Мелк сүм
түүх
Алсаас харагдах Мелкийн Бенедиктийн сүм нь хойд зүгт Мелк гол, Дунай руу чиглэсэн эгц хадан дээр тод шар өнгөөр гэрэлтдэг. Европ дахь хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн том нэгдмэл барокко чуулгын нэг нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн газар юм.
831 онд энэ газрыг Медилика (= хилийн гол) гэж дурьдсан бөгөөд хааны ёс заншил, цайзын дүүргийн хувьд чухал ач холбогдолтой байв.
10-р зууны хоёрдугаар хагаст Эзэн хаан Бабенбергийн Леопольд I-г Дунай мөрний дагуух нарийн зурвас, голд нь цайз, бэхэлсэн сууринтай хамт олноор нь татав.
Мелкийн Эббэй номын сан дахь гар бичмэлүүд нь Марграв Леопольд I-ийн удирдлаган дор байсан санваартнуудын нийгэмлэгийн тухай өгүүлдэг. Доминионыг зүүн тийш Туллн, Клостернеубург, Вена хүртэл сунгаснаар Мелкер Бург ач холбогдлоо алджээ. Гэвч Мелк нь Бабенбергүүдийн оршуулгын газар, Гэгээн Петрийн оршуулгын газар байв. Коломан, тус улсын анхны ивээн тэтгэгч гэгээнтэн.
Марграв Леопольд II нь 1089 онд Ламбахын сүмийн Бенедикт лам нар нүүж ирсэн хадны дээр хийд барьжээ. Леопольд III Бабенберг цайз, түүнчлэн үл хөдлөх хөрөнгө, сүм хийд, Мелк тосгоныг Бенедиктинд шилжүүлэв.
Сүм хийд нь маргражаар байгуулагдсан тул 1122 онд Пассаугийн епархийн харьяалалаас хасагдаж, Пап ламын дор шууд байрлуулсан байна.
13-р зуун хүртэл Мелкерийн сан нь соёл, оюун ухаан, эдийн засгийн өсөлтийг туулсан бөгөөд хийдийн сургууль нь 1160 оны эхэн үед гар бичмэлд бичигдсэн байдаг.
13-р зууны төгсгөлд томоохон түймэр сүйрчээ. Сүм хийд, сүм хийд, бүх туслах байгууламжууд. Сүм хийдийн сахилга бат, эдийн засгийн үндэс нь тахал, муу ургацаас болж ганхаж байв. Лам нарыг шашингүй болгож, сүм хийдүүдтэй холбоотой хүчирхийллийг шүүмжилсний үр дүнд 1414 онд Констанцийн зөвлөлөөс шинэчлэл хийх шийдвэр гаргасан. Италийн Субиако хийдийн жишээн дээр Бенедиктийн бүх сүм хийдүүд Бенедиктийн дүрмийн үзэл баримтлалд суурилсан байх ёстой. Эдгээр шинэчлэлийн төв нь Мелк байв.
Субиако дахь Италийн Бенедиктин хийдийн хамба лам, Венийн их сургуулийн ректор асан Николаус Сейрингерийг "Мелкийн шинэчлэл"-ийг хэрэгжүүлэх зорилгоор Мелк хийдэд хамба ламаар өргөмжилжээ. Түүний дор Мелк нь сүм хийдийн хатуу сахилгын үлгэр жишээ болж, 15-р зууны соёлын төв болсон Венийн их сургуультай холбоотой байв.
Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Мелк гар бичмэлийн гуравны хоёр нь энэ үеэс эхтэй.
Шинэчлэлийн үе
Диетэд язгууртнууд Лютеранизмтай холбоо тогтоожээ. Мөн өөрсдийн эрх баригчдыг улс төрийн эсэргүүцлийн илэрхийлэл болгон язгууртнуудын дийлэнх нь протестантизмыг хүлээн зөвшөөрсөн. Тариаланчид болон захын оршин суугчид Анабаптист хөдөлгөөний санаа руу хандах хандлагатай байв. Хийдэд орох хүмүүсийн тоо эрс багассан. Тус хийд татан буугдах дөхөж байв. 1566 онд хийдэд ердөө гурван санваартан, гурван лам, хоёр энгийн ах нар үлдсэн байв.
Лютерийн нөлөөллөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тус хүрээний сүм хийдүүдийг сүм хийдээс эзэлжээ. Мелк нь шинэчлэлийн эсрэг тэмцлийн бүс нутгийн төв байв. 12-р зуунд зургаан ангиллын иезуит сургуулийн загвар дээр үндэслэсэн. үүсгэн байгуулсан,
Австрийн хамгийн эртний сургууль болох Мелкер Клостерчуле дахин зохион байгуулагдлаа. Мелк сургуульд дөрвөн жил суралцсаны дараа оюутнууд Вена дахь Иезуит коллежид хоёр жил суралцсан.
1700 онд Бертольд Дитмайр хамба ламаар сонгогдов. Диетмайрын зорилго нь хийдийн шашин, улс төр, оюун санааны ач холбогдлыг шинэ барилгаар онцлон харуулах явдал байв.
1702 онд Якоб Прандтауэр шинэ хийд барих шийдвэр гаргахын өмнөхөн шинэ сүмийн шавыг тавьжээ. Интерьерийг Антонио Педуцци, стукко бүтээлийг Йохан Покх, зураач Иоганн Майкл Роттмайр нар таазны фрескоор хийсэн. Пол Трогер номын сан болон Гантиг танхим дахь фрескуудыг зуржээ. Венагаас ирсэн Кристиан Дэвид алтадмал чимэглэлийг хариуцаж байв. Прандтауэрыг нас барсны дараа түүний ач хүү Жозеф Мунггенаст барилгын удирдлагыг гүйцэтгэсэн.
1738 онд хийдэд гарсан түймэр бараг дуусч байгаа барилгыг сүйтгэжээ.
Эцэст нь шинэ хийдийн сүм 8 жилийн дараа нээлтээ хийлээ. Мелк дэх хийдийн эрхтэнч нь хожмын Венийн сүмийн капеллмейстер Иоганн Георг Альбрехтсбергер байв.
18-р зуун бол шинжлэх ухаан, хөгжмийн хувьд алтан үе байсан. Гэсэн хэдий ч улсын хувьд чухал ач холбогдолтой, сургуулийн тогтолцоо, бэлчээрийн мал аж ахуйгаас шалтгаалан тус хийд нь бусад сүм хийдүүдийн адил II Иосефын үед хаагдсангүй.
1785 онд эзэн хаан II Иосеф хийдийг улсын командлагч хамба ламын удирдлаган дор байрлуулав. Иосеф II нас барсны дараа эдгээр заалтуудыг цуцалсан.
1848 онд хийд эзэнгүй болж, түүнээс авсан санхүүгийн нөхөн олговрыг хийдийн ерөнхий засварт зарцуулжээ. Хамба лам Карл 1875-1909 нь бүс нутгийн амьдралд асар их нөлөө үзүүлсэн. Хүүхдийн цэцэрлэг байгуулж, хийдээс хотод газар бэлэглэсэн. Цаашилбал, Хамба лам Карлын санаачилгаар хөдөөгийн зам дагуу алимны мод тарьсан нь өнөөг хүртэл ландшафтын онцлог шинж чанартай хэвээр байна.
20-р зууны эхэн үед бохирын шугам, шинэ усны хоолой, цахилгаан гэрэл суурилуулсан. Хийдийг санхүүжүүлэхийн тулд 1926 онд Гутенбергийн Библийг Йелийн их сургуульд заржээ.
1938 онд Австри улсыг нэгтгэсний дараа тус хийдийн ахлах сургуулийг Үндэсний социалистууд хааж, сүм хийдийн барилгын ихэнх хэсгийг улсын дунд сургууль болгон хураан авчээ. Дайны болон дараачийн эзлэгдсэн үеийг хийд бараг ямар ч гэмтэлгүйгээр даван туулсан.
900 онд хийдийн 1989 жилийн ойг үзэсгэлэнгээр тэмдэглэхийн тулд үүдний барилга, хамба ламын хашааг сэргээн засварлах, номын сан, Коломани танхимд бүтцийн шинжилгээ хийх шаардлагатай байв.
үзэг
Якоб Прандтауэрийн барокко хэв маягаар нэгэн жигд барьсан уг цогцолбор нь 2 талтай. Зүүн талаараа 1718 онд баригдсан хаалгатай, нарийхан талдаа ордны үүд хаалгатай, хоёр булангийн хажуугаар хүрээлэгдсэн байдаг. Өмнөд бастион нь 1650 оны бэхлэлт бөгөөд порталын баруун талд хоёр дахь бэхэлгээг тэгш хэмийн үүднээс барьсан.
Баруун талаараа бид сүмийн нүүрэн талд Дунай мөрний хөндий, хийдийн бэлд байрлах Мелк хотын байшингуудыг алс холоос харах тагтан хүртэл театрын үзүүлбэр үзүүлдэг.
Энэ хооронд сүм рүү чиглэсэн өөр өөр хэмжээтэй хашаанууд бие биенээ дагадаг. Хаалганы барилгыг гатлан та баруун гар талд хоёр Бабенбергийн цамхагийн нэг байрладаг хаалгачны хашаанд орно. Энэ нь хуучин бэхлэлтийн нэг хэсэг юм.
Бид нуман хаалгаар явж, одоо Санкт-Петербургийн гэрэлт хөшөө бүхий Бенедиктихалле хэмээх хоёр давхар тод танхимд байна. Таазан дээр Бенедикт.
Эндээс бид трапец хэлбэрийн прелатын хашаа руу харав. Хашааны голд 1722 он хүртэл Коломани усан оргилуур зогсож байсан бөгөөд түүнийг хамба лам Бертольд Дитмайр Мелк захын хотод өгчээ. Татан буугдсан Вальдхаузен сүмийн усан оргилуур одоо прелатын ордны голд байрлах Коломани усан оргилуурын оронд зогсож байна.
Энгийн байдал, тайван зохицол нь хүрээлэн буй барилгуудын фасадны бүтцийг тодорхойлдог. Франц Розенстинглийн төв хаалган дээрх барокко зургуудыг 1988 онд орчин үеийн зураачдын орчин үеийн дүрслэлээр сольсон бөгөөд дөрвөн үндсэн буяныг (дунд ухаан, мэргэн ухаан, эр зориг, шударга ёс) дүрсэлсэн.
Kaiserstiege, Kaisertrakt болон музей
Пралатенхофоос бид зүүн арын буланг давж, баганаар дамжсан хаалгаар дамжин Кайзерстьеж хэмээх сүрлэг шат руу явна. Доод хэсгээрээ давчуу, стукко, барималаар дээшээ дэлгэгдэнэ.
Нэгдүгээр давхарт 196 м урттай Кайзерганг байшингийн бараг бүх урд урд дундуур урсдаг.
Австрийн бүх захирагчид болох Бабенбергер, Хабсбург нарын хөрөг зургуудыг Мелкийн сүм дэх Кайзергангийн хананд өлгөжээ. Эндээс бид сүм хийдийн музей болгон ашигладаг эзэн хааны гэр бүлийн өрөөнд ордог. Христийн загалмайн бөөмс болох хамгийн өндөр зэрэглэлийн дурсгалуудын нэг болох гүн Рудольф IV-ийн хандивласан "Мелкер Креуз"-ийг зөвхөн онцгой тохиолдлуудад дэлгэн үзүүлдэг.
Коломани мангас
Хийдийн өөр нэг үнэт эрдэнэ бол Гэгээн Петрийн доод эрүүтэй Коломани хийд юм. Коломан, Дар. Жил бүрийн 13-р сарын XNUMX-нд Гэгээн Коломаны баярын өдөр гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэх ёслолд үзүүлдэг. Үгүй бол Коломани мангас нь хуучин эзэн хааны өрөөнд байрладаг Мелкийн сүмийн Эбби музейд байдаг.
Гантиг танхим
Хоёр давхар өндөр гантиг танхим нь эзэн хааны жигүүртэй холбогддог бөгөөд дэлхийн зочдод зориулсан хүлээн авалт, хоолны танхим юм. Танхимын голд шалан дээр суулгасан төмрийн сараалжаар дамжуулан халуун агаараар танхимыг халааж байв.
Пол Трогерын Мелкийн сүмийн гантиг танхимд их ховилтой хавтгай таазан дээр зурсан монументаль таазны зураг нь гайхалтай бөгөөд тэрээр үндэсний алдар нэрийг олж авсан юм. "Афины Палласын ялалт ба харанхуй хүчнүүдийн ялалт" нь будсан хуурамч архитектурын дээгүүр тэнгэрийн бүсэд хөвж буй дүрсүүдийг дүрсэлдэг.
номын сан
Сүмийн дараа номын сан нь Бенедиктийн хийдийн хоёр дахь чухал өрөө бөгөөд Мелк хийд байгуулагдсан цагаас хойш оршин тогтнож байна.
Мелк номын сан нь хоёр үндсэн өрөөнд хуваагддаг. Хоёрдахь жижиг өрөөнд барьсан спираль шат нь эргэн тойрны галлерей руу нэвтрэх үүрэг гүйцэтгэдэг.
Номын сангийн хоёр өрөөний том өрөөнд Пол Трогерын хийсэн таазны фреск нь Мелкийн сүмийн Гантиг танхим дахь таазны фрескээс сүнслэг ялгаатай байдлыг бий болгодог. Шигтгээтэй хар мод, номын нурууны ижил төстэй алтан хүрэн өнгө нь гайхалтай, эв найртай орон зайн мэдрэмжийг тодорхойлдог. Дээд давхарт Иоганн Берглийн фреск бүхий хоёр уншлагын танхим байдаг бөгөөд тэдгээр нь олон нийтэд хүртээмжгүй байдаг. Мелкийн сүмийн номын санд 1800-р зуунаас хойшхи 9 орчим гар бичмэл, нийт 100.000 орчим боть байдаг.
Гэгээн Коллежийн сүм. Петр ба Сент. Паул, 1746 онд онцгойлон адислагдсан
Мелк Аббейн барокко хийдийн цогцолборын хамгийн өндөр цэг нь Ромын Иезуитийн Ил Гесу сүмийн загварчилсан давхар цамхаг бүхий фасад бүхий өндөр бөмбөгөр сүм болох коллежийн сүм юм.
Бид хажуугийн сүм, ораторитой, 64 метр өндөр бөмбөрийн бөмбөгөр бүхий хүчирхэг, торхон хонгилтой танхимд орлоо. Энэхүү сүмийн дотоод засал чимэглэлийн дизайн, саналын ихэнх хэсгийг Италийн театрын архитектор Антонио Бедуццигээс харж болно.
Мелк коллежийн сүм дотор бидний өмнө тансаг, барокко урлагийн бүтээл нээгдэж байна. Алтан навч, стукко, гантигаар чимэглэсэн архитектур, стукко, сийлбэр, тахилын ширээний бүтэц, ханын зургуудын нэгдэл. Иоганн Майкл Роттмайрын фрески, Паул Трогерын тахилын ширээний хөшөө, Жузеппе Галли-Бибиенагийн бүтээсэн индэр, өндөр тахилын ширээ, Лоренцо Маттиеллигийн бүтээсэн барималууд, Питер Видеринийн барималууд нь энэхүү өндөр барокко сүмийн гайхалтай сэтгэгдэлийг төрүүлдэг.
Венийн эрхтэн бүтээгч Готфрид Сонхольцын бүтээсэн том эрхтэнээс зөвхөн 1731/32 онд баригдсан үеийн гаднах төрх нь хадгалагдан үлджээ. Бодит ажил 1929 онд хөрвөлтийн үеэр орхигдсон. Өнөөдрийн эрхтэнг 1970 онд Грегор-Храдецки бүтээжээ.
Цэцэрлэгийн талбай
Доод давхарт байрлах барокко цэцэрлэгийн асар үзэмжтэй барокко сүмийн цэцэрлэгт хүрээлэн нь анх баригдаж байсан барокко эрин үеийн "диваажин" цэцэрлэгт хүрээлэнгийн санаанаас эхлээд барокко цэцэг, ногоон ургамал, хайрган чимэглэлээр бүтээгдсэн. Цэцэрлэг нь гүн ухаан-теологийн үзэл баримтлал, ариун 3-р тоон дээр суурилдаг. Цэцэрлэгт хүрээлэнг 3 дэнж, 3-р дэнж дээр амьдралын бэлгэдэл болсон усан сан бүхий устай болгосон. Доод давхарт байрлах барокко муруй усан оргилуурын сав, цэцэрлэгийн урт тэнхлэг ба цэцэрлэгийн павильоны голд байрлах сүмийн бунхны дээрх дэнлүүтэй тохирч байна. Гурав дахь бурханлаг хүн болох Сүнс нь амьдралын бэлгэдэл болгон тагтаа хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг.
1800 оноос хойш Английн ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнг зохион бүтээжээ. Дараа нь 1995 онд хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнг сэргээн засварлах хүртэл цэцэрлэгт хүрээлэн ургасан байв. Хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн 3-р дэнж дэх "Хүндэт сүм", нео-барокко, найман талт задгай багана бүхий мансарт бүрээстэй асар, усан оргилуурыг хуучин замуудын адил сэргээн засварлав. Зарим нь 250 орчим жилийн настай Линден модны өргөн чөлөөг Abbey цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хамгийн өндөр цэгт тарьсан. Орчин үеийн урлагийн өргөлт нь цэцэрлэгт хүрээлэнг одоогийнхтой холбодог.
"Бенедикт-Вег"-ийн суурилуулалт нь "Ерөөгдсөн Бенедикт" гэсэн сэдвийг агуулгын хувьд агуулна. Диваажингийн цэцэрлэгийг сүм хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хуучин загваруудын дагуу, эмийн ургамал, хүчтэй өнгөт, анхилуун үнэртэй ургамлаар чимэглэсэн байв.
Доор нь "Jardin méditerranée" нь Газар дундын тэнгисийн чамин цэцэрлэг юм. Зам дагуу инжир, усан үзмийн мод, далдуу мод, алимны мод зэрэг библийн ургамлуудыг тарьдаг.
Цэцэрлэгийн асар
Abbey цэцэрлэгт хүрээлэнгийн доод давхарт байрлах барокко цэцэрлэгийн павильон нь хүмүүсийн анхаарлыг татдаг.
1747/48 онд Франц Мунггенаст тахилчдад зориулан цэцэрлэгийн асар барьж, Лентийн хатуу өдрүүдийн дараа амрах газар болгон барьжээ. Тухайн үед хэрэглэж байсан цус, хоргүйжүүлэлтийн төрөл бүрийн эдгээх эмүүдийг дараа нь бэхжүүлэх шаардлагатай болдог. Лам нарыг хоёр бүлэгт хуваасан бөгөөд нэг нь ердийн лам хувраг амьдралаа үргэлжлүүлж, нөгөө нь амрах эрхтэй байв.
Паул Трогерын шавь, Франц Антон Маулбертчийн найз Иоган В.Берглийн зурсан зургууд нь лам хуврагуудын амьдралын даяанчлалын эсрэг тэсрэг диваажингийн нөхцөл байдлыг дүрслэн харуулсан барокко амьдралын уран сэтгэмжийн хандлагыг харуулж байна. Павильоны том танхимын цонх, хаалганы дээгүүр байрлах фрескуудын сэдэв нь мэдрэхүйн ертөнц юм. Путти нь таван мэдрэхүйг төлөөлдөг, жишээлбэл амтлах мэдрэмж, хамгийн чухал мэдрэмж нь өмнөд хэсэгт ууж, хойд зүгт хооллох гэж хоёр удаа илэрхийлэгддэг.
Таазны гэрэл, тэнгэрийн булангийн төв хэсэгт нар тусдаг бөгөөд дээрээс нь хавар, зун, намрын улирлын шинж тэмдгүүд бүхий зурхайн нумыг харж байна.
Будсан мансарда дээрх таазны фрескийн ирмэг дээр хойд талаараа Европ, зүүн талаараа Ази, өмнөд хэсэгт Африк, баруун талаараа Америк гэсэн дөрвөн тивийг дүрсэлсэн байдаг. Зүүн өрөөнд Америкийг нээсэн зэрэг бусад өрөөнүүдэд чамин дүр зураг харагдаж байна. Хөзөр тоглож буй сахиусан тэнгэрүүд эсвэл билльярдын дохио бүхий сахиусан тэнгэрүүдийг дүрсэлсэн нь энэ өрөөг мөрийтэй тоглоомын танхим болгон ашиглаж байсныг илтгэнэ.
Зуны саруудад Мелкийн сүм дэх цэцэрлэгийн павильоны гол танхимыг Пентекостын олон улсын барокко өдрүүд эсвэл XNUMX-р сард болох зуны концертын тайз болгон ашигладаг.
Melk Abbey болон түүний цэцэрлэгт хүрээлэн нь оюун санааны болон байгалийн түвшний харилцан үйлчлэлээр эв найртай нэгдмэл цогцыг бүрдүүлдэг.