واچاؤ
ڊينيوب جي ڏکڻ اوڀر ڪناري
کيرٺ
قلعو ۽ خانقاه جي آبادي اصل محل جي هيٺان ڏکڻ-اوڀر تي واقع آهي، جيڪو ميلڪ ۽ ڊينيوب تي هڪ بلند پٿر جي پليٽ تي ٺهيل آهي.
Benedictine خانقاه ان جي مقام ۽ طول و عرض جي ڪري شهر تي غلبہ حاصل ڪري ٿو ۽ پڻ هن شهر تي جاگيردار حق هو.
نالو ميڊيليڪا پهريون ڀيرو هڪ دستاويز ۾ 831 ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي.
ڊينيوب ۽ پراڻي شاهي روڊ تي ان جي مقام جي ڪري، ميلڪ لوڻ، لوڻ ۽ شراب لاء هڪ اهم واپاري مرڪز هو ۽ هڪ ٽول ۽ ڪسٽم آفيس جي سيٽ هئي، انهي سان گڏ ڪيترن ئي گروهن جو مرڪز هو.
ميلڪ ۾ مارڪيٽ چورس 13 صدي عيسويء ۾ مستطيل چورس جي طور تي تعمير ڪيو ويو. ٺاهيل.
14 صدي عيسويء تائين شهري ڍانچي جيڪا اڄ به سڃاڻي سگهجي ٿي، اها اڳوڻي شهر جي ڀت جي اندر ٺاهي وئي هئي. پراڻي شهر جون عمارتون 15هين ۽ 16هين صديءَ جون آهن.
آزاد بيٺل نو گوٿڪ ٽائون چرچ 15 صدي عيسويء ۾ تعمير ڪيو ويو. قائم ڪيو.
ميلڪ شهر جي تاريخ ان جي تاريخي ماڳن جهڙوڪ "هاؤس ايم اسٽين"، لينڊ اسڪيپ فارميسي يا آسٽريا جي پراڻي پوسٽ آفيس، شهر جي عمارتن تي معلوماتي بورڊن تي بيان ٿيل آهي. ميلڪ شهر جي تاريخ آڊيو گائيڊ استعمال ڪندي ٻڌي سگهجي ٿو، جيڪو Wachau Info Center کان قرض وٺي سگهجي ٿو.
19 صدي عيسويء ۾ شهر جي قلعي کي هٽائڻ کان پوء. آبادي واري علائقي کي ڪاٽيج ضلعي، سٽي پارڪ ۽ انتظامي عمارت جي ذريعي وڌايو ويو. 1898ع ۾ ميلڪ شهر جا حق حاصل ڪيا.
پري کان ڏسڻ ۾ اچي ٿو، فريهر وون بيراگو بيرڪون 1913 کان اسٽيفٽسفيلسن جي سامهون موجود آهن. 1944ع کان 1945ع تائين هن ماڳ تي Mauthausen ڪنسنٽريشن ڪيمپ جو هڪ ذيلي ڪيمپ هو، جنهن ۾ اسٽيئر ڊيملر پچ AG لاءِ بال بيرنگ تيار ڪيا ويا هئا.
Schoenbuehel
1100 جي لڳ ڀڳ Schönbühel علائقو Passau bishopric جي ملڪيت هو.
محلو محل جي پاڙي ۾ هڪ گهڻ گهٽي وارو ڳوٺ آهي، جيڪو ڊينيوب جي مٿان هڪ ٿلهي پٿر جي ڪنڊ تي ٺهيل هو.
قلعي کان هيٺ ويندڙ ويندڙ روڊ سان گڏ، هڪ ٿلهي ترقي شهر جي نظارن کي نمايان ڪري ٿي. شنبوهل ۾ 1671 تائين يهودين جي هڪ وڏي عبادتگاهه هئي.
1411 کان Schönbühel Starhemberg خاندان جي ملڪيت هئي. Schönbühel 16 هين ۽ 17 صدي جي شروعات ۾ هو. Starhembergs جي وچ ۾ پروٽيسٽنٽزم جي مرڪز طور. انهن نه رڳو مذهبي خدشن جي نمائندگي ڪئي، پر انهن حڪمرانن جي خلاف ڪارپوريٽ تحريڪ جي مقصدن جي حمايت پڻ ڪئي، جيڪي مطلقيت لاء جدوجهد ڪري رهيا هئا.
پراگ (1620ع) جي ويجھو وائيٽ جبل جي جنگ ۾، ”ٽيٽي سالن جي جنگ“ دوران پروٽيسٽنٽ بوھيميا جي فوج ۽ اسٽار ھيمبرگ کي ڪيٿولڪ شهنشاهه فرڊيننڊ II جي هٿان شڪست آئي.
Konrad Balthasar von Starhemberg 1639 ۾ ڪيٿولڪزم ۾ تبديل ٿي ويو. ان وقت کان وٺي، Starhembergers وڏي جائداد حاصل ڪري چڪو آهي، بوهيميا ۽ هنگري ۾ پڻ. اهي شهنشاهه فرڊيننڊ III پاران ٺاهيا ويا. شاهي شمارن ۾ ۽ 18 صدي عيسويء ۾. شاهي شهزادي جي رتبي ڏانهن وڌيو ويو ۽ اعليٰ عهدن سان نوازيو ويو.
Konrad Balthasar von Starhemberg 1666 ۾ Schönbühel Castle جي ويجهو هڪ خانقاهه ٺهرايو ۽ اٺن سالن جي تعمير کان پوءِ ان کي خدمتگار راهب جي حوالي ڪيو.
زيارتي چرچ سان گڏ شونبوهلر سرويٽ خانقاهه جو اونهو ڏينهن جوزفين خانقاه جي سڌاري تائين جاري رهيو. 1980 ۾ Schönbühel ۾ Servite Monastery کي ٽوڙيو ويو.
Aggsbach ڳوٺ
Aggsbach-Dorf جو ننڍڙو قطار ڳوٺ قلعي جي ٽڪريء جي پيرن تي ٻوڏيل ڇت تي واقع آهي. 19 هين ۽ 20 صدي عيسويءَ جون رهائشي عمارتون Donauuferstrasse جي قطار ۾ آهن.
16 هين صدي کان وٺي Aggsbach Dorf ۾ هڪ هامر مل موجود آهي. فورج کي پاڻي جي طاقت سان هلائي وئي، هڪ تلاءَ ذريعي جيڪو ولفسٽن بيچ پاران کارايو ويو هو.
Aggsbach-Dorf ۾ سمٿ پاڙيسري چارٽر هائوس کي خراج تحسين پيش ڪيو. مالڪ جوزف پن 1956ع تائين آخري لوهار طور ڪم ڪيو.
هيمر مل کي ان جي اصل حالت ۾ بحال ڪيو ويو ۽ 2022 ۾ لوهار جي مرڪز جي طور تي ٻيهر کوليو ويو.
Aggsteinerhof 17 هين / 18 صدي عيسويء جي شهر جي اتر ۾ ڊينيوب جي ڪناري تي واقع آهي. صدي
1991ع تائين اتي هڪ شپنگ پيئر ۽ پوسٽ آفيس هئي. ڀرسان عمارت نمبر 14 1465 کان اصل ۾ هڪ ٽول هائوس هو ۽ بعد ۾ هڪ ٻيلي جي گهر طور استعمال ڪيو ويو.
سينٽ جوهان ام Mauerthale
St. Johann im Mauerthale هڪ زيارت جو هنڌ آهي ۽ ٽو ٽريڪٽرن لاءِ ڪراسنگ پوائنٽ آهي.
پهريون چرچ 800 ع ۾، 13 صدي عيسويء ۾ تعمير ڪيو ويو. چرچ ضلعو سينٽ پيٽر جي سالزبرگ منسٽر جي ماتحت هو. موجوده عمارت جو اسٽاڪ 15 صدي جي پهرين اڌ کان وٺي آهي.
چرچ جي چوڌاري هڪ قبرستان هو، جيڪو بنيادي طور تي 1623 کان سالزبرگ جي علائقائي عدالت ۽ انتظامي عدالت جي دور دراز ماريا لانگيگ جي مئلن لاء ٺهيل هو.
هڪ رومن واچ ٽاور، جنهن جي اتر واري ڀت چرچ جي ڇت جي سطح تائين پهچي ٿي، سينٽ پيٽرس جي برانچ چرچ ۾ ضم ٿي وئي آهي. جوهانس سينٽ جوهان ام Mauerthale ۾ ضم ٿي ويو.
1240 جي لڳ ڀڳ هڪ مرحوم رومنسڪ يادگار پينٽنگ چرچ جي اندرئين حصي ۾ ڏسي سگهجي ٿي.
16 صدي عيسويءَ جي سينٽ ڪرسٽوفر جو هڪ وڏو فريسڪو ڊينيوبي جي سامهون واري ٻاهرئين ڀت تي پينٽ ٿيل هو. بي نقاب.
سينٽ جوهان هڪ چشمي جي پناهه گاهه آهي. ويل ڪلٽ پراڻي بپتسما واري تقريب کي سينٽ پيٽرس جي پوڄا سان گڏ ڪري ٿو. جان، برڪت وارو Albinus ۽ سندس ساٿي سينٽ. روزاليا.
البينس هڪ شاگرد هو ۽ بعد ۾ يارڪ ۾ تسليم ڪيل ڪيٿڊرل اسڪول جو سربراهه هو. هو پنهنجي وقت جو وڏو عالم سمجهيو ويندو هو. 781ع ۾ البينس شارليمين سان پرما ۾ ملاقات ڪئي. Albinus رياست ۽ چرچ جي معاملن تي Charlemagne جو هڪ بااثر صلاحڪار ٿيو.
گرجاگھر جي ڀرسان فاؤنٽين سينچري، باروڪ جوهانسبرونن، هڪ پٿر جي ڀت سان گھريل آهي. چشمي جي چوڌاري چار ڪالمن گھنٽي جي شڪل واري ڇت جي ڇت کي سپورٽ ڪن ٿا. ماضيءَ ۾ زيارت جي ڏينهن تي عبادت گاهه ۾ وڏي تعداد ۾ شرڪت ٿيندي هئي، ان ڪري ڪيترائي پادري انهن ڏينهن تي چرچ جي ڊيوٽي تي ويندا هئا.
سالزبرگ ۽ آرنس ڳوٺ
860 ۾ بادشاهه لودوگ جرمن طرفان سالزبرگ جي آرڪڊيوسيس کي 24 شاهي خنجر جو عطيو ڏيڻ کان وٺي، آرنسڊورفر سالزبرگ جي شهزادي آرڪ بشپس جو راڄ رهيو آهي.
(Königshufe صاف ٿيل شاهي زمين جو وچين دور جو ميدان آهي، 1 Königshufe = 47,7 هيڪٽر).
ڊينيوب جي ساڄي ڪناري تي Wachau ۾ اسٽيٽ جو حوالو ڏنو ويو آهي سينٽ جوهان ام مورٿل، اوبرارنسڊورف، هوفرنسڊورف، ميٽرارنسڊورف ۽ بيچارنسڊورف. آرنسڊورف جو نالو آرڪ بشپ آرن(o) ڏانهن واپس وڃي ٿو، جيڪو سالزبرگ جي نئين آرچ ڊيوسس جو پهريون آرڪ ڀشپ ۽ سينٽ پيٽر جي بينيڊڪٽين خانقاه جو ايبٽ هو.
Hofarnsdorf ۾ پارش چرچ سينٽ پيٽرس لاء وقف آهي. روپرٽ ڏانهن وقف. روپرٽ هڪ فرانڪونين اشرافيه، سالزبرگ جو باني ۽ سينٽ پيٽر ايبي جو پهريون ايبٽ هو.
چيمسي جو ڊائوسيس، سالزبرگ ڪيٿڊرل باب، سينٽ پيٽر جو بينيڊڪٽين ايبي، نونبرگ جو بينيڊڪٽين ايبي، ايڊمونٽ جي بينڊيڪٽين ايبي، هاگلورٿ جي آگسٽينين ڪينز، سينٽ بلاسيس چرچ جي سالزبرگ جي شهرين جي اسپتال ۽ دي چرچ آف دي بلاسيس. سالزبرگ-مولن جو شهر شراب خانن سان ليس هو.
سالزبرگ جي آرڪڊيوسيس کان علاوه، سالزبرگ ڪيٿڊرل باب وٽ ملڪيتون هيون جن جا پنهنجا ذاتي حق هئا. هوفرنسڊورف ۾ پاڙيسري سالزبرگ ڪيٿڊرل باب جي نگراني ڪئي وئي هئي.
سالزبرگ جي ملڪيت جي اهميت شراب جي پيداوار ۾ رکي ٿي. مخلوط فارمنگ شراب جي ملڪ جي عام هئي، جنهن ۾ زراعت، رزق مال ۽ جنگلات شامل آهن. ڪفرتال ۾ هڪ مل فارم سان تعلق رکي ٿي، ۽ آخري ملر 1882 ع ۾ وفات ڪئي.
شراب ٺاهيندڙ هميشه هارين کان بهتر هئا. شراب وڌائڻ هڪ خاص ثقافت هئي جنهن کي خاص علم جي ضرورت هئي، تنهنڪري شرافت ۽ چرچ شراب جي پيداوار تي منحصر هئا. جيئن ته شراب ٺاهيندڙن کي هٿ جي روبوٽ سان ڪم ڪرڻ جي ضرورت نه هئي، هارين جي جنگين جي وقت Wachau شراب جي وڌندڙ علائقي ۾ ڪا به بغاوت نه هئي.
Hofarnsdorf ۾ اسٽيوارڊ امير آرڪ ڀشپ جو سڀ کان اهم آفيسر هو. برگميسٽر پاڻ ويٽيڪلچر جو ذميوار هو. انگور لاڳاپيل خانقاهن جي فصل يارڊن ۾ پروسيس ڪيا ويا.
جاگيردارن پنهنجي شراب جي ملڪ کي "اسٽاڪ" ڏنو ۽ ليز تي ڏنو ويو، مثال طور، ٽئين بالٽ لاء. نرس، هڪ خود مختيار آفيسر جي طور تي، انتظاميه ۽ ٽيڪس گڏ ڪرڻ جي ذميوار، انهي سان گڏ هڪ نرسنگ ڪورٽ جي سربراه. هاءِ ڪورٽ ڊينيوب تي اسپيٽز ۾ هئي.
1623 ۾ Hanns Lorenz v. Kueffstain ضلعي ڪورٽ Langegg ۾ آرڪ ڀشپ پيرس v. لوڊرون. لانگگ جي ضلعي ڪورٽ ۾ سالزبرگ جي شهزادي آرڪ ڀشپ، اگسباچ ۽ شونبوهل جي راڄ تائين حڪومت شامل هئي.
ڊسٽرڪٽ ڪورٽ تي قبضو ڪرڻ سان، هڪ لاڳاپيل جيل ضروري هو، تنهنڪري هوفرنسڊورف 4 جي ٿلهي ۾ پنج لوهه جي ڪنگڻ سان ڳنڍيل هئا.
سالزبرگ جي شراب کي ڊنيوب کان پاڻي ذريعي لنز تائين ”قبضي جي مالڪ“ جي نگراني هيٺ آندو ويو. لنز کان سالزبرگ تائين، مال گاڏين ۾ زمين ذريعي منتقل ڪيو ويو.
جنهن شراب جو واپار نه ڪيو ويندو هو، اهو ”Leutgebhäuser“ inns ۾ آباديءَ کي وڪرو ڪري سگهجي ٿو.
چرچ جي ملازم جي حيثيت ۾، استاد چرچ جي خدمتن ۽ خدمت دوران موسيقي لاء ذميوار هو، ڇو ته Hofansdorf ۾ اسڪول هائوس چرچ جي اڳيان تعمير ڪيو ويو. ٻارن کي اسڪول ۾ تربيت ڏني وئي بنيادي طور تي چرچ جي روح ۾ ڪمن لاء.
آرنسڊورف آفيس ۾ ٻيڙيءَ جا حق پڻ شامل هئا، اوبرارنسڊورف کان اسپِٽز تائين زيل سان منتقلي. 1928 کان وٺي، هڪ ڪيبل فيري زلي جي سواري کي تبديل ڪري ڇڏيو آهي.
1803 ۾ ڪليسيائيڪل پرنسپلٽيز کي سيڪيولرائز ڪيو ويو، ڪليسيائيڪل مينوريل راڄ ختم ٿي ويو، ملڪيتون ڪيمرالفونڊ لاء رياستي ملڪيت جي انتظاميه طرفان ضبط ڪيا ويا ۽ بعد ۾ نجي ماڻهن کي وڪرو ڪيو ويو. 1806ع تائين آرنسڊورفر جو راڄ سالزبرگ سان گڏ رهيو، هوفرنسڊورف ۾ پرنس-آرڪ ڀشپ-سالزبرگ ميئر هوف 19 صدي عيسويءَ ۾ قلعي ۾ تبديل ٿي ويو. نئون ٺهيل.
1848ع ۾ هارين جي آزاديءَ سان هاري راڄ ختم ٿيو ۽ نتيجي ۾ سياسي جماعتون قائم ٿيون.
Oberarnsdorf ۾ قابل ذڪر سالزبرگ ۾ سينٽ پيٽر جي Benedictine خانقاھ جو اڳوڻو پڙھڻ وارو صحن آھي، جيڪو 15 صدي کان 18 صدي تائين ڪيترن ئي مرحلن ۾ تعمير ڪيو ويو. روپرٽ، اڳوڻو ڪورٽ هائوس ۽ بچارنسڊورف ۾ هڪ رومن محل جو چڱيءَ طرح محفوظ ٿيل حصو.
گلاب
985/91 ۾ Rossatz پهريون ڀيرو Rosseza طور حوالو ڏنو ويو، Metten ۾ Benedictine Monastery جي ملڪيت. Metten Abbey جي ضمانتن جي طور تي، بابنبرگ کي راسٽز مٿان اقتدار حاصل هو.
هنن ڳوٺ کي مال سميت ڊرنسٽينر ڪوئنرنگر جي حوالي ڪيو. Kuenringers کان پوء، والسير اقتدار تي قبضو ڪيو، ان کان پوء نائيٽس Matthäus von Spaurm، Kirchberger 1548 کان، Geimann، The Counts of Lamberg 1662 کان، Mollart، Schönborn 1768 کان.
Guts-und Waldgenossenschaft Rossatz 1859 ۾ اڳوڻي حڪمرانن تي قبضو ڪيو.
Rossatz جي پارش، 1300 جي لڳ ڀڳ ٺهرايو، 14 صدي عيسويء جي آخر ۾ هو. Göttweig جي Benedictine خانقاه ۾ شامل ڪيو ويو.
ريفارميشن ۽ انسداد اصلاح جي دوران، هڪ پروٽيسٽنٽ چرچ 1599 ۾ Rossatzbach ۾ تعمير ڪيو ويو پر ڪڏهن به مڪمل نه ڪيو ويو. Rossatz ۾ پروٽيسٽنٽ مبلغ لاءِ گھر ۽ نماز جو ڪمرو ھو.
روهر ڳوٺ جي مٿان ”ايوينجلي وينڊل“ تي ٻاهران انجيليل خدمتون ملهايون ويون.
وچين دور کان وٺي Rossatz جي رهاڪن جو مکيه ڌنڌو Viticulture رهيو آهي. Rossatz ۾ ڪيتريون ئي پاڙيسري ۽ خانقاهون انگورن جا باغ ۽ ريڊنگ فارمز جا مالڪ هئا.
14 صدي کان 19 صدي تائين ڊينيوب تي اهو مقام Rossatz لاءِ ڪجهه جهازن جي مالڪن جي آبادي لاءِ فيصلو ڪندڙ هو. ھن جاءِ تي ھڪڙو پراڻو رستو ھو ۽ روزاٽز ڊينيوب تي مسافرن لاءِ رات جو ھڪ اسٽاپ جي حيثيت ۾ اھم ھو.
تمام خوبصورت قرون وسطيٰ وارا گھر، اڳوڻا پڙھڻ وارا صحن ۽ قلعو ھڪڙو ريناسنس صحن سان Rossatz جو مرڪز آھي.
Mautern ۾ Passau جي Diocese
Mautern هڪ اهم واپاري رستي تي هو. ڊينيوب لائمز ۽ ڊينيوب ڪراسنگ تي واقع، ماٿرن لوڻ ۽ لوهه لاءِ واپار ۽ ڪسٽم پوسٽ جي طور تي اهم هو.
803 ۾، شهنشاهه شارليمين جي اوار سلطنت کي فتح ڪرڻ کان پوء، اڳوڻي رومن قلعي واري علائقي کي ٻيهر آباد ڪيو ويو ۽ محفوظ ڪيو ويو. قرون وسطي جي شهر جي ڀت گهڻو ڪري رومن قلعن سان ملندڙ جلندڙ هئي. 1277 کان ماٿرن ٽائون جج کي اعليٰ اختياري استعمال ڪرڻ جو حق ڏنو ويو.
10 صدي عيسويءَ کان، Mautern، Passau جي علائقي جي ماتحت هو، جنهن جو انتظامي مرڪز محل ۾ هو.
مارگريٽ چپل پراڻي شهر جي ڏکڻ ۾ شهر جي ڀت تي رومن ڪيمپ جي ڀت جي باقيات تي ٺهيل هئي، پراڻا حصا 9 هين/10 صدي عيسويءَ جا آهن. صدي.
1083 ۾ بشپ آلٽمن وون پاساؤ چرچ کي گوٽ ويگ خانقاه ۾ شامل ڪيو. 1300ع ڌاري نئين مرحوم رومنسڪ عمارت تعمير ڪئي وئي. 1571ع ۾ سينٽ انا فائونڊيشن هتي سرڪاري اسپتال قائم ڪئي. اندرئين حصي ۾، ڪوئر روم ۾، 1300 جي لڳ ڀڳ سڄي وال پينٽنگ کي آئوٽ لائن ڊرائنگ ۾ محفوظ ڪيو ويو آهي.
اڄوڪي نڪولائي هوف، آسٽريا ۾ سڀ کان پراڻي وائنري، 1075 ۾ فصل جي فارم جي طور تي سينٽ نڪولا جي پاساؤ آگسٽيني خانقاه ۾ آئي. هتي، پڻ، اڄ جي عمارت جي 15 صدي عيسويء جي اجزاء رومن قلعي Favianis جي ڀتين جي باقيات تي آرام ڪيو.
Mauterner Danube ڪراسنگ Mautern لاءِ اقتصادي لحاظ کان اهم هئي. پل جي حق سان ۽ 1463 ۾ ڪاٺ جي پل جي تعمير سان، Mautern ڊنيوب تي پنهنجي پوزيشن کي وڃائي ڇڏيو Krems-Stein جي ٻن شهرن ڏانهن.
قلعا
محل جي تعمير لاءِ اسٽريٽجڪ خيال ضروري هئا: سرحدن جي حفاظت، دشمن جي حملن کي روڪڻ ۽ ضرورت جي وقت آبادي لاءِ پناهه جي جاءِ.
ٻيڙيءَ تي ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ ڊينيوب نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي قلعا ٺهيل هئا.
قلعو اعلي وچين دور کان وٺي هڪ عظيم خاندان جي نمائندي رهائش گاهه رهيو آهي.
دفاعي قوت جو مقصد هاڻي گهريلو طاقت جي جدوجهد جو مقصد هو، جيئن ڪوينرنگر ۽ خود مختيار جي وچ ۾ تڪرار Aggstein Castle جي صورت ۾.
آس پاس جي محلات لاءِ، محل جي اهميت محل جي مالڪ جي شخص، سندس رتبي ۽ سندس طاقت سان لاڳاپيل هئي. قلعو انصاف جو مرڪز هو. درٻار پاڻ محل جي ٻاهران هڪ عوامي چوڪ ۾ ملاقات ڪئي.
سلطنت جي مالڪ جي مفاد ۾، امن ۽ سلامتي ڪامياب زرعي ۽ تجارتي سرگرمين جي لاء هڪ شرط هئي، ڇاڪاڻ ته ان جي نتيجي ۾ هن جي فائدي لاء ٽيڪس ۽ ٽيڪس وصول ڪيا ويا.
Dürnstein جي قلعي جا ٽڪرا
قلعي جو ڪمپليڪس حڪمت عملي طور تي ڊرنسٽين جي شهر کان مٿي هڪ پٿر جي مخروطي تي واقع آهي جيڪو ڊنيوب ڏانهن تيزيءَ سان اچي ٿو.
اززو وون گوبٽسبرگ ٽيگرنسي ايبي کان Dürnstein جي چوڌاري ايراضي حاصل ڪئي، جتي سندس پوٽي Hadmar I von Kuenring 12 صدي عيسويء ۾ ٽڪريء جي چوٽي تي قلعو تعمير ڪيو. ٺهيل هڪ دفاعي ديوار، هڪ وڌايل شهر جي ڀت وانگر، ڳوٺ کي قلعي سان ڳنڍي ٿي.
جڳه جي نالي جو پهريون ذڪر Dürnstein 21 ڊسمبر 1192ع کان 4 فيبروري 1193ع تائين بادشاهه رچرڊ دي لائون هارٽ جي ڊرنسٽن قلعي تي قبضو ڪرڻ وقت ٿيو. ان کان پوء هن کي جرمن شهنشاهه Heinrich VI ڏانهن موڪليو ويو. پهچائڻ. انگلش بادشاهه کي آزاد ڪرڻ لاءِ جيڪا رقم ادا ڪئي وئي هئي ان جو حصو 13هين ۽ 14هين صديءَ ۾ ڊرنسٽن جي محل ۽ شهر کي وڌائڻ ممڪن بڻايو.
1347 ۾ Dürnstein هڪ شهر بڻجي ويو، شهر جي هٿيارن جي کوٽ کي شهنشاهه فريڊريچ III پاران نوازيو ويو. وڌيڪ 100 سالن کان پوء.
1645ع ۾ ٽيٽيهه سالن جي جنگ جي پڄاڻي تي، سويڊن ڊرنسٽن قلعي کي فتح ڪيو ۽ دروازي کي ڌماڪي سان اڏائي ڇڏيو. قلعو ان وقت کان آباد نه رهيو آهي ۽ تباهيءَ جو شڪار آهي.
Aggstein محل جي بربادي
هڪ تنگ ٽڪريءَ تي، اوڀر-اولهه طرف هڪ ٿلهو، ڊينيوب نديءَ جي ساڄي ڪناري کان 300 ميٽر مٿي آهي. Aggstein جوڙو قلعو تعمير ڪرايو. هڪ 12 ميٽر اونچي پٿر جي ٻاهران ٻن تنگ پاسن مان هر هڪ تي ضم ٿيل آهي، اڀرندي واري کي برگل ۽ الهندي اسٽين سڏيو ويندو آهي.
قلعي جي برباديءَ جو موجوده بلڊنگ اسٽاڪ گهڻو ڪري جورگ اسڪيڪ ووم والڊ طرفان تعمير ٿيل وقت ڏانهن واپس وڃي ٿو.
Jörg Scheck vom Wald ڪائونسلر ۽ Habsburg جي Albrecht V جو ڪپتان هو. هن کي قلعي جي حوالي ڪيو ويو، ان کي ٻيهر تعمير ڪرڻ جو ڪم ڪيو ويو جڏهن اهو 1230 ۾ فريڊرڪ II ۽ 1295 ۾ البرچٽ I پاران تباهه ڪيو ويو. Jörg Scheck vom Wald کي ٻيڙين لاءِ ٽول جو حق ملي ٿو جيڪو مٿي تي وهندڙ جهازن لاءِ هو، ان جي بدلي ۾ هن کي ڊينيوب سان گڏ ڏاڪڻيون برقرار رکڻ جو پابند ڪيو ويو.
Aggstein Castle کان، نظارو ٻنهي طرفن کان وسيع نظر اچي ٿو، تنهنڪري ڊينيوب تي نيويگيشن محفوظ ٿي وئي. هر ويجھو ٻيڙيءَ کي ڊنبيب نديءَ تي ٻن اڏامندڙ گھرن ذريعي صور جي سگنلن ذريعي اطلاع ڪري سگھجي ٿو.
ڊيوڪ فريدريش III. 1477ع ۾ هن محل تي قبضو ڪيو. هن محل کي 1606ع ۾ خريد ڪيو، جيستائين آخري نوڪر جي بيوه انا وون پولهيم، هن محل کي خريد ڪيو. هن "مٽيلبرگ" کي وڌايو ۽ ملڪيت هن جي کزن اوٽو ميڪس وون ابينسبرگ-ٽرون کي وراثت ۾ ڏني. ان کان پوء، قلعي کي نظرانداز ڪيو ويو ۽ آهستي آهستي خراب ٿي ويو. 1930ع ۾ سيلرن-اسپانگ خاندان قلعي جا کنڊر خريد ڪيا.
قلعي جي پٺيءَ واري عمارت
هينٽر هاؤس قلعو ڊينيوب کان وڌيڪ اترين علائقن ذريعي بوهيميا تائين واپاري رستي کي محفوظ ڪرڻ لاءِ ٺاهيو ويو، ڊينيوب وادي تي ڪنٽرول پوسٽ جي طور تي ۽ انتظامي بنياد جي طور تي. Niederaltaich Monastery جي ملڪيت آهي "castrum in Monte"، محل جو پهريون ذڪر 1243 ۾ هڪ دستاويز ۾ ڪيو ويو هو.
ڊچي آف بويريا 1504ع تائين هنٽرهاس قلعي تي قبضو ڪري ورتو. ڪوئنرنگرز جاگيردار بڻجي ويا ۽ هنٽر هاس کي ”ذيلي جاگير“ طور نائيٽ آرنلڊ وون اسپيٽز ڏانهن منتقل ڪيو.
ان کان پوء، Hinterhaus Castle ۽ Spitz جائداد والسير خاندان ۽ 1385 کان Maissauer خاندان جي حوالي ڪيا ويا.
1504ع ۾ هينٽر هاس قلعو ايننس کان هيٺ آسٽريا جي ڊچي جي قبضي ۾ آيو. قلعو 16 صدي عيسويء ۾ خراب ٿي ويو، پر ساڳئي وقت اهو عثمانين جي خلاف هڪ بلوارڪ طور ڪم ڪيو، ٻن گول ٽاورن جي تعمير سان مضبوط ڪيو ويو. 1805 ۽ 1809 ۾ نيپولين جي جنگين جي ڪري، هنٽر هاؤس قلعو آخرڪار خراب ٿي ويو. 1970 کان وٺي ٿرڊ اسپٽز جي ميونسپلٽي جي ملڪيت آهي.
واچاؤ ۾ باروڪ خانقاهون
واچو ۾ اصلاح ۽ انسداد اصلاح
بينڊيڪٽين ايبي ميلڪ ۽ بينيڊڪٽين خانقاه گوٽ ويگ جا شاندار، باروڪ خانقاه ڪمپليڪس واچاؤ جي داخلي ۽ آخر ۾ پري کان چمڪي رهيا آهن، وچ ۾ اعليٰ باروڪ خانقاه ڊرنسٽائن باقي آهي.
اصلاح جي وقت ۾، واچاؤ پروٽيسٽنٽزم جو مرڪز هو.
ميسرز اسڪ ۽ جيڪب اسپن، اسٽائن جي ويجهو فورٿوف جا مالڪ، ڏهاڪن تائين لوٿرانزم لاءِ وڏي اهميت رکندا هئا. آچر تي، ڪرمس اسٽين جا سوين ماڻهو اڪثر واعظ لاءِ فورٿوف ۾ ايندا هئا. بشپ ميلچيئر خليل سان تڪرار جي باوجود، پروٽيسٽنٽ خدمتون هتي 1613 تائين منعقد ڪيا ويا. 1624 ۾ فورٿوف چيپل سان گڏ ڊرنسٽائن جي ڪنن ۾ آيو ۽ 1788 ۾ ان جي خاتمي کان پوء، هرزوگنبرگ ايبي ڏانهن ويو.
”پاسٽرنٽرم“ منبر سان گڏ جتان لوٿرن مبلغين خدا جي ڪلام جو اعلان ڪيو، اڄ به اسپِٽز اين ڊير ڊوناؤ جي قبرستان ۾ بيٺو آهي. ان وقت اسپيٽز اسٽيٽ جا مالڪ، لارڊ آف ڪرچبرگ ۽ پوءِ ڪيف اسٽينرز، لوٿرانزم جا حامي ۽ حامي هئا. هانس لورينز II. ڪوفسٽن اسپٽزر قلعي ۾ لوٿرن چرچ ٺهرايو. ملڪيتن کي مليل مذهبي رعايت (1568) موجب، هو ائين ڪرڻ جو حقدار هو. شهنشاهه فرڊيننڊ II جي دور ۾ صورتحال بدلجي وئي، 1620ع ۾ قلعي ۽ چرچ کي باهه ڏني وئي، جنهن کان پوءِ سڄو شهر شعلن ۾ سڙي ويو. محل ۾ لوٿرن چرچ ٻيهر تعمير نه ڪيو ويو.
Weißenkirchen ۾ پڻ، اڪثر ڪري پروٽسٽنٽ اڌ صديءَ کان وڌيڪ عرصي تائين رھيا. اهو چيو ويو ته سڄي ملڪ ۾ واچو کان وڌيڪ "بدتر لوٿرن" نه هئا.
روزاتز ۾ ڊينيوب جي ٻئي پاسي، ڪيٿولڪ ۽ پوءِ پروٽيسٽنٽ وري غلبو حاصل ڪيو. Lutherans پڻ Rührsdorf جي شهر جي مٿان "Evangeliwandl" ۾ کليل هوا ۾ خدمتن لاء ملاقات ڪئي.
Schönbühel ۾، Starhembergs پروٽيسٽنٽزم لاءِ فيصلا ڪندڙ هئا. لوٿرن جون خدمتون 16 صدي عيسويءَ ۾ ٿيون. Schönbühel ۾ قلعي جي چرچ ۾.
بهرحال، 1639 ۾ ڪانراڊ بالٿاسر گراف اسٽار هيمبرگ ڪيٿولڪزم ۾ تبديل ٿيڻ کان پوءِ ڪميونٽي کي ٻيهر ڪيٿولڪ ڪيو ويو.
30 سالن جي جنگ جي خاتمي کان پوء، واچو ۾ آبادي جي وڏي اڪثريت اڃا تائين لوٿرن آهي. 1652 ۾ اهو چوي ٿو "ڪائونسل ۾ ڪو به ڪيٿولڪ ناهي". ايمان واري ڪميشنن رهاڪن کي ٻيهر ڪيٿولڪ ڪيو ۽ پروٽسٽنٽ کي واچو جي وادي ڇڏڻو پيو.
بينيڊيڪٽين ايبي ميلڪ
ميلڪ جو يادگار، باروڪ بينيڊڪٽين ايبي، پري کان ڏسڻ ۾ اچي ٿو، هڪ ٽڪريءَ تي زرد رنگ ۾ چمڪي ٿو، جيڪا اتر طرف ميلڪ ۽ ڊينيوب نديءَ ڏانهن وڌي ٿي. جيئن ته يورپ ۾ سڀ کان وڌيڪ خوبصورت ۽ سڀ کان وڏو متحد باروڪ ensembles مان هڪ آهي، اهو يونيسڪو عالمي ورثو سائيٽ جي طور تي محفوظ آهي.
10 صدي جي ٻئي اڌ ۾، شهنشاهه بابنبرگ جي ليوپولڊ I کي ڊينيوب سان گڏ هڪ تنگ پٽي سان گڏ ڪيو، جنهن جي وچ ۾ ميلڪ ۾ قلعو هو، هڪ قلعي جي آبادي.
ميلڪ بابنبرگس جي دفن جي جاءِ ۽ سينٽ لوئس جي دفن واري جاءِ طور ڪم ڪيو. Koloman، ملڪ جو پهريون سرپرست بزرگ.
مارگريو ليوپولڊ II جي ميلڪ ڳوٺ جي مٿان پٿر تي ٺهيل هڪ خانقاه هئي، جنهن ۾ 1089 ۾ ليمبچ ايبي کان بينيڊڪٽين راهب لڏي ويا. بابنبرگ محل جو قلعو، گڏوگڏ سامان، پارش ۽ ميلڪ جو ڳوٺ، ليوپولڊ III ڏانهن منتقل ڪيو ويو. زميندارن جي حيثيت ۾ بينيڊيڪٽين کي. 12 صدي عيسويء ۾ ملڪ ايبي جي خانقاه واري علائقي ۾ هڪ اسڪول قائم ڪيو ويو، جيڪو هاڻي آسٽريا ۾ سڀ کان پراڻو اسڪول آهي.
وڏيرن جي اڪثريت جي پروٽيسٽنٽزم ۾ تبديل ٿيڻ کان پوءِ ۽ خانقاه ۾ داخل ٿيڻ وارن جو تعداد تيزيءَ سان گهٽجڻ بعد، خانقاه 1566ع ۾ تباهيءَ جي ڪناري تي هئي. نتيجي طور، ميلڪ انسداد اصلاح جو علائقائي مرڪز هو.
1700ع ۾ Berthold Dietmayr کي ميلڪ ايبي جو ايبٽ چونڊيو ويو. Berthold Dietmayr پاڻ کي مضبوط ڪرڻ جو مقصد مقرر ڪيو ۽ خانقاه جي مذهبي، سياسي ۽ روحاني اهميت تي زور ڏيڻ سان، ميلڪ ايبي لاء هڪ باروڪ نئين عمارت تعمير ڪندي.
Jakob Prandtauer، هڪ اهم باروڪ ماسٽر بلڊر، ميلڪ ۾ خانقاه جي ڪمپليڪس جي نئين تعمير جي منصوبابندي ڪئي. Melk Abbey، يورپ ۾ سڀ کان خوبصورت ۽ سڀ کان وڏو متحد Baroque ensembles مان هڪ، 1746 ۾ افتتاح ڪيو ويو.
1848 ۾ سيڪيولرائزيشن کان پوء، ميلڪ ايبي پنهنجي زمينداري وڃائي ڇڏيو. معاوضي جي پئسن مان خانقاه جي عام بحاليءَ جو فائدو ٿيو.
20 صدي جي شروعات ۾ بحاليءَ جي ڪم لاءِ مالي مدد ڪرڻ لاءِ، ميلڪ ايبي، ٻين شين سان گڏ، 1926ع ۾ ايبي لائبريريءَ کان يلي يونيورسٽي کي هڪ تمام قيمتي گٽينبرگ بائيبل وڪڻي ڇڏيو.
دورو ايبي پارڪ ۾ ختم ٿئي ٿو ميلڪ ايبي جي سير سان گڏ امپيريل ونگ، ماربل هال، ايبي لائبريري، ايبي چرچ ۽ ڊينوب وادي جي بالڪوني مان خوبصورت منظر ڏسڻ سان. رستو بحال ٿيل باروڪ باغن جي ذريعي باروڪ باغي پويلين ڏانھن وڃي ٿو جوهان وينزل برگل جي رنگين تصوراتي دنيا سان.
همعصر آرٽ تنصيب، ڀرپاسي واري انگريزي منظرن واري پارڪ ۾،
خانقاه جي دوري جي ثقافتي تجربي کي مڪمل ۽ مضبوط ڪريو ۽ موجوده سان ڳنڍيو.
Benedictine Monastery Göttweig the "Austrian Montecassino"
Göttweig جي باروڪ بينيڊيڪٽين خانقاه، سمنڊ جي سطح کان 422 ميٽر مٿي، واچاو جي اڀرندي ڪناري تي، ڪريمس جي شهر جي سامهون هڪ ٽڪريءَ تي بيٺل آهي. Göttweig Abbey ان جي جبل جي مقام جي ڪري "آسٽريائي مونٽيڪاسينو" پڻ سڏيو ويندو آهي.
Göttweiger Berg تي، برونز ۽ آئرن ايجز جا پراگاڻيڪ آثار، ابتدائي آباديءَ جي گواهي ڏين ٿا. پنجين صدي عيسويءَ تائين جبل تي هڪ رومي آبادي هئي ۽ Mautern/Favianis کان سينٽ پولٽن/Aelium Cetium تائين هڪ روڊ هو.
بشپ Altmann von Passau 1083 ۾ Göttweig Abbey جو بنياد وڌو. هڪ روحاني جاگير جي طور تي، Benedictine خانقاه پڻ طاقت، انتظامي ۽ ڪاروبار جو مرڪز هئي. Erentrudis چپل، پراڻو قلعو، ڪرپٽ ۽ چرچ جو چانسل قائم ڪيل دور کان عمارتون آهن.
Göttweig Abbey، ھڪ بھترين قلعي بند خانقاھہ جو ڪمپليڪس جنھن ۾ گرجا گھر، چپل، رھائشي ۽ فارم عمارتون شامل آھن، وچين دور ۾ خاص طور تي وڌايو ويو. اصلاح جي دوران، گوتويگ خانقاه ڪيٿولڪزم جي زوال کان خطرو هو. مخالف سڌارن خانقاه جي زندگي کي بحال ڪيو.
1718 ۾ هڪ باهه گوتويگ خانقاه جي ڪمپليڪس جو هڪ وڏو حصو تباهه ڪيو. فرش جي منصوبي جي لحاظ کان، باروڪ تعميراتي جوهان لوڪاس وون هيلڊبرينڊٽ پاران منصوبابندي ڪئي وئي هئي، جيڪا خانقاهه جي رهائش واري ماڊل ايل اسڪوريل جي بنياد تي هئي.
خانقاه ۾ خاص نظارا آهن سامراجي ونگ ۾ ميوزيم، شاهي ڏاڪڻ، ڇت جي فريسڪو سان پال ٽروگر پاران 1739 کان، شاهي ۽ شاهي ڪمرا ۽ ڪليگيٽ چرچ ڪرپٽ ۽ ڪلوسٽر سان.
Baroque دور ۾، Göttweiger Abbey لائبريري جرمن ڳالهائيندڙ دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ شاندار لائبريرين مان هڪ هئي. Göttweig Abbey جي لائبريري ۾ هڪ اهم ميوزڪ مجموعو خاص ذڪر جو مستحق آهي.
Dürnstein ۽ آسماني نيري ٽاور جا ڪيننز
Dürnstein خانقاه جي عمارت جو اصل هڪ Marienkapelle هو جيڪو 1372 ۾ ايلسبيٿ وون ڪوينرنگ پاران عطيو ڪيو ويو.
1410 ۾، اوٽو وون ماساؤ عمارت کي وڌايو ته هڪ خانقا شامل ڪيو، جيڪو هن بوهيميا ۾ ويٽنگاؤ کان آگسٽين جي ڪئنن جي حوالي ڪيو.
15 صدي عيسويء جي دوران، ڪمپليڪس کي وڌايو ويو چرچ ۽ ڪليسٽر شامل ڪرڻ لاء.
Dürnstein Abbey جو موجوده ظهور واپس Probst Hieronymus Übelbacher ڏانهن وڃي ٿو.
هو سٺو تعليم يافته ۽ فن ۽ سائنس ۾ دلچسپي رکندو هو. هوشيار معاشي انتظام سان، هن گوٿڪ خانقاهه جي ڪمپليڪس کي نظر ۾ رکندي، خانقاه جي باروڪ بحالي کي منظم ڪيو. Joseph Munggenast سر تعميراتي مئنيجر هو، ۽ Jakob Prandtauer داخلا پورٹل ۽ خانقاه جي صحن کي ڊزائين ڪيو.
Dürnstein Abbey جي عمارت زميني اوچر ۽ سرسري پيلي آهي، چرچ ٽاور، تاريخ 1773، نيرو ۽ اڇو آهي. 1985-2019 جي بحالي دوران، سمالٽ نيري رنگن جي انوائسز (پوٽاشيم سليڪٽ گلاس رنگ نيري سان ڪوبالٽ (II) آڪسائيڊ) مان مينڊيٽري آرڪائيو ۾ مليا.
جيئن ته اهو فرض ڪيو ويو هو ته ڊرنسٽن ڪاليج چرچ جي ٽاور کي تعمير جي وقت پائوڊر ڪوبالٽ شيشي جي رنگ سان رنگ ڪيو ويو هو، ان کي هن طريقي سان بحال ڪيو ويو. اڄ، Dürnstein Abbey جو ٽاور آسماني نيري واچو جي علامت طور چمڪي ٿو.
1788ع ۾ ڊرنسٽن جي ڪننن کي ختم ڪيو ويو ۽ هيزوگنبرگ جي آگسٽين ڪينن جي حوالي ڪيو ويو.
Schönbühel Castle ۽ Servite Monastery
Schönbühel Castle هڪ اسپور تي، ڊينيوب کان 36 ميٽر مٿي واچاؤ جي داخلا تي، Servitenkloster سان گڏ، پري کان ڏسڻ ۾ اچي ٿو، ڊينيوب جي منظرنامي سان لاڳاپيل عمارت جو هڪ نمايان نمونو آهي. قلعي جي ڪمپليڪس جو علائقو اڳ ۾ ئي برونز جي دور ۾ آباد هو ۽ پوء رومن طرفان.
9 صدي عيسويء جي شروعات Schönbühel Passau جي diocese جي ملڪيت هئي. 1396 ۾ "castrum Schoenpuhel" 1819 تائين Starhemberg جي شمارن جي هٿن ۾ آيو. ڊنيوب ۾ ٻن پٿرن جي مٿان قلعو، جيڪو مشهور طور تي "ڪوه ۽ ڪلبل" جي نالي سان مشهور آهي، ان جي موجوده شڪل 19 صدي عيسويء ۾ حاصل ڪئي.
1927 کان وٺي، قلعي جي ملڪيت Seilern-Aspang جي ڳڻپ جي ملڪيت آھي. محلات جو سڄو ڪمپليڪس خانگي ملڪيت آھي ۽ عوام لاءِ کليل نه آھي.
16 صدي عيسويء ۾، Schönbühel Starhemberg جي ڳڻپ جي تحت سڌارن جو مرڪز هو. 1639 ۾ ڪيٿولڪزم ۾ تبديل ٿيڻ کان پوء، Konrad Balthasar von Starhemberg هڪ تباهه ٿيل ڊوناوورٽ جي ڀتين جي مٿان هڪ خدمتي خانقا قائم ڪيو.
مسيح جي چيپل جو هڪ مقبرو سينٽ روزاليا جي خانقاه چرچ جي choir واري علائقي ۾ تعمير ڪيو ويو ۽ بيٿلحم جي پيدائش جي گروٽو جي هڪ منفرد نقل آهي. غار جو نظام هن جنم ڀومي وانگر بيٿلحم جي شروعاتي رهاڪن جي رهائشن سان ملندو آهي.
زائرين جي چرچ سان خانقاه جو عروج جوزفين خانقاه جي سڌاري تائين جاري رهيو.
پادرين جي گهٽتائي ۽ سيڪيولرائزيشن سبب بنيادن جي ضايع ٿيڻ، خانقاه کي مشڪلاتن ۾ آڻي ڇڏيو. چرچ ۽ خانقاه جي عمارتن کي نظرانداز ڪيو ويو ۽ خراب ٿي ويو. 1980 ۾ آخري پادري خانقاه کي ڇڏي ڏنو. خانقاه جي عمارتن کي واپس ڪيو ويو شنبوهل قلعي جي بنياد تي معاهدي جي مطابق.
Aggsbach چارٽر هائوس
Heidenreich von Maissau ۽ سندس زال انا Kuenringer خاندان مان 1380 ع ۾ Aggsbach Charterhouse عطيو ڪيو.
خانقاه جو دروازو اڳتي اولهه طرف وڏي دروازي جي ٽاور وٽ هو.
ڪارٿيوسين جي گرجا گھرن ۾ نه ڪا اسٽيپپل هئي ۽ نه منبر ۽ نه ئي عضوو، ڇاڪاڻ ته جيئن ابتدائي فرانسيسڪن ۽ ٽراپسٽن سان گڏ ڪارٿوسيئن گرجا گهرن ۾ راهب کي خدا جي ساراهه ڳائڻي پوندي هئي.
16 صدي عيسويء ۾ خانقاه ۾ فقط ٽي فقير رهندا هئا ۽ نتيجي ۾ عمارتون تباهه ٿي ويون. 1600 جي آس پاس خانقاه جي ڪمپليڪس کي ريناسنس انداز ۾ بحال ڪيو ويو ۽ 17 صدي عيسويء ۾ چرچ. بحال ٿيل.
شهنشاهه جوزف II 1782 ۾ خانقاه کي ختم ڪري ڇڏيو، ملڪيت وڪرو ڪئي وئي ۽ خانقا کي محلات ۾ تبديل ڪيو ويو. خانقاه جا خزانا بعد ۾ هرزوگنبرگ ۾ آيا: هڪ گوٿڪ قربان گاهه 1450 کان، اگس بيچ جي بلند قربان گاهه جورگ بريو دي ايلڊر جي. 1501، هڪ ڪاٺ جو مجسمو، 1500 کان مائيڪل قربان گاهه ۽ ڪاٺ جي مزار.
عجائب گھر ۽ مراقبي باغ، آرٽسٽ مارين ميڊرينا جو ڪم، مقصد سياحن کي ڪارٿين جي روحاني دولت جي ويجهو آڻڻ آهي.
Wachau ۾ سياحت - اونهاري جي تفريح کان وٺي اونهاري جي موڪلن تائين
Wachau ۾ اونهاري جي موڪلن ڪيترن ئي موقعن کي پيش ڪري ٿو Wachau جو تجربو هڪ فعال ۽ آرام سان انداز ۾. ڪرمس کان ميلڪ تائين ٻيڙيءَ سان ڊينيوب تي ۽ واپس رومانوي Wachaubahn سان، توهان Wachau کي تمام خاص انداز ۾ تجربو ڪري سگهو ٿا. يا ڊينوب سائيڪل رستي سان گڏ چڪر ڪريو منفرد درياهه جي نظارن سان. دنيا جي ورثي واري رستي تي مختلف قسم جا لنگر موجود آهن، هڪ محفوظ منظرنامي ۾، ڊنيوب وادي جي مٿان وڏي وينٽيج پوائنٽس سان. ڊينيوب ۾ ترڻ گرم اونهاري جي ڏينهن تي تازگي جي ضمانت ڏئي ٿو. وچين دور جا شهر، قلعا، خانقاهون ۽ محلات ۽ گڏوگڏ عجائب گھر پڻ مهمانن کي پيش ڪن ٿا جيڪي ثقافت جي ڄاڻ ۾ دلچسپي وٺندا آهن ۽ تجربا آهن.
ڪورٽ سوسائٽي گرم اونهاري جي مهينن ۾ پنهنجي ملڪ جي ملڪيتن ڏانهن موٽندي هئي. هن سماج جي نقل ڪندي، "گرميءَ جي رهائش" 1800 جي ڀرسان ڪجهه هنڌن تي صنعت جي هڪ الڳ شاخ ۾ ترقي ڪئي.
اهڙيءَ طرح واچاؤ هڪ سير ۽ موڪلن واري منزل طور دريافت ڪيو ويو. "پراڻن ڏينهن" جي دلڪش ۽ منفرد نظارن خاص طور تي فنڪار کي راغب ڪيو آهي.
ملڪ ۾ رهڻ هڪ مالي وقار جو معاملو هو، هڪ سماجي فرض. اهو صحت جي خدمت ڪندو هو، روزمره جي زندگي جي مداخلت، يا ملڪ لاء هڪ پرجوش خواهش هئي. اشرافيه ۽ مٿاهون طبقو پنهنجي موڪلن واري گهرن ۽ وڏن هوٽلن ۾ نفيس زندگي گذاريندو هو.
اونهاري جي سياحن هڪ موڪل جو هنڌ چونڊيو آهي ته اهي بار بار دورو ڪندا هئا. جون کان سيپٽمبر تائين، 3 مهينن تائين، وڏين سامان ۽ نوڪرن سان، سڄو خاندان اونهاري جي سير ۾ گذاريندو هو، ڪڏهن ڪڏهن پيء کان سواء، جن کي ڪاروبار سان گڏ وڃڻو پوندو هو.
فرصت جي وقت جي قانوني ضابطي ۽ ڪم ڪندڙ آبادي جي موڪلن جي حق جي ڪري، اهو 19 صدي جي آخر تائين هو. اهو به ممڪن آهي ته مراعات يافته پيٽي بورجوا يا پورهيت طبقي جي ميمبرن لاءِ سفر ڪرڻ.
”ننڍا ماڻهو“ خانگي ڪوارٽرن ۾ رهندا هئا. بالغ مرد خاندان جا ميمبر صرف شام جو يا آچر تي اونهاري جي تفريحي مرڪز ڏانهن ويندا هئا ۽ انهن سان گڏ خاندان لاءِ سامان کڻي ايندا هئا.
جنگ جي دور ۾، افسانوي ”بسرلزگ“ هر ڇنڇر جي دوپہر ويانا جي فرانز-جوزفس-بانهوف کان ڪيمپٽال تائين هلندو هو، مثال طور.
هو سڀني اسٽيشنن تي بيهي رهيو. عورتون ۽ ٻار پليٽ فارم تي وڏي شهر مان آيل پيءُ جو انتظار ڪري رهيا هئا.
پهرين مهاڀاري لڙائيءَ کان پوءِ، عام معاشي بدحالي ۽ خوراڪ جي کوٽ وڏي هئي، تنهن ڪري مقامي آباديءَ کي کاڌو کارائڻ اولين ترجيح هئي. اجنبي ڏانهن ناراضگي اڄ ڏينهن جو حڪم هو.
جنگ جي خاتمي کان پوء، hyperinflation مقرر ڪئي وئي ۽ غير ملڪي ايڪسچينج مارڪيٽن تي شرح گهٽجي وئي. اهڙيء طرح آسٽريا غير ملڪي مهمانن لاء سستا موڪلن واري منزلن مان هڪ آهي. XNUMXع واري ڏهاڪي ۾ يورپ ۾ ويزا جي گهرج هئي، جنهن ذريعي ڪيتريون ئي رياستون پاڻ کي بچائينديون هيون.
اهو 1925 ۾ جرمن ريخ ۽ آسٽريا جي وچ ۾ ختم ڪيو ويو.
اسان جي ڏينهن جي سياحت اونهاري جي رهائش مان نڪرندي هئي. ڍنڍن ۾ غسل ڪرڻ، درياهه ۾، جابلو ۽ جبل تي چڙهڻ ۽ اضافي تفريح جهڙوڪ ٿيٽر، موسيقي جا واقعا ۽ روايتي طور تي ورجائيندڙ رواجي ميلا اڄ به اونهاري جي مهمانن کي پيش ڪيا ويندا آهن.
لباس ۽ رواج
واچو فيشن جو لباس 19 صدي جي شروعات ۾ بيڊرميئر دور ۾ آهي. ترقي يافته. اهو روايتي طور تي تہوار جي موقعن ۽ روايتي واقعن تي پائڻ وارو آھي.
عورتن لاءِ تہوار جو لباس ھڪڙو وسيع، ڊگھو اسڪرٽ ھوندو آھي جنھن ۾ اسپنسر جھڙو چوڙو ۽ پفي بازو ھوندو آھي، جيڪو ننڍڙن يا نمونن واري بروڪيڊ ڪپڙن مان ٺهيل ھوندو آھي. ڳچيء ۾ داخل pleated آهي. ڪپڙي جي مٿان هڪ ريشمي تہبند ڍڪيل آهي.
واچو گولڊ بونٽ ۽ بڪل ٿيل بوٽن تہوار جي لباس کي پورو ڪن ٿا. بروڪيڊ، ريشم ۽ سون جي ليس مان ٺهيل هڪ قيمتي هٿ جي ڪم جي طور تي، واچو گولڊ هود مراعات يافته وچولي طبقي جي عورتن لاءِ حيثيت جي علامت هئي.
واچاءُ جون عورتون پنهنجي روزمرهه جي لباس طور ڪپهه مان ٺهيل بليو پرنٽ ڊرنڊل پائيندا آهن. ڪپڙو نيري پس منظر تي هڪ ننڍڙي نموني سان اڇو آهي ۽ هڪ سفيد ڊرنڊل بلاؤز ۽ هڪ سادي ڳاڙهو نيري ايپرون سان پورو ڪيو ويو آهي.
مردن لاءِ تہوار جي لباس ۾ ڪارا گھٹنے جي بريچز، اڇا جراب ۽ مخمل يا ريشمي بروڪيڊ گلٽ ويسٽ شامل آھن جيڪي اڇي قميص جي مٿان پائڻ وارا آھن. مختلف رنگن ۾ هڪ ڊگهو فراڪ ڪوٽ ان جي مٿان ڇڪيل آهي. هڪ روايتي رومال ٽائي سان جڙيل آهي، ڪارو بڪل بوٽ ۽ هڪ ڪارو ٽوپي جنهن ۾ پٿر جي پنن واري گھاس (پٿر جي پنن واري گھاس محفوظ آهي، اها واچو ۾ سڪل گھاس تي وڌندي آهي) تہوار جي لباس کي پورو ڪري ٿو.
مردن جي روزمره جي لباس جو هڪ لازمي حصو روايتي، تمام مضبوط ڪلموڪ جيڪٽ عام ڪارو، ڳاڙهي ۽ اڇو چيڪ ٿيل نموني ۾ آهي. اهو ڪارو پتلون، اڇو ڪپهه جي قميص ۽ ڪارو ٽوپي سان پٿر جي پنن سان گڏ پائڻ آهي.
ڪالمڪ جي ڪپڙي مان ٺهيل جيڪٽس ڊينيوب تي ملاحن جا ڪم ڪندڙ ڪپڙا هئا. روايتي رافنگ جي خاتمي سان، هي مضبوط جيڪٽ Wachau winegrowers پاران اختيار ڪيو ويو.
سولسٽيس جو جشن، سج ڪلٽ کان وٺي فضائي ميلو تائين
21 جون تي، سج جي بلند ترين نقطي سان گڏ سڀ کان ننڍو رات سان گڏ اتر ٽروپڪ جي جڳهن ۾ تجربو ڪري سگهجي ٿو. هن ڏينهن کان، ڏينهن جي روشني جا ڪلاڪ ننڍا آهن.
سج جو تعلق مغربي ثقافتن ۾ مذڪر اصول سان ۽ جرمن ڳالهائيندڙ ملڪن ۾ زناني اصول سان هو.
اونهاري جو سالسٽس، روشني ۽ باهه جو ميلو، اونهاري جي شروعات، سال جي دوران هڪ اعلي نقطي آهي. سج جي پوڄا ۽ موٽڻ واري روشني، ڌرتيءَ جي بقا لاءِ سج جي اهميت سان گڏ، پراگاڻيڪ روايتن ڏانهن واپس وڃي ٿي. باهه کي سج جي طاقت وڌائڻ لاءِ چيو ويندو آهي، باهه جي صفائي واري اثر کي چئبو آهي برائي روحن کي ماڻهن ۽ جانورن کان پري رکڻ ۽ طوفانن کان بچڻ لاءِ.
قبل از مسيحي وچ يورپ ۾ اهو زرخيزي جو هڪ ميلو هو، ۽ هڪ فضل پڻ طلب ڪيو ويو هو. يورپ ۾ سڀ کان وڏي مڊ سمر جشن هر سال اسٽون هينج ۾ ٿيندي آهي.
عيسائيت کان وٺي، اونهاري جي سولسٽس جو جشن پڻ سينٽ جان بيپٽسٽ، سينٽ جان جي ڏينهن جي اعزاز ۾ دعوت واري ڏينهن سان گڏ ڪيو ويو آهي.
17 صدي جي پڇاڙيءَ کان وٺي، اونهاري جي موسمن جي وڏي تعداد کي دستاويز ڪيو ويو آهي، خاص طور تي واچاؤ ۽ نيبلنگنگاؤ ۾ وسيع جشن سان.
ڇاڪاڻ ته سولسٽس جشن اڪثر ڪري سنگين باهه جو سبب بڻيا هئا ۽ روشن خيال ماڻهن لاءِ ”غير ضروري توهين“، 1754ع ۾ عام پابندي هئي. صرف 19 صدي جي ٻئي اڌ ۾ سولسٽس ٻيهر هڪ لوڪ ميلو طور ملهايو ويو.
ليکڪن ۽ صحافين پاران سفري رپورٽون واچو ۾ مڊ سمر جي جشن کي بين الاقوامي طور تي مشهور ڪيو ويو. ان وقت، سياح ڊينيوب تي ترندڙ هزارين ننڍڙن موم بتين جي روشنيءَ کان متاثر ٿيا.
هر سال 21 جون جي ڀرسان، ڊينيوب جو علائقو واچاؤ، نيبلنگنگاؤ، ڪريمسٽال شاندار مڊسمر جشن سان منسوب ڪيو ويو آهي. هزارين سياح اڳ ۾ ئي ڏينهن جي دوران ڊينيوب سان گڏ هنڌن کي ڳولي رهيا آهن ته جيئن درياهه جي ٻنهي ڪنارن ۽ ڀرپاسي واري ٽڪرين تي ڪاٺ جي ٻرندڙ ٿڌن جو تماشو ۽ اونداهي جي شروعات تي وڏي رنگ برنگي آتش بازي جو تماشو.
اسپِٽز ۾، 3.000 کان وڌيڪ مشعلون رکيل آهن ۽ هر سال اسپِٽز شراب جي ڇت تي ۽ ڊينيوب جي اڳيان رکيل آهن.
Weißenkirchen ۾ ٻيڙيءَ تي ۽ Arnsdorf ۾ ٻيڙيءَ تي آتش بازي ڪئي ويندي آھي. روايتي فائر آبشار هنٽرهاس جي ٿرن مان متاثر ٿي وهندو آهي.
آتش بازي Rossatzbach ۽ Dürnstein ۾ ٿيندي، جنهن کي توهان رات جي وقت ٻيڙيءَ مان چڱيءَ طرح تجربو ڪري سگهو ٿا.
ڪيتريون ئي شپنگ ڪمپنيون هن رات لاءِ سفرون پيش ڪن ٿيون جيئن واچو ۽ نيبلنگنگاؤ ۾ سولسٽيس جي جشن جي حصي طور.