Melk Abbey

Melk Abbey
Melk Abbey

Historie

Det monumentale benediktinerklosteret i Melk, synlig på avstand, skinner knallgult på en bratt klippe som skråner nordover mot Melk-elven og Donau. Som et av de vakreste og største enhetlige barokkensembler i Europa, er det et UNESCOs verdensarvliste.

831 nevnes stedet som Medilica (= grenseelv) og var viktig som kongelig toll- og slottsdistrikt.
I andre halvdel av 10-tallet overgrep keiseren Leopold I av Babenberg med en smal stripe langs Donau, med slottet, en befestet bosetning, i midten.
Manuskripter i Abbey Library of Melk refererer til et fellesskap av prester allerede under markgreve Leopold I. Med utvidelsen av herredømmet østover til Tulln, Klosterneuburg og Wien, mistet Melker Burg sin betydning. Men Melk fungerte som et gravsted for Babenbergene og som et gravsted for St. Koloman, landets første skytshelgen.
Markgreve Leopold II fikk bygget et kloster på klippen over byen, som benediktinermunker fra Lambach Abbey flyttet inn i i 1089. Leopold III overført til benediktinerne borgfestningen Babenberg, samt eiendommer og prestegjeld og landsbyen Melk.

Siden klosteret ble grunnlagt av en markgreve, ble det fjernet fra jurisdiksjonen til bispedømmet Passau i 1122 og plassert direkte under paven.
Fram til 13-tallet Melker Stift opplevde en kulturell, intellektuell og økonomisk oppgang, og en klosterskole er dokumentert i manuskripter allerede i 1160.
En stor brann ødela slutten av 13-tallet. Kloster, kirke og alle uthus. Klosterdisiplinen og det økonomiske grunnlaget ble rystet av pesten og dårlige avlinger. Kritikk av sekulariseringen av munkene og de tilhørende overgrepene i klostrene resulterte i en reform vedtatt i 1414 ved konsilet i Konstanz. Etter eksemplet med det italienske klosteret Subiaco, bør alle benediktinerklostre være basert på idealene til Benedikts regel. Sentrum for disse fornyelsene var Melk.
Nikolaus Seyringer, abbed for det italienske benediktinerklosteret i Subiaco og tidligere rektor ved universitetet i Wien, ble innsatt som abbed i Melk-klosteret for å gjennomføre "Melk-reformen". Under ham ble Melk et forbilde for streng klosterdisiplin og, i forbindelse med universitetet i Wien, et kultursenter på 15-tallet.
To tredjedeler av Melk-manuskriptene som har overlevd til i dag stammer fra denne perioden.

Reformasjonsperiode

Adelsmenn kom i kontakt med lutherdommen på riksdagene. Også som et uttrykk for deres politiske motstand mot sine suverener, konverterte flertallet av adelen til protestantisme. Bønder og innbyggere på markedet hadde en tendens til å vende seg til ideene til anabaptistbevegelsen. Antallet mennesker som kom inn i klosteret falt kraftig. Klosteret var på randen av oppløsning. I 1566 var det bare tre prester, tre geistlige og to lekbrødre igjen i klosteret.

For å hindre luthersk påvirkning ble sognene i området okkupert fra klosteret. Melk var det regionale senteret for motreformasjonen. Basert på modellen fra jesuittskolene i seks klasse, på 12-tallet. grunnlagt,
eldste skole i Østerrike, Melker Klosterschule, omorganisert. Etter fire år på Melk-skolen gikk elevene på jesuitthøyskolen i Wien i to år.
I 1700 ble Berthold Dietmayr valgt til abbed. Dietmayrs mål var å understreke den religiøse, politiske og åndelige betydningen av klosteret med en ny bygning.
I 1702, kort tid før Jakob Prandtauer bestemte seg for å bygge et nytt kloster, ble grunnsteinen for den nye kirken lagt. Interiøret ble designet av Antonio Peduzzi, stukkatur av Johan Pöckh og maleren Johann Michael Rottmayr takfreskoene. Paul Troger malte freskomaleriene i biblioteket og i Marmorhallen. Christian David fra Wien sto for forgyllingen. Joseph Munggenast, en nevø av Prandtauer, fullførte byggeledelsen etter Prandtauers død.

Melk Abbey områdeplan
Melk Abbey områdeplan

I 1738 ødela en brann i klosteret den nesten ferdigstilte bygningen.
Endelig ble den nye klosterkirken innviet 8 år senere. Klosterorganist i Melk var den senere Wiener-katedralen Kapellmeister Johann Georg Albrechtsberger.
18-tallet var en gullalder når det gjelder vitenskap og musikk. Men på grunn av dens betydning for staten, skolesystemet og pastoral omsorg, ble ikke klosteret stengt under Joseph II som mange andre klostre.
I 1785 plasserte keiser Joseph II klosteret under ledelse av en statlig kommandørabbed. Disse bestemmelsene ble opphevet etter Joseph IIs død.
I 1848 mistet klosteret sin eiendom, og de økonomiske kompensasjonspengene som ble mottatt fra dette ble brukt til den generelle renoveringen av klosteret. Abbed Karl 1875-1909 hadde stor innflytelse på livet i regionen. Det ble opprettet en barnehage og klosteret donerte jord til byen. Videre ble det på abbed Karls initiativ plantet cidertrær langs landeveiene, som fortsatt preger landskapet i dag.
På begynnelsen av 20-tallet ble det lagt inn kloakk, nye vannrør og elektrisk lys. For å finansiere klosteret solgte blant annet en Gutenberg-bibel til Yale University i 1926.
Etter annekteringen av Østerrike i 1938 ble klostergymnaset nedlagt av nasjonalsosialistene og den største delen av klosterbygningen ble konfiskert for en statlig videregående skole. Klosteret overlevde krigen og den påfølgende okkupasjonsperioden nesten uten skader.
Restaureringsarbeid på inngangsbygningen og prelatens gårdsrom, samt strukturanalysen i biblioteket og Kolomanihallen, var nødvendig for å feire klosterets 900-årsjubileum i 1989 med en utstilling.

pennen

Komplekset, bygget enhetlig i barokkstil av Jakob Prandtauer, har 2 synlige sider. I øst, den palatiale inngangen smale siden med portalen ferdigstilt i 1718, som er flankert av to bastioner. Den søndre bastionen er et festningsverk fra 1650, en andre bastion på høyre side av portalen ble bygget for symmetriens skyld.

Portbygning ved Melk Abbey
De to statuene til venstre og høyre for portbygningen til Melk Abbey representerer Saint Leopold og Saint Koloman.
Melk Abbey ruver over husene til Melk
Marmorhallfløyen til Melk Abbey ruver over byens hus

Mot vest opplever vi en teateroppsetning fra kirkefasaden til balkongen med en fjern utsikt over Donaudalen og husene i byen Melk ved foten av klosteret.
Innimellom følger gårdsrom av ulike dimensjoner etter hverandre, som er orientert mot kirken. Krysser du portbygningen kommer du inn i portvaktgården, hvor det ene av de to Babenberg-tårnene ligger på høyre side. Det er en del av et gammelt festningsverk.

Benediktihalle, som ligger midt på lengdeaksen i østfløyen av Melk Abbey, er en åpen, representativ, 2-etasjes ganghall med firkantet fot.
Benediktinerhallen i midten av lengdeaksen i østfløyen til Melk Abbey er en åpen, representativ, 2-etasjers ganghall med firkantet fot.

Vi fortsetter gjennom buegangen og er nå i en to-etasjers lys hall, Benediktihalle, med en freskomaleri av St. Benedikt i taket.

Takmaleriet i benediktinerhallen i Melk Abbey, som ble skapt av den wienske arkitekten og maleren Franz Rosenstingl i 1743, viser i speilfeltet byggingen av klosteret på Monte Cassino i stedet for et tempel til Apollo av St. Benedict.
Takmaleriet i Benediktinerhallen i Melk Abbey viser etableringen av klosteret på Monte Cassino av Saint Benedict

Herfra ser vi inn i den trapesformede prelatens gårdsplass. Midt på gårdsplassen sto Kolomani-fontenen frem til 1722, som abbed Berthold Dietmayr ga til markedsbyen Melk. En fontene fra det oppløste Waldhausen Abbey står nå i stedet for Kolomani-fontenen midt i prelatens domstol.
Enkelhet og rolig harmoni preger fasadestrukturen til de omkringliggende bygningene. Barokkmalerier på de sentrale gavlene av Franz Rosenstingl, som skildrer de fire kardinaldydene (moderasjon, visdom, tapperhet, rettferdighet), ble i 1988 erstattet av moderne skildringer av samtidsmalere.

I arkaden på kirkesiden i første etasje i Kaiser-trakten i Melk Abbey mellom Kaiserstiege og tårnfasaden til kirken er det et korsformet hvelv på sterke konsoller eller rundbuede søylearkader.
Arcade i første etasje i Imperial Wing of Melk Abbey

Kaiserstiege, Kaisertrakt og Museum

Fra Prälatenhof går vi over venstre bakre hjørne gjennom porten over en søylegang til Kaiserstiege, den staselige trappen. Trangt i nedre del utfolder den seg oppover med stukkatur og skulpturer.

Kaiserstiege i Melk Abbey er en tre-flytrapp med plattformer i en hall som strekker seg over alle etasjer med et flatt stukkaturtak over entablatur og fire søyler med toskanske søyler i midten. Rekkverk i stein. Båndstukk i avsløringer, trappevegger og hvelv.
Kaiserstiege i Melk Abbey, en tre-flyvnings trapp med plattformer i en hall som strekker seg over hele dybden av vingen med en steinrekkverk og en toskansk søyle.

I første etasje går den 196 m lange Kaisergang gjennom nesten hele den sørlige fronten av huset.

Kaisergang i første etasje i den sørlige fløyen til Melk Abbey er en korridor med et krysshvelv på konsoller, som strekker seg over hele lengden på 196 m.
Kaisergang i første etasje i den sørlige fløyen til Melk Abbey

Portrettmalerier av alle østerrikske herskere, Babenberger og Habsburg, er hengt på veggene til Kaisergang i Melk Abbey. Herfra går vi inn i rommene til den keiserlige familien, som brukes som klostermuseum. "Melker Kreuz", donert av hertug Rudolf IV, en verdifull ramme for en av de høyest rangerte relikviene, en partikkel fra Kristi kors, er kun utstilt ved spesielle anledninger.

colomani monstrans

En annen skatt ved klosteret er Kolomani-monstransen, med underkjeven til St. Koloman, Dar. Årlig på den hellige Kolomans festdag, 13. oktober, vises den på en gudstjeneste til minne om helgenen. Ellers er Kolomani-monstransen utstilt i Abbey Museum of Melk Abbey, som ligger i de tidligere keiserlige rommene.

Marmor Hall

Marble Hall, to etasjer høy, kobles til Imperial Wing som en bankett- og spisesal for sekulære gjester. Hallen ble varmet opp med varmluft via et smijernsgitter nedfelt i gulvet midt i hallen.

Marmorsal i Melk Abbey med korintiske pilastre og takmaleri av Paul Troger. Veien ut av mørket inn i lyset vises mennesket gjennom hans intellekt.
Marmorhall i Melk Abbey med korintiske pilastre under en utkraget gesims. Portalrammene og taktekkingen samt hele veggen og strukturen er laget av marmor.

Et monumentalt takmaleri av Paul Troger på det kraftige, flate taket i Marble Hall of Melk Abbey er imponerende, som han fikk nasjonal berømmelse med. "Pallas Athenes triumf og seier over de mørke maktene" skildrer figurer som flyter i en himmelsk sone over malt falsk arkitektur.

Sentralt på himmelen Pallas Athena som triumf av guddommelig visdom. På siden er de allegoriske figurene for dyd og forståelse, over dem engler med belønning for åndelig og moralsk handling og Zephirus som vårens budbringer, symbol på blomstrende dydige egenskaper. Hercules dreper helveteshunden og kaster ned personifikasjonene av last.
Takmaleriet i Marble Hall of Melk Abbey av Paul Troger viser Pallas Athene i midten av himmelen som triumf av guddommelig visdom. Ved siden av er de allegoriske figurene for dyd og sans, over dem engler med belønning for åndelig og moralsk handling. Hercules dreper helveteshunden og kaster ned personifikasjonene av last.

bibliotek

Etter kirken er biblioteket det nest viktigste rommet i et benediktinerkloster og har derfor eksistert siden grunnleggelsen av Melk-klosteret.

Biblioteket til Melk Abbey med bibliotekhyller laget av innlagt tre, pilaster og gesimsstruktur. Omkretsgalleri med delikat gitterverk på velutekonsoller, noen med maurere som atlas. I lengdeaksen en nisje med en segmentert buet portal laget av marmor under et gavltak med putti, våpenskjold og inskripsjon flankert av 2 statuer som representerer fakulteter.
Biblioteket til Melk Abbey er strukturert med pilastre og gesimser. Bibliotekets hyller er innlagt tre. Galleriet rundt, som er forsynt med delikate gitter, støttes av velutekonsoller, noen med maurere som atlas. I lengdeaksen er det en nisje med segmentert buet marmorportal under gavltak med putti, våpenskjold og en inskripsjon, flankert av 2 statuer som skal representere fakulteter.

Melk-biblioteket er delt inn i to hovedrom. I det andre mindre rommet fungerer en innebygd spiraltrapp som adkomst til det omkringliggende galleriet.

Det monumentale takmaleriet av Paul Troger i Melk Abbey-biblioteket representerer guddommelig visdom over menneskelig fornuft og glorifiserer tro fremfor vitenskap. I midten på overskyet himmel, en allegorisk figur av Sapientia divina omgitt av de 4 kardinaldydene.
Det monumentale takmaleriet av Paul Troger i biblioteket i Melk Abbey representerer guddommelig visdom mot menneskelig fornuft Midt på den overskyede himmelen, den allegoriske figuren Sapientia divina omgitt av de 4 kardinaldydene.

Takfresken av Paul Troger i det største av de to bibliotekrommene skaper en åndelig kontrast til takfresken i Marble Hall of Melk Abbey. Mørkt tre med innleggsarbeid og den matchende, ensartede gyllenbrune fargen på bokryggene bestemmer den imponerende, harmoniske romopplevelsen. I øverste etasje er det to lesesaler med fresker av Johann Bergl, som ikke er tilgjengelige for publikum. Biblioteket til Melk Abbey inneholder rundt 1800 manuskripter siden 9-tallet og totalt rundt 100.000 XNUMX bind.

Sentral Poratal-vindusgruppe av den vestlige fasaden til Melk Collegiate Church innrammet av doble søyler og balkong med statuegruppen erkeengelen Michael og skytsengelen.
Sentral Poratal-vindusgruppe av den vestlige fasaden til Melk Collegiate Church innrammet av doble søyler og balkong med statuegruppen erkeengelen Michael og skytsengelen.

Collegiate Church of St. Peter og St. Paul, viet i 1746

Høydepunktet i det barokke klosterkomplekset Melk Abbey er kollegialkirken, en ruvende kuppelkirke med en fasade med dobbelttårn etter modell av den romerske jesuittkirken Il Gesu.

Interiør i Melk Collegiate Church: Trebuks basilikaskip med lave, rundbuede åpne rader av sidekapeller med oratorier mellom veggsøyler. Transept med en mektig kryssende kuppel. To-fags kor med flate buer.
Lanhgau i Melk Collegiate Church er ensartet strukturert på alle sider av gigantiske korintiske pilastre og omkringliggende rike, forskjøvede, ofte buede entablaturer.

Vi går inn i en mektig, tønnehvelvet sal med sidekapeller og oratorier og en 64 meter høy trommekuppel. En stor del av designene og forslagene til dette kirkeinteriøret kan spores tilbake til den italienske teaterarkitekten Antonio Beduzzi.

Takmaleriet i Melk Collegiate Church, basert på billedkonseptene til Antonio Beduzzi av Johann Michael Rottmayr, skildrer triumftoget til St. Benedikt i himmelen. I Ostjoch den døende St. Benedikt båret til himmelen av engler, i den midterste bukten veileder en engel St. Benedict og i Westjoch går St. Benedikt inn i Guds herlighet.
Takmaleriet skildrer triumftoget til St. Benedikt i himmelen. I Ostjoch den døende St. Benedikt båret til himmelen av engler, i den midterste bukten veileder en engel St. Benedict og i Westjoch går St. Benedikt inn i Guds herlighet.

Inne i Melk Collegiate Church åpner et pompøst, barokk kunstverk seg foran oss. En synergi av arkitektur, stukkatur, utskjæringer, alterstrukturer og veggmalerier dekorert med bladgull, stukkatur og marmor. Freskene av Johann Michael Rottmayr, Paul Trogers altertavler, prekestolen og høyalteret designet av Giuseppe Galli-Bibiena, skulpturer designet av Lorenzo Mattielli og skulpturene av Peter Widerin skaper det overveldende helhetsinntrykket av denne høye barokkkirken.

Orgelet i Melk kollegiale kirke har en flerstemmig, forskjøvet kasse med slørbrett og grupper av figurer av engler som spiller musikk. Brystningen positiv er en femdelt sak med dansende puttifigurer.
Orgelet i Melk Collegiate Church har en flerdelt kasse, forskjøvet i høyden, med slørbrett og grupper av figurer av engler som spiller musikk og en positiv balustrade med en femdelt kasse med dansende kjeruber.

Av det store orgelet bygget av den wienske orgelbygger Gottfried Sonnholz er det kun det ytre utseendet til orgelet fra tiden det ble bygget i 1731/32 som er bevart. Selve arbeidet ble forlatt i 1929 under en ombygging. Dagens orgel ble bygget av Gregor-Hradetzky i 1970.

hager

Hagen, anlagt i 1740 basert på et konsept av Franz Rosenstingl knyttet til Melk Abbey, ligger nordøst for klosterbygningen på en tidligere mur som ble fjernet og en vollgrav som ble fylt ut. Størrelsen på hagen tilsvarer lengden på klosterkomplekset. Når du projiserer klosterkomplekset ut i hagen, tilsvarer plasseringen av lykten fontenebassenget. Adkomst til nord-sør første etasje er fra sør. Parterret har et barokk buet fontenebasseng i midten av hagens lengdeakse og hagepaviljongen som nordenden av parterret.
Hagen, anlagt i 1740 i henhold til et konsept av Franz Rosenstingl relatert til Melk Abbey, tilsvarer projeksjonen av klosterkomplekset på hagen og plasseringen av lykten til fontenebassenget.

Den barokke klosterparken med utsikt over den barokke hagepaviljongen i første etasje ble opprinnelig designet med barokkblomster, grønne planter og gruspynt, fra barokkens «paradis»-hageide på den tiden den ble opprettet. Hagen er basert på et filosofisk-teologisk konsept, det hellige nummer 3. Parken er anlagt i 3 terrasser med vannbasseng, vann som symbol på livet, på 3. terrasse. Det barokke buede fontenebassenget i første etasje, midt i hagens og hagepaviljongens lengdeakse, tilsvarer lykten over kirkekuppelen, hvor St. Ånden, den tredje guddommelige personen, er representert i form av en due som et symbol på livet.

I det rektangulære vannbassenget omgitt av en trerekke på den 3. terrassen til Melker Stiftsgarten har Christian Philipp Müller laget en installasjon i form av en øy med planter fra «den nye verden» med tittelen «Den nye verden, en slags locus amoenus". opprettet.
Christian Philipp Müller skapte en installasjon i form av en øy med planter fra «den nye verden» i det rektangulære bassenget på den tredje terrassen i klosterhagen, med tittelen «Den nye verden, en art av locus amoenus».

Etter 1800 ble en engelsk landskapspark designet. Parken ble deretter gjengrodd til klosterparken ble renovert i 1995. "Æretempelet", en nybarokk, åttesidig åpen søylepaviljong med mansardhette på den tredje terrassen i klosterparken, og en fontene ble restaurert, i likhet med det gamle stisystemet. En allé med lindetrær, hvorav noen er rundt 3 år gamle, er plantet på det høyeste punktet i klosterparken. Aksenter av samtidskunst forbinder parken med nåtiden.

Bak hagepaviljongen er det et såkalt «Cabinet Clairvoyée» med utsikt over Donau nedenfor. Et clairvoyée er faktisk et smijernsrist plassert i enden av en allé eller sti, som gir utsikt over landskapet utenfor.
Bak hagepaviljongen er det et såkalt «Cabinet Clairvoyée» med utsikt over Donau nedenfor.

Installasjonen av «Benedictus-Weg» har temaet «Benedictus den salige» som innhold. Paradishagen ble anlagt etter gamle modeller fra klosterhager, med medisinurter og sterkt fargede og velduftende planter.

«Paradishagen» i det sørøstlige hjørnet av Melker Stiftspark er et eksotisk, middelhavshagerom som er innredet med elementer av en symbolsk paradishage. En tunnelformet arkade fører til "Place in Paradise", som fortsetter en sti til lavere nivå - Jardin Méditerranéen.
«Paradishagen» i det sørøstlige hjørnet av Melker Stiftspark er en eksotisk middelhavshage, hvor du kan nå «stedet i paradiset» gjennom en tunnelformet arkade.

Nedenfor er en "Jardin méditerranée" en eksotisk middelhavshage. Bibelske planter som fikentrær, vinranker, en palme og et epletre er plantet lenger langs stien.

lysthus

Den barokke hagepaviljongen i første etasje i klosterparken er et blikkfang.

Hagepaviljongen, litt hevet i skjæringspunktet mellom parterrens sentrale akse og hagens nordlige lengdeakse, ble ferdigstilt i 1748 av Franz Munggenast basert på et design av Franz Rosentsingl.
En trapp fører til den høye rundbuede åpningen av hagepaviljongen med monumentale joniske dobbeltsøyler presentert på begge sider under en overliggende, konveks segmentalbuet gavl med et fritt skulpturert våpenskjold.

I 1747/48 bygde Franz Munggenast hagepaviljongen for prestene som et sted å slappe av etter de strenge fastetidene. Kurene som ble brukt på den tiden, som blodåring og ulike avgiftningskurer, krevde styrking etterpå. Munkene ble delt inn i to grupper, den ene fortsatte med normalt klosterliv mens den andre fikk hvile.

Vegg- og takmaleriene i hagepaviljongen til Melk Abbey er av Johann Baptist Wenzel Bergl, som var elev av Paul Troger og en venn av Franz Anton Maulbertsch. I hagepaviljongens store sal er det en gruppe figurer med en teatralsk representasjon av de 4 kontinentene kjent på 18-tallet.
Amerika med indianere og svarte samt et seilskip og spanjoler som utveksler varer, portrettert av Johann Baptist Wenzel Bergl i et veggmaleri i hagepaviljongen til Melk Abbey.

Maleriene til Johann W. Bergl, elev av Paul Troger og venn av Franz Anton Maulbertsch, viser en fantasifull barokk holdning til livet, malte paradisiske forhold, som en kontrast til klosterlivets askese. Temaet for freskene over vinduene og dørene i den store salen i paviljongen er sansenes verden. Putti representerer de fem sansene, for eksempel er smakssansen, den viktigste sansen, representert to ganger, som å drikke i sør og å spise i nord.
Solen skinner i midten av takfresken, himmelhvelvet, og over den ser vi en bue av dyrekretsen med de månedlige tegnene på årstidene vår, sommer og høst.

I den store salen til hagepaviljongen til Melk Abbey er det et malt loft over entablaturen med grupper av figurer på, som teatralsk representerer de 4 kontinentene kjent på 18-tallet.
I den store salen til hagepaviljongen til Melk Abbey er det et malt loft over entablaturen med grupper av figurer på, som teatralsk representerer de 4 kontinentene kjent på 18-tallet.

På kantene av takfresken på det malte loftet er de fire kjente kontinentene avbildet: Europa i nord, Asia i øst, Afrika i sør og Amerika i vest. Eksotiske scener kan sees i de andre rommene, for eksempel oppdagelsen av Amerika i østrommet. Skildringer av engler som spiller kort eller engler med biljardkøer indikerer at dette rommet ble brukt som spillehall.
I sommermånedene brukes hovedsalen i hagepaviljongen ved Melk Abbey som scene for konserter på de internasjonale barokkdagene i pinsen eller sommerkonsertene i august.

Overløpsfontene i Orangery Garden of Melk Abbey foran Abbey Restaurant
En sirkel av trær hvis blader er kuttet for å danne en ring som tilsvarer den overfylte skålen med vann.

Melk Abbey og dens park danner en harmonisk helhet gjennom samspillet mellom det åndelige og naturnivået.

God