Wachau
bruaich an ear-dheas na Danube
Bainne
Tha an caisteal agus tuineachadh manachainn na laighe an ear-dheas fon chaisteal tùsail a chaidh a thogail air àrdchlàr creagach àrd air a’ Mheallaich agus an Danube.
Tha smachd aig a’ mhanachainn Bhenedictine air a’ bhaile air sgàth a shuidheachadh agus a mheudachd agus bha còraichean manaidh aice cuideachd air a’ bhaile.
Chaidh an t-ainm medilica ainmeachadh an toiseach ann an sgrìobhainn ann an 831.
Air sgàth a shuidheachadh air an Danube agus air an t-seann rathad ìmpireil, bha Melk na ionad malairt cudromach airson salann, iarann agus fìon agus bha e na chathair aig oifis chìsean is chleachdaidhean, a bharrachd air meadhan grunn chomainn.
Chaidh ceàrnag a’ mhargaidh ann am Melk a thogail mar cheàrnag ceart-cheàrnach san 13mh linn. chruthachadh.
Suas chun 14mh linn Chaidh an structar bailteil a tha fhathast aithnichte an-diugh a chruthachadh taobh a-staigh seann bhalla a 'bhaile. Tha togalaichean an t-seann bhaile a’ dol air ais chun 15mh agus 16mh linn.
Chaidh an eaglais baile neo-Gothic a sheasas leis fhèin a thogail anns a’ 15mh linn. stèidhte.
Tha eachdraidh baile Melk le a sheallaidhean eachdraidheil leithid an "Haus am Stein", bùth-leigheadaireachd cruth-tìre no an oifis puist as sine san Ostair air a mhìneachadh air bùird fiosrachaidh mu thogalaichean a 'bhaile. Cluinnear eachdraidh baile-mòr Melk a’ cleachdadh an iùil claisneachd, a gheibhear air iasad bho Ionad Fiosrachaidh Wachau.
Às deidh dha daingnichean a’ bhaile a thoirt air falbh san 19mh linn. chaidh an sgìre tuineachaidh a leudachadh le sgìre a’ bhothain, pàirc a’ bhaile agus togalach rianachd. Ann an 1898 fhuair Melk còraichean baile.
Ri fhaicinn bho chian, tha taigh-feachd Freiherr von Birago air a bhith ann mu choinneimh an Stiftsfelsen bho 1913. Bho 1944 gu 1945 bha fo-champa de champa cruinneachaidh Mauthausen air an làrach seo, anns an deach giùlan ball a dhèanamh airson Steyr Daimler Puch AG.
Schoenbuehel
Bha timcheall air 1100 sgìre Schönbühel le easbaig Passau.
Tha an sgìre na bhaile ioma-shràid aig bonn caisteil, a chaidh a thogail air cnoc creagach cas os cionn an Danube.
Air an rathad lùbach a tha a’ dol sìos bhon chaisteal, tha leasachadh sgaoilte a’ comharrachadh sealladh a’ bhaile. Ann an Schönbühel bha coimhearsnachd mhòr Iùdhach le sionagog gu 1671.
Bho 1411 bha Schönbühel leis an teaghlach Starhemberg. Bha Schönbühel anns an 16mh agus tràth san 17mh linn. am measg nan Starhembergs mar ionad Pròstanachd. Cha b' e a-mhàin gun robh iad a' riochdachadh uallaichean cràbhach, ach bha iad cuideachd a' toirt taic do dh'amasan a' ghluasaid chorporra an aghaidh nan uachdaran a bha a' strì airson absolutism.
Ann am Blàr White Mountain faisg air Prague (1620), aig àm a’ “Chogaidh Trithead Bliadhna”, chaidh an t-arm Pròstanach Bohemianach agus Starhemberg a’ chùis a dhèanamh leis an Ìmpire Caitligeach Ferdinand II.
Thionndaidh Konrad Balthasar von Starhemberg gu Caitligeachd ann an 1639. Bhon àm sin, tha na Starhembergers air oighreachdan mòra fhaighinn, cuideachd ann am Bohemia agus an Ungair. Chaidh an dèanamh leis an Impire Ferdinand III. anns na h-Iompaireachd Ìmpireil agus anns an 18mh linn. thogadh suas gu inbhe prionnsa ìmpireil agus fhuair e urram le àrd-oifigean.
Stèidhich Konrad Balthasar von Starhemberg manachainn faisg air Caisteal Schönbühel ann an 1666 agus thug e seachad i do na manaich Servite às deidh ochd bliadhna de thogail.
Mhair làithean latha manachainn Schönbüheler Servite le eaglais taistealachd gu ath-leasachadh manachainn Josephine. Ann an 1980 chaidh manachainn Servite ann an Schönbühel a sgaoileadh.
baile beag Aggsbach
Tha baile beag sreath Aggsbach-Dorf suidhichte air àrd-ùrlar fo thuil aig bonn cnoc a’ chaisteil. Tha togalaichean còmhnaidh bhon 19mh agus 20mh linn ri taobh an Donauuferstrasse.
Tha muileann ùird air a bhith ann an Aggsbach Dorf bhon t-16mh linn. Bha a' cheàrdach air obrachadh le cumhachd uisge, tro lòn a bha am Wolfsteinbach a' biathadh.
Thug a' cheàrdach ann an Aggsbach-Dorf moladh don taigh-fastaidh a bha faisg air làimh. Bha an sealbhadair Josef Pehn ag obair mar an gobha mu dheireadh gu 1956.
Chaidh am muileann ùird ath-nuadhachadh chun staid thùsail agus chaidh fhosgladh a-rithist ann an 2022 mar ionad gobha.
Tha an Aggsteinerhof bhon 17mh/18mh linn suidhichte tuath air a’ bhaile air bruaichean na Danube. linn
Suas gu 1991 bha cidhe luingeis agus oifis a’ phuist ann. B' e taigh-cìse a bh' anns an togalach ri thaobh Àir. 14 bho 1465 bho thùs agus chaidh a chleachdadh an dèidh sin mar loidse coille.
Naomh Johann im Mauerthale
Tha St. Johann im Mauerthale na àite taistealachd agus àite-tarsainn airson tractaran tarraing.
Chaidh a' chiad eaglais a thogail ann an 800 AD, anns an 13mh linn. bha sgìre na h-eaglaise fo smachd manachainn Salzburg an Naoimh Peadar. Tha an togalach a th’ ann an-dràsta bhon chiad leth den 15mh linn.
Bha cladh timcheall na h-eaglaise, a bha gu sònraichte airson na mairbh bho Maria Langegg iomallach, cùirt roinneil agus cùirt rianachd Salzburg bho 1623.
Tha tùr-faire Ròmanach, aig a bheil am balla a tuath a’ ruighinn suas gu ìre mullach na h-eaglaise, air fhilleadh a-steach do eaglais meur St. Johannes amalaichte ann an St. Johann im Mauerthale.
Tha dealbh carragh-cuimhne Ròmanach nach maireann bho mu 1240 ri fhaicinn air taobh a-staigh na h-eaglaise.
Chaidh fresco mòr de Naomh Crìsdean bhon t-16mh linn a pheantadh air a 'bhalla a-muigh mu choinneamh an Danube. nochd.
Tha Naomh Eòin na chomraich fuarain. Bidh an tobar cult a’ cothlamadh seann deas-ghnàthan baistidh le adhradh St. Iain, an Albinus beannaichte agus a chompanach St. Rosalia.
Bha Albinus na sgoilear agus an dèidh sin na cheannard air sgoil aithnichte na cathair-eaglais ann an Iorc. Bha e air a mheas mar an sgoilear a bu mhotha na àm. Ann an 781 choinnich Albinus ri Charlemagne ann am Parma. Thàinig Albinus gu bhith na chomhairliche buadhach do Charlemagne air cùisean stàite agus eaglaise.
Tha an tearmann fuarain ri taobh na h-eaglaise, am baróc Johannesbrunnen, air a chuairteachadh le balla cloiche cuaraidh. Tha ceithir colbhan timcheall an fhuarain a' cumail suas mullach morghan cumadh clag. Anns an àm a dh’ fhalbh, bha mòran frithealadh air an àite-adhraidh air làithean na h-eilthirich, air chor is gu robh grunn chlèirich air dleasdanas na h-eaglais anns na làithean sin.
Salzburg agus bailtean Arns
Bho thug an Rìgh Ludwig Gearmailteach 860 dubhan rìoghail dha Àrd-easbaig Salzburg ann an 24, tha an Arnsdörfer air a bhith na cheannas air prionnsa-easbaigean Salzburg.
(Tha Königshufe na thomhas achaidh meadhan-aoiseil de thalamh rìoghail a chaidh fhuadach, 1 Königshufe = 47,7 ha).
Tha an oighreachd anns na Wachau air bruach deas na Danube a' toirt iomradh air St. Johann im Mauerthale, Oberarnsdorf, Hofarnsdorf, Mitterarnsdorf agus Bacharnsdorf. Tha an t-ainm Arnsdorf a’ dol air ais chun Àrd-easbaig Arn(o), a bha na chiad àrd-easbaig air àrd-easbaig ùr Salzburg agus na aba air manachainn Bhenedictine an Naoimh Peadair.
Tha eaglais na paraiste ann an Hofarnsdorf coisrigte do St. Coisrigeadh do Rupert. B' e uaislean Franconianach a bh' ann an Rupert, fear a stèidhich Salzburg agus a' chiad aba aig Abaid Naoimh Pheadair.
Sgìre-easbaig Chiemsee, Caibideil Cathair-eaglais Salzburg, Abaid Bhenedictine an Naoimh Peadair, Abaid Bhenedictine Nonnberg, Abaid Bhenedictine Admont, Canons Augustinian Höglwörth, Ospadal Saoranaich Salzburg an Naoimh Blasius agus Eaglais na h-Eaglaise. Bha baile-mòr Salzburg-Mülln uidheamaichte le wineries.
A bharrachd air Àrd-easbaig Salzburg, bha seilbh aig Caibideil Cathair-eaglais Salzburg le na còraichean manoraidh aca fhèin. Bha paraiste Hofarnsdorf fo chùram cathair-eaglais Salzburg.
Bha cudromachd thogalaichean Salzburg ann an cinneasachadh fìona. Bha tuathanachas measgaichte coltach ri dùthaich an fhìona, a’ gabhail a-steach tuathanachas, stoc bith-beò agus coilltearachd. Bhuineadh muileann anns an Kupfertal dhan tuathanas, agus bhàsaich am muillear mu dheireadh ann an 1882.
Bha na tuathanaich an-còmhnaidh na b’ fheàrr dheth na na tuathanaich. B' e cultar sònraichte a bh' ann am fìon-dhearcan a dh'fheumadh eòlas sònraichte, agus mar sin bha na h-uaislean agus an eaglais an urra ris na fìon-dhearcan. Leis nach robh aig an luchd-fìona a bhith ag obair le inneal-fuadain làimhe, cha robh ar-a-mach sam bith ann an sgìre fàs-fìona Wachau aig àm nan cogaidhean tuathanaich.
B’ e an stiùbhard ann an Hofarnsdorf an t-oifigear as cudromaiche aig àrd-easbaig a’ phrionnsa. Bha am Bergmeister an urra ris an fhìon-lios fhèin. Chaidh na h-uaighean a ghiullachd ann an gàrraidhean foghair nan manachainnean fa-leth.
Thug na h-oighreachdan manorial “stoc” don dùthaich fìona aca agus chaidh a thoirt air màl, mar eisimpleir, airson an treas bucaid. Bha a’ bhanaltram, mar oifigear uachdarain, cunntachail airson rianachd agus cruinneachadh chìsean, a bharrachd air ceannard cùirt altraim. Bha an àrd chùirt ann an Spitz air an Danube.
Ann an 1623 bha Hanns Lorenz v. Kueffstain a’ chùirt sgìreil ann an Langegg gu Àrd-easbaig Paris v. Lodron. Bha a’ chùirt sgìreil ann an Langegg a’ toirt a-steach uachdranas prionnsa-easbaig Salzburg, Aggsbach agus suas gu uachdranas Schönbühel.
Le bhith a 'gabhail thairis a' chùirt sgìreil, bha feum air prìosan co-fhreagarrach, agus mar sin bha còig fàinneachan iarainn ceangailte ann an sloc Hofarnsdorf 4.
Chaidh fìon Salzburg a thoirt suas an Danube le uisge gu Linz fo stiùireadh “sealbhadair glacaidh”. Bho Linz gu Salzburg, chaidh am bathar a ghiùlan air tìr ann an cairtean.
Dh’ fhaodadh am fìon nach deach a mhalairt a reic ris an t-sluagh ann an taighean-seinnse “Leutgebhäuser”.
Mar neach-obrach na h-eaglaise, bha an tidsear an urra ri seirbheisean eaglaise agus ceòl rè na seirbheis, agus is e sin as coireach gun deach an taigh-sgoile ann an Hofansdorf a thogail ri taobh na h-eaglaise. Bha a’ chlann air an trèanadh san sgoil gu sònraichte airson gnìomhan ann an spiorad na h-eaglaise.
Bha oifis Arnsdorf cuideachd a’ toirt a-steach còraichean aiseig, an gluasad leis an zille bho Oberarnsdorf gu Spitz. Bho 1928, tha aiseag càball air a dhol an àite turas Zille.
Ann an 1803 chaidh na prionnsapalan eaglaiseil a dhì-chreidsinn, thàinig an riaghailt eaglaiseil gu crìch, chaidh na seilbhean a thoirt a-steach don Cameralfond le rianachd seilbh na stàite agus an dèidh sin chaidh a reic ri daoine prìobhaideach. Dh'fhuirich riaghladh an Arnsdörfer còmhla ri Salzburg gu 1806, chaidh am prionnsa-àrd-easbaig-Salzburg Meierhof ann an Hofarnsdorf atharrachadh gu bhith na chaisteal anns an 19mh linn. air ùr thogail.
Ann an 1848 thàinig an riaghladh manorial gu crìch nuair a chaidh an luchd-tuatha a shaoradh agus mar thoradh air sin chaidh coimhearsnachdan poilitigeach a chruthachadh.
Is fhiach iomradh a thoirt air ann an Oberarnsdorf an seann lios leughaidh aig manachainn Bhenedictine an Naoimh Peadair ann an Salzburg, a chaidh a thogail ann an grunn ìrean bhon 15mh chun an 18mh linn. Rupert, an seann taigh-cùirte agus pàirt de chaisteal Ròmanach ann am Bacharnsdorf air a dheagh ghleidheadh.
ròsag
Ann an 985/91, chaidh Rossatz ainmeachadh an toiseach mar Rosseza, a bha leis a’ mhanachainn Bhenedictine ann am Metten. Mar bhàillidhean Abaid Metten, bha uachdranas aig na Babenbergs air Rossatz.
Thug iad seachad am baile le bathar mar fheòil don Dürnsteiner Kuenringer. Às deidh na Kuenringers, ghabh am Wallseer thairis, agus an uairsin na ridirean Matthäus von Spaurm, Kirchberger bho 1548, Geimann, Counts of Lamberg bho 1662, Mollart, Schönborn bho 1768.
Ghabh an Guts-und Waldgenossenschaft Rossatz thairis na h-uachdaranachdan a bh’ ann roimhe ann an 1859.
Bha paraiste Rossatz, a chaidh a stèidheachadh mu 1300, aig deireadh a’ 14mh linn. air a ghabhail a-steach do mhanachainn Bhenedictine Göttweig.
Aig àm an Ath-Leasachaidh agus an-aghaidh an Ath-Leasachaidh, chaidh eaglais Phròstanach a thogail ann an Rossatzbach ann an 1599 ach cha deach a chrìochnachadh. Bha taigh airson an t-searmonaiche Pròstanach agus seòmar ùrnaigh ann an Rossatz.
Chaidh seirbheisean soisgeulach a chomharrachadh a-muigh aig an “Evangeliwandl” os cionn baile Ruhr.
Tha spionnadh air a bhith na phrìomh obair aig luchd-còmhnaidh Rossatz bho thràth anns na Meadhan Aoisean. Bha fìon-liosan agus tuathanasan leughaidh ann an Rossatz aig grunn pharaistean agus manachainnean.
Bhon 14mh chun an 19mh linn bha an suidheachadh air an Danube cinnteach dha Rossatz airson cuid de mhaighstirean shoithichean a thuineachadh. Bha seann shlighe àbhaisteach aig an àite agus bha Rossatz cudromach mar stad oidhche dha luchd-siubhail air an Danube.
Tha taighean meadhan-aoiseil fìor bhrèagha, seann liosan leughaidh agus an caisteal le lios an Ath-bheothachadh a’ dearbhadh meadhan Rossatz.
Sgìre-easbaig Passau ann am Mautern
Bha Mautern air slighe malairt cudromach. Suidhichte air an Danube Limes agus crois-rathaid Danube, bha Mautern cudromach mar phost malairt is cleachdaidhean airson salann is iarann.
Ann an 803, às deidh don Impire Charlemagne a’ chùis a dhèanamh air Ìmpireachd Avar, chaidh seann sgìre dùn nan Ròmanach ath-shuidheachadh agus a dhaingneachadh. Bha balla a' bhaile meadhan-aoiseil gu ìre mhòr a' freagairt ri daingneachdan nan Ròmanach. Chaidh a’ chòir air uachdranas àrd a chleachdadh a thoirt do bhritheamh baile Mautern bho 1277.
Bhon 10mh linn, bha Mautern fo sgìre-easbaig Passau, le prìomh oifis rianachd a’ chaisteil.
Chaidh Caibeal Mairead a thogail air na tha air fhàgail de bhalla campa nan Ròmanach air balla a' bhaile ann an ceann a deas an t-seann bhaile.Tha na pàirtean as sine a' dol air ais chun 9mh/10mh linn. Linn.
Ann an 1083 thug an t-Easbaig Altmann von Passau an eaglais a-steach do mhanachainn Ghöttweig. Chaidh togalach ùr Ròmanach nach maireann a thogail mu 1300. Ann an 1571, stèidhich St. Anna Foundation an ospadal poblach an seo. Air an taobh a-staigh, ann an seòmar na còisir, tha am peantadh balla gu lèir bho timcheall air 1300 air a ghleidheadh ann an dealbh geàrr-chunntas.
Thàinig Nikolaihof an-diugh, an winery as sine san Ostair, gu manachainn Passau Augustinian an Naoimh Nikola mar thuathanas foghair ann an 1075. An seo cuideachd, tha pàirtean bhon 15mh linn de thogalach an latha an-diugh nan laighe air na tha air fhàgail de bhallachan an dùn Ròmanach Favianis.
Bha an t-slighe tarsainn Mautener Danube cudromach gu h-eaconamach airson Mautern. Le còir air drochaid agus togail drochaid fhiodha ann an 1463, chaill Mautern a shuidheachadh air an Danube gu bailtean càraid Krems-Stein.
CAISTEAL
Bha cùisean ro-innleachdail deatamach airson caisteal a thogail: gus na crìochan a dhìon, gus ionnsaighean nàmhaid a chumail air falbh agus mar àite-fasgaidh don t-sluagh aig amannan feuma.
Chaidh caistealan a thogail air gach bruaich den Danube gus smachd a chumail air luingearachd.
Tha an caisteal air a bhith na dhachaigh do theaghlach uasal bho na Meadhan Aoisean Àrd.
Bha an dìon a-nis cuideachd ag amas air strì cumhachd dachaigheil, leithid ann an cùis Caisteal Aggstein anns a’ chonnspaid eadar an Kuenringer agus an t-uachdaran.
Airson na bha timcheall air, bha cudromachd caisteal co-cheangailte ri pearsa tighearna a’ chaisteil, a inbhe agus a chumhachd. Bha an caisteal na mheadhan aig ceartas. Choinnich a' chùirt fhèin ann an ceàrnag phoblach taobh a-muigh a' chaisteil.
A thaobh leas tighearna a' chaisteil, bha sìth agus tèarainteachd riatanach airson gnìomhachd àiteachais agus malairteach soirbheachail, oir dh'adhbhraich seo cìsean agus cìsean airson a bhuannachd.
tobhtaichean caisteal Durnstein
Tha togalach a’ chaisteil ann an suidheachadh ro-innleachdail àrd os cionn baile Dürnstein air còn creagach a tha a’ tuiteam gu cas chun na Danube.
Fhuair Azzo von Gobatsburg an sgìre timcheall air Dürnstein bho Abaid Tegernsee, far an do thog ogha Hadmar I von Kuenring an caisteal air mullach cnuic san 12mh linn. thogadh. Tha balla dìon, mar bhalla baile leudaichte, a' ceangal a' bhaile ris a' chaisteal.
Tha a’ chiad iomradh air an ainm-àite Dürnstein a’ dol air ais gu glacadh Rìgh Ridseard an Leòmhann aig Caisteal Dhürnstein, eadar 21 Dùbhlachd 1192 agus 4 Gearran, 1193. Chaidh an uair sin a chuir gu Impire na Gearmailt Heinrich VI. air a lìbhrigeadh. Mar phàirt den airgead-fuadain a chaidh a phàigheadh gus an rìgh Sasannach a leigeil ma sgaoil bha e comasach caisteal agus baile Dhürnstein a leudachadh anns an 13mh agus 14mh linn.
Ann an 1347 thàinig Dürnstein gu bhith na bhaile, chaidh suaicheantas a’ bhaile a thoirt seachad leis an Impire Friedrich III. còrr is 100 bliadhna air ais.
Aig deireadh a’ Chogaidh Trithead Bliadhna ann an 1645, thug na Suainich buaidh air Caisteal Dhürnstein agus shèid iad suas an geata. Chan eil daoine air a bhith a' fuireach anns a' chaisteal bhon uair sin agus tha e air a dhol à bith.
Caisteal tobhta Aggstein
Air druim chumhang, tha leac air an taobh an ear-an-iar, 300 meatair os cionn bruaich deas an Danube, na laighe thog dà chaisteal Aggstein. Tha creag creagach 12 m àrd ceangailte air gach aon den dà thaobh cumhang, is e Bürgl a chanar ris an fhear an ear agus an taobh an iar Stein.
Tha an stoc togail a th’ ann an-dràsta de thobhta a’ chaisteil gu ìre mhòr a’ dol air ais gu àm an ath-thogail le Jörg Scheck vom Wald.
Bha Jörg Scheck vom Wald na chomhairliche agus na chaiptean air Albrecht V à Habsburg. Chaidh an caisteal a thoirt dha, agus chaidh a choimiseanadh airson ath-thogail às deidh dha a bhith air a sgrios le Frederick II ann an 1230 agus ann an 1295 le Albrecht I. Fhuair Jörg Scheck vom Wald a’ chòir cìs airson shoithichean a bha a’ seòladh suas an abhainn, mar thoradh air sin bha e mar fhiachaibh air an staidhre a chumail ri taobh an Danube.
Bho Chaisteal Aggstein, tha an sealladh a 'fosgladh gu farsaing air gach taobh, gus am bi an seòladh air an Danube tèarainte. Dh’ fhaodadh comharran trombaid innse mu gach bàta a bha a’ tighinn faisg air dà thaigh-sèididh air an Danube.
Diùc Friedrich III. ghabh e thairis an caisteal ann an 1477. Bha e ag obair do luchd-gabhail gus an do cheannaich Anna von Polheim, banntrach an neach-gabhail mu dheireadh, an caisteal ann an 1606. Chaidh am "Mittelburg" a leudachadh agus shealbhaich i an togalach gu a co-ogha Otto Max von Abensberg-Traun. Às deidh sin, chaidh dearmad a dhèanamh air a’ chaisteal agus mean air mhean chaidh e ann an droch staid. Ann an 1930 cheannaich an teaghlach Seilern-Aspang tobhta a' chaisteil.
Tobhta a' chaisteil air cùlaibh an togalaich
Chaidh Caisteal Hinterhaus a thogail gus an t-slighe malairt a dhèanamh tèarainte bhon Danube tro sgìrean nas fhaide tuath gu Bohemia, mar ionad smachd thairis air gleann na Danube agus mar ionad rianachd. 'S ann le manachainn Niederaltaich a bha e mar "castrum in monte", chaidh iomradh a thoirt air a' chaisteal an toiseach ann an sgrìobhainn ann an 1243.
Ghabh Diùcachd Bavaria thairis Caisteal Hinterhaus gu 1504. Thàinig na Kuenringers gu bhith nam faidhean agus ghluais iad Hinterhaus mar "fo-fiefdom" chun an ridire Arnold von Spitz.
Às deidh sin, chaidh Caisteal Hinterhaus agus oighreachd Spitz a ghealltainn don teaghlach Wallseer agus bho 1385 don teaghlach Maissauer.
Ann an 1504, thàinig Caisteal Hinterhaus gu seilbh Diùcachd na h-Ostair fo na h-Innsibh. Thuit an caisteal ann an droch staid anns an t-16mh linn, ach aig an aon àm bha e na chnap-starra an aghaidh nan Ottomans, air a dhaingneachadh le togail dà thùr chruinn. Air sgàth Cogaidhean Napoleon ann an 1805 agus 1809, chaidh Caisteal Hinterhaus a-mach à bith mu dheireadh. Bho 1970 tha na tobhtaichean air a bhith le baile-mòr Spitz.
manachainnean Baróc anns na Wachau
Ath-leasachadh agus Frith-Ath-leasachadh anns na Wachau
Bidh toinntean manachainn eireachdail, barócach de abaid Bhenedictine Melk agus manachainn Bhenedictine Göttweig a’ deàrrsadh bho chian aig beul agus ceann Wachau, a’ mhanachainn àrd baróc Dürnstein na laighe eatorra.
Aig àm an Ath-leasachaidh, bha na Wachau na mheadhan aig Pròstanachd.
Bha Messrs Isack agus Jakob Aspan, leis an robh an Förthof faisg air Stein, air leth cudromach do Lutheranism airson deicheadan. Air Didòmhnaich, bhiodh na ceudan de dhaoine bho Krems Stein gu tric a’ tighinn gu Förthof airson na searmonan. A dh’aindeoin còmhstri leis an Easbaig Melchior Khlesl, chaidh seirbheisean Pròstanach a chumail an seo gu 1613. Ann an 1624 thàinig am Förthof leis a’ chaibeal gu na Canons of Dürnstein agus, an dèidh a chuir às ann an 1788, gu Abaid Herzogenburg.
Tha am “Pastorenturm” leis a’ chùbaid às an do ghairm na searmonaichean Lutheranach Facal Dhè fhathast na sheasamh an-diugh anns a’ chladh ann an Spitz an der Donau. Bha sealbhadairean oighreachd Spitz aig an àm, na Morairean Kirchberg agus an uair sin na Kueffstainers, nan luchd-taic agus nan luchd-taic do Lutheranism. Hans Lorenz II. Thog Kueffstain eaglais Lutheranach ann an Caisteal Spitzer. A rèir an aonta chreideimh a thugadh dha na h-oighreachdan (1568), bha còir aige sin a dhèanamh. Dh'atharraich an suidheachadh fo Impire Ferdinand II. Ann an 1620 chaidh an caisteal agus an eaglais a chur na theine, agus an dèidh sin chaidh am baile gu lèir suas na lasraichean. Cha deach an eaglais Lutheranach sa chaisteal ath-thogail.
Ann an Weißenkirchen, cuideachd, bha Pròstanaich sa mhòr-chuid airson còrr air leth-cheud bliadhna. Bhathar ag ràdh nach robh "Lutheranach na bu mhiosa" anns an dùthaich gu lèir na bha anns na Wachau.
Air taobh eile na Danube ann an Rossatz, bha smachd aig Caitligich agus an uairsin Pròstanaich a-rithist. Choinnich na Lutherans cuideachd airson seirbheisean a-muigh aig an "Evangeliwandl" os cionn baile Rührsdorf.
Ann an Schönbühel, bha na Starhembergs cinnteach airson Pròstanachd. Chaidh seirbheisean Lutheranach a chumail anns an t-16mh linn. ann an eaglais a’ chaisteil ann an Schönbühel.
Ach, chaidh a’ choimhearsnachd ath-chaitligich às deidh do Konrad Balthasar Graf Starhemberg tionndadh gu Caitligeachd ann an 1639.
Às deidh deireadh a’ Chogaidh Trithead Bliadhna, tha a’ mhòr-chuid den t-sluagh anns na Wachau fhathast Lutheranach. Ann an 30 tha e ag ràdh "chan eil Caitligeach sa chomhairle". Rinn coimiseanan creideimh ath-Chaitligich air an luchd-còmhnaidh agus bha aig Pròstanaich ri gleann Wachau fhàgail.
Abaid Bhenedictine Melk
Tha Abaid Bhenedictineach, barócach Melk, a chithear bho chian, a’ deàrrsadh ann am buidhe beairteach air creag a tha a’ tuiteam gu cas gu tuath a dh’ ionnsaigh abhainn Melk agus an Danube. Mar aon de na ensembles baróc aonaichte as brèagha agus as motha san Roinn Eòrpa, tha e air a dhìon mar Làrach Dhualchas na Cruinne UNESCO.
Anns an dàrna leth den 10mh linn, thug an t-ìmpire ionnsaigh air Leopold I à Babenberg le stiall chumhang air feadh an Danube, agus bha an caisteal ann am Melk, baile daingnichte, na mheadhan.
Bha Melk na àite tiodhlacaidh aig na Babenbergs agus àite tiodhlacaidh St. Koloman, a’ chiad naomh-taic san dùthaich.
Bha manachainn aig Margrave Leopold II air a’ chreig os cionn baile Melk, anns an do ghluais manaich Bhenedictine à Abaid Lambach ann an 1089. Chaidh daingneach caisteal Babenberg, a bharrachd air bathar, paraistean agus baile Melk, a ghluasad gu Leopold III. do na Benedictich mar uachdarain. Anns an 12mh linn chaidh sgoil a stèidheachadh ann an sgìre manachainn Abaid Melk, a tha a-nis na sgoil as sine san Ostair.
Às deidh don mhòr-chuid de na h-uaislean tionndadh gu Pròstanachd agus an àireamh de dhaoine a chaidh a-steach don mhanachainn sìos gu mòr, bha a’ mhanachainn faisg air a sgaoileadh ann an 1566. Mar thoradh air an sin, b’ e Melk an t-ionad roinneil aig an Ath-Leasachadh.
Ann an 1700 chaidh Berthold Dietmayr a thaghadh mar aba air Abaid Mheilc. Shuidhich Berthold Dietmayr an t-amas dha fhèin a bhith a’ neartachadh agus a’ cur cuideam air cudrom cràbhach, poilitigeach agus spioradail na manachainn le bhith a’ togail togalach ùr baróc dha Abaid Melk.
Dhealbhaich Jakob Prandtauer, prìomh neach-togail baróc cudromach, togail ùr togalach manachainn ann am Melk. Chaidh Abaid Melk, aon de na ensembles Baróc aonaichte as brèagha agus as motha san Roinn Eòrpa, a stèidheachadh ann an 1746.
Às deidh saoghalta ann an 1848, chaill Abaid Mheilc an uachdaranachd. Bha airgead dìolaidh na bhuannachd do ùrachadh coitcheann na manachainn.
Gus obair ùrachaidh a mhaoineachadh aig toiseach an 20mh linn, reic Abaid Melk, am measg rudan eile, Bìoball Gutenberg air leth luachmhor bho Leabharlann na h-Abaid gu Oilthigh Yale ann an 1926.
Bidh an turas a’ tighinn gu crìch ann am Pàirc na h-Abaid le turas timcheall Abaid Melk le tadhal air an Imperial Wing, Talla Marmoir, Leabharlann na h-Abaid, Eaglais na h-Abaid agus an sealladh farsaing bho for-uinneag Gleann Danube. Tha an t-slighe a’ dol tro na gàrraidhean baróc ath-bheothaichte gu pàillean a’ ghàrraidh baróc le saoghal fantastais peantaichte Johann Wenzel Bergl.
Innealan ealain co-aimsireil, anns a’ phàirc cruth-tìre Shasainn ri thaobh,
a’ cur ri agus a’ doimhneachadh eòlas cultarach turas don mhanachainn agus a’ ceangal ris an latha an-diugh.
manachainn Bhenedictine Göttweig an "Austrian Montecassino"
Tha manachainn barócach Bhenedictine Göttweig a’ tùir gun samhail aig 422 m os cionn ìre na mara air oir an ear na Wachau, air cnoc mu choinneimh baile Krems. Canar an “Austrian Montecassino” ri Abaid Göttweig cuideachd air sgàth a shuidheachadh beinne.
Tha lorgan ro-eachdraidheil air an Göttweiger Berg, bho Linn an Umha agus an Iarainn, a’ dearbhadh tuineachadh tràth. Suas chun 5mh linn bha tuineachadh Ròmanach air a’ bheinn agus rathad bho Mautern/Favinis gu St. Pölten/Aelium Cetium.
Stèidhich an t-Easbaig Altmann von Passau Abaid Ghöttweig ann an 1083. Mar mhanachainn spioradail, bha manachainn Bhenedictine cuideachd na mheadhan aig cumhachd, rianachd agus gnìomhachas. Tha an caibeal Erentrudis, an t-seann chaisteal, an crypt agus seansal na h-eaglaise nan togalaichean bhon àm a chaidh a stèidheachadh.
Chaidh Abaid Göttweig, togalach manachainn làn daingnichte anns a bheil eaglaisean, caibealan, togalaichean còmhnaidh agus tuathanais, a leudachadh gu mòr anns na Meadhan Aoisean. Aig àm an Ath-leasachaidh, bha manachainn Ghöttweig ann an cunnart le crìonadh na Caitligeachd. Thug ath-leasachaidhean ath-bheothachadh air beatha manachail.
Rinn teine ann an 1718 sgrios air pàirt mhòr de ionad manachainn Göttweig. A thaobh plana an ùrlair, chaidh an ath-thogail baróc a dhealbhadh le Johann Lucas von Hildebrandt, stèidhichte air modail taigh-còmhnaidh na manachainn El Escorial.
Is e seallaidhean sònraichte sa mhanachainn an taigh-tasgaidh anns an sgiath ìmpireil, an staidhre ìmpireil le fresco mullach le Paul Troger bho 1739, na seòmraichean prionnsa agus ìmpireil agus an eaglais colaisteach le crypt agus clabhsair.
Rè na h-ùine Baróc, bha Leabharlann Abaid Göttweiger air aon de na leabharlannan as sònraichte ann an saoghal na Gearmailtis. Ann an leabharlann Abaid Göttweig tha cruinneachadh ciùil cudromach cuideachd.
Canons of Durnstein agus an sky-blue tùr
B’ e Marienkapelle a thug Elsbeth von Kuenring seachad ann an 1372 a thàinig bho thùs togalach manachainn Dürnstein.
Ann an 1410, leudaich Otto von Maissau an togalach gu bhith a’ toirt a-steach manachainn, a thug e seachad do na canain Augustinian à Wittingau ann am Bohemia.
Anns a’ 15mh linn, chaidh an togalach a leudachadh gu bhith a’ toirt a-steach eaglais agus clabhsair.
Tha coltas Abaid Dürnstein an-dràsta a’ dol air ais gu Probst Hieronymus Übelbacher.
Bha deagh fhoghlam aige agus ùidh aige ann an ealan agus saidheans. Le riaghladh eaconamach ciallach, chuir e air dòigh ùrachadh baróc na manachainn, a’ toirt aire do ionad manachainn Gothic. B’ e Iòsaph Munggenast am prìomh mhanaidsear togail, agus dhealbhaich Jakob Prandtauer am portal inntrigidh agus lios na manachainn.
Tha togalach na h-Abaid Dürnstein na bhodhar talmhaidh agus buidhe mustaird, tha tùr na h-eaglaise, leis an deit 1773, gorm is geal. Rè an ath-nuadhachadh bho 1985-2019, chaidh fàirdealan airson dathan gorm-ghorm (potaisium silicate glainne dath gorm le cobalt (II) ogsaid) a lorg ann an tasglann na manachainn.
Leis gun robhar a’ gabhail ris gun robh tùr eaglais cholaisteach Dürnstein air a dhath le dath glainne cobalt pùdar aig àm togail, chaidh ùrachadh san dòigh seo. An-diugh, tha tùr Abaid Dhürnstein a’ deàrrsadh adhar-ghorm mar shamhla air na Wachau.
Chaidh cur às do Chananan Dhürnstein ann an 1788 agus an toirt seachad do Chananaich Augustinian Herzogenburg.
Caisteal Schönbühel agus Manachainn nan Servite
Tha Caisteal Schönbühel air spor, 36m os cionn an Danube aig an t-slighe a-steach don Wachau, còmhla ris an Servitenkloster, a chithear bho chian, na phrìomh shealladh de thogalaichean co-cheangailte ri cruth-tìre ann an cruth-tìre na Danube. Bha daoine a’ fuireach ann an sgìre a’ chaisteil mu thràth ann an Linn an Umha agus an uairsin leis na Ròmanaich.
Tòiseachadh an 9mh linn Bha Schönbühel le sgìre-easbaig Passau. Ann an 1396 thàinig an “castrum Schoenpuhel” gu làmhan Counts of Starhemberg gu 1819. Fhuair an caisteal os cionn an dà chreig anns an Danube, ris an canar gu tric "Kuh and Kalbl", an cruth làithreach aige san 19mh linn.
Bho 1927, tha oighreachd a’ chaisteil air a bhith leis na Counts of Seilern-Aspang. Tha togalach na lùchairt gu lèir fo shealbh phrìobhaideach agus chan eil e fosgailte don phoball.
Anns an t-16mh linn, bha Schönbühel na mheadhan aig an Ath-leasachadh fo Chunntasan Starhemberg. Às deidh dha tionndadh gu Caitligeachd ann an 1639, stèidhich Konrad Balthasar von Starhemberg manachainn Servite os cionn ballachan tobhta Donauwarte.
Chaidh uaigh de chaibeal Chrìosd a thogail ann an sgìre còisir eaglais manachainn an Naoimh Rosalia agus anns a 'chrith tha mac-samhail gun samhail de Grotto Nativity Bethlehem. Tha siostaman uamhan mar an grotto breith seo coltach ri taighean-còmhnaidh luchd-còmhnaidh tràth Bethlehem.
Mhair làithean latha na manachainn leis an eaglais taistealachd gus an deach ath-leasachadh manachainn Josephine.
Thug gainnead shagairtean agus call bhunaitean ri linn saoghalta duilgheadasan don mhanachainn. Chaidh dearmad a dhèanamh air togalaichean eaglaise agus manachainn agus chaidh iad ann an droch staid. Ann an 1980 dh'fhàg na sagartan mu dheireadh a' mhanachainn. Chaidh togalaichean na manachainn a thilleadh gu Caisteal Schönbühel a rèir an aonta bunait.
Aggsbach Charterhouse
Thug Heidenreich von Maissau agus a bhean Anna bhon teaghlach Kuenringer an Taigh Cairt Aggsbach seachad ann an 1380.
Bha an t-slighe a-steach don mhanachainn nas fhaide chun iar aig an tùr geata mòr.
Cha robh stìopall no cùbaid no organ aig eaglaisean Carthusianach, oir mar a bha aig na Frangaich agus na Trappists tràth bha aig na manaich ann an eaglaisean Carthusianach ri moladh Dhè a sheinn.
Anns an 16mh linn cha robh ach triùir mhanaich a' fuireach anns a' mhanachainn agus mar thoradh air an sin chaidh na togalaichean a-mach à bith. Mu 1600 chaidh ionad na manachainn ath-nuadhachadh ann an stoidhle an Ath-bheothachaidh agus an eaglais anns an t-17mh linn. ath-nuadhachadh.
Chuir an Impire Josef II às don mhanachainn ann an 1782, chaidh an oighreachd a reic agus chaidh a’ mhanachainn atharrachadh gu bhith na lùchairt. Thàinig ulaidhean na manachainn gu Herzogenburg an dèidh sin: altair Gotach bho 1450, an altair àrd Aggsbach le Jörg Breu the Elder. 1501, dealbh fiodha, altair Mhìcheil bho 1500 agus naomh-chobhan fiodha.
Tha an taigh-tasgaidh agus an gàrradh meòrachaidh, obair leis an neach-ealain Marianne Maderna, ag amas air luchd-tadhail a thoirt nas fhaisge air beairteas spioradail nan Carthusians.
Turasachd anns na Wachau - bho ionadan-turasachd samhraidh gu saor-làithean samhraidh
Tha saor-làithean samhraidh anns na Wachau a 'tabhann mòran chothroman eòlas fhaighinn air na Wachau ann an dòigh gnìomhach agus socair. Leis an t-soitheach bho Krems gu Melk air an Danube agus air ais leis an Wachaubahn romansach, gheibh thu eòlas air na Wachau ann an dòigh air leth sònraichte. No baidhsagal air Slighe Rothaireachd na Danube air feadh cruth-tìre sònraichte na h-aibhne. Tha measgachadh de chuairtean rim faighinn air Slighe Dualchas na Cruinne, ann an cruth-tìre dìonta le seallaidhean math thairis air gleann Danube. Bidh snàmh anns an Danube a’ gealltainn biadh air làithean teth samhraidh. Bidh bailtean meadhan-aoiseil, caistealan, manachainnean agus lùchairtean a bharrachd air taighean-tasgaidh a’ tabhann aoighean aig a bheil ùidh ann an eòlas cultarach agus eòlasan brosnachail.
B’ àbhaist do chomann na cùirte a dhol air ais gu na h-oighreachdan dùthchail aca tro mhìosan teth an t-samhraidh. A’ dèanamh atharrais air a’ chomann-shòisealta seo, timcheall air 1800 dh’fhàs am “turas samhraidh” gu bhith na mheur air leth de ghnìomhachas ann an cuid de dh’àiteachan.
Seo mar a chaidh an Wachau a lorg mar cheann-uidhe turais agus saor-làithean. Tha seun nan “seann làithean” agus an cruth-tìre gun samhail air luchd-ealain a tharraing gu sònraichte.
Bha fuireach san dùthaich na chùis air cliù ionmhasail, dleastanas sòisealta. Bha e a’ frithealadh slàinte, na bhriseadh air beatha làitheil, no na dhùrachd dealasach airson na dùthcha. Bha beatha shàr-mhath aig na h-uaislean agus na clasaichean àrda nan dachaighean saor-làithean agus nan taighean-òsta mòra.
Thagh luchd-tadhail an t-samhraidh àite saor-làithean air an do thadhail iad a-rithist is a-rithist. Eadar an Ògmhios agus an t-Sultain, airson suas ri 3 mìosan, le bagannan mòra agus searbhantan, chuir an teaghlach gu lèir seachad an samhradh ann am baile turasachd an t-samhraidh, uaireannan às aonais athraichean a dh'fheumadh a dhol air adhart leis a 'ghnìomhachas.
Air sgàth riaghladh laghail air ùine cur-seachad agus còir saor-làithean an t-sluaigh obrach, bha e faisg air deireadh an 19mh linn. cuideachd comasach dha petit bourgeois sochair no buill den chlas-obrach siubhal.
Bha na “daoine beaga” a’ fuireach ann an àiteachan prìobhaideach. Cha bhiodh na fireannaich inbheach den teaghlach a’ dol don bhaile-turasachd ach feasgar no air Là na Sàbaid agus thug iad biadh leotha airson an teaghlaich.
Anns an ùine eadar na cogaidhean, bha an “Busserlzug” uirsgeulach a’ ruith gach feasgar Disathairne bho Franz-Josefs-Bahnhof ann an Vienna chun an Kamptal, mar eisimpleir.
Stad e aig a h-uile stèisean. Bha boireannaich is clann a’ feitheamh air na h-àrd-chabhsairean airson na h-athraichean a thàinig às a’ bhaile mhòr.
Às deidh a’ Chiad Chogaidh, bha an àmhghar eaconamach san fharsaingeachd agus gainnead bìdh fìor mhath, agus mar sin bha beathachadh an t-sluaigh ionadail na phrìomhachas. B’ e dioghaltas a dh’ionnsaigh choigrich òrdugh an latha.
Às deidh deireadh a’ chogaidh, chaidh mòr-atmhorachd a-steach agus thuit an ìre air margaidhean iomlaid cèin. Seo mar a thàinig an Ostair gu bhith mar aon de na cinn-uidhe saor-làithean as saoire airson aoighean cèin. Bha feum air bhìosa anns an Roinn Eòrpa anns na XNUMXn, tro an robh mòran stàitean gan dìon fhèin.
Chaidh seo a chuir dheth eadar an Reich Ghearmailteach agus an Ostair ann an 1925.
Thàinig turasachd ar làithean a-mach à baile turasachd an t-samhraidh. Thathas a’ tabhann amar ann an lochan, san abhainn, coiseachd is sreapadaireachd agus fèisdeas a bharrachd leithid theatar, tachartasan ciùil agus fèisean cleachdaidhean a bhios a’ nochdadh uair is uair dha aoighean samhraidh an-diugh.
culaidh agus cleachdaidhean
Tha deise fèis Wachau ann an àm Biedermeier aig toiseach an 19mh linn. leasaichte. Tha e air a chaitheamh gu traidiseanta air saor-làithean agus tachartasan traidiseanta.
Tha an deise Nollaig airson boireannaich air a dhèanamh suas de sgiort fharsaing, fhada le bodice coltach ri spenser agus sleeves puffy, air a dhèanamh le aodach brocade beag no le pàtran. Tha cuir a-steach amhach pleated. Tha aparan sìoda ceangailte thairis air an sgiort.
Bidh bonaid òir Wachau agus brògan bucall a’ cur ri deise nan saor-làithean. Mar obair-làimhe luachmhor air a dhèanamh le brocade, sìoda agus lace òir, bha cochall òir Wachau na shamhla inbhe airson boireannaich meadhan-chlas sochair.
Bidh boireannaich bho na Wachau a’ caitheamh dirndl le clò gorm air a dhèanamh le cotan mar an deise làitheil aca. Tha an aodach geal le pàtran beag air cùl gorm agus air a sgeadachadh le blobhsa dirndl geal agus aparan gorm dorcha soilleir.
Ann an deise na Nollaige dha fir tha breeches glùine dubh, stocainnean geala agus vest gile brocade sìoda no sìoda air a chaitheamh thairis air lèine gheal. Tha còta frock fada ann an dathan eadar-dhealaichte air a tharraing thairis air. Bidh neapraigear traidiseanta ceangailte le ceangal, brògan dubh le bucall agus ad dubh le feur iteach cloiche (feur iteach cloiche air a dhìon, bidh e a’ fàs air feur tioram anns na Wachau) a’ cur crìoch air deise na Nollaige.
Is e pàirt riatanach de dh’ aodach làitheil nam fear an seacaid Kalmuck traidiseanta, làidir ann am pàtran àbhaisteach dubh, donn is geal. Tha e air a chaitheamh le pants dubha, lèine cotan geal agus ad dubh le pluma iteach cloiche.
B’ e seacaidean air an dèanamh le aodach Kalmuck aodach obrach nan seòladairean air an Danube. Le deireadh rafting traidiseanta, chaidh an seacaid làidir seo a ghabhail os làimh le luchd-fìona Wachau.
Comharrachadh grian-stad, bho chult na grèine gu fèis àile
Air 21 Ògmhios, faodar eòlas fhaighinn air a ’phuing as àirde den ghrèin còmhla ris an oidhche as giorra ann an àiteachan anns a’ cheann a tuath tropaigeach. Bhon latha seo a-mach, tha uairean solas an latha air an giorrachadh.
Bha a’ ghrian co-cheangailte ris a’ phrionnsapal fireann ann an cultaran an Iar agus ris a’ phrionnsapal boireann ann an dùthchannan Gearmailteach.
Tha grian-stad an t-samhraidh, fèis an t-solais agus an teine, toiseach an t-samhraidh, na àrd-ìre ann an cùrsa na bliadhna. Tha adhradh na grèine agus an t-solais a tha a 'tilleadh, le cudromachd na grèine airson mairsinn air an talamh, a' dol air ais gu traidiseanan ro-eachdraidheil. Thathas ag ràdh gu bheil an teine a 'meudachadh cumhachd na grèine, thathar ag ràdh gu bheil buaidh glanaidh an teine a' cumail spioradan olc air falbh bho dhaoine agus bheathaichean agus a 'dìon stoirmean.
Ann am meadhan na Roinn Eòrpa ro-Chrìosdail b’ e fèis torachais a bh’ ann, agus chaidh bounty iarraidh cuideachd. Bidh na cuirmean meadhan-samhraidh as motha san Roinn Eòrpa a’ gabhail àite ann an Stonehenge gach bliadhna.
Bho chaidh Crìosdaidheachd a dhèanamh, tha comharrachadh grian-stad an t-samhraidh cuideachd air a chur còmhla ris an latha fèill mar urram do Naomh Eòin Baiste, Latha Naoimh Eòin.
Bho dheireadh an t-17mh linn, tha àireamh mhòr de chomharraidhean meadhan an t-samhraidh air an clàradh, le subhachasan sònraichte farsaing anns na Wachau agus anns na Nibelungengau.
Leis gu robh subhachasan solstice gu tric na adhbhar fìor theintean agus airson an luchd-soillseachaidh “saobh-chràbhadh neo-riatanach”, bha casg coitcheann ann an 1754. Is ann dìreach san dàrna leth den 19mh linn a chaidh an grian-stad a chomharrachadh a-rithist mar fhèis dùthchail.
Rinn aithrisean siubhail le sgrìobhadairean agus luchd-naidheachd comharrachadh meadhan an t-samhraidh anns na Wachau aithnichte gu h-eadar-nàiseanta aig an àm. Aig an àm sin, bha an luchd-tadhail air leth toilichte leis na mìltean de sholais coinnlean beaga a bha a 'seòladh air an Danube.
Gach bliadhna timcheall air 21 Ògmhios, tha sgìre Danube Wachau, Nibelungengau, Kremstal air a chomharrachadh le subhachasan eireachdail meadhan an t-samhraidh. Tha na mìltean de luchd-tadhail mu thràth a’ coimhead airson àiteachan air feadh an Danube tron latha gus eòlas fhaighinn air an t-sealladh de chlachan fiodha a’ losgadh air gach bruaich den abhainn agus na cnuic mun cuairt agus cleasan-teine mòr dathach aig toiseach an dorchadais.
Ann an Spitz, bidh còrr air 3.000 lòchran air an cur agus air an lasadh gach bliadhna air àrd-ùrlaran fìon Spitz agus ri taobh an Danube.
Thathas a’ lasadh cleasan-teine aig an aiseag ann an Weißenkirchen agus an aiseag ann an Arnsdorf. Tha an t-eas teine traidiseanta a’ sruthadh gu drùidhteach bho thobhta Hinterhaus.
Leanaidh cleasan-teine ann an Rossatzbach agus Dürnstein, agus gheibh thu eòlas sònraichte math bhon bhàta aig deireadh na h-oidhche.
Bidh grunn chompanaidhean luingeis a’ tabhann thursan airson na h-oidhche seo mar phàirt de shubhachasan solstice anns na Wachau agus anns na Nibelungengau.