Wachau
sørøstbredden av Donau
Melk
Slott- og klosterbebyggelsen ligger sørøst under det opprinnelige slottet bygget på et høyt steinplatå ved Melk og Donau.
Benediktinerklosteret dominerte byen på grunn av beliggenheten og dimensjonene og hadde også herregårdsrettigheter over byen.
Navnet Medilica ble først nevnt i dokumenter i 831.
På grunn av sin beliggenhet ved Donau og ved den gamle Reichsstraße, var Melk et viktig handelssenter for salt, jern og vin og var sete for et bom- og tollkontor, samt sentrum for en rekke laug.
Markedsplassen i Melk ble bygget som et rektangulært torg på 13-tallet. opprettet.
Fram til 14-tallet. Bystrukturen som fortsatt er gjenkjennelig i dag ble skapt innenfor den tidligere bymuren. Bygningene i gamlebyen dateres tilbake til 15- og 16-tallet.
Den frittstående nygotiske bykirken ble bygget på 15-tallet. grunnlagt.
Historien til byen Melk med sine historiske severdigheter som «Haus am Stein», landskapsapoteket eller den eldste postbygningen i Østerrike er beskrevet på informasjonstavler på byens bygninger. Historien til byen Melk kan høres ved hjelp av en lydguide, som kan lånes fra Wachau Info Center.
Etter at byens festningsverk ble revet på 19-tallet. Bosettingsområdet ble utvidet til å omfatte hyttedistrikt, bypark og administrasjonsbygg. I 1898 fikk Melk byrettigheter.
Overfor Stiftsfelsen har Freiherr von Birago-kasernen, som kan sees langveisfra, eksistert siden 1913. Fra 1944 til 1945 var dette stedet en underleir til Mauthausen konsentrasjonsleir, hvor kulelager ble produsert for Steyr Daimler Puch AG.
Schoenbuehel
Rundt 1100 var Schönbühel-området eid av bispedømmet Passau.
Byen er en landsby med flere gater ved foten av et slott, som ble bygget på en bratt steinete høyde over Donau.
Langs den buede gaten som fører ned fra slottet, preger løs bebyggelse bybildet. Det var et stort jødisk samfunn med en synagoge i Schönbühel til 1671.
Fra 1411 var Schönbühel eid av Starhemberg-familien. Schönbühel ble ansett som en by på 16- og begynnelsen av 17-tallet. under Starhembergene som sentrum for protestantismen. De representerte ikke bare religiøse bekymringer, men støttet også godsbevegelsens mål mot suverene som strebet etter absolutisme.
I slaget ved Det hvite fjell nær Praha (1620), under "trettiårskrigen", ble den protestantiske bohemhæren og Starhemberg beseiret av den katolske keiseren Ferdinand II.
Konrad Balthasar von Starhemberg konverterte til katolisisme i 1639. Siden den gang har Starhembergerne kjøpt opp store eiendommer, blant annet i Böhmen og Ungarn. De ble grunnlagt av keiser Ferdinand III. inn i keisergrevestatusen og på 18-tallet. hevet til rang som keiserlig fyrste og hedret med høye ordener.
Konrad Balthasar von Starhemberg grunnla et kloster nær Schönbühel slott i 1666, og etter åtte års bygging overleverte det til servittiske munker.
Storhetstiden til Schönbühel Servite-klosteret med pilegrimskirke varte frem til Josefineklosterreformen. I 1980 ble Schönbühel Servite-klosteret oppløst.
Landsbyen Aggsbach
Den lille rekkelandsbyen Aggsbach-Dorf ligger på en flytende terrasse ved foten av slottsbakken. Det er boligbygg fra 19- og 20-tallet langs Donauuferstrasse.
Det har vært en hammersmie i Aggsbach Dorf siden 16-tallet. Smia ble drevet med vannkraft via en svelledam matet av Wolfsteinbach.
Smedbutikken i Aggsbach-Dorf betalte renter til nabohuset Charterhouse. Eieren Josef Pehn jobbet som den siste smeden frem til 1956.
Gjenopprettet til sin opprinnelige tilstand, ble hammersmia gjenåpnet som et senter for smedarbeid i 2022.
På bredden av Donau, nord for byen, ligger Aggsteinerhof fra 17- og 18-tallet. århundre
Frem til 1991 var det utskipingsbrygge og postkontor her. Den tilstøtende bygning nr. 14 fra 1465 var opprinnelig et bomhus og ble senere brukt som skogmannsbu.
St. Johann im Mauerthale
St. Johann im Mauerthale er stedet for avreise og overføring for Treidler.
Den første kirken ble bygget i 800 e.Kr., på 13-tallet. Kirkedistriktet var underordnet Salzburg-klosteret St. Peter. Den nåværende bygningsmassen er fra første halvdel av 15-tallet.
Det var en kirkegård rundt kirken, som først og fremst var ment for de døde fra den avsidesliggende Maria Langegg, Salzburgs regionale domstol og administrative domstol siden 1623.
Et romersk vakttårn, hvis nordvegg når opp til høyden av kirketaket, er bygget inn i grenkirken St. Johannes integrert i St. Johann im Mauerthale.
Et senromansk monumentalt maleri fra rundt 1240 kan sees i kirkens interiør.
På ytterveggen ut mot Donau er det en stor freske av Saint Christopher fra 16-tallet. utsatt.
St. Johann er en fontenehelligdom. Fontenekulten kombinerer eldgamle dåpsseremonier med æren av St. John, salige Albinus og hans følgesvenn St. Rosalia.
Albinus var student og senere leder for den anerkjente katedralskolen i York. Han ble ansett som den største lærde i sin tid. I 781 møtte Albinus Karl den Store i Parma. Albinus ble Karl den Stores innflytelsesrike rådgiver i stats- og kirkespørsmål.
Fontenehelligdommen ved siden av kirken, den barokke Johannesbrunnen, er omgitt av en steinmur. Fire søyler som omgir fontenen støtter det klokkeformede shingledtaket. Kultstedet var tidligere svært godt besøkt på pilegrimsdager, slik at flere prester var på kirkeplikt disse dagene.
Salzburg og Arnsdorfer
Siden en donasjon i 860 av kong Ludwig den tyske av 24 Königshufen til erkebispedømmet Salzburg, var Arnsdorfer-området domene til Salzburg-prins-erkebiskopene.
(Königshufe er en middelaldersk feltmåling av ryddet kongejord, 1 Königshufe = 47,7 ha).
Godset i Wachau på høyre bredd av Donau refererer til St. Johann im Mauerthale, Oberarnsdorf, Hofarnsdorf, Mitterarnsdorf og Bacharnsdorf. Navnet Arnsdorf går tilbake til erkebiskop Arn(o), som var den første erkebiskopen av det nye erkebispedømmet i Salzburg og abbed i benediktinerklosteret St. Peter.
Sognekirken i Hofarnsdorf er viet til St. Dedikert til Rupert. Rupert var en frankisk adelsmann, Salzburgs grunnlegger og første abbed i St. Petersklosteret.
Bispedømmet Chiemsee, Salzburg katedralkapittel, Benediktinerklosteret St. Peter, Benediktinerklosteret Nonnberg, Benediktinerklosteret i Admont, Augustinerklosteret Höglwörth, Salzburg Community Hospital of St. Blasius og byens kirke av Salzburg-Mülln var utstyrt med vingårder.
I tillegg til erkebispedømmet i Salzburg, hadde Salzburg katedralkapittel eiendeler med sine egne herregårdsrettigheter. Sogn i Hofarnsdorf ble ivaretatt av Salzburg katedralkapittel.
Betydningen av Salzburg-eiendommene lå i vinproduksjonen. Blandet jordbruk var typisk for vinland, inkludert jordbruk, husdyrhold for personlig bruk og skogbruk. En mølle i Kupfertal tilhørte gården; den siste mølleren døde i 1882.
Vinbøndene hadde det alltid bedre enn åkerbøndene. Vindyrking var en spesialisert kultur som krevde spesiell kunnskap, så adelen og kirken var avhengig av vinprodusentene. Siden vinbøndene ikke trengte å bruke håndroboter, var det ingen opprør i vinregionen Wachau på tiden for bondekrigene.
Hofmesteren i Hofarnsdorf var den viktigste prins-erkebiskopens embetsmann. Fjellmesteren sto for selve vindyrkingen. Druene ble behandlet i høstegårdene til de respektive klostrene.
Herregårdene ga vinlandet sitt til «eksistens» og ble leid ut for eksempel for den tredje bøtten. Som suveren tjenestemann var sykepleieren ansvarlig for administrasjon og innkreving av skatter og som leder av en sykepleiedomstol. Høyesterett var i Spitz ved Donau.
I 1623 solgte Hanns Lorenz v. Kueffstain den regionale domstolen i Langegg til erkebiskop Paris v. Lodron. Regiondomstolen i Langegg dekket territoriet til Salzburg-prins-erkebiskopen, Aggsbach og frem til Schönbühel-regelen.
Da den regionale domstolen ble overtatt, ble det nødvendig med et tilsvarende fengsel, så fem jernringer ble installert i fangehullet på Hofarnsdorf 4.
Salzburg-vinen ble fraktet langs vannveien opp Donau til Linz under tilsyn av en "sitter". Fra Linz til Salzburg ble videre transport utført med vogner over land.
Den ikke-omsatte vinen kunne selges til befolkningen i "Leutgebhäuser" vertshus.
Som ansatt i kirken var læreren ansvarlig for gudstjenester og musikk under gudstjenester, og derfor ble skolehuset i Hofansdorf bygget ved siden av kirken. På skolen ble barna primært trent til oppgaver i kirkens ånd.
Arnsdorf-kontoret inkluderte også fergerettigheter, overføringen med Zille fra Oberarnsdorf til Spitz. En kabelferge har erstattet Zillenfahrt siden 1928.
I 1803 ble de kirkelige fyrstedømmene sekularisert, det kirkelige herredømmet opphørte, eiendommene ble konfiskert av statens eiendomsforvaltning for Kamerafondet og senere solgt av denne til privatpersoner. Styret av Arnsdörfer forble med Salzburg til 1806, prins-erkebiskopen av Salzburgs Meierhof i Hofarnsdorf ble brukt som et slott på 19-tallet. nybygd.
I 1848, med frigjøringen av bøndene, opphørte herregården, og som et resultat ble det dannet politiske fellesskap.
Verdt å nevne i Oberarnsdorf er det tidligere lesegården til benediktinerklosteret St. Peter i Salzburg, som ble bygget i flere faser fra 15- til 18-tallet, og i Hofarnsdorf kirken St. Rupert, det tidligere tinghuset og i Bacharnsdorf en godt bevart del av et romersk slott.
rosett
I 985/91 ble Rossatz først referert til som Rosseza, eid av Metten benediktinerkloster. Som guvernører i Metten Abbey hadde Babenbergs suverenitet over Rossatz.
De overleverte byen og varer som et lenskap til Dürnsteiner Kuenringers. Etter kuenringerne overtok Wallseerne herredømmet, fulgt av ridderne Matthäus von Spaurm, Kirchberger fra 1548, Geimann, grevene Lamberg fra 1662, Mollart, Schönborn fra 1768.
Rosssatz eiendom og skogkooperativ overtok de tidligere landene i 1859.
Rossatz prestegjeld, grunnlagt rundt 1300, var på slutten av 14-tallet. innlemmet i benediktinerklosteret Göttweig.
Under reformasjonen og motreformasjonen ble en protestantisk kirke bygget i Rossatzbach i 1599, men ble aldri fullført. Det var en boligbygning for den protestantiske predikanten og et bønnerom i Rossatz.
Protestantiske gudstjenester ble feiret utendørs over Rauschsdorf ved "Evangeliwandl".
Vindyrking har vært hovedbeskjeftigelsen til innbyggerne i Rossatz siden tidlig middelalder. Tallrike prestegjeld og klostre eide vingårder og høstegårder i Rossatz.
Fra 14- til 19-tallet. For Rossatz var beliggenheten ved Donau avgjørende for bosettingen til noen skipsførere. Stedet hadde en gammel forfedrerett og Rossatz var viktig som overnattingssted for reisende på Donau.
Svært vakre middelalderhus, tidligere lesegårder og slottet med en renessansegård preger sentrum av Rossatz.
bispedømmet Passau i Mautern
Mautern var på en viktig handelsvei. Mautern, som ligger ved Donau Limes og ved en Donau-overgang, var viktig som handels- og tollstasjon for salt og jern.
I 803, etter erobringen av Avar-riket av keiser Karl den Store, ble det tidligere romerske fortområdet gjenbefolket og sikret. Den middelalderske bymuren tilsvarte stort sett de romerske festningsverkene. Retten til å utøve høy jurisdiksjon ble gitt til Mautern bydommer fra 1277.
Fra 10-tallet og utover var Mautern under jurisdiksjonen til bispedømmet Passau, med sitt administrative hovedkvarter i slottet.
På bymuren sør i gamlebyen ble Margaret-kapellet bygget på restene av den romerske leirmuren; de eldste delene er fra 9- og 10-tallet. Århundre.
I 1083 innlemmet biskop Altmann av Passau kirken i Göttweig Abbey. En ny senromansk bygning ble bygget rundt 1300. St. Anna-stiftelsen satte opp Bürgerspital her i 1571. I interiøret, i koret, var hele veggmaleriet fra rundt 1300 bevart i konturtegning.
Dagens Nikolaihof, den eldste vingården i Østerrike, kom til Passau Augustinerkanonklosteret St. Nikola i 1075 som en lesegård. Også her hviler strukturelle elementer fra 15-tallet av den nåværende bygningen på restene av muren til det romerske fortet Favianis.
Mautern Donau-krysset var økonomisk viktig for Mautern. Med broloven og byggingen av en trebro i 1463 mistet Mautern sin posisjon ved Donau til vennskapsbyen Krems-Stein.
SLOTT
Strategiske hensyn var avgjørende for byggingen av et slott: for å beskytte grensene, for å avverge fiendtlige angrep og som et tilfluktssted for befolkningen i nøden.
For å kontrollere skipsfarten ble det bygget slott langs Donau på begge breddene.
Fra høymiddelalderen og utover var slottet representativ bolig for en adelsfamilie.
Defensiviteten var nå også rettet mot interne politiske maktkamper, slik som i tilfellet Aggstein slott i striden mellom kuenringerne og suverenen.
For de nærmeste omgivelsene var betydningen av et slott knyttet til personen til slottsherren, hans rang og hans makt. Slottet var sentrum for rettsvitenskap. Selve hoffet møttes på et allment tilgjengelig sted utenfor slottet.
Av hensyn til slottsherren var fred og sikkerhet en forutsetning for vellykket landbruks- og handelsvirksomhet, da dette resulterte i avgifter og skatter til fordel for ham.
Slottsruinene av Dürnstein
Slottskomplekset ligger strategisk høyt over byen Dürnstein på en steinete kjegle som skråner bratt mot Donau.
Azzo von Gobatsburg skaffet seg området rundt Dürnstein fra Tegernsee-klosteret, hvor hans barnebarn Hadmar I von Kuenring bygde slottet på bakketoppen på 12-tallet. bygget. En forsvarsmur, en utvidet bymur, forbinder byen med slottet.
Den første omtale av stedsnavnet Dürnstein går tilbake til fangsten av kong Richard Løvehjerte på Dürnstein slott fra 21. desember 1192 til 4. februar 1193. Han ble deretter gitt til den tyske keiseren Henry VI. levert. En del av løsepengene som ble betalt for å frigjøre den engelske kongen gjorde det mulig å utvide slottet og byen Dürnstein på 13- og 14-tallet.
Dürnstein ble by i 1347 og fikk byvåpenet av keiser Friedrich III. mer enn 100 år senere.
På slutten av trettiårskrigen i 1645 erobret svenskene Dürnstein slott og sprengte portene. Slottet har ikke vært bebodd siden den gang og har forfalt.
Aggstein slottsruin
På en smal ås, et steinete utspring i øst-vest retning, 300 meter over høyre bredd av Donau, ligger det 12. århundre. bygget tvillingslott Aggstein. Et 20 m høyt berghode er integrert i hver av de to smale sidene; den østlige heter Bürgl og den vestlige heter Stein.
Den nåværende strukturen til slottsruinene går i stor grad tilbake til tiden for gjenoppbyggingen av Jörg Scheck vom Wald.
Jörg Scheck vom Wald var rådmann og kaptein for Albrecht V av Habsburg. Han ble betatt av slottet og fikk i oppdrag å gjenoppbygge det etter ødeleggelsen av Frederick II i 1230 og av Albrecht I i 1295. Jörg Scheck vom Wald fikk bompengerettigheter for skip som reiste oppover elven, og til gjengjeld ble han forpliktet til å vedlikeholde trappen langs Donau.
Fra Aggstein slott åpner utsikten seg vidt i begge retninger, slik at navigasjonen på Donau ble sikret. Hver innflyging av skip kunne rapporteres med trompetsignaler via to blåsehus på Donau.
hertug Fredrik III overtok slottet i 1477. Han utnevnte leilendinger inntil Anna von Polheim, enken etter den siste leilendingen, kjøpte slottet i 1606. Hun fikk utvidet «Mittelburg» og overlot eiendommen til sin fetter Otto Max von Abensberg-Traun. Etter det ble slottet forsømt og forfalt i økende grad. I 1930 kjøpte familien Seilern-Aspang slottsruinene.
Slottsruin bakre bygning
Hinterhaus slott ble bygget for å sikre handelsveien fra Donau via nordlige områder til Böhmen, som en kontrollpost over Donau-dalen og som en administrativ base. Eid av Niederaltaich-klosteret som et "castrum in monte", ble slottet først nevnt i et dokument i 1243.
Hertugdømmet Bayern overtok Hinterhaus slott frem til 1504. Kuenringerne ble lenskap og overførte Hinterhaus som et «afterfief» til ridderen Arnold von Spitz.
Etter det ble Hinterhaus-slottet og Spitz-godset pantsatt til Wallseer-familien og siden 1385 til Maissauer-familien.
I 1504 kom Hinterhaus slott i besittelse av hertugdømmet Østerrike under Enns. Selv om slottet falt i forfall på 16-tallet, fungerte det fortsatt som et bolverk mot osmanerne, forsterket av byggingen av to runde tårn. På grunn av Napoleonskrigene i 1805 og 1809 falt Hinterhaus slott til slutt i forfall. Ruinene har vært eid av Spitz-samfunnet siden 1970.
Barokke klostre i Wachau
Reformasjon og motreformasjon i Wachau
Storslåtte, barokke klosterkomplekser av Benediktinerklosteret Melk og Benediktinerklosteret i Göttweig skinner langveis fra ved inngangen og enden av Wachau, med høybarokkkanonklosteret Dürnstein hvilende i mellom.
På tidspunktet for reformasjonen var Wachau et sentrum for protestantismen.
Herrene Isack og Jakob Aspan, eiere av Förthof ved Stein, var av stor betydning for lutherdommen i flere tiår. På søndager kom ofte hundrevis av folk fra Krems Stein til Förthof for prekenene. Til tross for konflikter med biskop Melchior Khlesl, ble protestantiske gudstjenester holdt her til 1613. I 1624 kom Förthof med kapell til Dürnstein Canons 'kloster og, etter at det ble avskaffet i 1788, til Herzogenburg-klosteret.
«Pastorens tårn» med prekestolen som lutherske predikanter forkynte Guds ord fra, står fortsatt på kirkegården i Spitz an der Donau. Eierne av Spitz-godset på den tiden, Lords of Kirchberg og deretter Kueffstainers, var tilhengere og pådrivere for lutheranismen. Hans Lorenz II v. Kueffstain bygde en luthersk kirke i Spitzer Castle. I følge den religiøse konsesjonen som ble gitt godsene (1568), hadde han rett til det. Situasjonen endret seg under keiser Ferdinand 1620. I XNUMX ble slottet og kirken satt i brann, hvorpå hele stedet gikk opp i flammer. Den lutherske kirken i slottet ble ikke gjenoppbygd.
I Weißenkirchen var det også overveiende protestanter i mer enn et halvt århundre. Det ble sagt at det ikke fantes «verre lutheranere» i hele landet enn i Wachau.
På den andre siden av Donau i Rossatz var katolikker og deretter protestanter vekselvis dominerende. Lutheranerne møttes også til gudstjenester i friluft ved «Evangeliwandl» ovenfor Rauschsdorf.
I Schönbühel var Starhembergene innflytelsesrike for protestantismen. Lutherske gudstjenester fant sted på 16-tallet. fant sted i slottskirken i Schönbühel.
Samfunnet ble imidlertid katolisert på nytt etter at Konrad Balthasar Graf Starhemberg konverterte til katolisisme i 1639.
Etter slutten av trettiårskrigen er det store flertallet av befolkningen i Wachau fortsatt luthersk. I 30 ble det sagt at "det var ingen katolikk i rådet". Religiøse kommisjoner katoliserte innbyggerne på nytt og protestanter måtte forlate Thal Wachau.
Benediktinerklosteret Melk
På en stein som skråner bratt nordover mot Melk-elven og Donau, skinner det monumentale, barokke Melk-benediktinerklosteret i et rikt gult, synlig på avstand. Som en av de vakreste og største enhetlige barokkensembler i Europa, er den beskyttet som UNESCOs verdensarvliste.
I andre halvdel av 10-tallet anfektet keiseren Babenberg Leopold I med en smal stripe langs Donau, i midten av denne var slottet i Melk, en befestet bosetning.
Melk fungerte som gravstedet til Babenbergs og gravstedet til St. Koloman, landets første skytshelgen.
Markgreve Leopold II fikk bygget et kloster på klippen over byen Melk, som benediktinermunker fra Lambach Abbey flyttet inn i i 1089. Babenberg slottsfestning, samt varer, prestegjeld og byen Melk, ble overført til Leopold III. til benediktinerne som utleiere. På 12-tallet En skole ble grunnlagt i klosterområdet Melk Abbey, nå den eldste skolen i Østerrike.
Etter at en stor andel av adelen konverterte til protestantismen og antallet mennesker som kom inn i klosteret falt kraftig, var klosteret på nippet til å bli oppløst i 1566. Som et resultat var Melk det regionale senteret for motreformasjonen.
I 1700 ble Berthold Dietmayr valgt til abbed i Melk Abbey. Berthold Dietmayr satte seg som mål å styrke og understreke klosterets religiøse, politiske og åndelige betydning gjennom en ny barokkbygning fra Melk Abbey.
Jakob Prandtauer, en viktig barokkarkitekt, planla nybyggingen av Melk-klosterkomplekset. Melk Abbey, en av de vakreste og største enhetlige barokkensembler i Europa, ble innviet i 1746.
Etter sekulariseringen i 1848 mistet Melk-klosteret kontrollen over herregården. Erstatningspengene gikk til generell renovering av klosteret.
For å finansiere renoveringsarbeid på begynnelsen av 20-tallet solgte Melk Abbey blant annet en svært verdifull Gutenberg-bibel fra klosterbiblioteket til Yale University i 1926.
På en omvisning i Melk Abbey med besøk til den keiserlige fløyen, marmorhallen, klosterbiblioteket, kollegialkirken og panoramautsikten over Donaudalen fra balkongen, avsluttes besøket i klosterparken. Stien fører gjennom de revitaliserte barokkhagene til den barokke hagepaviljongen med Johann Wenzel Bergls malte fantasiverdener.
Samtidskunstinstallasjoner, i den vedlagte engelske landskapsparken,
utfylle og utdype den kulturelle opplevelsen av et besøk i klosteret og koble det med nåtiden.
Benediktinerklosteret Göttweig den "østerrikske Montecassino"
Det barokke benediktinerklosteret Göttweig står uunngåelig, 422 meter over havet på den østlige kanten av Wachau, på en høyde overfor byen Krems. Göttweig Abbey kalles også den "østerrikske Montecassino" på grunn av beliggenheten i fjellet.
Forhistoriske funn på Göttweiger Berg, fra bronse- og jernalder, vitner om tidlig bosetting. Fram til 5-tallet var det romersk bosetning på fjellet og en vei fra Mautern/Favianis til St. Pölten/Aelium Cetium.
Biskop Altmann av Passau grunnla Göttweig Abbey i 1083. Som en åndelig herregård var benediktinerklosteret også et makt-, administrativt og økonomisk sentrum. Erentrudis-kapellet, det gamle slottet, krypten og koret til kirken er bygninger fra den gang den ble grunnlagt.
Göttweig Abbey, et sterkt befestet klosterkompleks bestående av kirker, kapeller, bolig- og gårdsbygninger, ble betydelig utvidet i middelalderen. Under reformasjonen ble Göttweig-klosteret også truet av katolisismens tilbakegang. Motreformer gjenopplivet klosterlivet.
En brann ødela en stor del av klosterkomplekset ved Göttweig Abbey i 1718. Plantegningen til den barokke gjenoppbyggingen var basert på modellen til klosterboligen El Escorial, planlagt av Johann Lucas von Hildebrandt.
Spesielle severdigheter i klosteret er museet i den keiserlige fløyen, den keiserlige trappen med takfreskomaleriet av Paul Troger i 1739, de fyrste og keiserlige rommene og kollegialkirken med krypt og kloster.
Göttweiger Abbey Library var et av de mest fremragende bibliotekene i den tysktalende verden under barokken. I biblioteket til Göttweig Abbey er det også en viktig musikksamling.
Dürnstein Canons' kloster og det himmelblå tårnet
Opprinnelsen til Dürnstein-klosterbygningen var et Lady Chapel donert av Elsbeth von Kuenring i 1372.
I 1410 utvidet Otto von Maissau bygningen til å omfatte et kloster, som han overlot til de augustinske kanonene fra Wittingau i Böhmen.
I løpet av 15-tallet ble komplekset utvidet til å omfatte en kirke og et kloster.
Det nåværende utseendet til Dürnstein Abbey går tilbake til prost Hieronymus Bösebacher.
Han var godt utdannet og interessert i kunst og vitenskap. Med forsiktig økonomisk ledelse organiserte han den barokke konverteringen av klosteret mens han respekterte det gotiske klosterkomplekset. Joseph Munggenast var ledende byggeleder, og Jakob Prandtauer tegnet inngangsportalen og klostergården.
Dürnstein Abbey-bygningen er dekorert i jordfarger av oker og sennepsgul, og kirketårnet, datert 1773, er i himmelens farger blått og hvitt. Under restaureringen fra 1985-2019 ble det funnet fakturaer for smalte blå fargestoffer (et kaliumsilikatglass farget blått med kobolt(II)oksid) i klosterarkivene.
Siden det ble antatt at tårnet til Dürnsteins kollegiale kirke ble farget med pigment laget av pulverisert koboltglass under byggingen, ble det renovert på denne måten. Tårnet til Dürnstein Abbey skinner nå himmelblått som et landemerke for Wachau.
Dürnsteins kanonkloster ble avskaffet i 1788 og overlevert til det augustinske kanonklosteret i Herzogenburg.
Schönbühel slott og Servite-klosteret
Schönbühel slott, som ligger på en utløper, 36 meter over Donau ved inngangen til Wachau, sammen med Servite-klosteret, er et høydepunkt for landskapsrelatert bygning i Donau-landskapet, synlig på avstand. Området til slottskomplekset ble allerede bosatt i bronsealderen og deretter av romerne.
Begynnelsen av det 9. århundre Schönbühel var eid av bispedømmet Passau. I 1396 kom "castrum Schoenpuhel" til grevene av Starhemberg som deres egen eiendom frem til 1819. Slottet over de to steinene i Donau, populært kjent som "Kuh og Kalbl", fikk sitt nåværende utseende på 19-tallet.
Slottsgodset har vært eid av grevene Seilern-Aspang siden 1927. Hele palasskomplekset er privateid og ikke åpent for publikum.
På 16-tallet var Schönbühel sentrum for reformasjonen under grevene av Starhemberg. Etter å ha konvertert til katolisismen i 1639, grunnla Konrad Balthasar von Starhemberg et Servite-kloster over veggene til et falleferdig Donau-tårn.
Et Kristi gravkapell ble bygget i korområdet til klosterkirken St. Rosalia og en unik kopi av Betlehems fødselsgrotte i krypten. Grottesystemer som denne fødselsgrotten ligner hjemmene til de tidlige innbyggerne i Betlehem.
Klosterets storhetstid med pilegrimskirke varte frem til Josefineklosterreformen.
Prestemangel og tap av stiftelser på grunn av sekularisering førte til at klosteret opplevde vanskeligheter. Kirke- og klosterbygninger ble forsømt og forfalt. I 1980 forlot de siste prestene klosteret. Klosterbygningene ble returnert til Schönbühel slott i henhold til stiftelsesavtalen.
Aggsbach Charterhouse
Heidenreich von Maissau og kona Anna fra Kuenringer-familien grunnla Aggsbach Charterhouse i 1380.
Inngangen til klosteret var lenger vest ved det store porttårnet.
Karteusiske kirker hadde ingen tårn, prekestol eller orgel, fordi, som med de tidlige fransiskanerne og trappistene, i karteusiske kirker måtte Guds pris synges av munkene.
På 16-tallet Bare tre munker bodde i klosteret og som et resultat falt bygningene i forfall. Rundt 1600 ble klosterkomplekset restaurert i renessansestil og kirken ble bygget på 17-tallet. renovert.
Keiser Joseph II avskaffet klosteret i 1782, eiendommen ble solgt og klosteret ble omgjort til et slott. Klosterets skatter kom senere til Herzogenburg: et gotisk alter fra 1450, Aggsbach-høyalteret av Jörg Breu den eldre. 1501, en treskulptur, Michael-alteret fra 1500 og en utskåret helligdom i tre.
Museet og meditasjonshagen, et verk av kunstneren Marianne Maderna, er ment å bringe besøkende nærmere karteusernes åndelige rikdom.
Turisme i Wachau - Fra sommerferiested til sommerferie
En sommerferie i Wachau gir mange muligheter til å oppleve Wachau aktivt og avslappet. Reiser du med skip fra Krems til Melk ved Donau og tilbake på den romantiske Wachaubahn, kan du oppleve Wachau på en helt spesiell måte. Eller sykle langs Donaus Donaus sykkelsti langs det unike elvelandskapet. En rekke fotturer er tilgjengelig på World Heritage Trail, i et naturbeskyttet landskap med flotte utsiktspunkter over Donaudalen. En svømmetur i Donau garanterer forfriskning på varme sommerdager. Middelalderbyer, slott, klostre og palasser samt museer tilbyr gjester som er interessert i kulturinnsikt og stimulerende opplevelser.
Tidligere trakk det høviske samfunnet seg tilbake til sine landsteder i de varme sommermånedene. I etterligning av dette samfunnet utviklet "sommerstedet" seg til sin egen industri noen steder rundt 1800.
Slik ble Wachau oppdaget som et utflukts- og feriemål. Sjarmen til «gamle dager» og det unike landskapet har særlig tiltrukket kunstnere.
Å oppholde seg på land var et spørsmål om økonomisk prestisje og en sosial forpliktelse. Det tjente helsen, var et avbrudd i hverdagen, eller en entusiastisk lengsel til landet. Adelen og det øvre borgerskapet levde et sofistikert liv i sine feriehus og storslåtte hoteller.
Sommergjestene valgte et feriested de ville komme tilbake til igjen og igjen. Fra juni til september, i opptil 3 måneder, med stor bagasje og tjenere, tilbrakte hele familien sommeren på feriestedet, noen ganger uten fedre som måtte fortsette å gjøre forretninger.
På grunn av lovfestede fritidsbestemmelser og ferierett for den yrkesaktive befolkningen ble den viktigere mot slutten av 19-tallet. Det er også mulig for privilegerte lavere middelklassemennesker eller medlemmer av arbeiderklassen å reise.
De "små menneskene" bodde i private kvartaler. De voksne mannlige familiemedlemmene dro kun til feriestedet om kvelden eller søndager og hadde med seg proviant til familien.
I mellomkrigstiden løp den legendariske «Busserlzug» hver lørdag ettermiddag fra Wiens Franz-Josefs-Bahnhof, for eksempel til Kamptal.
Han stoppet på alle stasjoner. Kvinner og barn ventet på plattformene for fedre som kom fra storbyen.
Etter første verdenskrig var den generelle økonomiske nøden og matmangelen stor, slik at mating av lokalbefolkningen ble prioritert. Harme mot fremmede var dagens orden.
Etter krigens slutt satte hyperinflasjonen inn og valutakursen på valutamarkedene stupte. Østerrike ble et av de billigste feriedestinasjonene for utenlandske gjester. Det var visumplikt i Europa på XNUMX-tallet, noe som gjorde at mange land skjermet seg.
Dette ble opphevet mellom det tyske riket og Østerrike i 1925.
Sommerstedet ble våre dagers turisme. Bading i innsjøer, i elva, fotturer og fjellklatring og i tillegg underholdning som teater, musikkarrangementer og tradisjonelle festivaler tilbys nå sommergjestene.
Kostyme og skikker
Wachau-festivaldrakten dateres tilbake til Biedermeier-perioden på begynnelsen av 19-tallet. utviklet. Den brukes tradisjonelt ved festlige anledninger og tradisjonelle begivenheter.
Det festlige kostymet for kvinner består av et bredt, langt skjørt med Spenser-lignende livstykke og puffede ermer, laget av små eller mønstrede brokadestoffer. Nakkeinnlegget er plissert. Et silkeforkle er knyttet over skjørtet.
Wachau gullhette og spennede sko kompletterer festivalkostymet. Et dyrebart håndverk laget av brokade, silke og gull blonder, Wachau gullpanser var et statussymbol for privilegerte middelklassekvinner.
Wachau-kvinner bruker en dirndl med blått bomullstrykk som hverdagskostyme. Stoffet har et lite hvitt mønster på blå bakgrunn og er supplert med en hvit dirndl-bluse og et vanlig mørkeblått forkle.
Festivalkostymet for menn består av svarte knebukser, hvite sokker og en vest laget av fløyel eller silkebrokade bæres over en hvit skjorte. En lang frakk i forskjellige farger er trukket over den. Et tradisjonelt skjerf knyttet til et slips, svarte spennede sko og en svart lue med steinfjærgress (steinfjærgress er beskyttet, det vokser på tørt gress i Wachau) fullfører festivaldrakten.
En vesentlig del av hverdagskostymet for menn er den tradisjonelle, meget robuste Kalmuck-jakken i det typiske sorte, brune og hvite rutete mønsteret. Den bæres med svarte bukser, hvit bomullsskjorte og svart lue med steinfjærbusk.
Jakker laget av Kalmuck-stoff var arbeidsklærne til sjømenn på Donau. Med slutten av tradisjonell rafting ble denne robuste jakken adoptert av Wachau vinprodusenter.
Solvervsfeiring, fra solkult til atmosfærisk feiring
Den 21. juni kan solens høyeste punkt kombinert med den korteste natten oppleves på steder langs Krepsens vendekrets. Fra denne dagen og utover blir dagslystiden kortere.
Solen ble tildelt det maskuline prinsippet i vestlig kultur og det feminine prinsippet i den germansktalende verden.
Sommersolverv, festivalen for lys og ild, begynnelsen av sommeren, er et høydepunkt i året. Tilbedelsen av solen og tilbakevendende lys går tilbake til forhistoriske tradisjoner, med solens betydning for jordisk overlevelse. Ilden sies å øke solens kraft, ildens rensende effekt sies å holde onde ånder borte fra mennesker og dyr og avverge stormer.
I det førkristne Sentral-Europa var det en fruktbarhetsfest, hvor det også ble bedt om en rik høst. De største solverv-feiringene i Europa finner sted hvert år i Stonehenge.
Siden kristningen har sommersolverv-feiringen også blitt kombinert med høytidsdagen til ære for døperen Johannes, Johannesdagen.
Fra slutten av 17-tallet var det et stort antall solvervsfeiringer, med spesielt omfattende feiringer i Wachau og Nibelungengau.
Siden solhvervsfeiringen ofte var årsaken til alvorlige branner og var "unødvendig overtro" for opplysningstenkerne, ble det et generelt forbud i 1754. Først i andre halvdel av 19-tallet ble solhverv igjen feiret som folkefest.
Reisereportasjer fra forfattere og journalister gjorde solverv-feiringen i Wachau internasjonalt kjent på denne tiden. På den tiden ble besøkende imponert over skinnet fra tusenvis av små stearinlys som fløt på Donau.
Hvert år rundt 21. juni er Donau-regionen Wachau, Nibelungengau og Kremstal preget av storslåtte solverv-feiringer. Tusenvis av besøkende ser allerede etter steder langs Donau i løpet av dagen for å oppleve skuespillet med brennende vedhauger langs begge breddene av elven og de omkringliggende åsene og store, fargerike fyrverkeri når mørket faller på.
I Spitz tennes og tennes over 3.000 fakler hvert år på Spitzer vinterrasser og ved siden av Donau.
Fyrverkeri avfyres ved rullefergen i Weißenkirchen og rullefergen i Arnsdorf. Den tradisjonelle brannfossen renner imponerende fra Hinterhaus-ruinene.
Fyrverkeri følger i Rossatzbach og Dürnstein, som er spesielt vakkert å oppleve fra skipet når mørket faller på.
Tallrike rederier tilbyr turer denne kvelden som en del av solverv-feiringen i Wachau og Nibelungengau.