ໝາກ ໂມ Stift
ປະຫວັດສາດ
ໂບດ Benedictine ຂອງ Melk, ເບິ່ງເຫັນໄດ້ແຕ່ໄກ, ເປັນສີເຫຼືອງສົດໃສຢູ່ເທິງໜ້າຜາສູງຊັນທີ່ເປີ້ນພູໄປທາງທິດເໜືອໄປສູ່ແມ່ນ້ໍາ Melk ແລະ Danube. ເປັນຫນຶ່ງໃນບັນດາຊຸດບາໂຣທີ່ປະສົມປະສານທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດແລະທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນເອີຣົບ, ມັນແມ່ນສະຖານທີ່ມໍລະດົກໂລກຂອງອົງການ UNESCO.
831 ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນ Medilica (= ແມ່ນ້ໍາຊາຍແດນ) ແລະມີຄວາມສໍາຄັນເປັນປະເພນີລາດຊະວົງແລະເມືອງ Castle.
ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ 10, Emperor ໄດ້ enfeoffed Leopold I ຂອງ Babenberg ກັບແຖບແຄບຕາມ Danube, ກັບ Castle, ການຕັ້ງຖິ່ນຖານ fortified, ຢູ່ເຄິ່ງກາງ.
ຫນັງສືໃບລານໃນ Abbey Library of Melk ຫມາຍເຖິງຊຸມຊົນຂອງພວກປະໂລຫິດທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ Margrave Leopold I. ດ້ວຍການຂະຫຍາຍການປົກຄອງໄປທາງຕາເວັນອອກໄປສູ່ Tulln, Klosterneuburg ແລະ Vienna, Melker Burg ໄດ້ສູນເສຍຄວາມສໍາຄັນຂອງມັນ. ແຕ່ Melk ໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນບ່ອນຝັງສົບຂອງ Babenbergs ແລະເປັນບ່ອນຝັງສົບຂອງ St. Koloman, ໄພ່ພົນຜູ້ອຸປະຖໍາທໍາອິດຂອງປະເທດ.
Margrave Leopold II ມີວັດທີ່ສ້າງຂຶ້ນຢູ່ເທິງຫີນຂ້າງເທິງເມືອງ, ເຊິ່ງພະສົງ Benedictine ຈາກ Lambach Abbey ໄດ້ຍ້າຍໄປໃນປີ 1089. Leopold III ຍ້າຍໄປ Benedictines ໄດ້ Babenberg fortress Castle, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊັບສິນແລະ parishes ແລະບ້ານຂອງ Melk ໄດ້.
ນັບຕັ້ງແຕ່ monastery ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ margrave, ມັນຖືກໂຍກຍ້າຍອອກຈາກເຂດປົກຄອງຂອງ diocese ຂອງ Passau ໃນ 1122 ແລະຖືກຈັດໃສ່ໂດຍກົງພາຍໃຕ້ Pope.
ຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີ 13 Melker Stift ໄດ້ປະສົບກັບການປ່ຽນແປງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ປັນຍາແລະເສດຖະກິດແລະໂຮງຮຽນວັດວາອາຮາມໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນຫນັງສືໃບລານໃນຕົ້ນປີ 1160.
ໄຟໄຫມ້ໃຫຍ່ໄດ້ທໍາລາຍໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 13. ວັດວາອາຮາມ, ໂບດ ແລະຕຶກອາຄານທັງໝົດ. ລະບຽບວິໄນຂອງວັດ ແລະພື້ນຖານເສດຖະກິດຖືກສັ່ນສະເທືອນຍ້ອນໄພພິບັດແລະການເກັບກ່ຽວທີ່ບໍ່ດີ. ການວິພາກວິຈານຂອງຝ່າຍໂລກຂອງພຣະສົງແລະການລ່ວງລະເມີດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນວັດວາອາຮາມເຮັດໃຫ້ການປະຕິຮູບການຕັດສິນໃຈໃນປີ 1414 ທີ່ສະພາ Constance. ປະຕິບັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງວັດວາອາຮາມອິຕາລີ Subiaco, ວັດ Benedictine ທັງຫມົດຄວນຈະອີງໃສ່ອຸດົມການຂອງກົດລະບຽບຂອງ Benedict. ສູນກາງຂອງການຕໍ່ອາຍຸເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ Melk.
Nikolaus Seyringer, ອະທິການບໍດີຂອງວັດ Benedictine Italian ໃນ Subiaco ແລະອະດີດອະທິການບໍດີຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Vienna, ໄດ້ຖືກຕິດຕັ້ງເປັນອະທິການຢູ່ໃນວັດ Melk ເພື່ອປະຕິບັດ "ການປະຕິຮູບ Melk". ພາຍໃຕ້ພຣະອົງ, Melk ໄດ້ກາຍເປັນຕົວແບບຂອງລະບຽບວິໄນທີ່ເຂັ້ມງວດແລະ, ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບມະຫາວິທະຍາໄລວຽນນາ, ສູນວັດທະນະທໍາໃນສະຕະວັດທີ 15.
ສອງສ່ວນສາມຂອງຫນັງສືໃບລານຂອງ Melk ທີ່ລອດຊີວິດມາຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້ຈາກໄລຍະເວລານີ້.
ໄລຍະການປະຕິຮູບ
Nobles ໄດ້ເຂົ້າມາພົວພັນກັບ Lutheranism ຢູ່ Diets. ຍັງເປັນການສະແດງອອກຂອງການຕໍ່ຕ້ານທາງດ້ານການເມືອງຂອງພວກເຂົາຕໍ່ອະທິປະໄຕຂອງພວກເຂົາ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກ nobility ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນ Protestantism. ຊາວກະສິກອນແລະຊາວຕະຫຼາດມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຫັນໄປສູ່ແນວຄວາມຄິດຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Anabaptist. ຈໍານວນຄົນທີ່ເຂົ້າມາໃນວັດໄດ້ຫຼຸດລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ອະນຸສາວະລີໄດ້ຢູ່ໃນ verge ຂອງ dissolution ໄດ້. ໃນປີ 1566 ມີພຽງແຕ່ສາມນັກບວດ, ນັກບວດສາມຄົນແລະອ້າຍນ້ອງສອງຄົນຢູ່ໃນວັດ.
ເພື່ອປ້ອງກັນອິດທິພົນຂອງ Lutheran, parishes ໃນເຂດດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຍຶດຄອງຈາກວັດ. Melk ເປັນສູນກາງພາກພື້ນຂອງການຕ້ານການປະຕິຮູບ. ອີງໃສ່ຮູບແບບຂອງໂຮງຮຽນ Jesuit ຫົກຫ້ອງຮຽນ, ໃນສະຕະວັດທີ 12. ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ,
ໂຮງຮຽນເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນອອສເຕີຍ, Melker Klosterschule, ໄດ້ຈັດຕັ້ງໃຫມ່. ຫຼັງຈາກສີ່ປີຢູ່ໂຮງຮຽນ Melk, ນັກຮຽນໄດ້ໄປວິທະຍາໄລ Jesuit ໃນວຽນນາເປັນເວລາສອງປີ.
ໃນປີ 1700 Berthold Dietmayr ໄດ້ຖືກເລືອກຕັ້ງເປັນອະທິການບໍດີ. ເປົ້າຫມາຍຂອງ Dietmayr ແມ່ນເພື່ອເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມສໍາຄັນທາງສາສະຫນາ, ທາງດ້ານການເມືອງແລະຈິດວິນຍານຂອງວັດທີ່ມີການກໍ່ສ້າງໃຫມ່.
ໃນປີ 1702, ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ Jakob Prandtauer ຕັດສິນໃຈສ້າງວັດໃຫມ່, ຫີນພື້ນຖານສໍາລັບໂບດໃຫມ່ໄດ້ຖືກວາງໄວ້. ພາຍໃນໄດ້ຖືກອອກແບບໂດຍ Antonio Peduzzi, ວຽກງານ stucco ໂດຍ Johan Pöckh ແລະ painter Johann Michael Rottmayr ເພດານ frescos. Paul Troger ທາສີຮູບແຕ້ມຮູບໃນຫ້ອງສະໝຸດ ແລະໃນຫ້ອງ Marble. Christian David ຈາກ Vienna ໄດ້ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ສໍາ ລັບ ການ gilding ໄດ້. Joseph Munggenast, ຫລານຊາຍຂອງ Prandtauer, ສໍາເລັດການຄຸ້ມຄອງການກໍ່ສ້າງຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Prandtauer.
ໃນປີ 1738 ໄຟໄຫມ້ຢູ່ໃນວັດໄດ້ທໍາລາຍອາຄານເກືອບສໍາເລັດ.
ໃນທີ່ສຸດ, ໂບດວັດແຫ່ງໃໝ່ໄດ້ຮັບການເປີດນຳໃຊ້ໃນ 8 ປີຕໍ່ມາ. ໂບດ Organist ໃນ Melk ແມ່ນວິຫານ Viennese ຕໍ່ມາ Kapellmeister Johann Georg Albrechtsberger.
ສະຕະວັດທີ 18 ແມ່ນຍຸກທອງໃນດ້ານວິທະຍາສາດແລະດົນຕີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມສໍາຄັນຂອງຕົນສໍາລັບລັດ, ລະບົບໂຮງຮຽນແລະການເບິ່ງແຍງ pastoral, monastery ບໍ່ໄດ້ຖືກປິດພາຍໃຕ້ການ Joseph II ຄືກັນກັບຫຼາຍວັດອື່ນໆ.
ໃນປີ 1785 Emperor Joseph II ໄດ້ຈັດວາງວັດວາອາຮາມພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງ Abbot ຜູ້ບັນຊາການຂອງລັດ. ການຈັດຕຽມເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຍົກເລີກຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງໂຈເຊັບ II.
ໃນປີ 1848 ວັດໄດ້ສູນເສຍການເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ດິນ, ແລະເງິນຊົດເຊີຍທາງດ້ານການເງິນທີ່ໄດ້ຮັບຈາກການນີ້ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການສ້ອມແປງທົ່ວຂອງວັດ. Abbot Karl 1875-1909 ມີອິດທິພົນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຊີວິດໃນພາກພື້ນ. ໂຮງຮຽນອະນຸບານໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະວັດໄດ້ບໍລິຈາກທີ່ດິນໃຫ້ເມືອງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນຂໍ້ລິເລີ່ມຂອງ Abbot Karl, ຕົ້ນໄມ້ cider ໄດ້ຖືກປູກຢູ່ຕາມຖະຫນົນຂອງປະເທດ, ເຊິ່ງຍັງຄົງມີລັກສະນະພູມສັນຖານໃນມື້ນີ້.
ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ 20, ທໍ່ລະບາຍນ້ໍາ, ທໍ່ນ້ໍາໃຫມ່ແລະໄຟໄຟຟ້າໄດ້ຖືກຕິດຕັ້ງ. ເພື່ອສະຫນອງທຶນໃຫ້ແກ່ວັດທີ່ຂາຍ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ຄໍາພີ Gutenberg ໃຫ້ມະຫາວິທະຍາໄລ Yale ໃນປີ 1926.
ຫຼັງຈາກການຍຶດເອົາອອສເຕີຍໃນປີ 1938, ໂຮງຮຽນມັດຖະຍົມຂອງວັດໄດ້ຖືກປິດໂດຍສັງຄົມນິຍົມແຫ່ງຊາດແລະສ່ວນໃຫຍ່ຂອງອາຄານວັດໄດ້ຖືກຍຶດສໍາລັບໂຮງຮຽນສູງຂອງລັດ. ວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ລອດຊີວິດຈາກສົງຄາມແລະໄລຍະເວລາຕໍ່ມາຂອງອາຊີບເກືອບບໍ່ມີຄວາມເສຍຫາຍ.
ວຽກງານປະຕິສັງຂອນຕຶກອາຄານທາງເຂົ້າ ແລະເດີ່ນພະທາດ, ລວມທັງການວິເຄາະໂຄງສ້າງໃນຫໍສະໝຸດ ແລະຫໍໂຄໂລມານີ, ແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງ ຄົບຮອບ 900 ປີຂອງວັດໃນປີ 1989 ດ້ວຍງານວາງສະແດງ.
ປາກກາ
ສະລັບສັບຊ້ອນ, ກໍ່ສ້າງເປັນເອກະພາບໃນແບບ Baroque ໂດຍ Jakob Prandtauer, ມີ 2 ດ້ານທີ່ເຫັນໄດ້. ຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກ, ທາງເຂົ້າປາກຊ່ອງແຄບກັບປະຕູໄດ້ສ້າງສຳເລັດໃນປີ 1718, ເຊິ່ງຢູ່ຂ້າງດ້ວຍສອງປ້ອມ. ຖານທັບພາກໃຕ້ແມ່ນປ້ອມປ້ອງກັນຈາກປີ 1650, ເສົາທີ່ສອງຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງປະຕູໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອຄວາມສົມມາດ.
ໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກພວກເຮົາມີປະສົບການການຜະລິດລະຄອນຈາກ facade ໂບດໄປສູ່ລະບຽງທີ່ມີທັດສະນະຫ່າງໄກຂອງຮ່ອມພູ Danube ແລະເຮືອນຂອງເມືອງ Melk ຢູ່ຕີນຂອງວັດ.
ໃນລະຫວ່າງ, ເດີ່ນຂອງຂະຫນາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນປະຕິບັດຕາມເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ເຊິ່ງມຸ່ງໄປສູ່ໂບດ. ຂ້າມອາຄານປະຕູທ່ານເຂົ້າໄປໃນເດີ່ນເຝົ້າປະຕູ, ເຊິ່ງຫນຶ່ງໃນສອງຫໍ Babenberg ຕັ້ງຢູ່ເບື້ອງຂວາມື. ມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ fortification ເກົ່າ.
ພວກເຮົາສືບຕໍ່ຜ່ານທາງໂຄ້ງ ແລະຕອນນີ້ຢູ່ໃນຫ້ອງໂຖງທີ່ສະຫວ່າງສອງຊັ້ນ, ຫໍ Benediktihalle, ມີຮູບແຕ້ມຂອງ St. Benedict ຢູ່ເທິງເພດານ.
ຈາກທີ່ນີ້ພວກເຮົາເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນເດີ່ນຂອງ trapezoidal prelate. ຢູ່ກາງເດີ່ນມີນ້ຳພຸ Kolomani ຢືນຢູ່ຈົນຮອດປີ 1722, ເຊິ່ງ Abbot Berthold Dietmayr ໄດ້ມອບໃຫ້ຕະຫຼາດເມືອງ Melk. ນ້ຳພຸຈາກວັດ Waldhausen ທີ່ພັງທະລາຍລົງ ດຽວນີ້ຕັ້ງຢູ່ໃນນ້ຳພຸ Kolomani ຢູ່ກາງສານຂອງພະລາດຊະວັງ.
ຄວາມລຽບງ່າຍ ແລະ ຄວາມກົມກຽວກັນສະຫງົບ ມີລັກສະນະໂຄງສ້າງ facade ຂອງອາຄານອ້ອມຂ້າງ. ຮູບແຕ້ມ Baroque ເທິງໜ້າຜາກາງໂດຍ Franz Rosenstingl, ເຊິ່ງພັນລະນາເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີສີ່ຢ່າງ (ຄວາມປານກາງ, ສະຕິປັນຍາ, ຄວາມກ້າຫານ, ຄວາມຍຸດຕິທຳ), ໄດ້ຖືກປ່ຽນແທນໃນປີ 1988 ໂດຍນັກແຕ້ມຍຸກສະໄໝ.
Kaiserstiege, Kaisertrakt ແລະພິພິທະພັນ
ຈາກPrälatenhof ພວກເຮົາໄປຜ່ານແຈທາງຫລັງຊ້າຍຜ່ານປະຕູຜ່ານ colonnade ໄປຫາ Kaiserstiege, ຂັ້ນໄດທີ່ສະຫງ່າງາມ. ແຄບຢູ່ໃນສ່ວນລຸ່ມ, ມັນຂະຫຍາຍຂຶ້ນເທິງດ້ວຍ stucco ແລະຮູບປັ້ນ.
ໃນຊັ້ນທໍາອິດ, ຍາວ 196 ແມັດ Kaisergang ແລ່ນຜ່ານເກືອບທັງຫມົດທາງທິດໃຕ້ຂອງເຮືອນ.
ຮູບແຕ້ມຮູບຂອງຜູ້ປົກຄອງຊາວອອສເຕຣຍທັງໝົດ, Babenberger ແລະ Habsburg, ຖືກແຂວນຢູ່ເທິງຝາຂອງ Kaisergang ໃນ Melk Abbey. ຈາກທີ່ນີ້ພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງຂອງຄອບຄົວ imperial, ເຊິ່ງຖືກນໍາໃຊ້ເປັນພິພິທະພັນຂອງ monastery. "Melker Kreuz", ບໍລິຈາກໂດຍ Duke Rudolf IV, ສະຖານທີ່ທີ່ມີຄຸນຄ່າສໍາລັບ relics ອັນດັບຫນຶ່ງທີ່ສູງທີ່ສຸດ, ອະນຸພາກຈາກໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະຄຣິດ, ໄດ້ຖືກວາງສະແດງພຽງແຕ່ໃນໂອກາດພິເສດ.
coloman monstrance
ສົມບັດອີກອັນຫນຶ່ງຂອງວັດແມ່ນ monstrance Kolomani, ມີຄາງກະໄຕຕ່ໍາຂອງ St. Koloman, Dar. ທຸກໆປີໃນວັນບຸນຂອງ Saint Koloman, ວັນທີ 13 ຕຸລາ, ມັນຖືກສະແດງຢູ່ໃນການບໍລິການໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງໄພ່ພົນ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ໂບດ Kolomani ແມ່ນສະແດງຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນ Abbey ຂອງ Melk Abbey, ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນຫ້ອງອະດີດຂອງຈັກກະພັດ.
ຫ້ອງໂຖງຫີນອ່ອນ
ຫ້ອງໂຖງຫີນອ່ອນ, ສູງສອງຊັ້ນ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບ Imperial Wing ເພື່ອເປັນບ່ອນຈັດງານລ້ຽງ ແລະຫ້ອງຮັບປະທານອາຫານສຳລັບແຂກຝ່າຍໂລກ. ຫ້ອງໂຖງໄດ້ຮັບຄວາມຮ້ອນດ້ວຍອາກາດຮ້ອນໂດຍຜ່ານເຕົາລີດເຫຼັກທີ່ຝັງຢູ່ໃນຊັ້ນກາງຂອງຫ້ອງໂຖງ.
ຮູບແຕ້ມເພດານທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງໂດຍ Paul Troger ຢູ່ເທິງເພດານຮາບພຽງທີ່ມີຮ່ອງຫຼາຍຢູ່ໃນຫ້ອງ Marble Hall of Melk Abbey ແມ່ນປະທັບໃຈ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ຮັບຊື່ສຽງລະດັບຊາດ. "ໄຊຊະນະຂອງ Pallas Athene ແລະໄຊຊະນະເໜືອອຳນາດມືດ" ສະແດງເຖິງຮູບຊົງທີ່ລອຍຢູ່ໃນເຂດສະຫວັນເທິງສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ທາສີ.
ຫ້ອງສະຫມຸດ
ຫຼັງຈາກໂບດ, ຫ້ອງສະຫມຸດແມ່ນຫ້ອງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດທີສອງໃນວັດ Benedictine ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຢູ່ນັບຕັ້ງແຕ່ການກໍ່ຕັ້ງຂອງວັດ Melk.
ຫໍສະໝຸດ Melk ແບ່ງອອກເປັນສອງຫ້ອງຫຼັກ. ຢູ່ໃນຫ້ອງນ້ອຍທີສອງ, ມີຂັ້ນໄດກ້ຽວວຽນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນຕົວເປັນບ່ອນເຂົ້າໄປຫາຫ້ອງສະໝຸດອ້ອມຂ້າງ.
ເພດານ fresco ໂດຍ Paul Troger ໃນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງສອງຫ້ອງສະຫມຸດສ້າງທາງກົງກັນຂ້າມທາງວິນຍານກັບ fresco ເພດານໃນ Marble Hall of Melk Abbey. ໄມ້ສີເຂັ້ມທີ່ມີວຽກ inlay ແລະການຈັບຄູ່, ສີສີທອງ - ສີນ້ໍາຕານຂອງກະດູກສັນຫຼັງຂອງຫນັງສືກໍານົດປະສົບການທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈ, ປະສົມກົມກຽວ. ຢູ່ຊັ້ນເທິງມີຫ້ອງອ່ານສອງຫ້ອງທີ່ມີຮູບແຕ້ມໂດຍ Johann Bergl, ເຊິ່ງບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງສາທາລະນະໄດ້. ຫໍສະຫມຸດຂອງ Melk Abbey ມີຫນັງສືໃບລານປະມານ 1800 ສະບັບນັບຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 9 ແລະຈໍານວນທັງຫມົດປະມານ 100.000 ສະບັບ.
ໂບດ Collegiate ຂອງ St. ເປໂຕ ແລະເຊນ. Paul, ອຸທິດຕົນໃນປີ 1746
ຈຸດສູງຂອງໂບດ Baroque ຂອງ Melk Abbey ແມ່ນໂບດຂອງວິທະຍາໄລ, ເປັນໂບດທີ່ມີຫໍຄອຍສູງທີ່ມີ facade ສອງຫໍທີ່ສ້າງແບບຈໍາລອງຢູ່ໃນໂບດ Roman Jesuit Il Gesu.
ພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງໂຖງຖັງທີ່ແຂງແຮງທີ່ມີຕຶກໂບດຂ້າງແລະຫ້ອງໂຖງແລະຫໍກອງສູງ 64 ແມັດ. ບາງສ່ວນຂອງການອອກແບບແລະຄໍາແນະນໍາສໍາລັບພາຍໃນໂບດນີ້ສາມາດຕິດຕາມກັບສະຖາປະນິກໂຮງລະຄອນ Italian Antonio Beduzzi.
ວຽກງານສິລະປະອັນສະຫງ່າງາມ, ແປກປະຫຼາດເປີດໃຫ້ເຮົາຢູ່ໃນໂບດ Melk Collegiate. ການປະສົມປະສານຂອງສະຖາປັດຕະຍະກໍາ, stucco, ແກະສະຫຼັກ, ໂຄງສ້າງແທ່ນບູຊາແລະຮູບແຕ້ມ, ປະດັບດ້ວຍໃບຄໍາ, stucco ແລະ marble. ຮູບແຕ້ມຮູບໂດຍ Johann Michael Rottmayr, ແທ່ນບູຊາຂອງ Paul Troger, ແທ່ນປາໄສ ແລະແທ່ນບູຊາທີ່ສູງ ເຊິ່ງ Giuseppe Galli-Bibiena ໄດ້ໃຫ້ການອອກແບບ, ຮູບປັ້ນທີ່ Lorenzo Mattielli ສະໜອງການອອກແບບ ແລະຮູບປັ້ນໂດຍ Peter Widerin ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈທັງໝົດຂອງ Barca ສູງນີ້. ໂບດ.
ຂອງອະໄວຍະວະຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍຜູ້ສ້າງອະໄວຍະວະ Viennese Gottfried Sonnholz, ພຽງແຕ່ຮູບລັກສະນະພາຍນອກຂອງອະໄວຍະວະຈາກເວລາທີ່ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນ 1731/32 ໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້. ວຽກຕົວຈິງຖືກປະຖິ້ມໃນປີ 1929 ໃນລະຫວ່າງການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ. ອະໄວຍະວະຂອງມື້ນີ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Gregor-Hradetzky ໃນປີ 1970.
ສວນ
ສວນສາລາ Baroque ທີ່ມີທິວທັດຂອງສວນ baroque ຢູ່ຊັ້ນລຸ່ມໄດ້ຖືກອອກແບບເບື້ອງຕົ້ນດ້ວຍດອກໄມ້ baroque, ຕົ້ນໄມ້ສີຂຽວແລະເຄື່ອງປະດັບ gravel, ຈາກແນວຄວາມຄິດສວນ "ສະຫວັນ" ໃນຍຸກ baroque ໃນເວລາສ້າງ. ສວນແມ່ນອີງໃສ່ແນວຄິດ philosophical-theological, ສັກສິດເລກ 3. ສວນສາທາລະນະຖືກວາງອອກເປັນ 3 ລະບຽງທີ່ມີອ່າງນ້ໍາ, ນ້ໍາເປັນສັນຍາລັກຂອງຊີວິດ, ຢູ່ລະບຽງທີ 3. ອ່າງນໍ້າພຸທີ່ໂຄ້ງ baroque ຢູ່ຊັ້ນລຸ່ມ, ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງແກນຕາມລວງຍາວຂອງສວນແລະສາລາສວນ, ກົງກັບໂຄມໄຟຢູ່ເທິງຫລັງໂບດ, ໃນທີ່ St. ພຣະວິນຍານ, ບຸກຄົນອັນສູງສົ່ງທີສາມ, ເປັນຕົວແທນໃນຮູບແບບຂອງນົກເຂົາເປັນສັນຍາລັກຂອງຊີວິດ.
ຫຼັງຈາກ 1800 ສວນສາທາລະນະພູມສັນຖານຂອງອັງກິດໄດ້ຖືກອອກແບບ. ຈາກນັ້ນສວນສາທາລະນະດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນປ່າຈົນກວ່າສວນສາທາລະນະວັດໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງໃນປີ 1995. "ວັດແຫ່ງກຽດຕິຍົດ", ເປັນຫໍພັກທີ່ມີຖັນ 3 ດ້ານ, ບາໂຣທີ່ເປີດດ້ວຍ hood mansard ຢູ່ເທິງລະບຽງທີ 250 ຂອງສວນສາທາລະ, ແລະນ້ໍາພຸໄດ້ຖືກຟື້ນຟູຄືນໃຫມ່, ຄືກັນກັບເສັ້ນທາງເກົ່າ. ເສັ້ນທາງຂອງຕົ້ນໄມ້ Linden, ບາງບ່ອນມີອາຍຸປະມານ XNUMX ປີ, ຖືກປູກຢູ່ໃນຈຸດສູງສຸດຂອງສວນສາທາລະ. ສຳນຽງຂອງສິລະປະຮ່ວມສະໄໝເຊື່ອມຕໍ່ສວນສາທາລະນະກັບປະຈຸບັນ.
ການຕິດຕັ້ງຂອງ "Benedictus-Weg" ມີຫົວຂໍ້ "Benedictus ໄດ້ພອນ" ເປັນເນື້ອໃນຂອງມັນ. ສວນອຸທິຍານໄດ້ຖືກວາງອອກຕາມແບບຈໍາລອງເກົ່າຈາກສວນວັດວາອາຮາມ, ດ້ວຍຢາສະຫມຸນໄພແລະພືດທີ່ມີສີສັນແລະມີກິ່ນຫອມ.
ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນ "Jardin méditerranée" ເປັນສວນທີ່ແປກປະຫຼາດ, Mediterranean. ຕົ້ນໄມ້ໃນພຣະຄໍາພີເຊັ່ນ: ຕົ້ນເດື່ອ, ເຄືອ, ຕົ້ນປາມແລະຕົ້ນຫມາກໂປມໄດ້ຖືກປູກຕື່ມອີກຕາມເສັ້ນທາງ.
gazebo
ສາລາສວນ Baroque ຢູ່ຊັ້ນລຸ່ມຂອງສວນອຸທິຍານແມ່ນເປັນຕາຈັບຕາ.
ໃນ 1747/48 Franz Munggenast ໄດ້ ສ້າງ pavilion ສວນ ສໍາ ລັບ ປະ ໂລ ຫິດ ເປັນ ສະ ຖານ ທີ່ ສໍາ ລັບ ການ ພັກ ຜ່ອນ ຫຼັງ ຈາກ ໄລ ຍະ ເວ ລາ ທີ່ ເຄັ່ງ ຄັດ ຂອງ ພັນ. ການປິ່ນປົວທີ່ໃຊ້ໃນເວລານັ້ນ, ເຊັ່ນ: ການດູດເລືອດແລະການປິ່ນປົວ detoxification ຕ່າງໆ, ຕ້ອງການການເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຫຼັງຈາກນັ້ນ. ພຣະສົງໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນສອງກຸ່ມ, ກຸ່ມຫນຶ່ງສືບຕໍ່ດໍາລົງຊີວິດຕາມປົກກະຕິຂອງພຣະສົງ, ໃນຂະນະທີ່ອື່ນໆໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ພັກຜ່ອນ.
ຮູບແຕ້ມຂອງ Johann W. Bergl, ນັກຮຽນຂອງ Paul Troger ແລະເພື່ອນຂອງ Franz Anton Maulbertsch, ສະແດງໃຫ້ເຫັນທັດສະນະຄະຕິແບບແປກປະຫລາດກັບຊີວິດ, ທາສີເງື່ອນໄຂ paradisiacal, ກົງກັນຂ້າມກັບ asceticism ຂອງຊີວິດ monastic. ຫົວຂໍ້ຂອງ frescoes ຂ້າງເທິງປ່ອງຢ້ຽມແລະປະຕູໃນຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ຂອງ pavilion ແມ່ນໂລກຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ. Putti ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຫ້າ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລົດຊາດ, ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ເປັນຕົວແທນສອງຄັ້ງ, ເປັນການດື່ມໃນພາກໃຕ້ແລະການກິນອາຫານໃນພາກເຫນືອ.
ແສງຕາເວັນສ່ອງແສງຢູ່ໃຈກາງຂອງເພດານ, ຫ້ອງໂຖງຂອງສະຫວັນ, ແລະຂ້າງເທິງນັ້ນພວກເຮົາເຫັນເສັ້ນໂຄ້ງຂອງລາສີທີ່ມີສັນຍານປະຈໍາເດືອນຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ລະດູຮ້ອນ ແລະລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.
ຢູ່ແຄມຂອງເພດານເພດານເທິງຄ່ວນທາສີ, ສີ່ທະວີບທີ່ຮູ້ຈັກໃນເວລານັ້ນແມ່ນສະແດງ: ເອີຣົບໃນພາກເຫນືອ, ອາຊີຕາເວັນອອກ, ອາຟຣິກາໃຕ້ແລະອາເມລິກາໃນຕາເວັນຕົກ. scenes exotic ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຫ້ອງອື່ນໆ, ເຊັ່ນ: ການຄົ້ນພົບອາເມລິກາໃນຫ້ອງຕາເວັນອອກ. ການພັນລະນາຂອງເທວະດາຫຼີ້ນບັດຫຼືເທວະດາທີ່ມີ cues billiard ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຫ້ອງນີ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນຫ້ອງຫຼີ້ນການພະນັນ.
ໃນຊ່ວງລຶະເບິ່ງຮ້ອນ, ຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ຂອງສວນສາລາທີ່ Melk Abbey ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນເວທີສໍາລັບການສະແດງຄອນເສີດໃນວັນ Baroque ສາກົນທີ່ Pentecost ຫຼືຄອນເສີດໃນລະດູຮ້ອນໃນເດືອນສິງຫາ.
Melk Abbey ແລະສວນສາທາລະນະຂອງມັນສ້າງຄວາມກົມກຽວກັນໂດຍຜ່ານການໂຕ້ຕອບຂອງລະດັບທາງວິນຍານແລະທໍາມະຊາດ.