Melk Abbey
ប្រវត្តិសាស្រ្ត
ប្រាសាទ Benedictine Abbey of Melk ដ៏មហិមា ដែលអាចមើលឃើញពីចម្ងាយ បញ្ចេញពន្លឺពណ៌លឿងភ្លឺនៅលើច្រាំងថ្មចោតដែលចំណោតភាគខាងជើងឆ្ពោះទៅទន្លេ Melk និងទន្លេ Danube ។ ក្នុងនាមជាក្រុមចម្រុះដ៏ស្រស់ស្អាត និងធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប វាជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូ។
831 កន្លែងនេះត្រូវបានលើកឡើងថាជា Medilica (= ទន្លេព្រំដែន) និងមានសារៈសំខាន់ជាទំនៀមទម្លាប់របស់ស្តេចនិងស្រុកប្រាសាទ។
នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 10 អធិរាជបានវាយលុក Leopold I នៃ Babenberg ជាមួយនឹងបន្ទះតូចចង្អៀតតាមបណ្តោយទន្លេ Danube ជាមួយនឹងប្រាសាទដែលជាការតាំងទីលំនៅរឹងមាំនៅកណ្តាល។
សាត្រាស្លឹករឹតនៅក្នុង Abbey Library of Melk សំដៅទៅលើសហគមន៍បូជាចារ្យដែលស្ថិតនៅក្រោម Margrave Leopold I. ជាមួយនឹងការពង្រីកនៃការគ្រប់គ្រងទៅខាងកើតទៅ Tulln, Klosterneuburg និង Vienna, Melker Burg បានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វា។ ប៉ុន្តែ Melk បានបម្រើការជាកន្លែងបញ្ចុះសពសម្រាប់ Babenbergs និងជាកន្លែងបញ្ចុះសពសម្រាប់ St. កូឡូម៉ាន ដែលជាពួកបរិសុទ្ធដំបូងគេរបស់ប្រទេស។
Margrave Leopold II មានវត្តអារាមមួយដែលសាងសង់នៅលើថ្មពីលើទីក្រុងដែលព្រះសង្ឃ Benedictine មកពី Lambach Abbey បានផ្លាស់ទៅនៅឆ្នាំ 1089 ។ លោក Leopold III បានផ្ទេរទៅបន្ទាយ Benedictines the Babenberg Castle ក៏ដូចជាអចលនទ្រព្យ និងព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងភូមិ Melk ។
ចាប់តាំងពីវត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ margrave វាត្រូវបានដកចេញពីយុត្តាធិការនៃភូមិភាគ Passau ក្នុងឆ្នាំ 1122 ហើយដាក់ដោយផ្ទាល់នៅក្រោមប្រកាន់ទោស។
រហូតដល់សតវត្សទី 13 Melker Stift បានជួបប្រទះនឹងការកើនឡើងនៃវប្បធម៌ បញ្ញា និងសេដ្ឋកិច្ច ហើយសាលាវត្តអារាមមួយត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតនៅដើមឆ្នាំ 1160។
ភ្លើងដ៏ធំមួយបានបំផ្លាញចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 13 ។ វត្តអារាម ព្រះវិហារ និងអគារខាងក្រៅទាំងអស់។ វិន័យព្រះសង្ឃ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានរង្គោះរង្គើដោយគ្រោះកាច និងការប្រមូលផលមិនល្អ។ ការរិះគន់លើនិកាយរបស់ព្រះសង្ឃ និងការបំពានដែលពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងវត្តអារាម បណ្តាលឱ្យមានការកែទម្រង់មួយដែលបានសម្រេចចិត្តនៅឆ្នាំ 1414 នៅក្រុមប្រឹក្សា Constance ។ តាមឧទាហរណ៍នៃវត្តអារាមអ៊ីតាលី Subiaco វត្ត Benedictine ទាំងអស់គួរតែផ្អែកលើឧត្តមគតិនៃ Rule of Benedict ។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃការបន្តទាំងនេះគឺ Melk ។
Nikolaus Seyringer ជាអាចារ្យនៃវត្ត Benedictine អ៊ីតាលីនៅ Subiaco និងជាអតីតសាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យ Vienna ត្រូវបានដំឡើងជាអាចារ្យនៅក្នុងវត្ត Melk ដើម្បីអនុវត្ត "កំណែទម្រង់ Melk" ។ នៅក្រោមគាត់ Melk បានក្លាយជាគំរូនៃវិន័យព្រះសង្ឃដ៏តឹងរឹងមួយហើយទាក់ទងនឹងសាកលវិទ្យាល័យ Vienna ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌នៅសតវត្សទី 15 ។
ពីរភាគបីនៃសាត្រាស្លឹករឹត Melk ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ចាប់ពីសម័យកាលនេះ។
រយៈពេលនៃកំណែទម្រង់
ពួកអភិជនបានទាក់ទងជាមួយ Lutheranism នៅ Diets ។ ដូចគ្នានេះផងដែរជាការបង្ហាញពីការតស៊ូខាងនយោបាយរបស់ពួកគេចំពោះអធិបតេយ្យភាពរបស់ពួកគេ ភាគច្រើននៃអភិជនបានប្តូរទៅជាប្រូតេស្តង់។ កសិករ និងអ្នករស់នៅក្នុងទីផ្សារមានទំនោរងាកទៅរកគំនិតនៃចលនាអាណាបាទីស្ទ។ ចំនួនមនុស្សចូលវត្តបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។ វត្តជិតត្រូវរំលាយ។ នៅឆ្នាំ 1566 មានតែបូជាចារ្យបីនាក់បព្វជិតបីនាក់និងបងប្អូនប្រុសពីរនាក់ដែលនៅសល់នៅក្នុងវត្ត។
ដើម្បីទប់ស្កាត់ឥទ្ធិពលរបស់ Lutheran ព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្នុងតំបន់ត្រូវបានកាន់កាប់ពីវត្ត។ Melk គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់នៃការប្រឆាំងកំណែទម្រង់។ ដោយផ្អែកលើគំរូនៃសាលា Jesuit ប្រាំមួយថ្នាក់នៅសតវត្សទី 12 ។ បង្កើតឡើង,
សាលាចាស់ជាងគេនៅប្រទេសអូទ្រីស Melker Klosterschule បានរៀបចំឡើងវិញ។ បន្ទាប់ពីបួនឆ្នាំនៅសាលា Melk សិស្សបានទៅមហាវិទ្យាល័យ Jesuit ក្នុងទីក្រុងវីយែនរយៈពេលពីរឆ្នាំ។
នៅឆ្នាំ 1700 Berthold Dietmayr ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអាចារ្យ។ គោលដៅរបស់ Dietmayr គឺដើម្បីបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់ខាងសាសនា នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណនៃវត្តអារាម ជាមួយនឹងអគារថ្មីមួយ។
នៅឆ្នាំ 1702 មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេល Jakob Prandtauer សម្រេចចិត្តសាងសង់វត្តថ្មី ថ្មគ្រឹះសម្រាប់ព្រះវិហារថ្មីត្រូវបានដាក់។ ផ្ទៃខាងក្នុងត្រូវបានរចនាឡើងដោយលោក Antonio Peduzzi ការងារ stucco ដោយ Johan Pöckh និងវិចិត្រករ Johann Michael Rottmayr ផ្ទាំងគំនូរពិដាន។ Paul Troger បានគូររូបចម្លាក់នៅក្នុងបណ្ណាល័យ និងក្នុងសាលថ្មម៉ាប។ គ្រីស្ទាន ដាវីឌ មកពីទីក្រុងវីយែន ជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះការសូត្រមន្ត។ Joseph Munggenast ដែលជាក្មួយប្រុសរបស់ Prandtauer បានបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងសំណង់បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Prandtauer ។
នៅឆ្នាំ 1738 អគ្គីភ័យនៅក្នុងវត្តបានបំផ្លាញអាគារជិតរួចរាល់។
ទីបំផុត ព្រះវិហារវត្តថ្មីត្រូវបានសម្ពោធដាក់ឲ្យប្រើប្រាស់ក្នុងរយៈពេល ៨ ឆ្នាំក្រោយមក។ អ្នករៀបចំវត្តអារាមនៅ Melk គឺជាវិហារ Viennese ក្រោយមក Kapellmeister Johann Georg Albrechtsberger ។
សតវត្សទី 18 គឺជាយុគសម័យមាសសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រនិងតន្ត្រី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែសារៈសំខាន់របស់វាសម្រាប់រដ្ឋ ប្រព័ន្ធសាលារៀន និងការថែទាំគ្រូគង្វាល វត្តនេះមិនត្រូវបានបិទនៅក្រោម Joseph II ដូចវត្តអារាមដទៃទៀតទេ។
នៅឆ្នាំ 1785 អធិរាជ Joseph II បានដាក់វត្តអារាមក្រោមការដឹកនាំរបស់មេបញ្ជាការរដ្ឋ Abbot ។ សំវិធានធនទាំងនេះត្រូវបានលុបចោលបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់យ៉ូសែបទី XNUMX ។
នៅឆ្នាំ 1848 វត្តបានបាត់បង់កម្មសិទ្ធិកររបស់ខ្លួន ហើយប្រាក់សំណងហិរញ្ញវត្ថុដែលទទួលបានពីនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ការជួសជុលទូទៅនៃវត្ត។ Abbot Karl 1875-1909 មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើជីវិតក្នុងតំបន់។ សាលាមត្តេយ្យមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយវត្តបានបរិច្ចាគដីដល់ទីក្រុង។ លើសពីនេះ តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់លោក Abbot Karl ដើមឈើ cider ត្រូវបានដាំនៅតាមដងផ្លូវប្រទេស ដែលនៅតែជាលក្ខណៈទេសភាពសព្វថ្ងៃនេះ។
នៅដើមសតវត្សទី 20 លូ បំពង់ទឹកថ្មី និងភ្លើងអគ្គិសនីត្រូវបានដំឡើង។ ដើម្បីផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់វត្តអារាមត្រូវបានលក់ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត គម្ពីរ Gutenberg ទៅសាកលវិទ្យាល័យ Yale ក្នុងឆ្នាំ 1926 ។
បន្ទាប់ពីការបញ្ចូលប្រទេសអូទ្រីសក្នុងឆ្នាំ 1938 វិទ្យាល័យវត្តអារាមត្រូវបានបិទដោយសង្គមនិយមជាតិ ហើយផ្នែកធំនៃអគារវត្តអារាមត្រូវបានរឹបអូសសម្រាប់វិទ្យាល័យរបស់រដ្ឋ។ វត្តនេះបានរួចផុតពីសង្គ្រាម និងរយៈពេលបន្តបន្ទាប់នៃការកាន់កាប់ដោយស្ទើរតែគ្មានការខូចខាត។
ការងារជួសជុលលើអគារច្រកចូល និងទីធ្លារបស់គណៈសង្ឃ ក៏ដូចជាការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងបណ្ណាល័យ និងសាល Kolomani គឺចាំបាច់ដើម្បីអបអរសាទរខួបលើកទី 900 នៃវត្តអារាមក្នុងឆ្នាំ 1989 ជាមួយនឹងការតាំងពិព័រណ៍មួយ។
ប៊ិច
ស្មុគ្រស្មាញដែលបានសាងសង់ឡើងស្មើៗគ្នាក្នុងរចនាប័ទ្មភូមិដ៏ចម្លែកដោយ Jakob Prandtauer មាន 2 ជ្រុងដែលអាចមើលឃើញ។ នៅភាគខាងកើត ច្រកចូលក្រអូមមាត់តូចចង្អៀត ជាមួយនឹងច្រកទ្វារដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1718 ដែលត្រូវបានអមដោយបន្ទាយពីរ។ បន្ទាយខាងត្បូងជាបន្ទាយតាំងពីឆ្នាំ ១៦៥០ ជាបន្ទាយទីពីរនៅខាងស្ដាំនៃផតថលត្រូវបានគេសាងសង់សម្រាប់ភាពស៊ីមេទ្រី។
នៅភាគខាងលិច យើងមានបទពិសោធន៍ផលិតល្ខោនពីមុខព្រះវិហារទៅយ៉រជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពឆ្ងាយនៅលើជ្រលងភ្នំ Danube និងផ្ទះរបស់ទីក្រុង Melk នៅជើងវត្ត។
នៅចន្លោះ ទីធ្លាដែលមានទំហំខុសៗគ្នាដើរតាមគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលតម្រង់ទៅព្រះវិហារ។ ឆ្លងកាត់អាគារច្រកទ្វារ អ្នកចូលទៅក្នុងទីធ្លារបស់អ្នកយាមទ្វារ ដែលក្នុងនោះប៉ម Babenberg មួយក្នុងចំណោមប៉មទាំងពីរមានទីតាំងនៅខាងស្តាំដៃ។ វាគឺជាផ្នែកមួយនៃបន្ទាយចាស់។
យើងបន្តតាមច្រកផ្លូវ ហើយឥឡូវនេះស្ថិតនៅក្នុងសាលភ្លឺពីរជាន់ Benediktihalle ជាមួយនឹងផ្ទាំងគំនូរនៃផ្លូវ St. Benedict នៅលើពិដាន។
ពីទីនេះយើងក្រឡេកមើលទៅទីធ្លារបស់ Trapezoidal prelate ។ នៅកណ្តាលទីធ្លាមានប្រភពទឹក Kolomani រហូតដល់ឆ្នាំ 1722 ដែលលោក Abbot Berthold Dietmayr បានផ្តល់ឱ្យទីក្រុងផ្សារ Melk ។ ប្រភពទឹកពី Waldhausen Abbey ដែលត្រូវបានរំលាយឥឡូវនេះឈរជំនួសប្រភពទឹក Kolomani នៅកណ្តាលតុលាការរបស់បុព្វបុរស។
ភាពសាមញ្ញ និងភាពសុខដុមរមនា បង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធ facade នៃអគារជុំវិញ។ ផ្ទាំងគំនូរ Baroque នៅលើ gables កណ្តាលដោយ Franz Rosenstingl ដែលពណ៌នាអំពីគុណធម៌សំខាន់ៗទាំងបួន (ភាពល្មម ប្រាជ្ញា ភាពក្លាហាន យុត្តិធម៌) ត្រូវបានជំនួសនៅឆ្នាំ 1988 ដោយគំនូរសម័យទំនើបដោយវិចិត្រករសហសម័យ។
Kaiserstiege, Kaisertrakt និងសារមន្ទីរ
ពីPrälatenhof យើងឆ្លងកាត់ជ្រុងខាងក្រោយខាងឆ្វេងតាមច្រកទ្វារលើ colonnade ទៅកាន់ Kaiserstiege ដែលជាជណ្តើរដ៏ប្រណិត។ ចង្អៀតនៅផ្នែកខាងក្រោម វាលាតឡើងលើដោយមាន stucco និងចម្លាក់។
នៅជាន់ទី 196 Kaisergang ប្រវែង XNUMX ម៉ែត្ររត់កាត់ស្ទើរតែផ្នែកខាងមុខផ្ទះទាំងមូល។
រូបគំនូរបញ្ឈររបស់មេដឹកនាំអូទ្រីស Babenberger និង Habsburg ត្រូវបានព្យួរនៅលើជញ្ជាំងនៃ Kaisergang ក្នុង Melk Abbey។ ពីទីនេះយើងចូលទៅក្នុងបន្ទប់នៃគ្រួសារអធិរាជដែលត្រូវបានប្រើជាសារមន្ទីរវត្តអារាម។ "Melker Kreuz" ដែលបរិច្ចាគដោយអ្នកឧកញ៉ា Rudolf IV ដែលជាកន្លែងដ៏មានតម្លៃសម្រាប់សារីរិកធាតុដែលមានឋានៈខ្ពស់បំផុត ដែលជាភាគល្អិតពីឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញតែក្នុងឱកាសពិសេសប៉ុណ្ណោះ។
Colomani monstrance
កំណប់មួយទៀតនៃវត្តគឺ វិមាន Kolomani ដែលមានថ្គាមខាងក្រោមនៃ St. Koloman, Dar. ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃបុណ្យនៃ Saint Koloman ថ្ងៃទី 13 ខែតុលា វាត្រូវបានបង្ហាញនៅឯសេវាមួយក្នុងការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ បើមិនដូច្នោះទេ វិមាន Kolomani ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងសារមន្ទីរ Abbey នៃ Melk Abbey ដែលមានទីតាំងនៅអតីតបន្ទប់អធិរាជ។
សាលថ្មម៉ាប
សាលថ្មម៉ាបដែលមានកម្ពស់ពីរជាន់ភ្ជាប់ទៅ Imperial Wing ជាកន្លែងជប់លៀង និងបន្ទប់ទទួលទានអាហារសម្រាប់ភ្ញៀវដែលមិនមានសាសនា។ សាលនេះត្រូវបានកំដៅដោយខ្យល់ក្តៅតាមរយៈសំណាញ់ដែកដែលបានបង្កប់នៅក្នុងឥដ្ឋនៅកណ្តាលសាល។
ផ្ទាំងគំនូរពិដានដ៏មហិមាដោយ Paul Troger នៅលើពិដានផ្ទះល្វែងដែលមានចង្អូរខ្លាំងនៅក្នុង Marble Hall of Melk Abbey គឺគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ ដែលគាត់ទទួលបានកិត្តិនាមជាតិ។ "ជ័យជំនះនៃ Pallas Athena និងជ័យជំនះលើអំណាចងងឹត" បង្ហាញពីតួលេខអណ្តែតនៅក្នុងតំបន់ស្ថានសួគ៌ពីលើស្ថាបត្យកម្មដែលលាបពណ៌។
បណ្ណាល័យ
បន្ទាប់ពីព្រះវិហារ បណ្ណាល័យគឺជាបន្ទប់សំខាន់បំផុតទីពីរនៅក្នុងវត្ត Benedictine ហើយដូច្នេះមានតាំងពីការបង្កើតវត្ត Melk ។
បណ្ណាល័យ Melk ចែកចេញជាពីរបន្ទប់ធំៗ។ នៅក្នុងបន្ទប់តូចទីពីរ ជណ្តើររាងជាវង់ដែលមានស្រាប់បម្រើជាការចូលទៅកាន់វិចិត្រសាលជុំវិញ។
ផ្ទាំងគំនូរពិដានដោយ Paul Troger នៅក្នុងបន្ទប់បណ្ណាល័យធំជាងពីរ បង្កើតភាពផ្ទុយគ្នាខាងវិញ្ញាណទៅនឹងផ្ទាំងគំនូរពិដាននៅក្នុង Marble Hall of Melk Abbey។ ឈើងងឹតជាមួយនឹងការងារ inlay និងការផ្គូផ្គងពណ៌មាស-ត្នោតឯកសណ្ឋាននៃឆ្អឹងខ្នងសៀវភៅកំណត់បទពិសោធន៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងចុះសម្រុងគ្នា។ នៅជាន់ខាងលើមានបន្ទប់អានចំនួនពីរដែលមានរូបចម្លាក់ដោយ Johann Bergl ដែលសាធារណៈជនមិនអាចចូលបាន។ បណ្ណាល័យនៃ Melk Abbey មានសាត្រាស្លឹករឹតប្រហែល 1800 ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 9 និងសរុបប្រហែល 100.000 ភាគ។
វិហារ Collegiate នៃ St. Peter និង St. Paul, ឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 1746
ចំណុចខ្ពស់នៃវិមានដ៏ចម្លែកនៃ Melk Abbey គឺជាព្រះវិហារសហសេវិក ដែលជាព្រះវិហារដ៏ខ្ពស់មួយដែលមានអគារពីរជាន់ដែលយកគំរូតាមវិហារ Roman Jesuit Il Gesu ។
យើងចូលទៅក្នុងសាលធំដែលមានធុងបារ៉ែលដែលមានវិហារចំហៀង និង oratorios និងអគារស្គរកម្ពស់ 64 ម៉ែត្រ។ មួយផ្នែកធំនៃការរចនា និងការផ្ដល់យោបល់សម្រាប់ផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រះវិហារនេះ អាចត្រូវបានតាមដានទៅកាន់ស្ថាបត្យករល្ខោនជនជាតិអ៊ីតាលីលោក Antonio Beduzzi ។
នៅខាងក្នុងព្រះវិហារ Melk Collegiate ការងារសិល្បៈដ៏ចម្លែក និងអស្ចារ្យបានបើកនៅចំពោះមុខយើង។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃស្ថាបត្យកម្ម stucco, ចម្លាក់, រចនាសម្ព័ន្ធអាសនៈនិងផ្ទាំងគំនូរដែលតុបតែងដោយស្លឹកមាស stucco និងថ្មម៉ាប។ រូបចម្លាក់ដោយ Johann Michael Rottmayr, អាសនៈរបស់ Paul Troger, អាសនៈ និងអាសនៈខ្ពស់ដែលរចនាដោយ Giuseppe Galli-Bibiena រូបចម្លាក់ដែលរចនាដោយ Lorenzo Mattielli និងរូបចម្លាក់ដោយ Peter Widerin បង្កើតការចាប់អារម្មណ៍ជារួមនៃព្រះវិហារដ៏ចម្លែកខ្ពស់នេះ។
ក្នុងចំណោមសរីរាង្គដ៏ធំដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយអ្នកបង្កើតសរីរាង្គ Viennese លោក Gottfried Sonnholz មានតែរូបរាងខាងក្រៅនៃសរីរាង្គតាំងពីពេលដែលវាត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1731/32 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរក្សាទុក។ ការងារជាក់ស្តែងត្រូវបានបោះបង់ចោលនៅឆ្នាំ 1929 កំឡុងពេលការប្រែចិត្តជឿ។ សរីរាង្គថ្ងៃនេះត្រូវបានសាងសង់ដោយ Gregor-Hradetzky ក្នុងឆ្នាំ 1970 ។
តំបន់សួនច្បារ
ឧទ្យានវត្តភូមិដ៏ចម្លែកដែលមានទិដ្ឋភាពនៃព្រះពន្លាសួនច្បារដ៏ចម្លែកនៅជាន់ផ្ទាល់ដីត្រូវបានរចនាដើមឡើយដោយផ្កាដ៏ចម្លែក រុក្ខជាតិបៃតង និងលម្អក្រួស ពីគំនិតសួនច្បារ "ឋានសួគ៌" នៃយុគសម័យដ៏ចម្លែកនៅពេលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សួនច្បារគឺផ្អែកលើគោលគំនិតទស្សនវិជ្ជា-ទ្រឹស្ដី គឺលេខពិសិដ្ឋ ៣។ ឧទ្យាននេះត្រូវបានគេដាក់នៅលើផ្ទៃរាបស្មើចំនួន 3 ដែលមានអាងទឹក ទឹកជានិមិត្តរូបនៃជីវិត នៅលើរាបស្មើទី 3 ។ អាងទឹករាងកោងដ៏ចម្លែកនៅជាន់ផ្ទាល់ដី នៅចំកណ្តាលអ័ក្សបណ្តោយនៃសួនច្បារ និងព្រះពន្លាសួនច្បារ ត្រូវនឹងគោមនៅពីលើព្រះវិហារដែលនៅក្នុងនោះ St. ព្រះវិញ្ញាណ ជាបុគ្គលដ៏ទេវភាពទីបី ត្រូវបានតំណាងក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប ជានិមិត្តរូបនៃជីវិត។
បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1800 ឧទ្យានទេសភាពអង់គ្លេសត្រូវបានរចនា។ ឧទ្យាននេះបានរីកធំធាត់រហូតដល់ឧទ្យានវត្តត្រូវបានជួសជុលក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៥។ "ប្រាសាទកិត្តិយស" ជាព្រះពន្លាដែលមានសសរចំហប្រាំបីជ្រុងដែលមានក្រណាត់ mansard នៅលើរាបស្មើរទី 1995 នៃឧទ្យានវត្ត ហើយប្រភពទឹកមួយត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដូចប្រព័ន្ធផ្លូវចាស់ដែរ។ ផ្លូវនៃដើមឈើលីនដិនដែលខ្លះមានអាយុប្រហែល 3 ឆ្នាំត្រូវបានដាំនៅចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃឧទ្យានអាបប៊ី។ ការសង្កត់សំឡេងនៃសិល្បៈសហសម័យភ្ជាប់ឧទ្យានជាមួយបច្ចុប្បន្ន។
ការដំឡើង "Benedictus-Weg" មានប្រធានបទ "Benedictus the blessed" ជាខ្លឹមសាររបស់វា។ សួនឋានសួគ៌ត្រូវបានដាក់ចេញតាមគំរូចាស់ៗពីសួនច្បារវត្តអារាម ជាមួយនឹងឱសថឱសថ និងរុក្ខជាតិដែលមានពណ៌ខ្លាំង និងក្លិនក្រអូប។
ខាងក្រោមនេះគឺជា "Jardin méditerranée" ដែលជាសួនមេឌីទែរ៉ាណេកម្រនិងអសកម្ម។ រុក្ខជាតិក្នុងព្រះគម្ពីរដូចជា ដើមឧទុម្ពរ វល្លិ ដើមត្នោត និងដើមផ្លែប៉ោមមួយត្រូវបានដាំបន្ថែមទៀតនៅតាមផ្លូវ។
ព្រះពន្លាសួនច្បារ
ព្រះពន្លាសួនច្បារដ៏ចម្លែកនៅជាន់ផ្ទាល់ដីនៃឧទ្យាន Abbey គឺជាកន្លែងទាក់ទាញភ្នែក។
នៅឆ្នាំ 1747/48 Franz Munggenast បានសាងសង់ពន្លាសួនច្បារសម្រាប់បូជាចារ្យជាកន្លែងសម្រាកបន្ទាប់ពីរយៈពេលដ៏តឹងរ៉ឹងនៃប្រាក់កម្ចី។ ការព្យាបាលដែលប្រើនៅពេលនោះ ដូចជាការបង្ហូរឈាម និងវិធីព្យាបាលបន្សាបជាតិពុលផ្សេងៗ ទាមទារឱ្យមានការពង្រឹងនៅពេលក្រោយ។ ព្រះសង្ឃត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុម គឺមួយក្រុមបន្តប្រកបដោយការបួសធម្មតា ចំណែកឯក្រុមមួយទៀតត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យសម្រាក។
រូបគំនូរដោយ Johann W. Bergl សិស្សរបស់ Paul Troger និងជាមិត្តរបស់ Franz Anton Maulbertsch បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាដ៏ចម្លែកចំពោះជីវិត លាបពណ៌លើលក្ខខណ្ឌឋានសួគ៌ ជាការផ្ទុយទៅនឹងការបួសក្នុងជីវិតព្រះសង្ឃ។ ប្រធានបទនៃរូបចម្លាក់នៅពីលើបង្អួច និងទ្វារក្នុងសាលធំនៃព្រះពន្លា គឺជាពិភពនៃអារម្មណ៍។ Putti តំណាងឱ្យញ្ញាណទាំងប្រាំឧទាហរណ៍អារម្មណ៍នៃរសជាតិដែលជាន័យសំខាន់បំផុតគឺតំណាងពីរដងដូចជាការផឹកនៅភាគខាងត្បូងនិងបរិភោគនៅភាគខាងជើង។
ព្រះអាទិត្យរះចំកណ្តាលផ្ទាំងគំនូរពិដាន តុដេកនៃស្ថានសួគ៌ ហើយនៅពីលើវា យើងឃើញធ្នូនៃរាសីចក្រជាមួយនឹងសញ្ញាប្រចាំខែនៃរដូវនិទាឃរដូវ រដូវក្តៅ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។
នៅលើគែមនៃផ្ទាំងគំនូរពិដាននៅលើ attic លាបពណ៌ ទ្វីបទាំងបួនដែលគេស្គាល់នៅពេលនោះត្រូវបានបង្ហាញ៖ អឺរ៉ុបនៅភាគខាងជើង អាស៊ីនៅខាងកើត អាហ្រ្វិកនៅភាគខាងត្បូង និងអាមេរិកនៅភាគខាងលិច។ ឈុតក្រៅឆាកអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងបន្ទប់ផ្សេងទៀត ដូចជាការរកឃើញរបស់អាមេរិកនៅក្នុងបន្ទប់ខាងកើត។ រូបភាពនៃទេវតាលេងបៀ ឬទេវតាដែលមានសញ្ញាប៊ីយ៉ាបង្ហាញថាបន្ទប់នេះត្រូវបានប្រើជាសាលលេងល្បែង។
ក្នុងកំឡុងខែរដូវក្តៅ សាលធំនៃព្រះពន្លាសួនច្បារនៅ Melk Abbey ត្រូវបានប្រើជាឆាកសម្រាប់ការប្រគុំតន្ត្រីនៅឯពិធីបុណ្យអន្តរជាតិ Baroque Days នៅ Pentecost ឬការប្រគុំតន្ត្រីរដូវក្តៅក្នុងខែសីហា។
Melk Abbey និងឧទ្យានរបស់វាបង្កើតបានភាពចុះសម្រុងគ្នាតាមរយៈអន្តរកម្មនៃកម្រិតខាងវិញ្ញាណ និងធម្មជាតិ។