Det monumentale benediktinerklosteret i Melk, synlig på avstand, skinner knallgult på en bratt klippe som skråner nordover mot Melk-elven og Donau. Som et av de vakreste og største enhetlige barokkensembler i Europa, er det et UNESCOs verdensarvliste.
831 nevnes stedet som Medilica (= grenseelv) og var viktig som kongelig toll- og slottsdistrikt. I andre halvdel av 10-tallet overgrep keiseren Leopold I av Babenberg med en smal stripe langs Donau, med slottet, en befestet bosetning, i midten. Manuskripter i Abbey Library of Melk refererer til et fellesskap av prester allerede under markgreve Leopold I. Med utvidelsen av herredømmet østover til Tulln, Klosterneuburg og Wien, mistet Melker Burg sin betydning. Men Melk fungerte som et gravsted for Babenbergene og som et gravsted for St. Koloman, landets første skytshelgen. Markgreve Leopold II fikk bygget et kloster på klippen over byen, som benediktinermunker fra Lambach Abbey flyttet inn i i 1089. Leopold III overført til benediktinerne borgfestningen Babenberg, samt eiendommer og prestegjeld og landsbyen Melk.
Siden klosteret ble grunnlagt av en markgreve, ble det fjernet fra jurisdiksjonen til bispedømmet Passau i 1122 og plassert direkte under paven. Fram til 13-tallet Melker Stift opplevde en kulturell, intellektuell og økonomisk oppgang, og en klosterskole er dokumentert i manuskripter allerede i 1160. En stor brann ødela slutten av 13-tallet. Kloster, kirke og alle uthus. Klosterdisiplinen og det økonomiske grunnlaget ble rystet av pesten og dårlige avlinger. Kritikk av sekulariseringen av munkene og de tilhørende overgrepene i klostrene resulterte i en reform vedtatt i 1414 ved konsilet i Konstanz. Etter eksemplet med det italienske klosteret Subiaco, bør alle benediktinerklostre være basert på idealene til Benedikts regel. Sentrum for disse fornyelsene var Melk. Nikolaus Seyringer, abbed for det italienske benediktinerklosteret i Subiaco og tidligere rektor ved universitetet i Wien, ble innsatt som abbed i Melk-klosteret for å gjennomføre "Melk-reformen". Under ham ble Melk et forbilde for streng klosterdisiplin og, i forbindelse med universitetet i Wien, et kultursenter på 15-tallet. To tredjedeler av Melk-manuskriptene som har overlevd til i dag stammer fra denne perioden.
Reformasjonsperiode
Adelsmenn kom i kontakt med lutherdommen på riksdagene. Også som et uttrykk for deres politiske motstand mot sine suverener, konverterte flertallet av adelen til protestantisme. Bønder og innbyggere på markedet hadde en tendens til å vende seg til ideene til anabaptistbevegelsen. Antallet mennesker som kom inn i klosteret falt kraftig. Klosteret var på randen av oppløsning. I 1566 var det bare tre prester, tre geistlige og to lekbrødre igjen i klosteret.
For å hindre luthersk påvirkning ble sognene i området okkupert fra klosteret. Melk var det regionale senteret for motreformasjonen. Basert på modellen fra jesuittskolene i seks klasse, på 12-tallet. grunnlagt, eldste skole i Østerrike, Melker Klosterschule, omorganisert. Etter fire år på Melk-skolen gikk elevene på jesuitthøyskolen i Wien i to år. I 1700 ble Berthold Dietmayr valgt til abbed. Dietmayrs mål var å understreke den religiøse, politiske og åndelige betydningen av klosteret med en ny bygning. I 1702, kort tid før Jakob Prandtauer bestemte seg for å bygge et nytt kloster, ble grunnsteinen for den nye kirken lagt. Interiøret ble designet av Antonio Peduzzi, stukkatur av Johan Pöckh og maleren Johann Michael Rottmayr takfreskoene. Paul Troger malte freskomaleriene i biblioteket og i Marmorhallen. Christian David fra Wien sto for forgyllingen. Joseph Munggenast, en nevø av Prandtauer, fullførte byggeledelsen etter Prandtauers død.
I 1738 ødela en brann i klosteret den nesten ferdigstilte bygningen. Endelig ble den nye klosterkirken innviet 8 år senere. Klosterorganist i Melk var den senere Wiener-katedralen Kapellmeister Johann Georg Albrechtsberger. 18-tallet var en gullalder når det gjelder vitenskap og musikk. Men på grunn av dens betydning for staten, skolesystemet og pastoral omsorg, ble ikke klosteret stengt under Joseph II som mange andre klostre. I 1785 plasserte keiser Joseph II klosteret under ledelse av en statlig kommandørabbed. Disse bestemmelsene ble opphevet etter Joseph IIs død. I 1848 mistet klosteret sin eiendom, og de økonomiske kompensasjonspengene som ble mottatt fra dette ble brukt til den generelle renoveringen av klosteret. Abbed Karl 1875-1909 hadde stor innflytelse på livet i regionen. Det ble opprettet en barnehage og klosteret donerte jord til byen. Videre ble det på abbed Karls initiativ plantet cidertrær langs landeveiene, som fortsatt preger landskapet i dag. På begynnelsen av 20-tallet ble det lagt inn kloakk, nye vannrør og elektrisk lys. For å finansiere klosteret solgte blant annet en Gutenberg-bibel til Yale University i 1926. Etter annekteringen av Østerrike i 1938 ble klostergymnaset nedlagt av nasjonalsosialistene og den største delen av klosterbygningen ble konfiskert for en statlig videregående skole. Klosteret overlevde krigen og den påfølgende okkupasjonsperioden nesten uten skader. Restaureringsarbeid på inngangsbygningen og prelatens gårdsrom, samt strukturanalysen i biblioteket og Kolomanihallen, var nødvendig for å feire klosterets 900-årsjubileum i 1989 med en utstilling.
pennen
Komplekset, bygget enhetlig i barokkstil av Jakob Prandtauer, har 2 synlige sider. I øst, den palatiale inngangen smale siden med portalen ferdigstilt i 1718, som er flankert av to bastioner. Den søndre bastionen er et festningsverk fra 1650, en andre bastion på høyre side av portalen ble bygget for symmetriens skyld.
Mot vest opplever vi en teateroppsetning fra kirkefasaden til balkongen med en fjern utsikt over Donaudalen og husene i byen Melk ved foten av klosteret. Innimellom følger gårdsrom av ulike dimensjoner etter hverandre, som er orientert mot kirken. Krysser du portbygningen kommer du inn i portvaktgården, hvor det ene av de to Babenberg-tårnene ligger på høyre side. Det er en del av et gammelt festningsverk.
Vi fortsetter gjennom buegangen og er nå i en to-etasjers lys hall, Benediktihalle, med en freskomaleri av St. Benedikt i taket.
Herfra ser vi inn i den trapesformede prelatens gårdsplass. Midt på gårdsplassen sto Kolomani-fontenen frem til 1722, som abbed Berthold Dietmayr ga til markedsbyen Melk. En fontene fra det oppløste Waldhausen Abbey står nå i stedet for Kolomani-fontenen midt i prelatens domstol. Enkelhet og rolig harmoni preger fasadestrukturen til de omkringliggende bygningene. Barokkmalerier på de sentrale gavlene av Franz Rosenstingl, som skildrer de fire kardinaldydene (moderasjon, visdom, tapperhet, rettferdighet), ble i 1988 erstattet av moderne skildringer av samtidsmalere.
Kaiserstiege, Kaisertrakt og Museum
Fra Prälatenhof går vi over venstre bakre hjørne gjennom porten over en søylegang til Kaiserstiege, den staselige trappen. Trangt i nedre del utfolder den seg oppover med stukkatur og skulpturer.
I første etasje går den 196 m lange Kaisergang gjennom nesten hele den sørlige fronten av huset.
Portrettmalerier av alle østerrikske herskere, Babenberger og Habsburg, er hengt på veggene til Kaisergang i Melk Abbey. Herfra går vi inn i rommene til den keiserlige familien, som brukes som klostermuseum. "Melker Kreuz", donert av hertug Rudolf IV, en verdifull ramme for en av de høyest rangerte relikviene, en partikkel fra Kristi kors, er kun utstilt ved spesielle anledninger.
colomani monstrans
En annen skatt ved klosteret er Kolomani-monstransen, med underkjeven til St. Koloman, Dar. Årlig på den hellige Kolomans festdag, 13. oktober, vises den på en gudstjeneste til minne om helgenen. Ellers er Kolomani-monstransen utstilt i Abbey Museum of Melk Abbey, som ligger i de tidligere keiserlige rommene.
Marmor Hall
Marble Hall, to etasjer høy, kobles til Imperial Wing som en bankett- og spisesal for sekulære gjester. Hallen ble varmet opp med varmluft via et smijernsgitter nedfelt i gulvet midt i hallen.
Et monumentalt takmaleri av Paul Troger på det kraftige, flate taket i Marble Hall of Melk Abbey er imponerende, som han fikk nasjonal berømmelse med. "Pallas Athenes triumf og seier over de mørke maktene" skildrer figurer som flyter i en himmelsk sone over malt falsk arkitektur.
bibliotek
Etter kirken er biblioteket det nest viktigste rommet i et benediktinerkloster og har derfor eksistert siden grunnleggelsen av Melk-klosteret.
Melk-biblioteket er delt inn i to hovedrom. I det andre mindre rommet fungerer en innebygd spiraltrapp som adkomst til det omkringliggende galleriet.
Takfresken av Paul Troger i det største av de to bibliotekrommene skaper en åndelig kontrast til takfresken i Marble Hall of Melk Abbey. Mørkt tre med innleggsarbeid og den matchende, ensartede gyllenbrune fargen på bokryggene bestemmer den imponerende, harmoniske romopplevelsen. I øverste etasje er det to lesesaler med fresker av Johann Bergl, som ikke er tilgjengelige for publikum. Biblioteket til Melk Abbey inneholder rundt 1800 manuskripter siden 9-tallet og totalt rundt 100.000 XNUMX bind.
Collegiate Church of St. Peter og St. Paul, viet i 1746
Høydepunktet i det barokke klosterkomplekset Melk Abbey er kollegialkirken, en ruvende kuppelkirke med en fasade med dobbelttårn etter modell av den romerske jesuittkirken Il Gesu.
Vi går inn i en mektig, tønnehvelvet sal med sidekapeller og oratorier og en 64 meter høy trommekuppel. En stor del av designene og forslagene til dette kirkeinteriøret kan spores tilbake til den italienske teaterarkitekten Antonio Beduzzi.
Inne i Melk Collegiate Church åpner et pompøst, barokk kunstverk seg foran oss. En synergi av arkitektur, stukkatur, utskjæringer, alterstrukturer og veggmalerier dekorert med bladgull, stukkatur og marmor. Freskene av Johann Michael Rottmayr, Paul Trogers altertavler, prekestolen og høyalteret designet av Giuseppe Galli-Bibiena, skulpturer designet av Lorenzo Mattielli og skulpturene av Peter Widerin skaper det overveldende helhetsinntrykket av denne høye barokkkirken.
Av det store orgelet bygget av den wienske orgelbygger Gottfried Sonnholz er det kun det ytre utseendet til orgelet fra tiden det ble bygget i 1731/32 som er bevart. Selve arbeidet ble forlatt i 1929 under en ombygging. Dagens orgel ble bygget av Gregor-Hradetzky i 1970.
hager
Den barokke klosterparken med utsikt over den barokke hagepaviljongen i første etasje ble opprinnelig designet med barokkblomster, grønne planter og gruspynt, fra barokkens «paradis»-hageide på den tiden den ble opprettet. Hagen er basert på et filosofisk-teologisk konsept, det hellige nummer 3. Parken er anlagt i 3 terrasser med vannbasseng, vann som symbol på livet, på 3. terrasse. Det barokke buede fontenebassenget i første etasje, midt i hagens og hagepaviljongens lengdeakse, tilsvarer lykten over kirkekuppelen, hvor St. Ånden, den tredje guddommelige personen, er representert i form av en due som et symbol på livet.
Etter 1800 ble en engelsk landskapspark designet. Parken ble deretter gjengrodd til klosterparken ble renovert i 1995. "Æretempelet", en nybarokk, åttesidig åpen søylepaviljong med mansardhette på den tredje terrassen i klosterparken, og en fontene ble restaurert, i likhet med det gamle stisystemet. En allé med lindetrær, hvorav noen er rundt 3 år gamle, er plantet på det høyeste punktet i klosterparken. Aksenter av samtidskunst forbinder parken med nåtiden.
Installasjonen av «Benedictus-Weg» har temaet «Benedictus den salige» som innhold. Paradishagen ble anlagt etter gamle modeller fra klosterhager, med medisinurter og sterkt fargede og velduftende planter.
Nedenfor er en "Jardin méditerranée" en eksotisk middelhavshage. Bibelske planter som fikentrær, vinranker, en palme og et epletre er plantet lenger langs stien.
lysthus
Den barokke hagepaviljongen i første etasje i klosterparken er et blikkfang.
I 1747/48 bygde Franz Munggenast hagepaviljongen for prestene som et sted å slappe av etter de strenge fastetidene. Kurene som ble brukt på den tiden, som blodåring og ulike avgiftningskurer, krevde styrking etterpå. Munkene ble delt inn i to grupper, den ene fortsatte med normalt klosterliv mens den andre fikk hvile.
Maleriene til Johann W. Bergl, elev av Paul Troger og venn av Franz Anton Maulbertsch, viser en fantasifull barokk holdning til livet, malte paradisiske forhold, som en kontrast til klosterlivets askese. Temaet for freskene over vinduene og dørene i den store salen i paviljongen er sansenes verden. Putti representerer de fem sansene, for eksempel er smakssansen, den viktigste sansen, representert to ganger, som å drikke i sør og å spise i nord. Solen skinner i midten av takfresken, himmelhvelvet, og over den ser vi en bue av dyrekretsen med de månedlige tegnene på årstidene vår, sommer og høst.
På kantene av takfresken på det malte loftet er de fire kjente kontinentene avbildet: Europa i nord, Asia i øst, Afrika i sør og Amerika i vest. Eksotiske scener kan sees i de andre rommene, for eksempel oppdagelsen av Amerika i østrommet. Skildringer av engler som spiller kort eller engler med biljardkøer indikerer at dette rommet ble brukt som spillehall. I sommermånedene brukes hovedsalen i hagepaviljongen ved Melk Abbey som scene for konserter på de internasjonale barokkdagene i pinsen eller sommerkonsertene i august.
Melk Abbey og dens park danner en harmonisk helhet gjennom samspillet mellom det åndelige og naturnivået.