ملک ابی
Geschichte
صومعه بنای بندیکتین ملک که از دور قابل مشاهده است، روی صخره ای شیب دار به سمت شمال به سمت رودخانه ملک و دانوب به رنگ زرد روشن می درخشد. این مجموعه به عنوان یکی از زیباترین و بزرگترین مجموعه های باروک متحد در اروپا، در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار دارد.
در سال 831 از این مکان به عنوان مدیلیکا (= رودخانه مرزی) یاد شده و به عنوان منطقه گمرکی و قلعه سلطنتی اهمیت داشته است.
در نیمه دوم قرن دهم، امپراتور لئوپولد اول بابنبرگ را با نوار باریکی در امتداد رود دانوب، با قلعه، یک شهرک مستحکم، در وسط محاصره کرد.
نسخه‌های خطی موجود در کتابخانه ابی ملک به جامعه‌ای از کشیش‌ها اشاره می‌کنند که قبلاً تحت رهبری مارگرو لئوپولد اول بودند. با گسترش سلطه به سمت شرق به تولن، کلوسترنوبورگ و وین، ملکر بورگ اهمیت خود را از دست داد. اما ملک به عنوان محل دفن بابنبرگ ها و به عنوان محل دفن سنت سنت. کولومان، اولین قدیس حامی کشور.
مارگرو لئوپولد دوم صومعه‌ای را روی صخره‌ای بالای شهر ساخته بود که راهبان بندیکتین از صومعه لامباخ در سال 1089 به آن نقل مکان کردند. لئوپولد سوم قلعه بابنبرگ و همچنین املاک و محلات و روستای ملک را به بندیکتین ها منتقل کرد.
از آنجایی که صومعه توسط یک جلیل تأسیس شد، در سال 1122 از حوزه قضایی پاسائو خارج شد و مستقیماً زیر نظر پاپ قرار گرفت.
تا قرن سیزدهم استیفت ملکر یک رشد فرهنگی، فکری و اقتصادی را تجربه کرد و یک مدرسه صومعه در نسخه های خطی در اوایل سال 13 ثبت شده است.
آتش سوزی بزرگ پایان قرن سیزدهم را نابود کرد. صومعه، کلیسا و تمام ساختمان های جانبی. انضباط خانقاهی و پایه های اقتصادی در اثر طاعون و برداشت های بد متزلزل شد. انتقاد از سکولاریزاسیون راهبان و سوء استفاده های مرتبط با آن در صومعه ها منجر به اصلاحاتی شد که در سال 13 در شورای کنستانس تصمیم گرفت. به پیروی از صومعه ایتالیایی سوبیاکو، تمام صومعه های بندیکتین باید بر اساس آرمان های حکومت بندیکت باشد. مرکز این تجدیدها ملک بود.
نیکولاوس سیرینگر، رهبر صومعه بندیکتین ایتالیایی در سوبیاکو و رئیس سابق دانشگاه وین، برای اجرای "اصلاح ملک" به عنوان راهبایی در صومعه ملک منصوب شد. ملک در زمان او به الگوی نظم و انضباط سخت رهبانی و در ارتباط با دانشگاه وین، یک مرکز فرهنگی در قرن پانزدهم تبدیل شد.
دو سوم نسخه‌های خطی ملک که تا به امروز باقی مانده است مربوط به این دوره است.
دوره اصلاحات
اشراف با لوترانیسم در رژیم غذایی تماس گرفتند. همچنین به عنوان بیان مقاومت سیاسی خود در برابر حاکمان خود، اکثریت اشراف به پروتستانتیسم گرویدند. کشاورزان و ساکنان بازار تمایل به روی آوردن به ایده های جنبش آناباپتیست داشتند. تعداد افرادی که وارد صومعه می شدند به شدت کاهش یافت. صومعه در آستانه انحلال بود. در سال 1566 تنها سه کشیش، سه روحانی و دو برادر غیر روحانی در صومعه باقی مانده بودند.
به منظور جلوگیری از تأثیرات لوتری، کلیساهای منطقه از صومعه اشغال شدند. ملک مرکز منطقه ای ضد اصلاحات بود. بر اساس الگوی مدارس شش کلاسه یسوعیان، در قرن دوازدهم. تاسیس شد،
قدیمی ترین مدرسه در اتریش، Melker Klosterschule، دوباره سازماندهی شد. پس از چهار سال تحصیل در مدرسه ملک، دانش آموزان به مدت دو سال به کالج یسوعی در وین رفتند.
در سال 1700 برتولد دیت مایر به عنوان راهبایی انتخاب شد. هدف دیت مایر تاکید بر اهمیت مذهبی، سیاسی و معنوی صومعه با ساختمانی جدید بود.
در سال 1702، اندکی قبل از اینکه یاکوب پراندتاوئر تصمیم به ساخت یک صومعه جدید بگیرد، سنگ بنای کلیسای جدید گذاشته شد. طراحی داخلی توسط آنتونیو پدوزی، گچ کاری توسط Johan Pöckh و نقاش Johann Michael Rottmayr نقاشی های سقفی انجام شده است. پل تروگر نقاشی های دیواری را در کتابخانه و تالار مرمر نقاشی کرد. کریستین دیوید از وین مسئول تذهیب بود. جوزف مونگگناست، برادرزاده پراندتاوئر، مدیریت ساخت و ساز را پس از مرگ پراندتاور تکمیل کرد.
در سال 1738 آتش سوزی در صومعه ساختمان تقریباً تکمیل شده را ویران کرد.
سرانجام کلیسای جدید صومعه 8 سال بعد افتتاح شد. ارگ نواز صومعه در ملک بعدها در کلیسای جامع وین Kapellmeister Johann Georg Albrechtsberger بود.
قرن هجدهم از نظر علم و موسیقی دوران طلایی بود. با این حال، به دلیل اهمیت آن برای ایالت، سیستم مدرسه و مراقبت های شبانی، صومعه در زمان جوزف دوم مانند بسیاری از صومعه های دیگر بسته نشد.
در سال 1785 امپراتور جوزف دوم صومعه را تحت رهبری یک فرمانده ایالت ابوت قرار داد. این مقررات پس از مرگ جوزف دوم لغو شد.
در سال 1848 صومعه مالکیت خود را از دست داد و پول غرامت مالی دریافت شده از آن برای بازسازی کلی صومعه استفاده شد. Abbot Karl 1875-1909 تأثیر زیادی بر زندگی در منطقه داشت. یک مهدکودک راه اندازی شد و صومعه زمینی را به شهر اهدا کرد. علاوه بر این، به ابتکار ابوت کارل، درختان سیب در امتداد جاده‌های روستایی کاشته شدند، که هنوز هم منظره امروزی را مشخص می‌کند.
در آغاز قرن بیستم، فاضلاب، لوله های آب جدید و چراغ های برق نصب شد. برای تأمین مالی این صومعه، در میان چیزهای دیگر، یک کتاب مقدس گوتنبرگ به دانشگاه ییل در سال 20 فروخته شد.
پس از الحاق اتریش در سال 1938، دبیرستان صومعه توسط ناسیونال سوسیالیست ها بسته شد و بخش بزرگتری از ساختمان صومعه برای یک دبیرستان دولتی مصادره شد. این صومعه تقریباً بدون هیچ آسیبی از جنگ و دوره اشغال متعاقب آن جان سالم به در برد.
مرمت ساختمان ورودی و صحن امامزاده و همچنین تحلیل ساختاری در کتابخانه و تالار کلمانی ضروری بود تا در سال 900 جشن 1989 سالگی صومعه با برگزاری نمایشگاه برگزار شود.
قلم
این مجموعه که به طور یکنواخت به سبک باروک توسط Jakob Prandtauer ساخته شده است، دارای 2 ضلع قابل مشاهده است. در شرق، سمت باریک ورودی کاخ با درگاهی که در سال 1718 تکمیل شده است، که توسط دو سنگر احاطه شده است. سنگر جنوبی یک استحکامات از سال 1650 است، سنگر دوم در سمت راست دروازه به خاطر تقارن ساخته شده است.
در غرب ما یک نمایش تئاتر از نمای کلیسا تا بالکن با منظره ای دور از دره دانوب و خانه های شهر ملک در پای صومعه را تجربه می کنیم.
در این بین حیاط هایی با ابعاد مختلف به دنبال یکدیگر می آیند که جهت گیری آنها به سمت کلیسا است. با عبور از ساختمان دروازه وارد حیاط دروازه بان می شوید که یکی از دو برج بابنبرگ در سمت راست آن قرار دارد. بخشی از استحکامات قدیمی است.
ما از طریق طاق نما ادامه می دهیم و اکنون در یک سالن دو طبقه روشن، Benediktihalle، با نقاشی دیواری از St. بندیکت روی سقف.
از اینجا به حیاط پیشوای ذوزنقه ای می نگریم. فواره کولومانی تا سال 1722 در وسط حیاط قرار داشت که ابوت برتولد دیت مایر آن را به بازار شهر ملک بخشید. اکنون یک فواره از صومعه منحل شده والدهاوزن به جای فواره کولومانی در وسط بارگاه روحانی قرار دارد.
سادگی و هماهنگی آرام، ساختار نمای ساختمان های اطراف را مشخص می کند. نقاشی‌های باروک روی شیروانی‌های مرکزی اثر فرانتس روزنتینگل که چهار فضیلت اصلی (اعتدال، خرد، شجاعت، عدالت) را به تصویر می‌کشد، در سال 1988 با تصاویر مدرن توسط نقاشان معاصر جایگزین شد.
Kaiserstiege، Kaisertrakt و موزه
از Prälatenhof از گوشه عقب سمت چپ و از دروازه روی ستونی به سمت Kaiserstiege، پلکان باشکوه می رویم. در قسمت پایین تنگ، با گچ و مجسمه ها به سمت بالا باز می شود.
در طبقه اول، کایزرگنگ به طول 196 متر تقریباً از کل جبهه جنوبی خانه می گذرد.
نقاشی های پرتره تمام فرمانروایان اتریشی، بابنبرگر و هابسبورگ، بر روی دیوارهای کایزرنگ در ابی ملک آویخته شده است. از اینجا وارد اتاق های خانواده امپراتوری می شویم که از آنها به عنوان موزه صومعه استفاده می شود. "Melker Kreuz" اهدا شده توسط دوک رودولف چهارم، یک مکان ارزشمند برای یکی از عالی ترین آثار، ذره ای از صلیب مسیح، تنها در مناسبت های خاص به نمایش گذاشته می شود.
هیولای کلومانی
یکی دیگر از گنجینه های این صومعه، هیولای کولومانی است که فک پایینی آن سنت است. کولومان، دار. هر ساله در روز جشن سنت کولومان، 13 اکتبر، در مراسمی به یاد این قدیس نمایش داده می شود. در غیر این صورت، هیولای کولومانی در موزه ابی ابی ملک، که در اتاق های امپراتوری سابق واقع شده است، به نمایش گذاشته شده است.
تالار مرمر
تالار مرمر با ارتفاع دو طبقه به بال امپراتوری وصل می شود و به عنوان سالن ضیافت و غذاخوری برای مهمانان سکولار می باشد. سالن با هوای گرم از طریق یک توری فرفورژه که در کف وسط سالن تعبیه شده بود گرم می شد.
یک نقاشی سقفی به یاد ماندنی توسط پل تروگر بر روی سقف تخت بسیار شیاردار در تالار مرمری ملک ابی چشمگیر است که با آن شهرت ملی به دست آورد. "پیروزی پالاس آتن و پیروزی بر قدرت های تاریک" چهره هایی را به تصویر می کشد که در منطقه ای بهشتی بالای معماری ساختگی نقاشی شده شناور هستند.
کتابخانه
پس از کلیسا، کتابخانه دومین اتاق مهم در یک صومعه بندیکتین است و بنابراین از زمان تأسیس صومعه ملک وجود داشته است.
کتابخانه ملک به دو اتاق اصلی تقسیم شده است. در اتاق کوچکتر دوم، یک راه پله مارپیچ ساخته شده به عنوان دسترسی به گالری اطراف عمل می کند.
نقاشی دیواری سقفی توسط پل تروگر در بزرگتر از دو اتاق کتابخانه، تضادی معنوی با دیوارنگاره سقف در تالار مرمری ملک ابی ایجاد می کند. چوب تیره با منبت کاری و رنگ آمیزی یکنواخت طلایی-قهوه ای خارهای کتاب، تجربه فضایی چشمگیر و هماهنگ را تعیین می کند. در طبقه فوقانی دو اتاق مطالعه با نقاشی های دیواری از یوهان برگل وجود دارد که برای عموم قابل دسترسی نیست. کتابخانه ملک ابی شامل حدود 1800 نسخه خطی از قرن نهم و در مجموع حدود 9 جلد است.
کلیسای دانشگاهی St. پیتر و سنت. پل، تقدیم شده در سال 1746
نقطه مرتفع مجموعه صومعه باروک ابی ملک، کلیسای دانشگاهی است، یک کلیسای گنبدی سر به فلک کشیده با نمای دو برجی که از کلیسای یسوعیان رومی الگوبرداری شده است.
وارد سالنی قدرتمند و طاق‌دار با کلیساهای جانبی و اواتوریوها و گنبد طبلی به ارتفاع 64 متر می‌شویم. بخش بزرگی از طرح ها و پیشنهادات برای فضای داخلی این کلیسا را می توان به معمار ایتالیایی تئاتر آنتونیو بدوزی ردیابی کرد.
در داخل کلیسای دانشگاه ملک، یک اثر هنری باشکوه و باروک در برابر ما باز می شود. هم افزایی از معماری، گچ کاری، کنده کاری، سازه های محراب و نقاشی های دیواری که با ورق طلا، گچبری و مرمر تزئین شده اند. نقاشی های دیواری یوهان مایکل روتمایر، مجسمه های محراب پل تروگر، منبر و محراب بلند طراحی شده توسط جوزپه گالی-بیبینا، مجسمه های طراحی شده توسط لورنزو ماتیلی و مجسمه های پیتر ویدرین، تصور کلی از این کلیسای مرتفع باروک را ایجاد می کنند.
از ارگ بزرگی که توسط سازنده ارگ وینی، گوتفرید سونهولز ساخته شد، تنها ظاهر خارجی ارگ از زمان ساخت آن در 1731/32 حفظ شده است. کار واقعی در سال 1929 در جریان تغییر دین رها شد. ارگ امروزی توسط گرگور هرادتزکی در سال 1970 ساخته شد.
باغ
پارک صومعه باروک با منظره ای از آلاچیق باغ باروک در طبقه همکف در اصل با تزئینات گل باروک، گیاه سبز و سنگریزه طراحی شده بود که از ایده باغ "بهشت" دوران باروک در زمان ایجاد آن بود. باغ بر اساس یک مفهوم فلسفی - کلامی، عدد مقدس 3 است. این پارک در 3 تراس با حوض آب، آب به عنوان نماد زندگی، در تراس 3 قرار دارد. حوض فواره منحنی باروک در طبقه همکف، در وسط محور طولی باغ و غرفه باغ، مطابق با فانوس بالای گنبد کلیسا است که در آن St. روح، سومین شخص الهی، به شکل یک کبوتر به عنوان نماد زندگی نشان داده شده است.
پس از سال 1800 یک پارک منظره انگلیسی طراحی شد. پس از آن پارک بیش از حد رشد کرد تا اینکه پارک صومعه در سال 1995 بازسازی شد. «معبد افتخار»، یک آلاچیق ستوندار باز به سبک نئوباروک، هشت ضلعی با کلاه مانسارد در تراس سوم پارک صومعه، و یک فواره، مانند سیستم قدیمی مسیرها، بازسازی شدند. خیابانی از درختان نمدار، که برخی از آنها حدود 3 سال قدمت دارند، در بالاترین نقطه پارک ابی کاشته شده است. لهجه های هنر معاصر پارک را با زمان حال پیوند می دهد.
محتوای نصب «Benedictus-Weg» مضمون «Benedictus the blessed» است. باغ بهشت بر اساس مدل‌های قدیمی باغ‌های صومعه، با گیاهان دارویی و گیاهان رنگارنگ و معطر ساخته شده است.
در زیر یک باغ مدیترانه ای عجیب و غریب، "Jardin méditerranée" است. گیاهان کتاب مقدس مانند درختان انجیر، انگور، درخت خرما و درخت سیب در طول مسیر کاشته می شوند.
الاچیق
آلاچیق باغ باروک در طبقه همکف پارک ابی چشم نواز است.
در سال 1747/48 فرانتس مونگگناست پاویون باغ را برای کشیش ها به عنوان مکانی برای استراحت پس از دوره های سخت روزه ساخت. درمان‌هایی که در آن زمان استفاده می‌شد، مانند خون‌ریزی و درمان‌های مختلف سم‌زدایی، پس از آن نیاز به تقویت داشت. راهبان به دو گروه تقسیم شدند، یکی به زندگی عادی رهبانی ادامه داد و دیگری اجازه استراحت داشت.
نقاشی‌های یوهان دبلیو. برگل، شاگرد پل تروگر و دوست فرانتس آنتون مولبرش، نگرش تخیلی باروک به زندگی، ترسیم شرایط بهشتی، به عنوان تضاد با زهد زندگی رهبانی را نشان می‌دهد. موضوع نقاشی های دیواری بالای پنجره ها و درهای سالن بزرگ غرفه، دنیای حواس است. پوتی نشان دهنده حواس پنج گانه است، برای مثال حس چشایی، مهم ترین حس، دو بار به عنوان نوشیدن در جنوب و خوردن در شمال نشان داده می شود.
خورشید در مرکز دیوارنگاره سقف، طاق بهشت می درخشد و بالای آن کمانی از زودیاک با نشانه های ماهانه فصول بهار، تابستان و پاییز را می بینیم.
در لبه‌های دیوارهای سقفی روی اتاق زیر شیروانی نقاشی شده، چهار قاره شناخته شده در آن زمان به تصویر کشیده شده است: اروپا در شمال، آسیا در شرق، آفریقا در جنوب و آمریکا در غرب. در اتاق های دیگر صحنه های عجیب و غریبی مانند کشف آمریکا در اتاق شرقی دیده می شود. تصویر فرشتگان در حال ورق بازی یا فرشتگان با نشانه های بیلیارد نشان می دهد که از این اتاق به عنوان سالن قمار استفاده می شده است.
در طول ماه های تابستان، سالن اصلی غرفه باغ در ملک ابی به عنوان صحنه ای برای کنسرت در روزهای بین المللی باروک در پنطیکاست یا کنسرت های تابستانی در ماه اوت استفاده می شود.
ملک ابی و پارک آن از طریق تعامل سطوح معنوی و طبیعت یک کل هماهنگ را تشکیل می دهند.