melk χρησίμευσε ως τόπος ταφής των Babenbergs και τόπος ταφής του St. Koloman, ο πρώτος προστάτης της χώρας.
Ο Μαργράβος Λεοπόλδος Β' είχε ένα μοναστήρι χτισμένο στον βράχο πάνω από το χωριό Μελκ, στο οποίο μετακόμισαν οι Βενεδικτίνοι μοναχοί από το Αβαείο του Λάμπαχ το 1089. Το φρούριο του κάστρου Babenberg, καθώς και αγαθά, ενορίες και το χωριό Melk, μεταφέρθηκαν στον Leopold III. στους Βενεδικτίνους ως ιδιοκτήτες. Τον 12ο αιώνα ιδρύθηκε ένα σχολείο στην περιοχή του μοναστηριού του Melk Abbey, το οποίο είναι τώρα το παλαιότερο σχολείο στην Αυστρία.
Αφού η πλειονότητα των ευγενών προσηλυτίστηκε στον Προτεσταντισμό και ο αριθμός των ανθρώπων που εισέρχονταν στο μοναστήρι μειώθηκε απότομα, το μοναστήρι ήταν στα πρόθυρα της διάλυσης το 1566. Ως αποτέλεσμα, ο Μελκ ήταν το περιφερειακό κέντρο της Αντιμεταρρύθμισης.
Το 1700 ο Berthold Dietmayr εξελέγη ηγούμενος του Melk Abbey. Ο Berthold Dietmayr έθεσε ως στόχο να ενισχύσει και να τονίσει τη θρησκευτική, πολιτική και πνευματική σημασία του μοναστηριού χτίζοντας ένα μπαρόκ νέο κτίριο για το Αβαείο του Μελκ.
Ο Jakob Prandtauer, ένας σημαντικός πρωτομάστορας του μπαρόκ, σχεδίασε τη νέα κατασκευή του μοναστηριακού συγκροτήματος στο Melk. Το Melk Abbey, ένα από τα πιο όμορφα και μεγαλύτερα ενοποιημένα μπαρόκ σύνολα στην Ευρώπη, εγκαινιάστηκε το 1746.
Μετά την εκκοσμίκευση το 1848, το Αβαείο Μελκ έχασε την ιδιοκτησία του. Τα ταμεία αποζημίωσης ωφέλησαν τη γενική ανακαίνιση του μοναστηριού.
Προκειμένου να χρηματοδοτήσει τις εργασίες ανακαίνισης στις αρχές του 20ου αιώνα, το Αβαείο Melk πούλησε, μεταξύ άλλων, μια πολύτιμη Βίβλο του Gutenberg από τη Βιβλιοθήκη του Abbey στο Πανεπιστήμιο του Yale το 1926.
Η επίσκεψη τελειώνει στο Abbey Park με μια ξενάγηση στο Melk Abbey με επίσκεψη στην Imperial Wing, τη Marble Hall, τη βιβλιοθήκη Abbey, την εκκλησία Abbey και την πανοραμική θέα από το μπαλκόνι της κοιλάδας του Δούναβη. Το μονοπάτι οδηγεί μέσα από τους αναζωογονημένους μπαρόκ κήπους στο μπαρόκ κιόσκι με τους ζωγραφισμένους φανταστικούς κόσμους του Johann Wenzel Bergl.
Εγκαταστάσεις σύγχρονης τέχνης, στο παρακείμενο αγγλικό πάρκο τοπίου,
συμπληρώνουν και εμβαθύνουν την πολιτιστική εμπειρία μιας επίσκεψης στο μοναστήρι και συνδέονται με το παρόν.
Μοναστήρι Βενεδικτίνων Göttweig the "Austrian Montecassino"
Το μπαρόκ μοναστήρι των Βενεδικτίνων του Göttweig υψώνεται αναμφισβήτητα στα 422 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας στην ανατολική άκρη του Wachau, σε έναν λόφο απέναντι από την πόλη Krems. Το Αβαείο Göttweig ονομάζεται επίσης «αυστριακό Montecassino» λόγω της ορεινής του θέσης.
Προϊστορικά ευρήματα στο Göttweiger Berg, από την Εποχή του Χαλκού και του Σιδήρου, μαρτυρούν έναν πρώιμο οικισμό. Μέχρι τον 5ο αιώνα υπήρχε ρωμαϊκός οικισμός στο βουνό και δρόμος από το Mautern/ Favianis προς το St. Pölten/ Aelium Cetium.
Ο επίσκοπος Altmann von Passau ίδρυσε το Αβαείο Göttweig το 1083. Ως πνευματικό αρχοντικό, το μοναστήρι των Βενεδικτίνων ήταν επίσης το κέντρο της εξουσίας, της διοίκησης και των επιχειρήσεων. Το παρεκκλήσι του Ερεντρούδη, το παλιό κάστρο, η κρύπτη και το τέμπλο της εκκλησίας είναι κτίσματα της ιδρυτικής περιόδου.
Το αβαείο Göttweig, ένα βαριά οχυρωμένο μοναστηριακό συγκρότημα που αποτελείται από εκκλησίες, παρεκκλήσια, κατοικίες και κτίρια αγροκτημάτων, διευρύνθηκε σημαντικά κατά τον Μεσαίωνα. Κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης, το μοναστήρι Göttweig απειλήθηκε από την παρακμή του Καθολικισμού. Οι αντιμεταρρυθμίσεις αναβίωσαν τη μοναστική ζωή.
Μια πυρκαγιά το 1718 κατέστρεψε ένα μεγάλο μέρος του μοναστηριακού συγκροτήματος Göttweig. Όσον αφορά την κάτοψη, η μπαρόκ ανακατασκευή σχεδιάστηκε από τον Johann Lucas von Hildebrandt, με βάση το πρότυπο της μοναστηριακής κατοικίας El Escorial.
Ιδιαίτερα αξιοθέατα στο μοναστήρι είναι το μουσείο στην αυτοκρατορική πτέρυγα, η αυτοκρατορική σκάλα με την οροφή τοιχογραφία του Paul Troger από το 1739, τα πριγκιπικά και αυτοκρατορικά δωμάτια και η συλλογική εκκλησία με την κρύπτη και το μοναστήρι.
Κατά την περίοδο του Μπαρόκ, η Βιβλιοθήκη του Αββαείου Göttweiger ήταν μια από τις πιο εξαιρετικές βιβλιοθήκες στον γερμανόφωνο κόσμο. Στη βιβλιοθήκη του Αβαείου Göttweig υπάρχει επίσης μια σημαντική μουσική συλλογή.
Κανόνες του Dürnstein και ο γαλάζιος πύργος
Η προέλευση του κτιρίου του μοναστηριού Dürnstein ήταν μια Marienkapelle που δωρήθηκε από την Elsbeth von Kuenring το 1372.
Το 1410, ο Otto von Maissau επέκτεινε το κτίριο για να συμπεριλάβει ένα μοναστήρι, το οποίο παρέδωσε στους Αυγουστινιανούς κανόνες από το Wittingau στη Βοημία.
Κατά τη διάρκεια του 15ου αιώνα, το συγκρότημα επεκτάθηκε ώστε να περιλαμβάνει εκκλησία και μοναστήρι.
Η τρέχουσα εμφάνιση του Dürnstein Abbey ανάγεται στον Probst Hieronymus Übelbacher.
Ήταν καλά μορφωμένος και ενδιαφέρθηκε για την τέχνη και την επιστήμη. Με συνετή οικονομική διαχείριση οργάνωσε την μπαρόκ ανακαίνιση του μοναστηριού, λαμβάνοντας υπόψη το γοτθικό μοναστηριακό συγκρότημα. Ο Joseph Munggenast ήταν ο επικεφαλής διευθυντής κατασκευής και ο Jakob Prandtauer σχεδίασε την πύλη εισόδου και την αυλή του μοναστηριού.
Το κτίριο του Αβαείου Dürnstein είναι γήινο ώχρα και κίτρινο μουσταρδί, ο πύργος της εκκλησίας, που χρονολογείται από το 1773, είναι μπλε και λευκός. Κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης από το 1985-2019, στο αρχείο της μονής βρέθηκαν τιμολόγια για βαφές smalt-blue (πυριτικό γυαλί μπλε χρώματος με οξείδιο κοβαλτίου(II)).
Δεδομένου ότι θεωρήθηκε ότι ο πύργος της συλλογικής εκκλησίας Dürnstein ήταν χρωματισμένος με τη χρωστική ουσία από κονιοποιημένο γυαλί κοβαλτίου κατά τη στιγμή της κατασκευής, ανακαινίστηκε με αυτόν τον τρόπο. Σήμερα, ο πύργος του Αβαείου Dürnstein λάμπει μπλε του ουρανού ως σύμβολο του Wachau.
Οι Κανόνες του Dürnstein καταργήθηκαν το 1788 και παραδόθηκαν στους Αυγουστινιανούς Κανόνες του Herzogenburg.
Το κάστρο Schönbühel και το μοναστήρι των Servite
Το Κάστρο Schönbühel σε μια ακμή, 36 μέτρα πάνω από τον Δούναβη στην είσοδο του Wachau, μαζί με το Servitenkloster, ορατό από μακριά, σχηματίζουν ένα αποκορύφωμα κτιρίου που σχετίζεται με το τοπίο στο τοπίο του Δούναβη. Η περιοχή του συγκροτήματος του κάστρου κατοικήθηκε ήδη από την Εποχή του Χαλκού και στη συνέχεια από τους Ρωμαίους.
Αρχές 9ου αι Το Schönbühel ανήκε στην επισκοπή του Πασάου. Το 1396 το «castrum Schoenpuhel» περιήλθε στα χέρια των κόμητων του Starhemberg μέχρι το 1819. Το κάστρο πάνω από τους δύο βράχους στον Δούναβη, ευρέως γνωστό ως «Kuh and Kalbl», έλαβε τη σημερινή του μορφή τον 19ο αιώνα.
Από το 1927, το κτήμα του κάστρου ανήκει στους κόμητες Seilern-Aspang. Ολόκληρο το ανακτορικό συγκρότημα είναι ιδιόκτητο και δεν είναι ανοιχτό στο κοινό.
Τον 16ο αιώνα, το Schönbühel ήταν το κέντρο της Μεταρρύθμισης υπό τους κόμητες του Starhemberg. Αφού ασπάστηκε τον καθολικισμό το 1639, ο Konrad Balthasar von Starhemberg ίδρυσε ένα μοναστήρι των Σερβιτών πάνω από τα τείχη ενός ερειπωμένου Donauwarte.
Ένας τάφος του Χριστού παρεκκλήσι χτίστηκε στον χώρο της χορωδίας του μοναστηριακού ναού της Αγίας Ροζαλίας και στην κρύπτη ένα μοναδικό αντίγραφο του Σπήλαιο της Γέννησης της Βηθλεέμ. Τα συστήματα σπηλαίων όπως αυτό το σπήλαιο γέννησης μοιάζουν με τις κατοικίες των πρώτων κατοίκων της Βηθλεέμ.
Η ακμή του μοναστηριού με τον προσκυνηματικό ναό κράτησε μέχρι τη μεταρρύθμιση του μοναστηριού της Josephine.
Η έλλειψη ιερέων και η απώλεια θεμελίων λόγω της εκκοσμίκευσης έφεραν το μοναστήρι σε δυσκολίες. Κτίρια εκκλησιών και μοναστηριών παραμελήθηκαν και ερειπώθηκαν. Το 1980 έφυγαν από το μοναστήρι και οι τελευταίοι ιερείς. Τα κτίρια του μοναστηριού επιστράφηκαν στο Κάστρο Schönbühel σύμφωνα με την ιδρυτική συμφωνία.
Ναυλωτό Aggsbach
Ο Heidenreich von Maissau και η σύζυγός του Anna από την οικογένεια Kuenringer δώρησαν το Charterhouse Aggsbach το 1380.
Η είσοδος του μοναστηριού ήταν δυτικότερα στον πύργο της μεγάλης πύλης.
Οι Καρθουσιανές εκκλησίες δεν είχαν καμπαναριό, ούτε άμβωνα ούτε όργανο, γιατί, όπως και με τους πρώτους Φραγκισκανούς και Τραππειστές, ο έπαινος του Θεού έπρεπε να τραγουδηθεί από τους μοναχούς στις Καρθουσιανές εκκλησίες.
Τον 16ο αιώνα Μόνο τρεις μοναχοί ζούσαν στο μοναστήρι και ως αποτέλεσμα τα κτίρια ερειπώθηκαν. Γύρω στο 1600 το μοναστηριακό συγκρότημα αναστηλώθηκε σε αναγεννησιακό ρυθμό και η εκκλησία τον 17ο αιώνα. ανακαινισμένο.
Ο αυτοκράτορας Ιωσήφ Β' κατήργησε το μοναστήρι το 1782, το κτήμα πουλήθηκε και το μοναστήρι μετατράπηκε σε παλάτι. Οι θησαυροί του μοναστηριού ήρθαν αργότερα στο Herzogenburg: ένας γοτθικός βωμός από το 1450, ο υψηλός βωμός Aggsbach από τον Jörg Breu ο Πρεσβύτερος. 1501, ένα ξύλινο γλυπτό, ο βωμός του Μιχαήλ του 1500 και μια ξύλινη λάρνακα.
Το μουσείο και ο κήπος διαλογισμού, έργο της καλλιτέχνιδας Marianne Maderna, έχουν στόχο να φέρουν τους επισκέπτες πιο κοντά στον πνευματικό πλούτο των Καρθουσιανών.
Τουρισμός στο Wachau - από καλοκαιρινά θέρετρα έως καλοκαιρινές διακοπές
Οι καλοκαιρινές διακοπές στο Wachau προσφέρουν πολλές ευκαιρίες για να ζήσετε το Wachau με δραστήριο και χαλαρό τρόπο. Με το πλοίο από το Krems στο Melk στον Δούναβη και πίσω με το ρομαντικό Wachaubahn, μπορείτε να ζήσετε το Wachau με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο. Ή κάντε ποδήλατο κατά μήκος του ποδηλατικού μονοπατιού του Δούναβη κατά μήκος του μοναδικού τοπίου του ποταμού. Μια ποικιλία από πεζοπορίες είναι διαθέσιμες στο μονοπάτι της Παγκόσμιας Κληρονομιάς, σε ένα προστατευμένο τοπίο με υπέροχα πλεονεκτήματα πάνω από την κοιλάδα του Δούναβη. Μια βουτιά στον Δούναβη εγγυάται ανανέωση τις ζεστές μέρες του καλοκαιριού. Οι μεσαιωνικές πόλεις, τα κάστρα, τα μοναστήρια και τα παλάτια καθώς και τα μουσεία προσφέρουν στους επισκέπτες που ενδιαφέρονται για τη γνώση του πολιτισμού και τις ενδιαφέρουσες εμπειρίες.
Η κοινωνία των δικαστηρίων συνήθιζε να υποχωρεί στα κτήματα της χώρας τους κατά τους ζεστούς καλοκαιρινούς μήνες. Μιμούμενος αυτή την κοινωνία, γύρω στο 1800 το «θερινό θέρετρο» εξελίχθηκε σε ξεχωριστό κλάδο της βιομηχανίας σε ορισμένα μέρη.
Έτσι ανακαλύφθηκε το Wachau ως προορισμός εκδρομών και διακοπών. Η γοητεία των «παλιών ημερών» και το μοναδικό τοπίο έχουν προσελκύσει ιδιαίτερα τους καλλιτέχνες.
Η παραμονή στη χώρα ήταν θέμα οικονομικού κύρους, κοινωνική υποχρέωση. Εξυπηρέτησε την υγεία, ήταν μια διακοπή της καθημερινότητας ή μια ενθουσιώδης λαχτάρα για τη χώρα. Η αριστοκρατία και τα ανώτερα στρώματα ζούσαν μια εκλεπτυσμένη ζωή στα εξοχικά σπίτια και τα μεγάλα ξενοδοχεία τους.
Οι καλοκαιρινοί επισκέπτες επέλεξαν ένα μέρος διακοπών που επισκέπτονταν ξανά και ξανά. Από τον Ιούνιο έως τον Σεπτέμβριο, για έως και 3 μήνες, με μεγάλες αποσκευές και υπηρέτες, όλη η οικογένεια περνούσε το καλοκαίρι στο θερινό θέρετρο, μερικές φορές χωρίς πατέρες που έπρεπε να συνεχίσουν τη δουλειά.
Λόγω της νομικής ρύθμισης του ελεύθερου χρόνου και του δικαιώματος διακοπών του εργαζόμενου πληθυσμού, ήταν προς τα τέλη του 19ου αιώνα. είναι επίσης δυνατό για προνομιούχους μικροαστούς ή μέλη της εργατικής τάξης να ταξιδέψουν.
Τα «ανθρωπάκια» ζούσαν σε ιδιωτικούς χώρους. Τα ενήλικα αρσενικά μέλη της οικογένειας πήγαιναν στο θερινό θέρετρο μόνο τα βράδια ή τις Κυριακές και έφερναν μαζί τους προμήθειες για την οικογένεια.
Στον Μεσοπόλεμο, το θρυλικό «Busserlzug» έτρεχε κάθε Σάββατο απόγευμα από το Franz-Josefs-Bahnhof της Βιέννης μέχρι το Kamptal, για παράδειγμα.
Σταμάτησε σε όλους τους σταθμούς. Γυναίκες και παιδιά περίμεναν στις εξέδρες τους πατεράδες που έφταναν από τη μεγάλη πόλη.
Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η γενική οικονομική δυσπραγία και οι ελλείψεις τροφίμων ήταν μεγάλες, επομένως η σίτιση του τοπικού πληθυσμού ήταν προτεραιότητα. Η δυσαρέσκεια προς τους ξένους ήταν η σειρά της ημέρας.
Μετά το τέλος του πολέμου, ξεκίνησε ο υπερπληθωρισμός και το επιτόκιο στις αγορές συναλλάγματος έπεσε κατακόρυφα. Έτσι η Αυστρία έγινε ένας από τους φθηνότερους προορισμούς διακοπών για ξένους επισκέπτες. Υπήρχε απαίτηση βίζας στην Ευρώπη τη δεκαετία του XNUMX, μέσω της οποίας πολλά κράτη θωρακίστηκαν.
Αυτό ακυρώθηκε μεταξύ του Γερμανικού Ράιχ και της Αυστρίας το 1925.
Ο τουρισμός των ημερών μας προέκυψε από το θερινό θέρετρο. Μπάνιο σε λίμνες, στο ποτάμι, πεζοπορία και ορειβασία και πρόσθετη ψυχαγωγία όπως θέατρο, μουσικές εκδηλώσεις και παραδοσιακά επαναλαμβανόμενα έθιμα προσφέρονται σήμερα στους καλοκαιρινούς επισκέπτες.
φορεσιά και έθιμα
Η φορεσιά του φεστιβάλ Wachau είναι στην περίοδο Biedermeier στις αρχές του 19ου αιώνα. αναπτηγμένος. Φοριέται παραδοσιακά σε εορταστικές περιστάσεις και παραδοσιακές εκδηλώσεις.
Η γιορτινή φορεσιά για γυναίκες αποτελείται από μια φαρδιά, μακριά φούστα με μπούστο που μοιάζει με σπένσερ και φουσκωτά μανίκια, από μικρά ή με σχέδια υφάσματα μπροκάρ. Το ένθετο του λαιμού είναι πτυχωτό. Πάνω από τη φούστα είναι δεμένη μια μεταξωτή ποδιά.
Το χρυσό καπό Wachau και τα κουμπωτά παπούτσια συμπληρώνουν τη γιορτινή στολή. Ως πολύτιμο χειροποίητο έργο από μπροκάρ, μετάξι και χρυσή δαντέλα, η χρυσή κουκούλα Wachau ήταν σύμβολο κατάστασης για τις προνομιούχες γυναίκες της μεσαίας τάξης.
Οι γυναίκες από το Wachau φορούν ένα dirndl με μπλε στάμπα από βαμβάκι ως καθημερινή τους φορεσιά. Το ύφασμα είναι λευκό με ένα μικρό σχέδιο σε μπλε φόντο και συμπληρώνεται με λευκή μπλούζα dirndl και μονόχρωμη σκούρα μπλε ποδιά.
Η εορταστική στολή για τους άνδρες αποτελείται από μαύρη βράκα μέχρι το γόνατο, λευκές κάλτσες και ένα βελούδινο ή μεταξωτό μπροκάρ γιλέκο που φοριέται πάνω από ένα λευκό πουκάμισο. Ένα μακρύ φόρεμα σε διάφορα χρώματα είναι τραβηγμένο από πάνω του. Ένα παραδοσιακό μαντήλι δεμένο με γραβάτα, μαύρα παπούτσια με αγκράφα και ένα μαύρο καπέλο με πέτρινο πουπουλένιο γρασίδι (το πέτρινο φτερό γρασίδι προστατεύεται, φυτρώνει σε ξερό γρασίδι στο Wachau) συμπληρώνουν τη γιορτινή φορεσιά.
Ένα ουσιαστικό μέρος της ανδρικής καθημερινής φορεσιάς είναι το παραδοσιακό, πολύ στιβαρό σακάκι Kalmuck στο τυπικό μαύρο, καφέ και λευκό καρό μοτίβο. Φοριέται με μαύρο παντελόνι, λευκό βαμβακερό πουκάμισο και μαύρο καπέλο με πέτρινο λοφίο.
Μπουφάν από ύφασμα Kalmuck ήταν τα ρούχα εργασίας των ναυτικών στον Δούναβη. Με το τέλος του παραδοσιακού rafting, αυτό το στιβαρό σακάκι υιοθετήθηκε από τους αμπελουργούς Wachau.
Εορτασμός Ηλιοστασίου, από τη λατρεία του ήλιου στο ατμοσφαιρικό φεστιβάλ
Στις 21 Ιουνίου, το υψηλότερο σημείο του ήλιου σε συνδυασμό με τη συντομότερη νύχτα μπορεί να βιωθεί σε μέρη του βόρειου τροπικού. Από σήμερα, οι ώρες της ημέρας μειώνονται.
Ο ήλιος συνδέθηκε με την αρσενική αρχή στους δυτικούς πολιτισμούς και με τη γυναικεία αρχή στις γερμανόφωνες χώρες.
Το θερινό ηλιοστάσιο, η γιορτή του φωτός και της φωτιάς, η αρχή του καλοκαιριού, είναι ένα υψηλό σημείο στην πορεία του χρόνου. Η λατρεία του ήλιου και του φωτός που επιστρέφει, με τη σημασία του ήλιου για τη γήινη επιβίωση, ανάγεται στις προϊστορικές παραδόσεις. Η φωτιά λέγεται ότι αυξάνει τη δύναμη του ήλιου, το καθαριστικό αποτέλεσμα της φωτιάς λέγεται ότι κρατά τα κακά πνεύματα μακριά από ανθρώπους και ζώα και αποτρέπει τις καταιγίδες.
Στην προχριστιανική Κεντρική Ευρώπη ήταν ένα φεστιβάλ γονιμότητας και ζητούνταν επίσης μια γενναιοδωρία. Στο Στόουνχεντζ πραγματοποιούνται κάθε χρόνο οι μεγαλύτερες καλοκαιρινές γιορτές στην Ευρώπη.
Από τον εκχριστιανισμό, ο εορτασμός του θερινού ηλιοστασίου συνδυάστηκε επίσης με την εορτή προς τιμή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, την ημέρα του Αγίου Ιωάννη.
Από τα τέλη του 17ου αιώνα, καταγράφεται μεγάλος αριθμός εορτασμών μεσοκαλοκαιριού, με ιδιαίτερα εκτεταμένους εορτασμούς στο Wachau και στο Nibelungengau.
Δεδομένου ότι οι εορτασμοί του ηλιοστασίου ήταν συχνά αιτία σοβαρών πυρκαγιών και για τους διαφωτιστές «αχρείαστη δεισιδαιμονία», υπήρξε γενική απαγόρευση το 1754. Μόλις στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα γιορτάστηκε ξανά το ηλιοστάσιο ως λαϊκό πανηγύρι.
Ταξιδιωτικά ρεπορτάζ συγγραφέων και δημοσιογράφων έκαναν τους μεσοκαλοκαιριούς εορτασμούς στο Wachau διεθνώς γνωστούς εκείνη την εποχή. Εκείνη την εποχή, οι επισκέπτες εντυπωσιάστηκαν από τη λάμψη χιλιάδων μικρών κεριών που επέπλεαν στον Δούναβη.
Κάθε χρόνο γύρω στις 21 Ιουνίου, η περιοχή του Δούναβη Wachau, Nibelungengau, Kremstal χαρακτηρίζεται από υπέροχες καλοκαιρινές γιορτές. Χιλιάδες επισκέπτες αναζητούν ήδη μέρη κατά μήκος του Δούναβη κατά τη διάρκεια της ημέρας για να ζήσουν το θέαμα της καύσης σωρών από ξύλα στις δύο όχθες του ποταμού και των γύρω λόφων και των μεγάλων πολύχρωμων πυροτεχνημάτων στην αρχή του σκότους.
Στο Spitz, πάνω από 3.000 πυρσοί τοποθετούνται και ανάβουν κάθε χρόνο στις ταράτσες του κρασιού στο Spitz και δίπλα στον Δούναβη.
Πυροτεχνήματα ανάβουν στο πλοίο στο Weißenkirchen και στο πλοίο στο Arnsdorf. Ο παραδοσιακός καταρράκτης της φωτιάς ρέει εντυπωσιακά από τα ερείπια Hinterhaus.
Θα ακολουθήσουν πυροτεχνήματα στο Rossatzbach και στο Dürnstein, τα οποία μπορείτε να ζήσετε ιδιαίτερα καλά από το πλοίο το βράδυ.
Πολλές ναυτιλιακές εταιρείες προσφέρουν ταξίδια για αυτή τη νύχτα ως μέρος των εορτασμών του ηλιοστασίου στο Wachau και στο Nibelungengau.