Melkin luostari
Geschichte
Monumentaalinen Melkin benediktiiniluostari, joka näkyy kaukaa, loistaa kirkkaan keltaisena jyrkällä kalliolla, joka laskee pohjoiseen Melk-jokea ja Tonavaa kohti. Yhtenä Euroopan kauneimmista ja suurimmista yhtenäisistä barokkiyhtyeistä se on Unescon maailmanperintökohde.
831 paikka mainitaan Medilica (= rajajoki) ja oli tärkeä kuninkaallisena tulli- ja linnaalueena.
10. vuosisadan toisella puoliskolla keisari valloitti Leopold I Babenbergin kapealla kaistalla Tonavan varrella, jonka keskellä oli linna, linnoitettu asutus.
Melkin Abbey Libraryn käsikirjoitukset viittaavat jo markkreivi Leopold I:n alaisuudessa olevaan pappiyhteisöön. Kun valtakunta laajeni itään Tullniin, Klosterneuburgiin ja Wieniin, Melker Burg menetti merkityksensä. Mutta Melk toimi hautapaikkana Babenbergeille ja hautauspaikkana St. Koloman, maan ensimmäinen suojeluspyhimys.
Markkreivi Leopold II rakensi kaupungin yläpuolelle kalliolle luostarin, johon Lambachin luostarista peräisin olevat benediktiinimunkit muuttivat vuonna 1089. Leopold III siirsi benediktiiniläisille Babenbergin linnan sekä kartanot ja seurakunnat sekä Melkin kylän.
Koska luostarin perusti markkraivi, se poistettiin Passaun hiippakunnan lainkäyttövallasta vuonna 1122 ja asetettiin suoraan paavin alaisuuteen.
13-luvulle asti Melker Stift koki kulttuurisen, älyllisen ja taloudellisen noususuhdanteen, ja luostarikoulu on dokumentoitu käsikirjoituksiin jo vuonna 1160.
Suuri tulipalo tuhosi 13-luvun lopulla. Luostari, kirkko ja kaikki ulkorakennukset. Rutto ja huonot sadot järkyttivät luostarin kurinalaisuutta ja talouden perustaa. Munkkien maallistumisen ja siihen liittyvien luostareiden väärinkäytösten kritiikki johti vuonna 1414 Konstanzin kirkolliskokouksessa päätettyyn uudistukseen. Italian Subiacon luostarin esimerkin mukaisesti kaikkien benediktiiniluostarien tulisi perustua Benedictin säännön ihanteisiin. Näiden uudistusten keskus oli Melk.
Nikolaus Seyringer, italialaisen Subiacon benediktiiniläisluostarin apotti ja Wienin yliopiston entinen rehtori, asetettiin apottiksi Melkin luostariin toteuttamaan "Melkin uudistusta". Hänen alaisuudessaan Melkistä tuli tiukan luostarikurin malli ja Wienin yliopiston yhteydessä kulttuurikeskus 15-luvulla.
Kaksi kolmasosaa tähän päivään asti säilyneistä Melkin käsikirjoituksista on peräisin tältä ajalta.
Reformaation aika
Aateliset tulivat kosketuksiin luterilaisuuden kanssa valtiopäivillä. Myös aateliston enemmistö kääntyi protestantismiin ilmauksena poliittisesta vastustuksestaan hallitsijoitaan kohtaan. Maanviljelijät ja markkinoiden asukkaat kääntyivät anabaptistiliikkeen ajatuksiin. Luostariin saapuvien ihmisten määrä laski jyrkästi. Luostari oli hajoamisen partaalla. Vuonna 1566 luostarissa oli enää kolme pappia, kolme pappia ja kaksi maallikkoveljeä.
Luterilaisten vaikutusten estämiseksi alueen seurakunnat miehitettiin luostarista. Melk oli vastareformaation aluekeskus. Kuusiluokkaisten jesuiittakoulujen malliin perustuen 12-luvulla. perustettu,
Itävallan vanhin koulu, Melker Klosterschule, organisoitiin uudelleen. Neljän Melkin koulun vuoden jälkeen opiskelijat menivät kahdeksi vuodeksi jesuiittaopistoon Wienissä.
Vuonna 1700 Berthold Dietmayr valittiin apottiksi. Dietmayrin tavoitteena oli korostaa luostarin uskonnollista, poliittista ja hengellistä merkitystä uudella rakennuksella.
Vuonna 1702, vähän ennen kuin Jakob Prandtauer päätti rakentaa uuden luostarin, uuden kirkon peruskivi muurattiin. Sisustuksen suunnitteli Antonio Peduzzi, stukkotyöt Johan Pöckh ja maalari Johann Michael Rottmayr kattofreskot. Paul Troger maalasi freskot kirjastossa ja Marble Hallissa. Kultauksesta vastasi Wieniläinen Christian David. Joseph Munggenast, Prandtauerin veljenpoika, valmistui rakennusjohdosta Prandtauerin kuoleman jälkeen.
Vuonna 1738 luostarin tulipalo tuhosi lähes valmiin rakennuksen.
Lopulta uusi luostarikirkko vihittiin käyttöön 8 vuotta myöhemmin. Melkin luostarin urkurina toimi myöhempi wieniläinen katedraalin Kapellmeister Johann Georg Albrechtsberger.
18-luku oli tieteen ja musiikin kulta-aikaa. Kuitenkin, koska se on tärkeä valtiolle, koulujärjestelmälle ja sielunhoidolle, luostaria ei suljettu Joosef II:n aikana kuten monia muita luostareita.
Vuonna 1785 keisari Joosef II asetti luostarin osavaltion komentajan apottin johtoon. Nämä määräykset kumottiin Joseph II:n kuoleman jälkeen.
Vuonna 1848 luostari menetti maanomistuksensa, ja siitä saadut rahalliset korvausrahat käytettiin luostarin yleiseen peruskorjaukseen. Apotti Karl 1875-1909 vaikutti suuresti alueen elämään. Perustettiin päiväkoti ja luostari lahjoitti maata kaupungille. Lisäksi apotti Karlin aloitteesta maanteiden varrelle istutettiin siideripuita, jotka ovat edelleenkin maiseman tunnusomaisia.
20-luvun alussa asennettiin viemärit, uudet vesiputket ja sähkövalot. Luostarin rahoittamiseksi myi Yalen yliopistolle vuonna 1926 muun muassa Gutenbergin Raamatun.
Itävallan liittämisen jälkeen vuonna 1938 kansallissosialistit sulkivat luostarilukion ja suurin osa luostarirakennuksesta takavarikoitiin valtion lukiota varten. Luostari selvisi sodasta ja sitä seuranneesta miehityskaudesta lähes ilman vaurioita.
Sisääntulorakennuksen ja prelaatin pihan entisöintityöt sekä kirjaston ja Kolomani-salin rakenneanalyysi olivat välttämättömiä, jotta vuonna 900 voitaisiin juhlistaa luostarin 1989-vuotisjuhlaa näyttelyllä.
kynä
Jakob Prandtauerin yhtenäisesti barokkityyliin rakentamassa kompleksissa on 2 näkyvää puolta. Idässä palatsiaalinen sisäänkäynti kapea sivu vuonna 1718 valmistuneella portaalilla, jota reunustavat kaksi linnakea. Eteläinen linnake on linnoitus vuodelta 1650, toinen linnake portaalin oikealle puolelle rakennettiin symmetrian vuoksi.
Lännessä koemme teatteriesityksiä kirkon julkisivusta parvekkeelle, josta on kaukainen näkymä Tonavan laaksoon ja luostarin juurella sijaitseviin Melkin kaupungin taloihin.
Välissä seuraavat toisiaan eri mittaiset pihat, jotka suuntautuvat kirkkoon. Porttirakennuksen ylittäessä astutaan portinvartijan pihalle, jonka oikealla puolella sijaitsee toinen Babenbergin kahdesta tornista. Se on osa vanhaa linnoitusta.
Jatkamme holvikäytävän läpi ja olemme nyt kaksikerroksisessa valoisassa hallissa, Benediktihallessa, jossa on fresko St. Benedict katossa.
Täältä katsomme puolisuunnikkaan prelaatin sisäpihalle. Keskellä sisäpihaa oli vuoteen 1722 asti Kolomani-suihkulähde, jonka apotti Berthold Dietmayr antoi Melkin kauppakaupungille. Kolomani-suihkulähteen tilalla keskellä prelaatin hovia seisoo nyt hajotetun Waldhausenin luostarin suihkulähde.
Yksinkertaisuus ja rauhallinen harmonia luonnehtivat ympäröivien rakennusten julkisivurakennetta. Franz Rosenstinglin barokkimaalaukset keskuspäädyissä, jotka kuvaavat neljää päähyvettä (maltitus, viisaus, rohkeus, oikeudenmukaisuus), korvattiin vuonna 1988 nykymaalarien moderneilla kuvauksilla.
Kaisertiege, Kaisertrakt ja museo
Prälatenhofista mennään vasemman takakulman yli portin kautta pylväikköä pitkin Kaiserstiegeen, komealle portaalle. Alaosasta ahdastettuna se avautuu ylöspäin stukkoilla ja veistoksilla.
Ensimmäisessä kerroksessa 196 metriä pitkä Kaisergang kulkee lähes koko talon etelärintaman läpi.
Melkin luostarissa sijaitsevan Kaisergangin seinille on ripustettu muotokuvamaalauksia kaikista Itävallan hallitsijoista, Babenbergeristä ja Habsburgeista. Sieltä astumme keisarillisen perheen huoneisiin, joita käytetään luostarimuseona. Herttua Rudolf IV:n lahjoittama "Melker Kreuz", joka on arvokas ympäristö yhdelle korkeimman tason jäännökselle, Kristuksen ristin hiukkaselle, on esillä vain erityisissä tilaisuuksissa.
colomani monstrance
Toinen luostarin aarre on Kolomani-monstrance, jonka alaleuka on St. Koloman, Dar. Vuosittain Pyhän Kolomanin juhlapäivänä 13. lokakuuta se esitetään jumalanpalveluksessa pyhän muistoksi. Muuten Kolomani-monstrance on esillä Abbey Museum of Melk Abbeyssä, joka sijaitsee entisissä keisarillisissa huoneissa.
Marmori sali
Kaksikerroksinen marmorisali yhdistyy Imperial Wingiin juhla- ja ruokasaliksi maallisille vieraille. Halli lämmitettiin kuumalla ilmalla hallin keskellä olevan lattiaan upotetun takorautasäleikön kautta.
Paul Trogerin monumentaalinen kattomaalaus Melk Abbeyn marmorisalin raskaasti uritettuun tasaiseen kattoon on vaikuttava, jolla hän saavutti kansallista mainetta. "Pallas Athenen voitto ja voitto pimeistä voimista" kuvaa hahmoja, jotka kelluvat taivaallisella vyöhykkeellä maalatun pila-arkkitehtuurin yläpuolella.
kirjasto
Kirkon jälkeen kirjasto on benediktiiniläisluostarin toiseksi tärkein huone, joten se on ollut olemassa Melkin luostarin perustamisesta lähtien.
Melkin kirjasto on jaettu kahteen päähuoneeseen. Toisessa pienemmässä huoneessa sisäänrakennetut kierreportaat toimivat pääsynä ympäröivään galleriaan.
Paul Trogerin kattofresko kahdesta kirjastohuoneesta suuremmassa luo hengellisen kontrastin Melk Abbeyn marmorisalin kattofreskolle. Tumma puu upotekoristeilla ja kirjan selkien yhteensopiva kullanruskea väritys luo vaikuttavan, harmonisen tilakokemuksen. Yläkerrassa on kaksi lukusalia, joissa on Johann Berglin freskoja, jotka eivät ole yleisön käytettävissä. Melk Abbeyn kirjastossa on noin 1800 käsikirjoitusta 9-luvulta lähtien ja yhteensä noin 100.000 XNUMX nidettä.
Kollegiokirkko St. Pietari ja St. Paul, vihitty vuonna 1746
Melk Abbeyn barokkityylinen luostarikompleksin kohokohta on korkeakoulukirkko, kohoava kupolikirkko, jonka kaksitorninen julkisivu on roomalaisen jesuiittakirkon Il Gesun mallia.
Astumme sisään mahtavaan tynnyriholvihalliin, jossa on sivukappeleita ja oratorioita sekä 64 metriä korkea rumpukupoli. Suuri osa tämän kirkon sisustuksen suunnitelmista ja ehdotuksista juontuu italialaiselle teatteriarkkitehti Antonio Beduzzille.
Melk Collegiate Church -kirkon sisällä avautuu edessämme mahtipontinen, barokkimainen taideteos. Synergia arkkitehtuurista, stukkosta, kaiverruksista, alttarirakenteista ja lehtikullasta, stukkosta ja marmorista koristeltu seinämaalauksia. Johann Michael Rottmayrin freskot, Paul Trogerin alttaritaulut, Giuseppe Galli-Bibienan suunnittelema saarnatuoli ja korkea alttari, Lorenzo Mattiellin veistokset ja Peter Widerinin veistokset luovat ylivoimaisen kokonaisvaikutelman tästä korkeabarokkikirkosta.
Wieniläisen urkurakentajan Gottfried Sonnholzin rakentamista suurista urkuista on säilynyt vain urkujen ulkoasu niiden rakentamisesta 1731/32. Varsinainen työ hylättiin vuonna 1929 muutoksen yhteydessä. Nykyiset urut rakensi Gregor-Hradetzky vuonna 1970.
puutarhat
Barokkityylinen luostaripuisto, josta on näkymä pohjakerroksen barokkipuutarhapaviljonkiin, on alun perin suunniteltu barokkikukka-, viherkasvi- ja sorakoristeilla sen luomishetken barokkiajan "paratiisi"-puutarhaideasta. Puutarha perustuu filosofis-teologiseen käsitykseen, pyhään numeroon 3. Puistossa on 3 terassia, joissa vesiallas, vesi elämän symbolina, 3. terassilla. Pohjakerroksen barokkityylinen kaareva suihkulähdeallas, keskellä puutarhan ja puutarhapaviljongin pituusakselia, vastaa kirkon kupolin yläpuolella olevaa lyhtyä, jossa St. Henki, kolmas jumalallinen persoona, esitetään kyyhkysen muodossa elämän symbolina.
Vuoden 1800 jälkeen suunniteltiin englantilainen maisemapuisto. Sen jälkeen puisto umpeutui, kunnes luostaripuisto kunnostettiin vuonna 1995. "Kunniatemppeli", uusbarokki, kahdeksansivuinen avoin pylväspaviljonki mansardikuvulla luostarin puiston 3. terassilla, ja suihkulähde entisöitiin, samoin kuin vanha polkujärjestelmä. Abbey Parkin korkeimpaan kohtaan on istutettu lehmuskatu, joista osa on noin 250 vuotta vanhoja. Nykytaiteen aksentit yhdistävät puiston nykypäivään.
"Benedictus-Wegin" installaation sisältönä on teema "Benedictus the Blessed". Paratiisipuutarha rakennettiin vanhojen luostarin puutarhojen mallien mukaan lääkekasveilla sekä voimakkaan värisillä ja tuoksuvilla kasveilla.
Alla on "Jardin méditerranée" eksoottinen välimerellinen puutarha. Raamatun kasveja, kuten viikunapuita, viiniköynnöksiä, palmuja ja omenapuuta, istutetaan edelleen polun varrelle.
huvimaja
Abbey Parkin pohjakerroksessa sijaitseva barokkityylinen puutarhapaviljonki on katseenvangitsija.
Vuonna 1747/48 Franz Munggenast rakensi puutarhapaviljongin papeille rentoutumispaikaksi tiukan paaston jälkeen. Tuolloin käytetyt hoidot, kuten verenlasku ja erilaiset vieroitushoidot, vaativat vahvistamista jälkeenpäin. Munkit jaettiin kahteen ryhmään, joista toinen jatkoi normaalia luostarielämää ja toinen sai levätä.
Paul Trogerin oppilaan ja Franz Anton Maulbertschin ystävän Johann W. Berglin maalaukset osoittavat mielikuvituksellista barokkityylistä elämänasennetta, maalattuja paratiisiolosuhteita, vastakohtana luostarielämän askeesille. Paviljongin suuren salin ikkunoiden ja ovien yläpuolella olevien freskojen teemana on aistien maailma. Putti edustaa viittä aistia, esimerkiksi makuaisti, tärkein aisti, esitetään kahdesti, etelässä juomisena ja pohjoisessa syömisenä.
Aurinko paistaa kattofreskon keskelle, taivaan holviin, ja sen yläpuolella näemme horoskooppikaaren, jossa on kuukausittaisia kevään, kesän ja syksyn merkkejä.
Maalatun ullakon kattofreskon reunoilla on kuvattu neljä tuolloin tunnettua maanosaa: Eurooppa pohjoisessa, Aasia idässä, Afrikka etelässä ja Amerikka lännessä. Muissa huoneissa on nähtävissä eksoottisia kohtauksia, kuten Amerikan löytäminen itähuoneessa. Kuvaukset enkeleistä pelaamassa korttia tai enkeleitä biljardivipujen kanssa osoittavat, että tätä huonetta käytettiin pelihallina.
Melk Abbeyn puutarhapaviljongin pääsalia käytetään kesäkuukausina näyttämönä Helluntaina järjestettävien kansainvälisten barokkipäivien konserteissa tai elokuun kesäkonserteissa.
Melk Abbey ja sen puisto muodostavat harmonisen kokonaisuuden henkisen ja luonnon tason vuorovaikutuksessa.