Melkas abatija
Geschichte
Monumentālā Melkas benediktīniešu abatija, kas redzama no tālienes, mirdz spilgti dzeltenā krāsā uz stāvas klints, kas sliecas uz ziemeļiem Melkas upes un Donavas virzienā. Kā viens no skaistākajiem un lielākajiem vienotajiem baroka ansambļiem Eiropā, tas ir iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.
831. gadā vieta minēta kā Medilica (= robežupe) un bijusi nozīmīga kā karaļa muitas un pils rajons.
10. gadsimta otrajā pusē imperators ar šauru joslu gar Donavu apkaroja Bābenbergu Leopoldu I, kuras vidū bija pils, nocietināta apmetne.
Manuskripti Melkas abatijas bibliotēkā attiecas uz priesteru kopienu, kas jau bija markgrāfa Leopolda I vadībā. Līdz ar kundzības paplašināšanu austrumu virzienā līdz Tulnai, Klosterneuburgai un Vīnei, Melkerburga zaudēja savu nozīmi. Bet Melka kalpoja par bābenbergu apbedījumu un Sv. Kolomans, valsts pirmais aizbildnis.
Markgrāfs Leopolds II licis uzcelt klosteri uz klints virs pilsētas, kurā 1089. gadā ievācās benediktiešu mūki no Lambahas abatijas. Leopolds III nodeva benediktiešiem Bābenbergas pils cietoksni, kā arī muižas un pagastus un Melkas ciemu.
Tā kā klosteri dibināja markgrāfs, tas 1122. gadā tika izņemts no Pasavas diecēzes jurisdikcijas un nodots tieši pāvesta pakļautībā.
Līdz 13. gs Melker Stift piedzīvoja kultūras, intelektuālo un ekonomisko uzplaukumu, un klostera skola ir dokumentēta manuskriptos jau 1160. gadā.
Liels ugunsgrēks iznīcināja 13. gadsimta beigas. Klosteris, baznīca un visas saimniecības ēkas. Mēris un slikta raža satricināja klostera disciplīnu un ekonomiskos pamatus. Kritika par mūku sekularizāciju un ar to saistīto ļaunprātīgo izmantošanu klosteros izraisīja reformu, par kuru tika pieņemts lēmums 1414. gadā Konstances koncilā. Sekojot itāļu klostera Subiaco piemēram, visiem benediktiešu klosteriem jābalstās uz Benedikta valdīšanas ideāliem. Šo atjaunošanas darbu centrs bija Melks.
Nikolauss Seiringers, Itālijas benediktiešu klostera abats Subiaco un bijušais Vīnes universitātes rektors, tika iecelts par abatu Melkas klosterī, lai īstenotu "Melkas reformu". Viņa vadībā Melks kļuva par stingras klostera disciplīnas paraugu un saistībā ar Vīnes universitāti par kultūras centru 15. gadsimtā.
Divas trešdaļas Melk manuskriptu, kas ir saglabājušies līdz mūsdienām, ir no šī perioda.
Reformācijas periods
Diētas diētās muižnieki saskārās ar luterānismu. Arī kā savas politiskās pretestības izpausme saviem suverēnām varām, muižniecības vairākums pārgāja protestantismā. Zemnieki un tirgus iedzīvotāji mēdza pievērsties anabaptistu kustības idejām. Cilvēku skaits, kas ienāca klosterī, strauji samazinājās. Klosteris bija uz izjukšanas robežas. 1566. gadā klosterī bija palikuši tikai trīs priesteri, trīs garīdznieki un divi laicīgie brāļi.
Lai novērstu luterāņu ietekmi, apkaimē esošās draudzes tika ieņemtas no klostera. Melka bija kontrreformācijas reģionālais centrs. Balstoties uz sešu klašu jezuītu skolu modeli, 12. gs. dibināta,
vecākā skola Austrijā, Melker Klosterschule, tika reorganizēta. Pēc četriem Melkas skolā pavadītiem gadiem audzēkņi divus gadus devās uz Vīnes jezuītu koledžu.
1700. gadā Bertolds Dītmairs tika ievēlēts par abatu. Dietmayr mērķis bija ar jaunu ēku uzsvērt klostera reliģisko, politisko un garīgo nozīmi.
1702. gadā, īsi pirms Jakobs Prandtauers nolēma celt jaunu klosteri, tika likts pamatakmens jaunajai baznīcai. Interjeru veidojis Antonio Peduzzi, apmetuma darbus veidojis Johans Pēks un gleznotājs Johans Maikls Rotmairs – griestu freskas. Pols Trogers gleznoja freskas bibliotēkā un Marmora zālē. Par zeltīšanu bija atbildīgs Kristians Deivids no Vīnes. Džozefs Munggenasts, Prandtauera brāļadēls, pabeidza būvniecības vadību pēc Prandtauera nāves.
1738. gadā ugunsgrēks klosterī iznīcināja gandrīz pabeigto ēku.
Visbeidzot, 8 gadus vēlāk tika atklāta jaunā klostera baznīca. Melkas klostera ērģelnieks bija vēlākais Vīnes katedrāles kapelmeisters Johans Georgs Albrehtsbergers.
18. gadsimts zinātnes un mūzikas ziņā bija zelta laikmets. Tomēr, tā kā klosteris ir nozīmīgs valstij, skolu sistēmai un pastorālajai aprūpei, Jāzepa II laikā klosteris netika slēgts tāpat kā daudzi citi klosteri.
1785. gadā imperators Džozefs II nodeva klosteri valsts komandiera abata vadībā. Šie noteikumi tika atcelti pēc Jāzepa II nāves.
1848. gadā klosteris zaudēja savu īpašumu, un no tā saņemtā finansiālā kompensācijas nauda tika izmantota klostera vispārējai atjaunošanai. Abatam Kārlim 1875-1909 bija liela ietekme uz dzīvi reģionā. Tika izveidots bērnudārzs, un klosteris pilsētai dāvināja zemi. Turklāt pēc abata Kārļa iniciatīvas pie lauku ceļiem tika iestādīti sidra koki, kas vēl šodien raksturo ainavu.
20. gadsimta sākumā tika ierīkota kanalizācija, jauni ūdensvadi un elektrības apgaismojums. Lai finansētu klosteri, 1926. gadā Jēlas universitātei cita starpā pārdeva Gūtenberga Bībeli.
Pēc Austrijas aneksijas 1938. gadā nacionālsociālisti slēdza klostera vidusskolu un lielāko daļu klostera ēkas konfiscēja valsts vidusskolai. Klosteris pārdzīvoja karu un tam sekojošo okupācijas periodu gandrīz bez bojājumiem.
Lai 900. gadā ar izstādi atzīmētu klostera 1989. gadadienu, bija nepieciešami ieejas ēkas un prelāta pagalma restaurācijas darbi, kā arī konstrukciju analīze bibliotēkā un Kolomaņu zālē.
pildspalva
Jakoba Prandtauera vienoti baroka stilā celtajam kompleksam ir 2 redzamas puses. Austrumos pils ieeja šaurā puse ar 1718. gadā pabeigto portālu, kuru ieskauj divi bastioni. Dienvidu bastions ir 1650. gada nocietinājums, simetrijas labad tika uzcelts otrs bastions portāla labajā pusē.
Rietumos mēs piedzīvojam teātra izrādi no baznīcas fasādes līdz balkonam ar tālu skatu uz Donavas ieleju un Melkas pilsētas mājām klostera pakājē.
Pa starpām cits citam seko dažādu izmēru pagalmi, kas orientēti uz baznīcu. Šķērsojot vārtu ēku, nokļūstat vārtsarga pagalmā, kura labajā pusē atrodas viens no diviem Bābenbergu torņiem. Tā ir daļa no sena nocietinājuma.
Mēs turpinām cauri arkai un tagad atrodamies divstāvu gaišajā zālē Benediktihalle ar Sv. Benedikts uz griestiem.
No šejienes skatāmies trapecveida prelāta pagalmā. Pagalma vidū līdz 1722. gadam stāvēja Kolomani strūklaka, ko abats Bertolds Dītmairs atdeva Melkas tirgus pilsētai. Kolomani strūklakas vietā prelāta galma vidū tagad stāv strūklaka no likvidētās Valdhauzenas abatijas.
Vienkāršība un mierīga harmonija raksturo apkārtējo ēku fasādes struktūru. Franča Rozenstingla baroka gleznas uz centrālajiem frontoniem, kurās attēloti četri galvenie tikumi (mērenība, gudrība, drosme, taisnīgums), 1988. gadā tika aizstāti ar mūsdienu gleznotāju modernajiem attēliem.
Kaiserstie, Kaisertrakt un muzejs
No Prälatenhof mēs ejam pa kreiso aizmugurējo stūri cauri vārtiem pāri kolonādei uz Kaiserstie, kas ir staltas kāpnes. Saspiests apakšējā daļā, tas izvēršas uz augšu ar apmetumu un skulptūrām.
Pirmajā stāvā 196 m garais Kaisergang iet cauri gandrīz visai mājas dienvidu fasādei.
Melkas abatijas Kaisergang sienās ir izkārtas visu Austrijas valdnieku, Babenbergera un Habsburgu portretu gleznas. No šejienes ieejam imperatora ģimenes telpās, kuras tiek izmantotas kā klostera muzejs. Hercoga Rūdolfa IV dāvātais "Melker Kreuz", kas ir vērtīgs uzstādījums vienai no augstākās pakāpes relikvijām, daļiņai no Kristus krusta, tiek izstādīta tikai īpašos gadījumos.
Colomani monstrance
Vēl viens klostera dārgums ir Kolomani monstrace ar apakšžokli Sv. Koloman, Dar. Katru gadu Svētā Kolomaņa svētku dienā, 13. oktobrī, tas tiek rādīts svētā piemiņas dievkalpojumā. Pretējā gadījumā Kolomani monstrance ir izstādīta Melkas abatijas abatijas muzejā, kas atrodas bijušajās imperatora telpās.
Marmora zāle
Marmora zāle, kas ir divus stāvus augsta, savienojas ar Imperial Wing kā banketu un ēdamistabu laicīgajiem viesiem. Zāle tika apsildīta ar karstu gaisu caur kaltas dzelzs režģi, kas bija iestrādāts grīdā zāles vidū.
Iespaidīgs ir monumentāls Pola Trogera griestu gleznojums uz smagi rievotiem plakanajiem griestiem Melkas abatijas Marmora zālē, ar kuru viņš ieguva nacionālu slavu. "Pallas Atēnas triumfs un uzvara pār tumšajiem spēkiem" attēlo figūras, kas peld debesu zonā virs gleznotās imitācijas arhitektūras.
bibliotēka
Pēc baznīcas bibliotēka ir otra nozīmīgākā telpa benediktīniešu klosterī, un tāpēc tā pastāv kopš Melkas klostera dibināšanas.
Melkas bibliotēka ir sadalīta divās galvenajās telpās. Otrajā mazākajā telpā iebūvētas spirālveida kāpnes kalpo kā izeja uz apkārtējo galeriju.
Paula Trogera griestu freska lielākajā no divām bibliotēkas telpām rada garīgu kontrastu ar griestu fresku Melkas abatijas marmora zālē. Tumšs koks ar inkrustāciju un pieskaņots, vienmērīgs zeltaini brūns grāmatu muguriņu krāsojums nosaka iespaidīgu, harmonisku telpisko pieredzi. Augšstāvā ir divas lasītavas ar Johana Bergla freskām, kuras nav pieejamas sabiedrībai. Melkas abatijas bibliotēkā ir aptuveni 1800 manuskriptu kopš 9. gadsimta un kopā aptuveni 100.000 XNUMX sējumu.
Kolēģu baznīca Sv. Pēteris un Sv. Pāvils, veltīts 1746. gadā
Melkas abatijas baroka klostera kompleksa augstākais punkts ir koledžas baznīca — torņa kupolveida baznīca ar divtorņu fasādi, kas veidota pēc romiešu jezuītu baznīcas Il Gesu parauga.
Ieejam varenā, mucu velvju zālē ar sānu kapelām un oratorijām un 64 metrus augstu bungu kupolu. Liela daļa šīs baznīcas interjera projektu un ierosinājumu ir meklējami pēc itāļu teātra arhitekta Antonio Beduci.
Melkas koledžas baznīcā mūsu priekšā paveras pompozs, baroka stila mākslas darbs. Arhitektūras, apmetuma, kokgriezumu, altāra konstrukciju un sienas gleznojumu sinerģija, kas dekorēta ar zelta lapām, apmetumu un marmoru. Johana Maikla Rotmaira freskas, Pola Trogera altārgleznas, kancele un augstais altāris, kuram Džuzepe Gali-Bibiena sagatavoja dizainu, skulptūras, kurām Lorenco Matielli izstrādāja dizainu, un Pētera Vīderina skulptūras rada nepārvaramu kopējo iespaidu par šo augsto baroku. baznīca.
No Vīnes ērģeļu būvētāja Gotfrīda Sonholca celtajām lielajām ērģelēm saglabājies tikai ērģeļu ārējais izskats no 1731./32. Faktiskais darbs tika pārtraukts 1929. gadā konversijas laikā. Mūsdienu ērģeles uzbūvēja Gregors-Hradeckis 1970. gadā.
Dārza teritorija
Baroka abatijas parks ar skatu uz baroka dārza paviljonu pirmajā stāvā sākotnēji tika veidots ar baroka ziedu, zaļo augu un grants ornamentiem, no baroka laikmeta "paradīzes" dārza idejas tā tapšanas laikā. Dārza pamatā ir filozofiski-teoloģiska koncepcija, svētais skaitlis 3. Parks ir iekārtots 3 terasēs ar ūdens baseinu, ūdens kā dzīvības simbols, 3. terasē. Baroka izliektais strūklakas baseins pirmajā stāvā, dārza un dārza paviljona garenass vidū, atbilst laternai virs baznīcas kupola, kurā atrodas Sv. Gars, trešā dievišķā persona, tiek attēlots baloža formā kā dzīvības simbols.
Pēc 1800. gada tika izveidots Anglijas ainavu parks. Pēc tam parks aizauga, līdz klostera parks tika atjaunots 1995. gadā. Klostera parka 3. terasē tika atjaunots "Goda templis", neobarokāls, astoņu malu atklāts kolonnu paviljons ar mansarda pārsegu un strūklaka, kā arī vecā celiņu sistēma. Abatijas parka augstākajā vietā ir iestādīta liepu aleja, no kurām dažas ir aptuveni 250 gadus vecas. Laikmetīgās mākslas akcenti savieno parku ar mūsdienām.
"Benedikta-Vega" instalācijas saturs ir "Benedikts svētīgais". Paradīzes dārzs tika iekārtots pēc veciem klostera dārzu paraugiem, ar ārstniecības augiem un spēcīgi krāsainiem un smaržīgiem augiem.
Zemāk ir "Jardin méditerranée" eksotisks Vidusjūras dārzs. Tālāk gar taku tiek stādīti Bībeles augi, piemēram, vīģes, vīnogulāji, palma un ābele.
Dārza paviljons
Baroka stila dārza paviljons abatijas parka pirmajā stāvā piesaista uzmanību.
1747./48. gadā Francs Munggenasts uzcēla priesteru dārza paviljonu, lai atpūstos pēc stingrā gavēņa laika. Tolaik lietotie ārstniecības līdzekļi, piemēram, asins nolaišana un dažādi detoksikācijas kūri, pēc tam prasīja nostiprināšanos. Mūki tika sadalīti divās grupās, viena turpināja normālu klostera dzīvi, bet otrai ļāva atpūsties.
Paula Trogera skolnieka un Franča Antona Maulberča drauga Johana V. Bergla gleznās redzama tēlaina baroka attieksme pret dzīvi, gleznoti paradīzes apstākļi, kā kontrasts klostera dzīves askētismam. Fresku virs logiem un durvīm tēma paviljona lielajā zālē ir sajūtu pasaule. Putti pārstāv piecas maņas, piemēram, garšas sajūta, vissvarīgākā maņa, tiek attēlota divreiz, kā dzeršana dienvidos un ēšana ziemeļos.
Griestu freskas centrā, debesu velvē spīd saule, un virs tās redzam zodiaka loku ar ikmēneša pavasara, vasaras un rudens gadalaiku zīmēm.
Apgleznoto bēniņu griestu freskas malās attēloti četri tajā laikā zināmie kontinenti: Eiropa ziemeļos, Āzija austrumos, Āfrika dienvidos un Amerika rietumos. Pārējās telpās var redzēt eksotiskas ainas, piemēram, Amerikas atklāšana austrumu istabā. Eņģeļu attēlojumi, kas spēlē kārtis, vai eņģeļi ar biljarda niansēm liecina, ka šī telpa tika izmantota kā spēļu zāle.
Vasaras mēnešos Melkas abatijas dārza paviljona galvenā zāle tiek izmantota kā skatuve koncertiem Starptautiskajās baroka dienās Vasarsvētkos vai vasaras koncertos augustā.
Melkas abatija un tās parks veido harmonisku veselumu, mijiedarbojoties garīgajam un dabas līmenim.