واخائو
کرانه جنوب شرقی دانوب
ملک
قلعه و سکونتگاه صومعه در جنوب شرقی زیر قلعه اصلی قرار دارد که بر روی یک فلات صخره ای مرتفع در ملک و دانوب ساخته شده است.
صومعه بندیکتین به دلیل موقعیت و ابعادش بر شهر تسلط دارد و همچنین دارای حقوق ارباب نشینی بر شهر بود.
نام مدیلیکا برای اولین بار در سندی در سال 831 ذکر شد.
ملك به دلیل قرار گرفتن در كنار رود دانوب و در جاده قدیم شاهنشاهی، مركز بازرگانی مهمی برای نمك، آهن و شراب بوده و محل اداره عوارض و گمرك و همچنین مركز اصناف متعدد بوده است.
میدان بازار ملک در قرن سیزدهم به صورت مربع مستطیل ساخته شد. ایجاد شده.
تا قرن 14 ساختار شهری که امروزه نیز قابل تشخیص است در داخل دیوار سابق شهر ایجاد شده است. قدمت ساختمان های شهر قدیمی به قرن 15 و 16 باز می گردد.
کلیسای شهر نئوگوتیک مستقل در قرن پانزدهم ساخته شد. تاسیس شد.
تاریخ شهر ملک با مناظر تاریخی آن مانند "Haus am Stein"، داروخانه منظره یا قدیمی ترین اداره پست در اتریش در تابلوهای اطلاعاتی ساختمان های شهر شرح داده شده است. تاریخچه شهر ملک را می توان با استفاده از راهنمای صوتی که از مرکز اطلاعات واچائو وام گرفته شده است شنید.
پس از برداشتن استحکامات شهر در قرن نوزدهم. منطقه سکونت توسط منطقه کلبه، پارک شهر و ساختمان اداری گسترش یافت. در سال 19 ملک حقوق شهر را دریافت کرد.
پادگان Freiherr von Birago که از دور قابل مشاهده است، از سال 1913 در مقابل Stiftsfelsen وجود داشته است. از سال 1944 تا 1945 یک اردوگاه فرعی اردوگاه کار اجباری ماوتهاوزن در این سایت وجود داشت که در آن بلبرینگ‌های توپ برای Steyr Daimler Puch AG تولید می‌شد.
Schoenbuehel
حدود سال 1100 منطقه شونبوهل متعلق به اسقف پاسائو بود.
این محل دهکده ای چند خیابانی در پای یک قلعه است که بر روی یک تپه سنگی شیب دار بر فراز دانوب ساخته شده است.
در امتداد جاده پر پیچ و خم که از قلعه به پایین منتهی می شود، یک توسعه سست منظره شهر را مشخص می کند. در شونبوهل یک جامعه بزرگ یهودی با کنیسه تا سال 1671 وجود داشت.
از سال 1411 شونبوهل متعلق به خانواده Starhemberg بود. شونبوهل در قرن شانزدهم و اوایل قرن هفدهم بود. در میان استارهمبرگ ها به عنوان مرکز پروتستانتیسم. آنها نه تنها دغدغه های مذهبی را نمایندگی می کردند، بلکه از اهداف جنبش شرکتی علیه حاکمانی که برای مطلق گرایی تلاش می کردند حمایت کردند.
در نبرد کوه سفید در نزدیکی پراگ (1620)، در طول "جنگ سی ساله"، ارتش پروتستان بوهم و استارهمبرگ توسط امپراتور کاتولیک فردیناند دوم شکست خوردند.
کنراد بالتاسار فون استارهمبرگ در سال 1639 به مذهب کاتولیک گروید. از آن زمان، استارهمبرگرها املاک بزرگی را نیز در بوهمیا و مجارستان به دست آوردند. آنها توسط امپراتور فردیناند سوم ساخته شدند. در شمارش امپراتوری و در قرن هجدهم. به درجه شاهزاده امپراتوری ارتقا یافت و به مناصب عالی مفتخر شد.
کنراد بالتاسار فون استارهمبرگ در سال 1666 صومعه ای را در نزدیکی قلعه شونبوهل تأسیس کرد و پس از هشت سال ساخت آن را به راهبان سرویت سپرد.
دوران شکوفایی صومعه شونبوهلر سرویت با کلیسای زیارتی تا اصلاحات صومعه ژوزفین ادامه داشت. در سال 1980 صومعه سرویت در شونبوهل منحل شد.
روستای آگزباخ
دهکده ردیف کوچک آگزباخ دورف در یک تراس پر از سیل در پای تپه قلعه واقع شده است. ساختمان‌های مسکونی متعلق به قرن‌های ۱۹ و ۲۰ در خیابان Donauuferstrasse قرار دارند.
از قرن شانزدهم یک آسیاب چکشی در آگزباخ دورف وجود داشته است. این فورج با نیروی آب، از طریق حوضچه ای که توسط ولفشتاینباخ تغذیه می شد، کار می کرد.
آهنگری در آگزباخ دورف به خانه اجاره ای همسایه ادای احترام کرد. مالک Josef Pehn تا سال 1956 به عنوان آخرین آهنگر کار می کرد.
آسیاب چکشی به حالت اولیه خود بازسازی شد و در سال 2022 به عنوان مرکز آهنگری بازگشایی شد.
آگشتاینرهوف متعلق به قرن هفدهم و هجدهم در شمال شهر در کرانه های دانوب واقع شده است. قرن
تا سال 1991 یک اسکله کشتیرانی و یک اداره پست وجود داشت. ساختمان مجاور شماره 14 مربوط به سال 1465 در ابتدا خانه عوارضی بوده و بعداً به عنوان خانه جنگلی مورد استفاده قرار گرفت.
سنت یوهان در ماورتال
St. Johann im Mauerthale محل زیارت و نقطه عبور تراکتورهای یدک کش است.
اولین کلیسا در سال 800 پس از میلاد در قرن سیزدهم ساخته شد. منطقه کلیسا تابع صومعه سالزبورگ سنت پیتر بود. موجودی ساختمان فعلی مربوط به نیمه اول قرن پانزدهم است.
گورستانی در اطراف کلیسا وجود داشت که عمدتاً برای مردگان از راه دور ماریا لانگگ، دادگاه منطقه ای و دادگاه اداری سالزبورگ از سال 1623 در نظر گرفته شده بود.
یک برج دیده بانی رومی که دیوار شمالی آن تا سطح سقف کلیسا می رسد، در کلیسای شعبه سنت سنت ادغام شده است. یوهانس در St. Johann im Mauerthale ادغام شد.
یک نقاشی یادبود به سبک رومی اواخر از حدود سال 1240 را می توان در فضای داخلی کلیسا مشاهده کرد.
نقاشی دیواری بزرگی از سنت کریستوفر متعلق به قرن شانزدهم بر روی دیوار بیرونی رو به دانوب نقاشی شده است. در معرض قرار گرفت.
سنت یوهان یک پناهگاه فواره است. فرقه چاه، مراسم غسل تعمید قدیمی را با عبادت St. جان، آلبینوس مبارک و همراهش سنت. روزالیا.
آلبینوس دانش آموز و بعدها رئیس مدرسه کلیسای جامع شناخته شده در یورک بود. او را بزرگ ترین عالم زمان خود می دانستند. در سال 781 آلبینوس با شارلمانی در پارما ملاقات کرد. آلبینوس مشاور بانفوذ شارلمانی در امور ایالت و کلیسا شد.
پناهگاه فواره در کنار کلیسا، جوهانسبرونن به سبک باروک، توسط یک دیوار سنگی احاطه شده است. چهار ستون اطراف فواره، سقف زونا زنگوله‌ای شکل را نگه می‌دارند. در گذشته عبادتگاه در روزهای زیارت بسیار مورد توجه قرار می گرفت، به طوری که چندین روحانی در این ایام در کلیسا خدمت می کردند.
سالزبورگ و روستاهای آرنس
از زمانی که در سال 860 توسط پادشاه لودویگ آلمانی 24 سم سلطنتی به اسقف اعظم سالزبورگ اهدا شد، آرنسدورفرها تحت سلطه شاهزاده-اسقف اعظم سالزبورگ بوده اند.
(Königshufe اندازه گیری میدانی قرون وسطایی از زمین های سلطنتی پاک شده است، 1 Königshufe = 47,7 هکتار).
ملک در Wachau در ساحل راست دانوب به سنت یوهان im Mauerthale، Oberarnsdorf، Hofarnsdorf، Mitterarnsdorf و Bacharnsdorf اشاره دارد. نام آرنسدورف به اسقف اعظم آرن(o) برمی گردد که اولین اسقف اعظم اسقف اعظم جدید سالزبورگ و راهبایی صومعه بندیکتین سنت پیتر بود.
کلیسای محلی در Hofarnsdorf به St. تقدیم به روپرت روپرت یک اشراف فرانکونی، بنیانگذار سالزبورگ و اولین راهبایی کلیسای سنت پیتر بود.
اسقف نشین Chiemsee، بخش کلیسای جامع سالزبورگ، صومعه بندیکتین سنت پیتر، صومعه بندیکتین نونبرگ، صومعه بندیکتین ادمونت، قوانین آگوستینی هوگلوورث، بیمارستان شهروندان سالزبورگ سنت بلاسیوس و کلیسای سنت بلاسیوس شهر سالزبورگ-مولن به کارخانه های شراب سازی مجهز شد.
علاوه بر اسقف نشینی سالزبورگ، بخش کلیسای جامع سالزبورگ دارایی هایی با حقوق مالکیت خاص خود بود. بخش کلیسای جامع سالزبورگ در Hofarnsdorf تحت مراقبت قرار گرفت.
اهمیت خواص سالزبورگ در تولید شراب نهفته است. کشاورزی مختلط در کشور شراب، از جمله کشاورزی، دام های معیشتی و جنگلداری معمول بود. یک آسیاب در کوپفرتال متعلق به مزرعه بود و آخرین آسیاب در سال 1882 درگذشت.
شراب کاران همیشه وضعیت بهتری نسبت به کشاورزان داشتند. شراب زنی فرهنگ خاصی بود که نیاز به دانش خاصی داشت، بنابراین اشراف و کلیسا به شراب کاران وابسته بودند. از آنجایی که شراب‌کاران مجبور به کار با ربات دستی نبودند، در زمان جنگ‌های دهقانی در منطقه شراب‌سازی واچائو هیچ شورشی رخ نداد.
مباشر در هوفارندورف مهمترین مقام شاهزاده اسقف اعظم بود. Bergmeister مسئول خود کشت انگور بود. انگورها در محوطه های برداشت صومعه های مربوطه فرآوری می شدند.
املاک اربابی به کشور شراب خود "سهام" دادند و برای مثال برای سطل سوم اجاره شدند. پرستار به عنوان یک مقام مستقل مسئول اداره و جمع آوری مالیات و همچنین رئیس دادگاه پرستاری بود. دادگاه عالی در اشپیتز در کنار رود دانوب بود.
در سال 1623 Hanns Lorenz v. Kueffstain دادگاه منطقه در Langegg به Archbishop Paris v. لودرون دادگاه منطقه در لانگگ شامل فرمانروایی شاهزاده اسقف اعظم سالزبورگ، آگسباخ و تا فرمانروایی شونبوهل بود.
با در اختیار گرفتن دادگاه منطقه، یک زندان مربوطه لازم بود، بنابراین پنج حلقه آهنی در سیاه چال هوفارندورف 4 متصل شد.
شراب سالزبورگ تحت نظارت یک "صاحب تصرف" از طریق آب از دانوب به لینز برده شد. از لینز به سالزبورگ، کالاها از طریق زمینی با گاری حمل می شد.
شرابی که معامله نمی شد می توانست به مردم مسافرخانه های "Leutgebhäuser" فروخته شود.
معلم به عنوان کارمند کلیسا، مسئول خدمات کلیسا و موسیقی در حین خدمت بود، به همین دلیل مدرسه در هوفانسدورف در کنار کلیسا ساخته شد. کودکان در مدرسه در درجه اول برای انجام وظایفی که در روح کلیسا بود آموزش می دیدند.
دفتر Arnsdorf همچنین شامل حقوق کشتی، انتقال با زیل از Oberarnsdorf به Spitz بود. از سال 1928، یک کشتی کابلی جایگزین سواری Zille شده است.
در سال 1803، حاکمیت‌های کلیسایی سکولاریزه شدند، حکومت ارباب نشین کلیسایی پایان یافت، اموال توسط اداره املاک دولتی برای Cameralfond مصادره شد و بعداً به افراد خصوصی فروخته شد. حکومت Arnsdörfer تا سال 1806 با سالزبورگ باقی ماند، شاهزاده اسقف اعظم سالزبورگ Meierhof در Hofarnsdorf در قرن 19 به یک قلعه تبدیل شد. نوساز
در سال 1848 حکومت اربابی با آزادی دهقانان پایان یافت و در نتیجه جوامع سیاسی تشکیل شد.
شایان ذکر است در Oberarnsdorf حیاط مطالعه قبلی صومعه بندیکتین سنت پیتر در سالزبورگ است که در چندین مرحله از قرن 15 تا 18 ساخته شده است. روپرت، دادگاه سابق و بخشی به خوبی حفظ شده از یک قلعه رومی در باچارنزدورف.
روزت
در 985/91 Rossatz برای اولین بار به عنوان Rosseza، متعلق به صومعه بندیکتین در Metten نامیده شد. بابنبرگ ها به عنوان مأموران ابی متن، بر روساتز حاکمیت داشتند.
آنها دهکده را با کالاهایی به‌عنوان یک فیف به دورنشتاینر کوئنرینگر سپردند. پس از کوئنرینگرها، والسر، به دنبال شوالیه‌های ماتئوس فون اسپورم، کیرشبرگر از 1548، گایمان، کنت‌های لامبرگ از سال 1662، مولارت، شونبورن از سال 1768، قدرت را به دست گرفتند.
Guts- und Waldgenossenschaft Rossatz در سال 1859 قلمروهای سابق را به دست گرفت.
محله Rossatz که در حدود سال 1300 تأسیس شد، در پایان قرن 14 بود. در صومعه بندیکتین گوتوایگ گنجانده شده است.
در دوران اصلاحات و ضد اصلاحات، یک کلیسای پروتستان در روساتزباخ در سال 1599 ساخته شد اما هرگز تکمیل نشد. یک خانه برای واعظ پروتستان و یک نمازخانه در روساتز وجود داشت.
خدمات انجیلی در بیرون در «Evangeliwandl» بالای روستای روهر برگزار شد.
انگورکاری از اوایل قرون وسطی شغل اصلی ساکنان روساتز بوده است. کلیساها و صومعه های متعددی در Rossatz صاحب تاکستان ها و مزارع مطالعه بودند.
از قرن 14 تا 19 موقعیت در رود دانوب برای Rossatz برای اسکان برخی از فرماندهان کشتی تعیین کننده بود. این مکان دارای یک مسیر قدیمی بود و Rossatz به عنوان یک توقف شبانه برای مسافران در رودخانه دانوب مهم بود.
خانه های قرون وسطایی بسیار زیبا، حیاط های مطالعه قبلی و قلعه با حیاط رنسانس مرکز Rossatz را مشخص می کند.
اسقف نشین پاسائو در مائوترن
Mautern در یک مسیر تجاری مهم بود. Mautern که در دانوب لیمز و یک گذرگاه دانوب قرار دارد، به عنوان یک پست تجاری و گمرکی برای نمک و آهن مهم بود.
در سال 803، پس از اینکه امپراتور شارلمانی امپراتوری آوار را فتح کرد، منطقه قلعه روم سابق اسکان داده شد و ایمن شد. دیوار شهر قرون وسطایی تا حد زیادی با استحکامات رومی مطابقت داشت. حق اعمال صلاحیت عالی از سال 1277 به قاضی شهر مائوترن اعطا شد.
از قرن دهم، مائوترن زیر نظر اسقف نشین پاسائو بود و مقر اداری آن در قلعه بود.
کلیسای کوچک مارگارت بر روی بقایای دیوار اردوگاه رومی بر روی دیوار شهر در جنوب شهر قدیمی ساخته شده است.قدیمی ترین قسمت ها مربوط به قرن 9/10 است. قرن.
در سال 1083 اسقف آلتمان فون پاسائو کلیسا را در صومعه گوتوایگ ادغام کرد. در سال 1300 ساختمان جدیدی به سبک رومی اواخر ساخته شد. در سال 1571، بنیاد سنت آنا بیمارستان عمومی را در اینجا راه اندازی کرد. در فضای داخلی، در اتاق کر، تمام نقاشی دیواری مربوط به حدود 1300 به صورت طرح کلی حفظ شده است.
نیکلایوف امروزی، قدیمی‌ترین کارخانه شراب سازی در اتریش، در سال 1075 به صومعه آگوستینی سنت نیکولا پاسائو به عنوان مزرعه برداشت رسید. در اینجا نیز اجزایی از قرن پانزدهم ساختمان امروزی بر روی بقایای دیوارهای قلعه رومی فاویانیس قرار دارد.
گذرگاه ماترنر دانوب از نظر اقتصادی برای مائوترن مهم بود. مائوترن با حق پل زدن و ساخت یک پل چوبی در سال 1463 موقعیت خود را در رودخانه دانوب به شهرهای دوقلوی کرمس-اشتاین از دست داد.
قلعه ها
ملاحظات استراتژیک برای ساخت قلعه ضروری بود: حفاظت از مرزها، دفع حملات دشمن و پناهگاهی برای مردم در مواقع ضروری.
قلعه هایی در هر دو ساحل دانوب برای کنترل کشتیرانی ساخته شد.
این قلعه از قرون وسطی به بعد محل اقامت خانواده ای اصیل بوده است.
در حال حاضر حالت تدافعی نیز به نبردهای قدرت داخلی، مانند مورد قلعه آگشتاین در مناقشه بین کوئنرینگر و فرمانروا، معطوف بود.
برای اطرافیان، اهمیت قلعه به شخص ارباب قلعه، درجه و قدرت او مربوط می شد. قلعه مرکز عدالت بود. خود دادگاه در میدان عمومی خارج از قلعه تشکیل جلسه داد.
به نفع ارباب قلعه، آرامش و امنیت شرط لازم برای فعالیت های کشاورزی و تجاری موفق بود، زیرا این امر منجر به اخذ مالیات و مالیات به نفع او شد.
خرابه های قلعه دورنشتاین
مجموعه قلعه از نظر استراتژیک در بالای شهر دورنشتاین بر روی یک مخروط صخره ای قرار دارد که به شدت به سمت دانوب فرو می رود.
آزو فون گوباتسبورگ منطقه اطراف دورنشتاین را از صومعه تگرنسی به دست آورد، جایی که نوه او هادمار اول فون کوئنرینگ قلعه بالای تپه را در قرن دوازدهم ساخت. ساخته شده. یک دیوار دفاعی به عنوان دیوار توسعه یافته شهر، روستا را به قلعه متصل می کند.
اولین ذکر نام مکان دورنشتاین به دستگیری شاه ریچارد شیردل در قلعه دورنشتاین از 21 دسامبر 1192 تا 4 فوریه 1193 برمی گردد. سپس نزد امپراتور آلمان هاینریش ششم فرستاده شد. تحویل داده شده. بخشی از باجی که برای آزادی پادشاه انگلیس پرداخت شد، امکان گسترش قلعه و شهر دورنشتاین را در قرن 13 و 14 فراهم کرد.
در سال 1347 دورنشتاین به یک شهر تبدیل شد، نشان شهر توسط امپراتور فردریش سوم اعطا شد. بیش از 100 سال بعد
در پایان جنگ سی ساله در سال 1645، سوئدی ها قلعه دورنشتاین را فتح کردند و دروازه را منفجر کردند. این قلعه از آن زمان تا کنون مسکونی نشده است و از بین رفته است.
خرابه های قلعه آگشتاین
بر روی یک یال باریک، تاقچه ای در جهت شرقی-غربی، 300 متر بالاتر از ساحل راست دانوب، قرار دارد. قلعه دوقلو آگشتاین ساخته شده است. یک رخنمون صخره ای به ارتفاع 12 متر در هر یک از دو طرف باریک یکپارچه شده است، سمت شرقی Bürgl و غربی Stein نامیده می شود.
ساختمان فعلی خرابه‌های قلعه عمدتاً به زمان بازسازی توسط Jörg Scheck vom Wald برمی‌گردد.
Jörg Scheck vom Wald مشاور و کاپیتان آلبرشت پنجم هابسبورگ بود. پس از تخریب قلعه توسط فردریک دوم در سال 1230 و در سال 1295 توسط آلبرشت اول، ساخت قلعه به او سپرده شد. Jörg Scheck vom Wald برای کشتی‌هایی که در بالادست حرکت می‌کردند حق عوارض دریافت می‌کرد، در عوض او موظف بود پلکانی را در امتداد دانوب حفظ کند.
از قلعه آگشتاین، منظره در هر دو جهت باز می شود، به طوری که ناوبری در دانوب امن بود. هر کشتی که نزدیک می شود می تواند توسط سیگنال های شیپور از طریق دو خانه دمنده در دانوب گزارش شود.
دوک فردریش سوم. قلعه را در سال 1477 تصاحب کرد. او مستاجرانی را استخدام کرد تا اینکه آنا فون پولهایم، بیوه آخرین مستأجر، قلعه را در سال 1606 خرید. او "Mittelburg" را به پسر عموی خود Otto Max von Abensberg-Traun تمدید کرد و به ارث برد. پس از آن، قلعه مورد بی توجهی قرار گرفت و به تدریج از بین رفت. در سال 1930 خانواده Seilern-Aspang ویرانه های قلعه را خریدند.
قلعه ساختمان عقب را خراب می کند
قلعه هینترهاوس برای ایمن سازی مسیر تجاری از دانوب از طریق مناطق شمالی تر به بوهم، به عنوان یک پست کنترل بر دره دانوب و به عنوان یک پایگاه اداری ساخته شد. این قلعه که متعلق به صومعه Niederaltaich به عنوان "castrum in monte" است، اولین بار در سندی در سال 1243 ذکر شد.
دوک نشین باواریا قلعه هینترهاوس را تا سال 1504 تصرف کرد. کوئنرینگرها به صورت فیف درآمدند و هینترهاوس را به عنوان یک "فرعیه" به شوالیه آرنولد فون اسپیتز منتقل کردند.
پس از آن، قلعه هینترهاوس و املاک اسپیتز به خانواده والسیر و از سال 1385 به خانواده مایسوئر سپرده شد.
در سال 1504، قلعه هینترهاوس به تصرف دوک نشین اتریش در زیر Enns درآمد. این قلعه در قرن شانزدهم خراب شد، اما در همان زمان به عنوان سنگری در برابر عثمانی ها عمل کرد و با ساخت دو برج گرد تقویت شد. به دلیل جنگ های ناپلئونی در سال های 16 و 1805، قلعه هینترهاوس سرانجام از بین رفت. از سال 1809 این ویرانه ها در اختیار شهرداری اسپیتز بوده است.
صومعه های باروک در واچائو
اصلاحات و ضد اصلاحات در واچائو
مجموعه صومعه های باشکوه و باروک صومعه بندیکتین ملک و صومعه بندیکتین گوتوایگ از دور در ورودی و انتهای Wachau می درخشند، صومعه باروک بلند دورنشتاین در بین آن قرار دارد.
در زمان اصلاحات، واچائو مرکز پروتستانیسم بود.
آقایان ایزاک و یاکوب آسپن، صاحبان فورتوف در نزدیکی اشتاین، برای دهه ها برای لوترییسم اهمیت زیادی داشتند. یکشنبه ها، صدها نفر از کرمس اشتاین اغلب برای موعظه به فورتوف می آمدند. علیرغم درگیری با اسقف ملکیور خلسل، خدمات پروتستان تا سال 1613 در اینجا برگزار می شد. در سال 1624 فورتوف با کلیسای کوچک به کانون های دورنشتاین و پس از لغو آن در سال 1788 به صومعه هرتزوگنبورگ رسید.
در گورستان در Spitz an der Donau هنوز "برج کشیش" با منبر وجود دارد که واعظان لوتری از آنجا کلام خدا را اعلام می کردند. صاحبان املاک اشپیتز در آن زمان، لردهای کرچبرگ و سپس کوف استاینرها، حامیان و حامیان لوترانیسم بودند. هانس لورنز دوم. Kueffstain کلیسای لوتری را در قلعه اسپیتزر برپا کرد. طبق امتیاز شرعی که به املاک اعطا شده بود (1568) او مستحق این کار بود. وضعیت در زمان امپراتور فردیناند دوم تغییر کرد.در سال 1620 قلعه و کلیسا به آتش کشیده شد و پس از آن تمام شهر در آتش سوخت. کلیسای لوتری در قلعه بازسازی نشد.
در وایسنکرخن نیز، بیش از نیم قرن عمدتاً پروتستان ها زندگی می کردند. گفته می شد که در کل کشور هیچ «لوتری بدتر» از واچائو وجود ندارد.
در آن سوی رود دانوب در روساتز، کاتولیک ها و سپس پروتستان ها دوباره تسلط یافتند. لوتریان همچنین برای خدمات در فضای باز در "Evangeliwandl" بالای شهر Rührsdorf گرد هم آمدند.
در شونبوهل، استارهمبرگ ها برای پروتستانیسم تعیین کننده بودند. خدمات لوتری در قرن شانزدهم انجام شد. در کلیسای قلعه در شونبوهل.
با این حال، پس از اینکه کنراد بالتاسار گراف استارهمبرگ در سال 1639 به مذهب کاتولیک گروید، جامعه دوباره کاتولیک شد.
پس از پایان جنگ سی ساله، اکثریت قریب به اتفاق جمعیت واچائو هنوز لوتری هستند. در سال 30 می گوید "هیچ کاتولیک در شورا وجود ندارد". هیئت های مذهبی ساکنان را دوباره کاتولیک کردند و پروتستان ها مجبور شدند دره واچائو را ترک کنند.
ابی ملک بندیکتین
صومعه‌ی تاریخی و باروک بندیکتین ملک که از دور قابل مشاهده است، به رنگ زرد پررنگ بر صخره‌ای می‌درخشد که به‌شدت به سمت شمال به سمت رودخانه ملک و دانوب فرو می‌رود. به عنوان یکی از زیباترین و بزرگترین مجموعه های باروک متحد در اروپا، به عنوان میراث جهانی یونسکو محافظت می شود.
در نیمه دوم قرن دهم، امپراتور لئوپولد اول بابنبرگ را با نوار باریکی در امتداد رود دانوب، که در وسط آن قلعه ای در ملک، یک شهرک مستحکم، قرار داشت، محاصره کرد.
ملک به عنوان محل دفن بابنبرگ ها و محل دفن سنت سنت. کولومان، اولین قدیس حامی کشور.
مارگرو لئوپولد دوم صومعه‌ای را روی صخره‌ای در بالای روستای ملک ساخته بود که راهبان بندیکتین از صومعه لامباخ در سال 1089 به آنجا نقل مکان کردند. قلعه بابنبرگ و همچنین کالاها، محله ها و روستای ملک به لئوپولد سوم منتقل شد. به بندیکتین ها به عنوان صاحبخانه. در قرن دوازدهم مدرسه ای در منطقه صومعه ملک ابی تأسیس شد که اکنون قدیمی ترین مدرسه در اتریش است.
پس از اینکه اکثریت اشراف به پروتستان گرویدند و تعداد افرادی که وارد صومعه می شدند به شدت کاهش یافت، صومعه در سال 1566 در آستانه انحلال قرار گرفت. در نتیجه ملک مرکز منطقه ای ضد اصلاحات بود.
در سال 1700 برتولد دیت مایر به عنوان رهبر کلیسای ملک انتخاب شد. برتولد دیت مایر هدف خود را تقویت و تأکید بر اهمیت مذهبی، سیاسی و معنوی صومعه با ساختن یک ساختمان جدید باروک برای ملک ابی قرار داد.
یاکوب پراندتاوئر، استاد ساز مهم باروک، ساخت جدید مجموعه صومعه را در ملک برنامه ریزی کرد. ملك ابي، يكي از زيباترين و بزرگ‌ترين مجموعه‌هاي باروک متحد در اروپا، در سال 1746 افتتاح شد.
پس از سکولاریزاسیون در سال 1848، ملک ابی مالکیت خود را از دست داد. صندوق های غرامت از بازسازی کلی صومعه بهره مند شدند.
به منظور تأمین مالی کار بازسازی در آغاز قرن بیستم، ملک ابی، در میان چیزهای دیگر، کتاب مقدس گوتنبرگ بسیار ارزشمندی را از کتابخانه ابی به دانشگاه ییل در سال 20 فروخت.
این بازدید در پارک ابی در تور ملک ابی با بازدید از بال امپراتوری، تالار مرمر، کتابخانه ابی، کلیسای ابی و منظره پانوراما دره دانوب از بالکن به پایان می رسد. مسیر از میان باغ‌های باروک احیا شده به غرفه باغ باروک با جهان‌های فانتزی نقاشی‌شده یوهان ونزل برگل منتهی می‌شود.
اینستالیشن های هنر معاصر، در پارک منظره انگلیسی مجاور،
تکمیل و تعمیق تجربه فرهنگی بازدید از صومعه و ارتباط با زمان حال.
صومعه بندیکتین گوتوایگ "مونتکاسینوی اتریشی"
صومعه بندیکتین باروک گوتوایگ در ارتفاع 422 متری از سطح دریا در لبه شرقی واچائو، بر روی تپه ای روبروی شهر کرمس برجست. صومعه گوتوایگ به دلیل موقعیت کوهستانی اش «مونتکاسینوی اتریشی» نیز نامیده می شود.
یافته های ماقبل تاریخ در گوتوایگر برگ، مربوط به عصر برنز و آهن، گواه یک استقرار اولیه است. تا قرن پنجم یک سکونتگاه رومی در کوه و جاده ای از Mautern/Favianis به سنت Pölten/Aelium Cetium وجود داشت.
اسقف آلتمان فون پاسائو در سال 1083 صومعه گوتوایگ را تأسیس کرد. صومعه بندیکتین به عنوان یک خانه معنوی، مرکز قدرت، اداره و تجارت نیز بود. کلیسای کوچک ارنترودیس، قلعه قدیمی، سردابه و اتاقک کلیسا از بناهای مربوط به دوره تأسیس هستند.
صومعه گوتوایگ، یک مجموعه صومعه به شدت مستحکم متشکل از کلیساها، کلیساها، ساختمان های مسکونی و مزرعه، در قرون وسطی به طور قابل توجهی بزرگ شد. در دوران اصلاحات، صومعه گوتوایگ در معرض خطر افول کاتولیک قرار گرفت. ضد اصلاحات زندگی رهبانی را احیا کرد.
آتش سوزی در سال 1718 بخش بزرگی از مجموعه صومعه گوتوایگ را ویران کرد. از نظر پلان طبقه، بازسازی باروک توسط یوهان لوکاس فون هیلدبرانت بر اساس مدل اقامتگاه صومعه ال اسکوریال برنامه ریزی شد.
مناظر ویژه صومعه عبارتند از: موزه در بال امپراتوری، راه پله امپراتوری با نقاشی دیواری توسط پل تروگر از سال 1739، اتاق های شاهزاده و امپراتوری و کلیسای دانشگاهی با سردابه و صومعه.
در دوره باروک، کتابخانه ابی گوتوایگر یکی از برجسته ترین کتابخانه های جهان آلمانی زبان بود. یک مجموعه موسیقی مهم در کتابخانه گوتوایگ ابی شایسته ذکر ویژه است.
کانن دورنشتاین و برج آبی آسمانی
خاستگاه ساختمان صومعه دورنشتاین یک مارینکاپل بود که توسط السبث فون کوئنرینگ در سال 1372 اهدا شد.
در سال 1410، اتو فون مایسائو ساختمان را گسترش داد و یک صومعه را در بر گرفت، که او آن را به قوانین آگوستینی از Wittingau در بوهمیا سپرد.
در طول قرن پانزدهم، این مجموعه به یک کلیسا و صومعه گسترش یافت.
ظاهر فعلی دورنشتاین ابی به پروبست هیرونیموس اوبلباخر برمی گردد.
او تحصیلات خوبی داشت و به هنر و علم علاقه داشت. او با مدیریت اقتصادی محتاطانه، بازسازی باروک صومعه را با در نظر گرفتن مجموعه صومعه گوتیک سازماندهی کرد. جوزف مونگگناست مدیر ساخت و ساز بود و یاکوب پراندتاوئر پورتال ورودی و حیاط صومعه را طراحی کرد.
ساختمان دورنشتاین ابی به رنگ زرد خاکی اخرایی و خردلی است، برج کلیسا به تاریخ 1773 آبی و سفید است. در طول بازسازی از سال 1985 تا 2019، فاکتورهایی برای رنگ های مالت-آبی (شیشه سیلیکات پتاسیم به رنگ آبی با اکسید کبالت (II)) در بایگانی صومعه پیدا شد.
از آنجایی که فرض بر این بود که برج کلیسای دانشگاهی دورنشتاین در زمان ساخت با رنگدانه های پودر شیشه کبالت رنگ آمیزی شده بود، به این ترتیب بازسازی شد. امروزه برج دورنشتاین ابی به رنگ آبی آسمانی به عنوان نماد واچائو می درخشد.
قوانین دورنشتاین در سال 1788 لغو شد و به قوانین آگوستینی هرتزوگنبورگ واگذار شد.
قلعه شونبوهل و صومعه سرویت
قلعه شونبوهل بر روی یک خار، 36 متر بالاتر از دانوب در ورودی Wachau، همراه با Servitenkloster، که از دور قابل مشاهده است، نمای برجسته ای از ساختمان های مرتبط با منظره در چشم انداز دانوب را تشکیل می دهد. محوطه مجموعه قلعه قبلاً در عصر برنز و سپس توسط رومی ها سکونت داشته است.
آغاز قرن نهم شونبوهل متعلق به اسقف نشین پاسائو بود. در سال 9 «کاستروم شوئنپوهل» تا سال 1396 به دست کنت های استارهمبرگ درآمد. قلعه بر فراز دو صخره در دانوب که در میان مردم به «کوه و کلبل» معروف است، در قرن نوزدهم شکل امروزی خود را به خود گرفت.
از سال 1927، املاک قلعه در اختیار کنت های سیلرن-اسپانگ بوده است. کل مجموعه کاخ خصوصی است و برای عموم آزاد نیست.
در قرن شانزدهم، شونبوهل مرکز اصلاحات تحت کنترل کنت استارهمبرگ بود. پس از گرویدن به کاتولیک در سال 16، کنراد بالتاسار فون استارهمبرگ یک صومعه سرویت را بر فراز دیوارهای یک دونوارت ویران شده تأسیس کرد.
کلیسای مقبره مسیح در منطقه گروه کر کلیسای صومعه سنت روزالیا و در سردابه یک کپی منحصر به فرد از غار ولادت بیت لحم ساخته شد. سیستم های غار مانند این غار تولد شبیه خانه های ساکنان اولیه بیت لحم است.
دوران شکوفایی صومعه با کلیسای زیارتی تا اصلاحات صومعه ژوزفین ادامه داشت.
کمبود کشیش و از بین رفتن پایه ها به دلیل سکولاریزاسیون، صومعه را با مشکلاتی مواجه کرد. بناهای کلیسا و صومعه مورد بی توجهی قرار گرفتند و از بین رفتند. در سال 1980 آخرین کشیشان صومعه را ترک کردند. بناهای صومعه طبق قرارداد بنیاد به قلعه شونبوهل بازگردانده شد.
خانه منشور آگزباخ
هایدنرایش فون مایسائو و همسرش آنا از خانواده کوئنرینگر، خانه منشور آگزباخ را در سال 1380 اهدا کردند.
ورودی صومعه به سمت غرب در برج دروازه بزرگ قرار داشت.
کلیساهای کارتوزی نه برج، نه منبر و نه ارگ نداشتند، زیرا مانند فرانسیسکن ها و تراپیست های اولیه، راهبان در کلیساهای کارتوز باید ستایش خدا را می خواندند.
در قرن شانزدهم تنها سه راهب در صومعه زندگی می کردند و در نتیجه ساختمان ها خراب شد. در حدود سال 16 مجموعه صومعه به سبک رنسانس و کلیسا در قرن هفدهم بازسازی شد. بازسازی شده
امپراتور جوزف دوم در سال 1782 صومعه را لغو کرد، املاک فروخته شد و صومعه به قصر تبدیل شد. گنجینه‌های صومعه بعداً به هرتزوگنبورگ رسید: یک محراب گوتیک از سال 1450، محراب بلند آگزباخ توسط یورگ برو بزرگتر. 1501، یک مجسمه چوبی، محراب میکائیل متعلق به 1500 و یک زیارتگاه چوبی.
موزه و باغ مراقبه، اثری از هنرمند ماریان مادرنا، با هدف نزدیک‌تر کردن بازدیدکنندگان به ثروت معنوی Carthusians است.
گردشگری در واچائو - از استراحتگاه های تابستانی تا تعطیلات تابستانی
تعطیلات تابستانی در Wachau فرصت های زیادی را برای تجربه Wachau به شیوه ای فعال و آرام ارائه می دهد. با کشتی از Krems به Melk در دانوب و بازگشت با Wachaubahn رمانتیک، می توانید Wachau را به شیوه ای بسیار خاص تجربه کنید. یا در امتداد مسیر چرخه دانوب در امتداد چشم انداز بی نظیر رودخانه دوچرخه سواری کنید. پیاده‌روی‌های متنوعی در مسیر میراث جهانی، در منظره‌ای محافظت‌شده با نقاط دیدنی عالی بر فراز دره دانوب در دسترس است. شنا در دانوب، طراوت را در روزهای گرم تابستان تضمین می کند. شهرهای قرون وسطایی، قلعه‌ها، صومعه‌ها و کاخ‌ها و همچنین موزه‌ها به مهمانان علاقه‌مند به دانش فرهنگ و تجربیات محرک ارائه می‌دهند.
جامعه دادگاهی در طول ماه های گرم تابستان به املاک کشور خود عقب نشینی می کرد. با تقلید از این جامعه، "تفریح تابستانی" در حدود سال 1800 در برخی نقاط به شاخه ای جداگانه از صنعت تبدیل شد.
اینگونه بود که Wachau به عنوان یک مقصد گردشگری و تعطیلات کشف شد. جذابیت «روزگار قدیم» و چشم‌انداز بی‌نظیر، هنرمندان را به‌ویژه جذب کرده است.
اقامت در کشور یک موضوع اعتبار مالی، یک تعهد اجتماعی بود. این در خدمت سلامتی بود، یک وقفه در زندگی روزمره یا یک اشتیاق مشتاقانه برای کشور بود. اشراف و طبقات بالا زندگی پیچیده ای را در خانه های تعطیلات و هتل های بزرگ خود داشتند.
بازدیدکنندگان تابستانی مکانی را برای تعطیلات انتخاب کردند که بارها و بارها از آن بازدید کردند. از ژوئن تا سپتامبر، تا 3 ماه، با چمدان های بزرگ و خدمتکاران، تمام خانواده تابستان را در استراحتگاه تابستانی سپری می کردند، گاهی اوقات بدون پدرانی که مجبور بودند کار را ادامه دهند.
با توجه به مقررات قانونی اوقات فراغت و استحقاق تعطیلات جمعیت شاغل، در اواخر قرن نوزدهم بود. همچنین امکان سفر برای خرده بورژواهای ممتاز یا اعضای طبقه کارگر وجود دارد.
"مردم کوچک" در محله های خصوصی زندگی می کردند. اعضای مرد بالغ خانواده فقط عصرها یا یکشنبه ها به ییلاق می رفتند و آذوقه خانواده را با خود می آوردند.
در دوره بین دو جنگ، «بوسرلزوگ» افسانه ای هر شنبه بعدازظهر از فرانتس-جوزف-بانهوف وین به سمت کامپتال اجرا می شد.
در تمام ایستگاه ها توقف کرد. زنان و کودکان روی سکوها منتظر پدرانی بودند که از شهر بزرگ می آمدند.
پس از جنگ جهانی اول، مشکلات عمومی اقتصادی و کمبود مواد غذایی بسیار زیاد بود، بنابراین تغذیه مردم محلی در اولویت قرار داشت. کینه توزی نسبت به غریبه ها امری عادی بود.
پس از پایان جنگ، تورم شدید آغاز شد و نرخ در بازار ارز به شدت کاهش یافت. اینگونه بود که اتریش به یکی از ارزان ترین مقاصد تعطیلات برای مهمانان خارجی تبدیل شد. در دهه XNUMX در اروپا شرایط روادید وجود داشت که از طریق آن بسیاری از کشورها از خود محافظت می کردند.
این توافق بین رایش آلمان و اتریش در سال 1925 لغو شد.
گردشگری روزهای ما از ییلاق پدید آمد. حمام کردن در دریاچه‌ها، در رودخانه، پیاده‌روی و کوهنوردی و سرگرمی‌های اضافی مانند تئاتر، رویدادهای موسیقی و جشنواره‌های آداب و رسوم سنتی که به طور سنتی تکرار می‌شوند، امروز به مهمانان تابستانی ارائه می‌شود.
لباس و آداب و رسوم
لباس جشنواره واچائو در دوره بیدرمایر در آغاز قرن نوزدهم است. توسعه یافته. به طور سنتی در مناسبت های جشن و مراسم سنتی پوشیده می شود.
لباس جشن زنانه شامل یک دامن گشاد و بلند با نیم تنه و آستین های پف دار است که از پارچه های بروکات کوچک یا طرح دار ساخته شده است. درج گردن چین دار است. پیش بند ابریشمی روی دامن بسته شده است.
کاپوت طلایی واچائو و کفش های سگک دار مکمل لباس جشن هستند. روپوش طلایی واچائو به عنوان یک کار دستی گرانبها از براد، ابریشم و توری طلا، نمادی برای زنان ممتاز طبقه متوسط بود.
زنان اهل واچائو به‌عنوان لباس‌های روزمره خود، یک dirndl با طرح آبی از پنبه می‌پوشند. پارچه سفید با طرحی کوچک روی زمینه آبی است و با بلوز سفید رنگ سفید و پیشبند آبی تیره ساده تکمیل شده است.
لباس جشن مردانه شامل شلوار زانو مشکی، جوراب سفید و یک جلیقه ژیلت ابریشمی یا مخملی است که روی پیراهن سفید پوشیده می‌شود. یک کت بلند در رنگ های مختلف روی آن کشیده شده است. یک دستمال سنتی گره خورده با کراوات، کفش های سگک دار سیاه و یک کلاه سیاه با چمن پر سنگی (علف سنگی پر محافظت می شود، روی چمن خشک در واچائو رشد می کند) لباس جشن را تکمیل می کند.
بخش مهمی از لباس‌های روزمره مردانه، ژاکت سنتی و بسیار قوی Kalmuck در الگوی مشکی، قهوه‌ای و سفید معمولی است. با شلوار مشکی، پیراهن نخی سفید و کلاه مشکی با پر سنگی پوشیده می شود.
ژاکت های ساخته شده از پارچه کالموک لباس کار ملوانان دانوب بود. با پایان رفتینگ سنتی، این ژاکت قوی توسط شراب کاران واچائو پذیرفته شد.
جشن انقلاب، از آیین خورشید تا جشنواره جوی
در 21 ژوئن، بالاترین نقطه خورشید همراه با کوتاه ترین شب را می توان در مناطق استوایی شمالی تجربه کرد. از این روز به بعد، ساعات روز کاهش می یابد.
خورشید در فرهنگ های غربی با اصل مردانه و در کشورهای آلمانی زبان با اصل زنانه همراه بود.
انقلاب تابستانی، جشن نور و آتش، آغاز تابستان، نقطه اوج در طول سال است. پرستش خورشید و نور بازگشتی، با اهمیت خورشید برای بقای زمینی، به سنت های ماقبل تاریخ بازمی گردد. گفته می شود آتش باعث افزایش قدرت خورشید می شود، اثر پاک کنندگی آتش برای دور نگه داشتن ارواح شیطانی از مردم و حیوانات و دفع طوفان ها گفته می شود.
در اروپای مرکزی پیش از مسیحیت، جشن باروری بود و انعام نیز درخواست می شد. بزرگترین جشن های نیمه تابستان در اروپا هر ساله در استون هنج برگزار می شود.
از زمان مسیحیت، جشن انقلاب تابستانی نیز با روز جشن به افتخار سنت جان باپتیست، روز سنت جان ترکیب شده است.
از پایان قرن هفدهم، تعداد زیادی از جشن‌های نیمه تابستان، با جشن‌های گسترده در Wachau و Nibelungengau ثبت شده است.
از آنجایی که جشن های انقلاب اغلب عامل آتش سوزی های جدی بود و برای روشنگران "خرافات غیر ضروری"، ممنوعیت کلی در سال 1754 وجود داشت. تنها در نیمه دوم قرن نوزدهم، انقلاب دوباره به عنوان یک جشن عامیانه جشن گرفته شد.
گزارش‌های سفر توسط نویسندگان و روزنامه‌نگاران باعث شد جشن‌های نیمه تابستان در Wachau در آن زمان در سطح بین‌المللی شناخته شود. در آن زمان، بازدیدکنندگان تحت تأثیر درخشش هزاران چراغ شمع کوچک شناور در دانوب قرار گرفتند.
هر سال در حدود 21 ژوئن، منطقه دانوب Wachau، Nibelungengau، Kremstal با جشن های باشکوه نیمه تابستان مشخص می شود. هزاران بازدید کننده در حال حاضر در طول روز به دنبال مکان هایی در امتداد دانوب هستند تا منظره سوزاندن انبوه چوب را در امتداد هر دو ساحل رودخانه و تپه های اطراف و آتش بازی های رنگارنگ بزرگ در آغاز تاریکی تجربه کنند.
در اشپیتز، سالانه بیش از 3.000 مشعل در تراس های شراب اسپیتز و در کنار دانوب قرار می گیرد و روشن می شود.
آتش بازی در کشتی در Weißenkirchen و کشتی در Arnsdorf مشتعل می شود. آبشار آتش سوزی سنتی به طرز چشمگیری از خرابه های هینترهاوس جاری می شود.
آتش بازی در Rossatzbach و Dürnstein به دنبال خواهد بود، که شما می توانید آن را به ویژه در هنگام شب از کشتی تجربه کنید.
شرکت های کشتیرانی متعددی سفرهایی را برای این شب به عنوان بخشی از جشن انقلاب در Wachau و در Nibelungengau ارائه می دهند.