Wachau
a Duna délkeleti partján
tej
A vár- és kolostortelepülés délkeletre fekszik az eredeti kastély alatt, amely egy magas sziklás fennsíkon épült a Melk és a Duna partján.
A bencés kolostor elhelyezkedése és méretei miatt uralja a várost, és uradalmi jogokkal is rendelkezett a város felett.
A medilica nevet először 831-ben említik egy dokumentumban.
Duna-parti és a régi császári út melletti elhelyezkedése miatt Melk fontos só-, vas- és borkereskedelmi központ volt, vám- és vámhivatal székhelye, valamint számos céh központja.
A melki piactér téglalap alakú térként épült a 13. században. létre.
Egészen a 14. századig A ma is felismerhető városszerkezet az egykori városfalon belül jött létre. Az óváros épületei a 15. és 16. századból származnak.
A szabadon álló neogótikus városi templom a 15. században épült. alapított.
A város épületein elhelyezett információs táblák ismertetik Melk városának történetét olyan történelmi látnivalókkal, mint a "Haus am Stein", a tájgyógyszertár vagy Ausztria legrégebbi postája. Melk város történelme meghallgatható a Wachau Info Központból kölcsönözhető audio guide segítségével.
Miután a város erődítményeit eltávolították a XIX. a település területét a nyaralónegyed, a városliget és az adminisztrációs épület bővítette. 19-ban Melk városi jogokat kapott.
Messziről látható, a Freiherr von Birago laktanya 1913 óta létezik a Stiftsfelsennel szemben. 1944-től 1945-ig a mauthauseni koncentrációs tábor egy altábora működött ezen a helyen, amelyben golyóscsapágyakat gyártottak a Steyr Daimler Puch AG számára.
Schoenbuehel
1100 körül Schönbühel környéke a passaui püspökség birtoka volt.
A helység egy többutcás falu a vár lábánál, amely a Duna feletti meredek sziklás dombra épült.
A várból levezető kanyargós út mentén laza beépítés jellemzi a településképet. Schönbühelben 1671-ig nagyszámú zsidó közösség élt zsinagógával.
1411-től Schönbühel a Starhemberg család birtoka volt. Schönbühel a 16. és a 17. század elején volt. a Starhembergek között a protestantizmus központjaként. Nemcsak a vallási érdekeket képviselték, hanem az abszolutizmusra törekvő uralkodókkal szembeni vállalati mozgalom céljait is támogatták.
A Prága melletti fehérhegyi csatában (1620), a „harmincéves háború” során a protestáns cseh hadsereg és Starhemberg vereséget szenvedett II. Ferdinánd katolikus császártól.
Konrad Balthasar von Starhemberg 1639-ben áttért a katolicizmusra. Azóta a Starhembergerek nagy birtokokat szereztek, Csehországban és Magyarországon is. III. Ferdinánd császár készítette. a császári grófokban és a XVIII. császári hercegi rangra emelték és magas tisztségekkel tüntették ki.
Konrad Balthasar von Starhemberg 1666-ban kolostort alapított a schönbüheli vár közelében, és nyolc évnyi építkezés után átadta a szervita szerzeteseknek.
A schönbüheleri szervita kolostor zarándoktemplommal virágkora egészen a jozefin kolostorreformig tartott. 1980-ban feloszlatták a schönbüheli szervita kolostort.
Aggsbach falu
A kis sorfalu, Aggsbach-Dorf a várhegy lábánál, egy elárasztott teraszon található. A Donauuferstrassén 19. és 20. századi lakóépületek sorakoznak.
Aggsbach Dorfban a 16. század óta kalapácsos malom működik. A kovácsműhely vízenergiával működött, a Wolfsteinbach által táplált tavon keresztül.
Az aggsbach-dorfi kovácsműhely tiszteletét fejezte ki a szomszédos bérház előtt. Josef Pehn tulajdonos 1956-ig dolgozott utolsó kovácsként.
A kalapácsos malmot visszaállították eredeti állapotába, és 2022-ben nyitották meg újra kovácsműhelyként.
A 17/18. századi Aggsteinerhof a várostól északra, a Duna partján található. század
1991-ig volt itt egy kikötő és egy posta. A szomszédos, 14-ből származó 1465. számú épület eredetileg fizetőház volt, később erdészlaknak használták.
St. Johann im Mauerthale
St. Johann im Mauerthale zarándokhely és vontatók átkelőhelye.
Az első templom i.sz. 800-ban épült, a 13. században. az egyházkerület a salzburgi Szent Péter-kolostornak volt alárendelve. A jelenlegi épületállomány a 15. század első feléből való.
A templom körül temető volt, amelyet elsősorban a távoli Maria Langegg halottainak szántak, amely 1623 óta Salzburg regionális bírósága és közigazgatási bírósága.
Egy római őrtorony, melynek északi fala a templomtető szintjéig ér, a Szent István fióktemplomba épül be. Johannes beépült St. Johann im Mauerthale-be.
A templom belsejében egy 1240 körüli késő román stílusú monumentális festmény látható.
A Duna felőli külső falra egy nagy, 16. századi Szent Kristóf freskót festettek. kitett.
St. Johann egy szökőkút szentély. A kútkultusz ötvözi a régi keresztelési szertartásokat Szentpétervár imádatával. János, a boldog Albinus és társa, Szent. Rosalia.
Albinus az elismert yorki székesegyházi iskola tanulója, majd vezetője volt. Korának legnagyobb tudósának tartották. 781-ben Albinus Pármában találkozott Nagy Károllyal. Albinus befolyásos tanácsadója lett Nagy Károlynak állami és egyházi kérdésekben.
A templom melletti szökőkútszentélyt, a barokk Johannesbrunnent kőbánya kőfal veszi körül. A szökőkutat körülvevő négy oszlop tartja a harang alakú zsindelytetőt. Régebben az istentiszteleti hely nagyon látogatott volt a zarándoknapokon, így ezeken a napokon több pap volt egyházi szolgálatban.
Salzburg és Arns falvak
Mióta Ludwig német király 860-ban 24 királyi patát adományozott a salzburgi érsekségnek, az Arnsdörfer a salzburgi herceg-érsekek uradalma.
(Königshufe a kitisztított királyi föld középkori mezője, 1 Königshufe = 47,7 ha).
A wachaui birtok a Duna jobb partján St. Johann im Mauerthale, Oberarnsdorf, Hofarnsdorf, Mitterarnsdorf és Bacharnsdorf településekre utal. Az Arnsdorf név Arn(o) érsekre nyúlik vissza, aki az új salzburgi érsekség első érseke és a Szent Péter bencés kolostor apátja volt.
A hofarnsdorfi plébániatemplomot Szentpétervárnak szentelték. Rupertnek szenteltem. Rupert frank arisztokrata volt, Salzburg alapítója és a Szent Péter-apátság első apátja.
A Chiemsee-i Egyházmegye, a salzburgi székesegyház káptalan, a Szent Péter bencés apátság, a nonnbergi bencés apátság, az admonti bencés apátság, a höglwörthi ágostai kanonok, a salzburgi polgárkórház, a Szent Balázs-templom és a Szent Balázs-templom Salzburg-Mülln városát borászatokkal szerelték fel.
A Salzburgi Főegyházmegye mellett a salzburgi székesegyházi káptalan is rendelkezett saját uradalmi jogokkal. A Hofarnsdorfi plébániát a salzburgi székesegyházi káptalan gondozta.
A salzburgi ingatlanok jelentősége a bortermelésben rejlett. A borvidékre jellemző volt a vegyes gazdálkodás, beleértve a földművelést, az önellátó állattenyésztést és az erdőgazdálkodást. A tanyához a kupfertali malom tartozott, az utolsó molnár 1882-ben halt meg.
A szőlőtermesztők mindig jobban jártak, mint a gazdák. A szőlőtermesztés különleges kultúra volt, amely különleges tudást igényelt, így a nemesség és az egyház a szőlőtermesztőktől függött. Mivel a szőlősgazdáknak nem kellett kézi robotgéppel dolgozniuk, a wachaui borvidéken nem voltak felkelések a parasztháborúk idején.
A hofarnsdorfi sáfár volt a herceg érsek legfontosabb tisztviselője. A Bergmeister maga volt a felelős a szőlőtermesztésért. A szőlőt az egyes kolostorok szüretein dolgozták fel.
Az uradalmi birtokok megadták borvidékük "készletét", és például a harmadik kofára bérelték. Az ápolónő szuverén tisztviselőként felelős volt az adók adminisztrációjáért és beszedéséért, valamint egy ápolási bíróság vezetője volt. A legfelsőbb bíróság a Duna-parti Spitzben volt.
1623-ban Hanns Lorenz v. Kueffstain a Langegg-i kerületi bíróság Párizs érsek v. Lodron. A langeggi járásbíróság a salzburgi herceg-érsek uradalmát, Aggsbachot és egészen Schönbühel uradalmát foglalta magában.
A járásbíróság átvételével ennek megfelelő börtönre volt szükség, így a Hofarnsdorf 4. számú börtönbe öt vasgyűrűt rögzítettek.
A salzburgi bort a Dunán vitték fel a vízen Linzbe, egy "rabtulajdonos" felügyelete alatt. Linzből Salzburgba az árut szárazföldön szállították tovább szekereken.
A nem forgalmazott bort a "Leutgebhäuser" fogadókban lehetett eladni a lakosságnak.
A gyülekezet alkalmazottjaként a tanítónő felelt az istentiszteletekért és az istentisztelet alatti zenélésért, ezért épült a templom mellé a hofansdorfi iskolaház is. A gyerekeket az iskolában elsősorban az egyházi szellemű feladatokra képezték.
Az arnsdorfi iroda magában foglalta a kompjogokat is, a zillével való átszállást Oberarnsdorfból Spitzbe. 1928 óta a Zille-i járatot felvonó komp váltotta fel.
1803-ban az egyházi fejedelemségeket elvilágiasították, az egyházi uradalmak megszűntek, a birtokokat az állami vagyonkezelő a Cameralfond részére lefoglalta, majd magánszemélyeknek adta el. Az Arnsdörfer uralma 1806-ig Salzburghoz maradt, a Hofarnsdorfban található Meierhof salzburgi herceg-érsek a XIX. újonnan épült.
1848-ban az uradalmi uralom a parasztok felszabadításával véget ért, és ennek eredményeként politikai közösségek jöttek létre.
Említést érdemel Oberarnsdorfban a salzburgi Szent Péter bencés kolostor egykori olvasóudvara, amely több ütemben épült a 15-18. Rupert, az egykori bírósági épület és egy bacharnsdorfi római kastély jól megőrzött része.
rozetta
985/91-ben Rossatzot először Rosseza néven emlegették, a metteni bencés kolostor tulajdona volt. A metteni apátság végrehajtóiként Babenbergek szuverenitást élveztek Rossatz felett.
Átadták a falut jószágokkal hűbérbirtokként a Dürnsteiner Kuenringernek. A Kuenringerek után a Wallseer vette át az irányítást, majd Matthäus von Spaurm, Kirchberger lovagok 1548-tól, Geimann, Lambergi grófok 1662-től, Mollart, Schönborn lovagok 1768-tól.
A Guts- und Waldgenossenschaft Rossatz 1859-ben vette át a korábbi uradalmakat.
Az 1300 körül alapított rossatzi plébánia a 14. század végén volt. beépült a göttweigi bencés kolostorba.
A reformáció és az ellenreformáció idején 1599-ben protestáns templom épült Rossatzbachban, de soha nem fejeződött be. Rossatzban volt egy ház a protestáns prédikátornak és egy imaterem.
Az evangélikus istentiszteleteket kint, a Ruhr-vidék feletti „Evangeliwandl”-ban tartották.
Rossatz lakosainak fő foglalkozása a kora középkor óta a szőlőtermesztés. Számos plébánia és kolostor birtokolt szőlőültetvényeket és olvasófarmokat Rossatzban.
századtól a 14-19 a Duna-parti elhelyezkedés Rossatz számára meghatározó volt néhány hajómester letelepedése szempontjából. A helynek régi elsőbbsége volt, és Rossatz fontos volt éjszakai megállóként a Dunán utazók számára.
Nagyon szép középkori házak, egykori olvasóudvarok és a kastély reneszánsz udvarral határozzák meg Rossatz központját.
Passaui egyházmegye Mauternben
Mautern fontos kereskedelmi úton járt. A Duna Limesben és egy dunai átkelőhelyen található Mautern só- és vas kereskedelmi és vámhivatalként volt fontos.
803-ban, miután Nagy Károly császár meghódította az Avar Birodalmat, az egykori római erődterületet újratelepítették és biztosították. A középkori városfal nagyrészt megfelelt a római erődítményeknek. A magas joghatóság gyakorlásának jogát a mauterni városbíró 1277-től kapta.
A 10. századtól Mautern a passaui egyházmegye alá tartozott, a várban volt a közigazgatási központ.
A Margit-kápolna a római táborfal maradványaira épült az óváros déli részén, a városfalon, legrégebbi részei a 9/10. Század.
1083-ban Altmann von Passau püspök beépítette a templomot a göttweigi kolostorba. 1300 körül új későromán stílusú épület épült. 1571-ben a Szent Anna Alapítvány hozta létre itt a közkórházat. A belső térben, a kórusteremben a teljes falfestmény 1300 körül körvonalas rajzban megmaradt.
A mai Nikolaihof, Ausztria legrégebbi pincészete 1075-ben került a passaui Szent Nikolai Ágoston-rendi kolostorba aratógazdaságként. Itt is a mai épület 15. századi elemei nyugszanak a római Favianis-erőd falmaradványain.
A Mauterner Duna-átkelőhely gazdaságilag fontos volt Mautern számára. A hídjoggal és egy fahíd építésével 1463-ban Mautern elvesztette dunai pozícióját Krems-Stein testvérvárosokkal szemben.
VÁRAK
A várépítéshez elengedhetetlenek voltak a stratégiai megfontolások: a határok védelme, az ellenséges támadások kivédése és a lakosság menedékhelye a szükség idején.
A Duna mindkét partján kastélyokat építettek a hajózás szabályozására.
A kastély a középkor óta egy nemesi család reprezentatív rezidenciája.
A védekezés immár a hazai hatalmi harcokra is irányult, például az Aggstein-kastély esetében a Kuenringer és az uralkodó vitájában.
A közvetlen környezet számára a kastély jelentősége a várúr személyével, rangjával és hatalmával függött össze. A kastély volt az igazságszolgáltatás központja. Maga az udvar a kastélyon kívüli nyilvános téren ülésezett.
A várúr érdekében a béke és a biztonság a sikeres mezőgazdasági és kereskedelmi tevékenység feltétele volt, mert ez illetékeket és adókat eredményezett a javára.
Dürnstein várromjai
A kastélyegyüttes stratégiailag magasan, Dürnstein városa felett helyezkedik el, egy sziklás kúpon, amely meredeken ereszkedik a Dunába.
Azzo von Gobatsburg a Dürnstein környékét a Tegernsee-apátságtól szerezte meg, ahol unokája, Hadmar I von Kuenring építette a dombtetőn álló kastélyt a 12. században. épült. A védőfal, mint kiterjesztett városfal köti össze a falut a várral.
A Dürnstein helynév első említése Oroszlánszívű Richárd király dürnsteini kastélyban történt elfogására nyúlik vissza, 21. december 1192-től 4. február 1193-ig. Ezt követően VI. Heinrich német császárhoz küldték. szállított. Az angol király szabadon bocsátásáért fizetett váltságdíj egy része lehetővé tette Dürnstein várának és városának bővítését a 13. és 14. században.
1347-ben Dürnstein várossá vált, a város címerét III. Frigyes császár adományozta. több mint 100 évvel később.
A harmincéves háború végén, 1645-ben a svédek meghódították Dürnstein várát és felrobbantották a kaput. A kastélyt azóta nem lakják, tönkrement.
Aggstein várrom
Egy keskeny gerincen, kelet-nyugati irányú párkányon, a Duna jobb partja felett 300 méterrel fekszik a épült ikerkastély Aggstein. A két keskeny oldalon egy-egy 12 m magas sziklakibúvó integrálódik, a keleti oldalt Bürglnek, a nyugatit Steinnek hívják.
A várrom jelenlegi épületállománya nagyrészt a Jörg Scheck vom Wald által végzett újjáépítés idejére nyúlik vissza.
Jörg Scheck vom Wald V. Habsburg Albrecht tanácsosa és kapitánya volt. Őt bízták meg a kastéllyal, újjáépítésével, miután 1230-ban II. Frigyes, 1295-ben pedig I. Albrecht rombolta le. Jörg Scheck vom Wald megkapta a felfelé haladó hajók úthasználati jogát, cserébe köteles volt karbantartani a Duna menti lépcsőt.
Az Aggstein-kastélyból mindkét irányba szélesre nyílik a kilátás, így a dunai hajózás biztosított volt. Minden közeledő hajót trombitajelekkel lehetett jelezni a dunai két fúvóházon keresztül.
Friedrich herceg III. 1477-ben vette át a kastélyt. Bérlőket alkalmazott, amíg az utolsó bérlő özvegye, Anna von Polheim 1606-ban meg nem vásárolta a kastélyt. Meghosszabbította a "Mittelburgot", és unokatestvérére, Otto Max von Abensberg-Traunra örökölte. Ezt követően a kastélyt elhanyagolták, és fokozatosan tönkrement. 1930-ban a Seilern-Aspang család megvásárolta a várromot.
Várromok hátsó épület
A Hinterhaus-kastély a Dunától az északibb területeken át Csehországba vezető kereskedelmi útvonal biztosítására épült, a Duna völgye feletti ellenőrző állomásként és adminisztratív bázisként. A Niederaltaich kolostor „castrum in monte” néven birtokolt kastélyát először 1243-ban említik egy dokumentumban.
A Bajor Hercegség 1504-ig vette át a Hinterhaus-kastélyt. A Kuenringerek hűbérbirtokokká váltak, és a Hinterhaust „albirodalmaként” adták át Arnold von Spitz lovagnak.
Ezt követően a Hinterhaus-kastély és a Spitz-birtok a Wallseer családnak, 1385-től pedig a Maissauer családnak került zálogba.
1504-ben a Hinterhaus-kastély az Enns alatti Osztrák Hercegség birtokába került. A kastély a 16. században tönkrement, ugyanakkor védőbástyaként szolgált az oszmánok ellen, amelyet két kerek torony építésével erősítettek meg. Az 1805-ös és 1809-es napóleoni háborúk miatt a Hinterhaus-kastély végleg leromlott. 1970 óta a romok Spitz önkormányzata tulajdonában vannak.
Barokk kolostorok Wachauban
Reformáció és ellenreformáció Wachauban
A melki bencés apátság és a Göttweig bencés kolostor csodálatos barokk kolostoregyüttesei messziről ragyognak a Wachau bejáratánál és végén, közöttük a Dürnstein magas barokk kolostor nyugszik.
A reformáció idején Wachau a protestantizmus központja volt.
Isack és Jakob Aspan urak, a Stein melletti Förthof tulajdonosai évtizedeken át nagy jelentőséggel bírtak a lutheranizmusban. Vasárnaponként Krems Steinből több százan érkeztek Förthofba a prédikációkra. A Melchior Khlesl püspökkel való konfliktusok ellenére 1613-ig itt tartották a protestáns istentiszteleteket. 1624-ben a Förthof a kápolnával a dürnsteini kanonokokhoz, majd 1788-as megszüntetése után a herzogenburgi apátsághoz került.
A Spitz an der Donau-i temetőben ma is áll a „lelkésztorony” a szószékkel, ahonnan az evangélikus prédikátorok hirdették Isten igéjét. A Spitz birtok akkori tulajdonosai, Kirchberg lordjai, majd a Kueffstainerek a lutheranizmus hívei és támogatói voltak. Hans Lorenz II. Kueffstain evangélikus templomot emelt a Spitzer-kastélyban. A birtokoknak adott vallási engedmény (1568) értelmében erre jogosult volt. A helyzet II. Ferdinánd császár idején megváltozott, 1620-ban a várat és a templomot felgyújtották, majd az egész város lángba borult. A vár evangélikus templomát nem építették újjá.
Weißenkirchenben is több mint fél évszázadon át túlnyomórészt protestánsok éltek. Azt mondták, nincs "rosszabb lutheránus" az egész országban, mint Wachauban.
A Duna túloldalán Rossatzban ismét a katolikusok, majd a protestánsok domináltak. Az evangélikusok a szabad ég alatti istentiszteletre is találkoztak a Rührsdorf városa feletti "Evangeliwandl"-ban.
Schönbühelben a Starhembergek meghatározóak voltak a protestantizmus szempontjából. Az evangélikus istentiszteletek a XVI. a schönbüheli vártemplomban.
A közösséget azonban újrakatolizálták, miután Konrad Balthasar Graf Starhemberg 1639-ben áttért a katolikus hitre.
A harmincéves háború befejezése után Wachau lakosságának túlnyomó többsége még mindig evangélikus. 30-ben az áll, hogy "nincs katolikus a tanácsban". A hitbizományok újrakatolizálták a lakosokat, és a protestánsoknak el kellett hagyniuk Wachau völgyét.
Melki bencés apátság
A már messziről is látható monumentális, barokk melki bencés apátság gazdag sárgában tündököl egy sziklán, amely meredeken ereszkedik le északra a Melk folyó és a Duna felé. Európa egyik legszebb és legnagyobb egységes barokk együtteseként az UNESCO Világörökség részeként védi.
A 10. század második felében a császár I. Babenbergi Lipótot egy keskeny Duna-menti sávval megtámadta, melynek közepén a melki vár, erődített település volt.
Melk szolgált a Babenbergek temetkezési helyéül és Szentpétervár temetkezési helyeként. Koloman, az ország első védőszentje.
II. Lipót őrgróf a Melk falu feletti sziklára építtetett egy kolostort, amelybe 1089-ben a Lambachi apátság bencés szerzetesei költöztek. A babenbergi várerőd, valamint a jószágok, a plébániák és Melk falu III. Lipóthoz került. a bencéseknek, mint földesuraknak. A 12. században iskolát alapítottak a melki apátság kolostor területén, amely ma Ausztria legrégebbi iskolája.
Miután a nemesség többsége áttért a protestantizmusra, és a kolostorba belépők száma meredeken csökkent, a kolostor 1566-ban a feloszlás szélére került. Ennek eredményeként Melk az ellenreformáció regionális központja volt.
1700-ban Berthold Dietmayrt a melki apátság apátjává választották. Berthold Dietmayr célul tűzte ki a kolostor vallási, politikai és szellemi jelentőségének megerősítését és hangsúlyozását a melki apátság barokk új épületének építésével.
Jakob Prandtauer, egy jelentős barokk építőmester tervezte a melki kolostoregyüttes új építését. A Melki Apátságot, Európa egyik legszebb és legnagyobb egységes barokk együttesét 1746-ban avatták fel.
Az 1848-as szekularizáció után a melki apátság elvesztette földesurait. A kárpótlási alapok a kolostor általános felújítását támogatták.
A 20. század eleji felújítási munkálatok finanszírozására a Melki apátság 1926-ban többek között egy igen értékes Gutenberg-bibliát adott el az Abbey Library-ból a Yale Egyetemnek.
A látogatás az Apátsági Parkban a Melki Apátság megtekintésével zárul, a császári szárny, a márványterem, az apátsági könyvtár, az apátsági templom meglátogatásával és a Duna-völgyi erkélyről nyíló panorámával. Az újjáéledt barokk kerteken át vezet az ösvény a barokk kerti pavilonhoz Johann Wenzel Bergl festett fantáziavilágával.
Kortárs művészeti installációk a szomszédos angol tájparkban,
kiegészítik és elmélyítik a kolostorlátogatás kulturális élményét, és összekapcsolják a jelennel.
Göttweig bencés kolostor az "osztrák Montecassino"
A Göttweig barokk bencés kolostor összetéveszthetetlenül 422 m tengerszint feletti magasságban, a Wachau keleti peremén, Krems városával szembeni dombon magasodik. A göttweigi apátságot hegyi fekvése miatt "osztrák Montecassinónak" is nevezik.
A Göttweiger Bergen a bronz- és vaskorból származó őskori leletek korai településről tanúskodnak. Az 5. századig a hegyen római település volt, és a Mautern/Favinisból St. Pölten/Aelium Cetiumba vezető út.
Altmann von Passau püspök 1083-ban alapította a göttweigi apátságot. Szellemi kúriaként a bencés kolostor a hatalom, a közigazgatás és az üzleti élet központja is volt. Az Erentrudis kápolna, a régi kastély, a kripta és a templom szentélye az alapítás kori épületek.
A göttweigi apátság, a templomokból, kápolnákból, lakó- és gazdasági épületekből álló, erősen megerősített kolostoregyüttes a középkorban jelentősen bővült. A reformáció idején a göttweigi kolostort a katolicizmus hanyatlása fenyegette. Az ellenreformok felélesztették a szerzetesi életet.
1718-ban tűzvész pusztította el a göttweigi kolostoregyüttes nagy részét. Alaprajzilag a barokk rekonstrukciót Johann Lucas von Hildebrandt tervezte, az El Escorial kolostori rezidencia mintájára.
A kolostor különleges látnivalói a császári szárny múzeuma, a császári lépcsőház Troger Pál mennyezetfreskójával 1739-ből, a hercegi és császári szobák, valamint a kollégiumi templom kriptával és kolostorral.
A barokk korban a Göttweiger Apátsági Könyvtár a német nyelvterület egyik legkiemelkedőbb könyvtára volt. Külön említést érdemel a Göttweigi Apátság könyvtárában található fontos zenei gyűjtemény.
Dürnstein kanonokai és az égszínkék torony
A dürnsteini kolostor épülete egy Marienkapelle volt, amelyet Elsbeth von Kuenring adományozott 1372-ben.
1410-ben Otto von Maissau kibővítette az épületet egy kolostorral, amelyet a csehországi Wittingauból átadott az ágostoni kanonokoknak.
A 15. század folyamán a komplexum egy templommal és kolostorral bővült.
A dürnsteini apátság jelenlegi megjelenése Probst Hieronymus Übelbacherig nyúlik vissza.
Jól tanult, érdeklődött a művészet és a tudomány iránt. Megfontolt gazdálkodással megszervezte a kolostor barokk felújítását, figyelembe véve a gótikus kolostoregyüttest. Joseph Munggenast volt a fő építésvezető, Jakob Prandtauer pedig a bejárati portált és a kolostor udvarát tervezte.
A dürnsteini apátság épülete földes okker- és mustársárga, az 1773-as templomtorony kék-fehér színű. Az 1985-2019 közötti restaurálás során a kolostor archívumában találtak számlákat a smalt-blue festékekről (kékre színezett kálium-szilikát üveg kobalt(II)-oxiddal).
Mivel azt feltételezték, hogy a dürnsteini kollégiumi templom tornyát az építéskor porított kobaltüveg pigmenttel színezték, így újították fel. A dürnsteini apátság tornya ma égkék színben tündököl Wachau szimbólumaként.
A dürnsteini kanonokokat 1788-ban megszüntették, és átadták a herzogenburgi ágostai kanonokoknak.
Schönbühel vára és a szervita kolostor
A schönbüheli kastély a Duna felett 36 méterrel, a Wachau bejáratánál, a Schönbüheli vár, a messziről látható Servitenklosterrel együtt a tájjellegű építkezés fénypontját alkotja a dunai tájon. A kastélyegyüttes területe már a bronzkorban, majd a rómaiak lakta volt.
9. század eleje Schönbühel a passaui egyházmegye tulajdona volt. 1396-ban a „castrum Schoenpuhel” a starhembergi grófok kezébe került, egészen 1819-ig. A két dunai szikla fölötti kastély, közismertebb nevén "Kuh és Kalbl", mai formáját a 19. században kapta.
A kastély 1927 óta a Seilern-Aspang grófok tulajdona. Az egész palotakomplexum magántulajdonban van, és nem látogatható.
A 16. században Schönbühel volt a reformáció központja Starhemberg grófjai alatt. Miután 1639-ben áttért a katolicizmusra, Konrad Balthasar von Starhemberg szervita kolostort alapított egy romos Donauwarte falai fölé.
A Szent Rozália kolostortemplom kórus területén Krisztus sírkápolnája épült, a kriptában pedig a Betlehemi Születés Barlangjának egyedülálló mása. Az ehhez a születési barlanghoz hasonló barlangrendszerek Betlehem korai lakosainak lakóhelyeihez hasonlítanak.
A zarándoktemplomos kolostor virágkora egészen a jozefinos kolostorreformig tartott.
A paphiány és a szekularizáció miatti alapok elvesztése nehézségekbe hozta a kolostort. A templom- és kolostorépületeket elhanyagolták, és tönkrementek. 1980-ban az utolsó papok is elhagyták a kolostort. A kolostor épületei az alapítási szerződés értelmében visszakerültek a schönbüheli kastélyhoz.
Aggsbach Charterhouse
Heidenreich von Maissau és felesége, a Kuenringer családból származó Anna 1380-ban adományozta az Aggsbach Charterhouse-t.
A kolostor bejárata nyugatabbra a nagy kaputoronynál volt.
A karthauzi templomokban nem volt torony, szószék és orgona, mert a korai ferenceseknél és trappistáknál a karthauzi templomokban a szerzeteseknek kellett Isten dicséretét énekelni.
A 16. században csak három szerzetes élt a kolostorban, és ennek következtében az épületek leromoltak. 1600 körül a kolostoregyüttest reneszánsz stílusban, a templomot pedig a 17. században restaurálták. felújított.
II. József császár 1782-ben felszámolta a kolostort, a birtokot eladták, és a kolostort palotává alakították át. A kolostor kincsei később Herzogenburgba kerültek: egy gótikus oltár 1450-ből, az aggsbachi főoltár, amelyet idősebb Jörg Breu készített. 1501, egy fából készült szobor, a Mihály-oltár 1500-ból és egy fából készült szentély.
A múzeum és a meditációs kert, Marianne Maderna művész alkotása, célja, hogy közelebb hozza a látogatókat a karthauziak lelki gazdagságához.
Turizmus Wachauban - a nyári üdülőhelyektől a nyári vakációig
A Wachauban eltöltött nyári vakáció számos lehetőséget kínál arra, hogy aktív és nyugodt módon megtapasztalja Wachaut. A Kremsből Melkbe tartó hajóval a Dunán és vissza a romantikus Wachaubahnnal egészen különleges módon élheti át Wachaut. Vagy kerékpározzon végig a Duna menti kerékpárúton az egyedülálló folyami tájon. A Világörökségi Ösvényen változatos túrák állnak rendelkezésre egy védett tájon, ahonnan remek kilátás nyílik a Duna völgyére. A dunai úszás garantálja a felüdülést a forró nyári napokon. Középkori városok, kastélyok, kolostorok és paloták, valamint múzeumok kínálják a kultúra iránt érdeklődő vendégeket, izgalmas élményekkel.
Az udvari társadalom a forró nyári hónapokban vidéki birtokaikra vonult vissza. Ezt a társadalmat utánozva, 1800 körül helyenként külön iparággá fejlődött a „nyaralóhely”.
Így fedezték fel a Wachaut, mint kiránduló- és nyaralóhelyet. A "régi idők" varázsa és az egyedülálló táj különösen vonzotta a művészeket.
Az országban maradás anyagi presztízskérdés volt, társadalmi kötelezettség. Az egészséget szolgálta, a mindennapi élet megszakítása volt, vagy lelkes vágyakozás az ország után. Az arisztokrácia és a felsőbb osztályok kifinomult életet éltek nyaralóikban és nagy szállodáikban.
A nyári látogatók olyan nyaralóhelyet választottak, ahová újra és újra ellátogattak. Júniustól szeptemberig, legfeljebb 3 hónapig, nagy csomagokkal és szolgálókkal, az egész család a nyaralóhelyen töltötte a nyarat, néha apák nélkül, akiknek folytatniuk kellett az üzletet.
A munkaképes lakosság szabadidő- és üdülési jogosultságának jogi szabályozása miatt a 19. század vége felé. a kiváltságos kispolgárok vagy a munkásosztály tagjai is utazhatnak.
A „kisemberek” magánlakásokban laktak. A felnőtt férfi családtagok csak esténként vagy vasárnaponként jártak a nyaralóba, és vitték magukkal a család ellátását.
A két világháború közötti időszakban a legendás „Busserlzug” minden szombat délután a bécsi Franz-Josefs-Bahnhoftól például a Kamptalig futott.
Minden állomáson megállt. A peronokon nők és gyerekek várták a nagyvárosból érkező apákat.
Az első világháború után az általános gazdasági válság és az élelmiszerhiány nagy volt, ezért a helyi lakosság élelmezése kiemelt feladat volt. Az idegenek iránti neheztelés napirend volt.
A háború vége után beindult a hiperinfláció, és a devizapiaci árfolyam zuhant. Így lett Ausztria a külföldi vendégek egyik legolcsóbb nyaralóhelye. Európában az XNUMX-as években vízumkötelezettség volt, amelyen keresztül sok állam megvédte magát.
Ezt a Német Birodalom és Ausztria 1925-ben felmondta.
Napjaink turizmusa a nyári üdülőhelyből emelkedett ki. Tóban, folyóban fürdőzés, túrázás és hegymászás, valamint olyan kiegészítő szórakozási lehetőségek, mint a színház, a zenei rendezvények és a hagyományosan visszatérő szokásfesztiválok várják ma a nyári vendégeinket.
jelmez és szokások
A wachaui fesztiváljelmez a biedermeier korszakban, a 19. század elején. fejlett. Hagyományosan ünnepi alkalmakkor és hagyományos rendezvényeken viselik.
Az ünnepi női jelmez egy széles, hosszú, spenserszerű míderrel és puffos ujjú szoknyából áll, apró vagy mintás brokát szövetekből. A nyakbetét redőzött. A szoknyára selyem kötényt kötnek.
A Wachau arany motorháztető és csatos cipő kiegészíti az ünnepi jelmezt. Mint értékes brokátból, selyemből és aranycsipkéből készült kézi munka, a Wachau arany kapucni a kiváltságos középosztálybeli nők státuszszimbóluma volt.
A wachaui nők mindennapi jelmezeként pamutból készült, kékmintás dirndl-t viselnek. Az anyag fehér, kék alapon kis mintával, fehér dirndl blúzzal és sima sötétkék köténnyel egészül ki.
Az ünnepi férfi jelmez fekete térdnadrágból, fehér zokniból és fehér ingen viselt bársony vagy selyem brokát mellényből áll. Különböző színű hosszú kabát van ráhúzva. Hagyományos nyakkendővel megkötött zsebkendő, fekete csatos cipő és fekete kőtollfüves kalap (a kőtollfű védett, Wachauban száraz füvön terem) teszik teljessé az ünnepi jelmezt.
A férfiak mindennapi viseletének elengedhetetlen része a hagyományos, nagyon robusztus Kalmuck kabát, jellegzetes fekete, barna és fehér kockás mintával. Fekete nadrággal, fehér pamut inggel és fekete kalappal hordják kőtoll tollal.
A kalmuckszövetből készült dzsekik a dunai tengerészek munkaruhái voltak. A hagyományos rafting végével ezt a robusztus kabátot átvették a wachaui borászok.
Napforduló ünnepe, a napkultusztól az atmoszférikus fesztiválig
Június 21-én az északi trópuson helyenként a nap legmagasabb pontja a legrövidebb éjszakával kombinálva. Ettől a naptól kezdve a nappali órák lerövidülnek.
A napot a nyugati kultúrákban a férfi princípiumhoz, a germán nyelvű országokban a női elvhez társították.
A nyári napforduló, a fény és a tűz ünnepe, a nyár kezdete az év csúcspontja. A nap és a visszatérő fény imádata, a nap földi fennmaradásban betöltött fontosságával a történelem előtti hagyományokhoz nyúlik vissza. Állítólag a tűz növeli a nap erejét, a tűz tisztító hatása pedig távol tartja a gonosz szellemeket az emberektől és az állatoktól, és elűzi a viharokat.
A kereszténység előtti Közép-Európában ez a termékenység ünnepe volt, és fejpénzt is kértek. Európa legnagyobb nyárközépi ünnepségeit minden évben Stonehenge-ben tartják.
A keresztényesítés óta a nyári napforduló ünnepét a Keresztelő Szent János tiszteletére tartott ünneppel, Szent Iván napjával is összekapcsolják.
A 17. század végétől nagyszámú nyárközépi ünnepséget dokumentálnak, különösen Wachauban és Nibelungengauban.
Mivel a napforduló ünnepei gyakran súlyos tüzeket okoztak, és a felvilágosítók számára „felesleges babona”, 1754-ben általános tilalom volt. Csak a 19. század második felében ünnepelték újra a napfordulót népünnepként.
Írók és újságírók úti beszámolói tették nemzetközi ismertté annak idején a wachaui középső ünnepséget. Akkoriban a Dunán úszó több ezer kis gyertyafény izzása nyűgözte le a látogatókat.
Minden év június 21-e körül a Duna-vidéket Wachau, Nibelungengau, Kremstal csodálatos nyárközépi ünnepségek jellemzik. Látogatók ezrei keresik már napközben a Duna menti helyeket, hogy megtapasztalhassák az égő fakupacok látványát a folyó mindkét partján és a környező dombokon, valamint a sötétedés kezdetén hatalmas, színes tűzijátékokat.
Spitzben évente több mint 3.000 fáklyát helyeznek el és gyújtanak meg a Spitz borteraszokon és a Duna mellett.
Tűzijátékot gyújtanak a weißenkircheni és az arnsdorfi kompon. A hagyományos tűzes vízesés lenyűgözően folyik a Hinterhaus romjaiból.
Tűzijáték következik Rossatzbachban és Dürnsteinben, amit különösen jól megtapasztalhat a hajóról estefelé.
Számos hajózási társaság kínál kirándulásokat erre az éjszakára a napforduló ünnepségei keretében Wachauban és Nibelungengauban.