Սուրբ Միքայելը Դանուբից մի փոքր բարձրանում է Միքայելբերգի ստորոտին գտնվող պատշգամբում, որը կտրուկ իջնում է Դանուբը այստեղ՝ Շպից ան դեր Դոնաուի և Վայսենկիրխենի միջև, այն տարածքում, որտեղ 800-ից հետո Կարլոս Մեծը թագավոր էր: Ֆրանկոնյան կայսրությունը 768-ից 814 թվականներին Ռայխս այն տարածքն էր, որը նվիրաբերվել էր Պասաուի եպիսկոպոսությանը: Պասաուի եպիսկոպոսությունը Պասաուի արքայազն եպիսկոպոսների աշխարհիկ տիրապետությունն էր, որը գոյություն ունեցավ մինչև 1803 թվականը՝ աշխարհիկացման, աշխարհիկացման, եկեղեցու և պետության տարանջատման ժամանակը։
Սուրբ Միքայել եկեղեցու ներկայիս վայրում Կառլոս Մեծը կելտական զոհաբերությունների վայրի փոխարեն կառուցեց Միքայելի սրբավայրը: Քրիստոնեության մեջ Սուրբ Միքայելը համարվում է սատանայի սպանողը և Տիրոջ բանակի գերագույն հրամանատարը: 10 թվականի օգոստոսի 955-ին Լեխֆելդի հաղթական ճակատամարտից հետո, որը հունգարական արշավանքների գագաթնակետն էր, Միքայել հրեշտակապետը դարձավ Արևելյան Ֆրանկական կայսրության հովանավոր սուրբը, կայսրության արևելյան մասը, որը ծագեց Ֆրանկական կայսրության բաժանումից 843 թվականին, Սրբազան Հռոմեական կայսրության վաղ միջնադարյան նախորդը, բացատրվում է.
Արտաքինից Սուրբ Միքայել եկեղեցին բաղկացած է չորս ծոցից՝ հանված, հինգ ութերորդ նոտայով եռափնյա երգչախմբից, շրջապատող քիվից և ջրային մուրճով վերելակ հենարաններից։ Երկկողմանի և երեք երեսպատման լուսամուտներն ունեն ձկնաման, եռաթև և կիսաշրջանաձև կամար։ Հարավային կողմում կա առատ վանդակապատ ուսակամար պորտալ։ Երգչախմբային լեռնաշղթայի վրա գտնվում են եղջերուների և ձիերի հախճապակյա մշակույթները, այսպես կոչված, նապաստակները: Արևմտյան քառահարկ աշտարակը` քիվի կառուցվածքով, տեղադրված է նավի կեսին: Նավը, հենարանները և աշտարակը բաղկացած են չսվաղված քարհանքային քարից՝ տեղական քարերով և փայտամած անցքերով։
14-րդ դարում թնդանոթների հայտնվելով, ամրությունների քառակուսի աշտարակները փոխարինվեցին կլոր աշտարակներով, քանի որ կլոր աշտարակները ավելի քիչ են ենթարկվում դրանց կողքից հարվածող թնդանոթների վնասմանը: Սուրբ Միքայելի պարիսպը, որն ի սկզբանե մոտ 7 մետր բարձրություն ուներ և մասամբ ծառայում էր որպես երեսպատում Դանուբի մակարդակի տարբերության պատճառով, բարձրացվել է 1575 թվականին և ամրացվել 1605 և 1677 թվականներին։ Ամրացումների հարավ-արևելյան անկյունում գտնվող կլոր աշտարակը նախկինում միացված է եղել աստետարանին քայլելի կամարակապ կամրջով, այսօր՝ լողացող հատակով։
Զալցբուրգի իշխան-արքեպիսկոպոսությունը 860 թվականից իշխում էր Դանուբի աջ կողմում, իսկ ձախ կողմը ենթարկվում էր Պասաուի եպիսկոպոսությանը։ Այն բանից հետո, երբ Պասաուի թեմը դարձավ Զալցբուրգի արքեպիսկոպոսության սուֆրագան, ամբողջ Վաչաուն ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն պատկանում էր Զալցբուրգի իշխան-արքեպիսկոպոսությանը: Սուֆրագանական եպիսկոպոսությունը մեկ թեմ է արքեպիսկոպոս ենթակա է. Սուրբ Միքայել ամրացված եկեղեցին եղել է Վաչաուի մայր եկեղեցին։ 1784 թվականին կայսր Ջոզեֆ II-ի կողմից ծխի լուծարումից ի վեր Սուրբ Միքայելը եղել է Վյոզենդորֆի ծխական համայնքի օժանդակ եկեղեցին։ Մինչ այդ Վեզենդորֆի ծխական համայնքը 12-րդ դարից եղել է Սուրբ Միքայելի մասնաճյուղը։
14-րդ դարի վերջում կառուցված Սուրբ Միքայելի ոսկվանատունը նվիրաբերվել է 1395 թվականին վեզենդորֆցի «Սեյֆրիդ դեն Ֆրեյթլ»-ի և նրա կնոջ՝ Մարգրետի կողմից։ Սուրբ Միքայել ճյուղի եկեղեցու արևելքում գտնվող ձեղնահեղուկը նեղ, բարձր շինություն է՝ հինգ ութերորդ աստիճանով և ամուր, աստիճանավոր հենարաններով, ինչպես նաև երկշերտ սրածայր կամարներով պատուհաններ՝ քառաթև գծապատկերներով և նիզետային պատուհաններ՝ եռաթիթեղով փակիչներով: Արևմտյան հարթ ֆրոնտոն պատը պսակված է վեցակողմ ելուստ պտտվող պտուտահաստոցով՝ բրգաձև սաղավարտով և վահանի վրա գեյլ ծաղկեպսակով:
Արևմտյան գմբեթի մեջ տեղադրված է նաև սրածայր կամարների պորտալը։ Արևմտյան պատին պահպանվել են 4-րդ դարի 15-րդ քառորդի սուրբ Քրիստափորի մոնումենտալ որմնանկարի մնացորդները՝ դքսական գլխարկով։ Ներսում ասուպարանը ունի մեկ ծոց՝ երիզավոր թաղածածկ գավաթների վրա, և ռելիեֆային հիմնաքար՝ երեք սրտերով զինանշանով: Գույքագրումը բաղկացած է ցուցափեղկերում գտնվող մումիայի մնացորդներից և Ժոզեֆինայի 3 դագաղներից: Սուրբ Միքայելի ասուարանոցում առանձնահատուկն այն է, որ այն շինությունը, որը կոչվում է ասուարանոց, իրենից ներկայացնում է մատուռ, որը պարունակում է աստետարան: Ասուարանոցը, այսինքն՝ ասուարանոցը, գերեզմանոցների ոսկորների հավաքման կետն էր, որտեղ պետք է տարածք բացվեր հետագա թաղումների համար: Ասուարակները ներդրվել են 11-12-րդ դարերում։ Ուստի, ասուարանոցը հաճախ միացված է գերեզմանատանը, ինչպես Սուրբ Միքայելում: Հատկապես այս ձևով ասուարանոցը կոչվում է Կարներ։ Քրիստոնեական ossuaries հաճախ նվիրված է Հրեշտակապետ Միքայել. Նրանք կարող են ունենալ երկու հարկ կամ ավելացվել ավելի ուշ, հաճախ վերնասենյակում մատուռով: 20-րդ դարի սկզբին ossuaries գործարկվել են:
Վախաուն նախկինում տարածվում էր Շպից ան դեր Դոնաուից մինչև Վայսենկիրխեն, իսկ հովտի հատակը Սուրբ Միքայելից Վեսենդորֆով և Յոխինգից մինչև Վայսենկիրխեն հայտնի էր որպես Թալ Վախաու:
Մինչև 1850 թվականը Դանուբի հյուսիսային ափին գտնվող ալյուվիալ տեռասը Սուրբ Միքայելից մինչև Վայսենկիրխեն հայտնի էր որպես «Վախաուի հովիտ»։ Թալ Վախաուն ներառում է Վայսենկիրխեն, Յոխինգ, Վեսենդորֆ և Սենտ Միքայել քաղաքները, որոնք միասին կազմում են մեկ միավոր։ 9-րդ դարում Վաչաուի հովտում արդեն խաղողի վազեր էին մշակվում։ Վայսենկիրխենի Thal Wachau Vinothek-ում Thal Wachau խաղողագործները ներկայացնում են իրենց գինիները, որոնք կարելի է համտեսել ապրիլից հոկտեմբեր ընկած ժամանակահատվածում։