මෙල්ක් හි ස්මාරක බෙනඩික්ටයින් ඇබේ, ඈත සිට පෙනෙන අතර, මෙල්ක් ගඟ සහ ඩැනියුබ් දෙසට උතුරින් බෑවුම් සහිත කඳු බෑවුමක දීප්තිමත් කහ පැහැයෙන් බැබළේ. යුරෝපයේ වඩාත්ම ලස්සන හා විශාලතම ඒකාබද්ධ බැරොක් සමූහයක් ලෙස එය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියකි.
831 මෙම ස්ථානය මෙඩිලිකා (= මායිම් ගංගාව) ලෙස සඳහන් කර ඇති අතර එය රාජකීය සිරිත් විරිත් සහ බලකොටු දිස්ත්රික්කයක් ලෙස වැදගත් විය. 10 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, අධිරාජ්යයා ඩැනියුබ් දිගේ පටු තීරුවකින්, බලකොටුවක් සහිත ජනාවාසයක් මැදින්, බබන්බර්ග්හි I ලියෝපෝල්ඩ්ට බලපෑම් කළේය. මෙල්ක් හි ඇබේ පුස්තකාලයේ අත්පිටපත් මාග්රේව් ලියෝපෝල්ඩ් I යටතේ දැනටමත් පූජක ප්රජාවක් වෙත යොමු වේ. ආධිපත්යය නැගෙනහිර දෙසට Tulln, Klosterneuburg සහ Vienna දක්වා ව්යාප්ත වීමත් සමඟ Melker Burg හි වැදගත්කම නැති විය. නමුත් මෙල්ක් Babenbergs සඳහා සුසාන භූමියක් ලෙසත් ශාන්ත ජෝර්ජ්ගේ සොහොන් බිමක් ලෙසත් සේවය කළේය. කොලොමන්, රටේ පළමු අනුශාසක සාන්තුවරයා.දෙවන මාග්රේව් ලියෝපෝල්ඩ් විසින් නගරයට ඉහලින් පිහිටි පර්වතය මත ආරාමයක් ඉදිකරන ලද අතර, 1089 දී ලැම්බාච් ඇබේ සිට බෙනඩික්ටීන් භික්ෂූන් වහන්සේලා එහි පදිංචියට ගියහ. ලියෝපෝල්ඩ් III බබන්බර්ග් බලකොටුව බෙනඩික්ටයින් වෙත මාරු කරන ලදී, වතු සහ දේවස්ථාන සහ මෙල්ක් ගම්මානය.
ආරාමය මාග්රේව් විසින් ආරම්භ කරන ලද බැවින්, එය 1122 දී පස්සෝ රදගුරු පදවියේ අධිකරණ බල ප්රදේශයෙන් ඉවත් කර සෘජුවම පාප් වහන්සේ යටතට පත් කරන ලදී. 13 වන සියවස දක්වා මෙල්කර් ස්ටිෆ්ට් සංස්කෘතික, බුද්ධිමය සහ ආර්ථික නැගීමක් අත්විඳ ඇති අතර ආරාම පාසලක් 1160 තරම් මුල් පිටපත්වල ලේඛනගත කර ඇත.13 වන සියවසේ අගභාගයේදී විශාල ගින්නක් විනාශ විය. ආරාම, පල්ලිය සහ සියලු බාහිර ගොඩනැඟිලි. පැවිදි විනය සහ ආර්ථික පදනම් වසංගතයෙන් සහ නරක අස්වැන්නෙන් දෙදරා ගියේය. භික්ෂූන් ලෞකිකකරණය කිරීම සහ ආශ්රමවල අපයෝජනයන් විවේචනය කිරීම 1414 දී කොන්ස්ටන්ස් කවුන්සිලයේ දී තීරණය කරන ලද ප්රතිසංස්කරණයකට හේතු විය. ඉතාලි ආරාමය වන Subiaco ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, සියලු බෙනඩික්ටයින් ආරාම බෙනඩික්ට් පාලනයේ පරමාදර්ශ මත පදනම් විය යුතුය. මෙම අලුත් කිරීම් වල කේන්ද්රය වූයේ මෙල්ක් ය.සුබියාකෝහි ඉතාලි බෙනඩික්ටයින් ආරාමයේ ආරාමාධිපති සහ වියානා විශ්ව විද්යාලයේ හිටපු රෙක්ටර් නිකොලස් සෙරිංගර් "මෙල්ක් ප්රතිසංස්කරණය" ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා මෙල්ක් ආරාමයේ පැවිදි ලෙස ස්ථාපනය කරන ලදී. ඔහු යටතේ, මෙල්ක් දැඩි පැවිදි විනයෙහි ආදර්ශයක් බවට පත් වූ අතර, 15 වන සියවසේ සංස්කෘතික මධ්යස්ථානයක් වූ වියානා විශ්ව විද්යාලය හා සම්බන්ධ විය. අද දක්වා ඉතිරිව ඇති මෙල්ක් අත්පිටපත්වලින් තුනෙන් දෙකක් මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සිට පැවත එන්නකි.
වංශාධිපතියන් ආහාර වේලෙහි ලුතරන්වාදය සමඟ සම්බන්ධ විය. එසේම ඔවුන්ගේ ස්වෛරීවරුන්ට ඔවුන්ගේ දේශපාලන ප්රතිරෝධයේ ප්රකාශනයක් ලෙස, වංශවත් බහුතරයක් රෙපරමාදු ආගමට හැරුණි. වෙළඳපොළේ ගොවීන් සහ නිවැසියන් ඇනබැප්ටිස්ට් ව්යාපාරයේ අදහස් වෙත නැඹුරු විය. ආරාමයට ඇතුළු වන පිරිස තියුනු ලෙස පහත වැටුණි. ආරාමය විසුරුවා හැරීමට ආසන්න විය. 1566 දී ආරාමයේ ඉතිරිව සිටියේ පූජකවරු තිදෙනෙක්, පූජකවරු තිදෙනෙක් සහ ගිහි සහෝදරයන් දෙදෙනෙක් පමණි.
ලූතරන් බලපෑම් වලක්වා ගැනීම සඳහා, ප්රදේශයේ දේවස්ථාන ආරාමයෙන් අල්ලා ගන්නා ලදී. මෙල්ක් ප්රති-ප්රතිසංස්කරණයේ ප්රාදේශීය මධ්යස්ථානය විය. 12 වන සියවසේ හය පන්තියේ ජේසු නිකායික පාසල්වල ආකෘතිය මත පදනම්ව. ආරම්භ කරන ලද, ඔස්ට්රියාවේ පැරණිතම පාසල වන Melker Klosterschule ප්රතිසංවිධානය කරන ලදී. මෙල්ක් පාසලේ වසර හතරකට පසු සිසුන් වියානාහි ජේසුයිට් විද්යාලයට වසර දෙකක් ගියහ.1700 දී බර්තෝල්ඩ් ඩයට්මයර් පැවිදි ලෙස තේරී පත් විය. Dietmayr ගේ අරමුණ වූයේ නව ගොඩනැගිල්ලක් සමඟ ආරාමයේ ආගමික, දේශපාලනික සහ අධ්යාත්මික වැදගත්කම අවධාරණය කිරීමයි. 1702 දී, Jakob Prandtauer නව ආරාමයක් ඉදිකිරීමට තීරණය කිරීමට ටික කලකට පෙර, නව පල්ලිය සඳහා මුල්ගල තබන ලදී. අභ්යන්තරය නිර්මාණය කර ඇත්තේ Antonio Peduzzi විසිනි, stucco වැඩ Johan Pöckh විසින් සහ චිත්ර ශිල්පී Johann Michael Rottmayr විසින් සිවිලිමේ බිතුසිතුවම් නිර්මාණය කරන ලදී. පෝල් ට්රෝගර් පුස්තකාලයේ සහ කිරිගරුඬ ශාලාවේ බිතුසිතුවම් පින්තාරු කළේය. වියානාහි ක්රිස්ටියන් ඩේවිඩ් රන් ආලේප කිරීම සඳහා වගකිව යුතු විය. Prandtauer ගේ බෑණනුවන් වන Joseph Munggenast, Prandtauer ගේ මරණයෙන් පසු ඉදිකිරීම් කළමනාකරණය සම්පූර්ණ කළේය.
1738 දී ආරාමයේ ඇති වූ ගින්නකින් නිම කිරීමට ආසන්න ගොඩනැගිල්ල විනාශ විය. අවසාන වශයෙන්, නව ආරාම පල්ලිය වසර 8 කට පසුව විවෘත කරන ලදී. මෙල්ක්හි ආරාම සංවිධායක වූයේ පසුකාලීන වියානා ආසන දෙව්මැදුර Kapellmeister Johann Georg Albrechtsberger ය. 18 වැනි සියවස විද්යාව හා සංගීතය අතින් ස්වර්ණමය යුගයක් විය. කෙසේ වෙතත්, රාජ්යයට, පාසල් පද්ධතියට සහ එඬේර රැකවරණය සඳහා එහි ඇති වැදගත්කම නිසා, වෙනත් බොහෝ ආරාම මෙන් II ජෝසප් යටතේ ආරාමය වසා නොතිබුණි. 1785 දී IIවන ජෝසප් අධිරාජ්යයා රාජ්ය අණදෙන නිලධාරි ඇබට්වරයෙකුගේ නායකත්වය යටතේ ආරාමය පත් කළේය. ජෝසෆ් II ගේ මරණයෙන් පසු මෙම විධිවිධාන අවලංගු කරන ලදී.1848 දී ආරාමයේ ඉඩම් හිමිකම අහිමි වූ අතර, මෙයින් ලැබුණු මුල්ය වන්දි මුදල් ආරාමයේ සාමාන්ය ප්රතිසංස්කරණය සඳහා යොදවන ලදී. ඇබට් කාල් 1875-1909 කලාපයේ ජීවිතයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. ළදරු පාසලක් පිහිටුවා ආරාමය නගරයට ඉඩම් පරිත්යාග කළේය. තවද, ඇබට් කාල්ගේ මුලපිරීම මත, ගම්බද මාර්ගවල සයිඩර් ගස් රෝපණය කරන ලද අතර එය අදටත් භූ දර්ශනයේ ලක්ෂණයකි.20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී මලාපවහන, නව ජල නල සහ විදුලි පහන් ස්ථාපනය කරන ලදී. ආරාමයට මුදල් සැපයීම සඳහා වෙනත් දේ අතර ගුටන්බර්ග් බයිබලයක් 1926 දී යේල් විශ්ව විද්යාලයට විකුණන ලදී. 1938 දී ඔස්ට්රියාව ඈඳාගැනීමෙන් පසු, ජාතික සමාජවාදීන් විසින් ආරාමයේ උසස් පාසල වසා දමන ලද අතර, ආරාම ගොඩනැගිල්ලේ විශාල කොටසක් රජයේ උසස් පාසලක් සඳහා රාජසන්තක කරන ලදී. මෙම ආරාමය යුද්ධයෙන් සහ පසුව පැවති වාඩිලෑමේ කාලයෙන් කිසිදු හානියක් නොමැතිව බේරී ඇත.900 දී ආරාමයේ 1989 වැනි සංවත්සරය ප්රදර්ශනයක් සමඟ සැමරීම සඳහා ප්රවේශ ගොඩනැගිල්ලේ සහ නාහිමියන්ගේ මළුවෙහි ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු මෙන්ම පුස්තකාලයේ සහ කොලොමනි ශාලාවේ ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණයන් අවශ්ය විය.
Jakob Prandtauer විසින් බැරොක් ශෛලිය තුල ඒකාකාරව ගොඩනගා ඇති සංකීර්ණය, දෘශ්ය පැති 2 කින් සමන්විත වේ. නැඟෙනහිර දෙසින්, මාලිගාවේ දොරටුව පටු පැත්තක් වන අතර එය 1718 දී නිම කරන ලද ද්වාරය, එය බලකොටු දෙකකින් වටවී ඇත. දකුණු බලකොටුව 1650 සිට බලකොටුවක් වන අතර, ද්වාරයෙහි දකුණු පැත්තේ දෙවන බලකොටුව සමමිතිය සඳහා ඉදිකරන ලදී.
බටහිර දෙසින් අපි ඩැනියුබ් නිම්නය සහ ආරාමය පාමුල පිහිටි මෙල්ක් නගරයේ නිවාසවල දුර දර්ශනයක් සහිත පල්ලියේ මුහුණතෙහි සිට බැල්කනිය දක්වා නාට්ය නිෂ්පාදනයක් අත්විඳිමු.ඒ අතර, පල්ලිය දෙසට නැඹුරු වූ විවිධ මානයන්ගෙන් යුත් මළු එකිනෙක අනුගමනය කරයි. ගේට්ටු ගොඩනැගිල්ල තරණය කිරීමෙන් ඔබ දොරටු පාලකයාගේ අංගනයට ඇතුළු වන අතර, එහි දකුණු පැත්තේ Babenberg කුළුණු දෙකෙන් එකක් පිහිටා ඇත. එය පැරණි බලකොටුවක කොටසකි.
අපි ආරුක්කු මාර්ගය හරහා ඉදිරියට යන අතර දැන් අපි සිටින්නේ ශාන්ත බිතුසිතුවමක් සහිත බෙනඩික්ටිහැල්ලේ දෙමහල් දීප්තිමත් ශාලාවක ය. සිවිලිම මත බෙනඩික්ට්.
මෙතැන් සිට අපි trapezoidal නාහිමියන්ගේ මළුව දෙස බලමු. 1722 වන තෙක් මළුව මැද කොලොමනි දිය උල්පත පැවති අතර එය ඇබට් බර්තොල්ඩ් ඩයට්මයර් විසින් මෙල්ක් වෙළඳපොළට ලබා දුන්නේය. නාහිමියන්ගේ මළුව මැද පිහිටි කොලොමනි දිය උල්පත වෙනුවට දිය වී ගිය වල්දවුසන් ඇබේ දිය උල්පතක් දැන් පවතී.සරල බව සහ සන්සුන් සමගිය අවට ගොඩනැගිලිවල මුහුණත ව්යුහය සංලක්ෂිත වේ. ෆ්රාන්ස් රොසෙන්ස්ටින්ග්ල් විසින් මධ්යම ගේබල් මත ඇති බැරොක් සිතුවම්, ප්රධාන ගුණ හතර (මධ්යස්ථභාවය, ප්රඥාව, නිර්භීතකම, යුක්තිය) නිරූපණය කරමින් 1988 දී සමකාලීන චිත්ර ශිල්පීන් විසින් නවීන චිත්ර මගින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලදී.
Prälatenhof සිට අපි වම්පස පිටුපස කෙළවරට උඩින් කොලොනේඩයක් හරහා ගේට්ටුව හරහා කයිසර්ස්ටිජ් වෙත යන්නෙමු. පහළ කොටසෙහි හිර වී ඇති අතර, එය ස්ටූකෝ සහ මූර්ති සමඟ ඉහළට දිග හැරේ.
පළමු මහලේ, මීටර් 196 ක් දිග කයිසර්ගන්ග් නිවසෙහි සම්පූර්ණ දකුණු ඉදිරිපස හරහා ගමන් කරයි.
සියලුම ඔස්ට්රියානු පාලකයන්ගේ ආලේඛ්ය චිත්ර, Babenberger සහ Habsburg, Melk Abbey හි Kaisergang හි බිත්ති මත එල්ලා ඇත. මෙතැන් සිට අපි ආරාම කෞතුකාගාරය ලෙස භාවිතා කරන අධිරාජ්ය පවුලේ කාමරවලට ඇතුළු වෙමු. "Melker Kreuz", IV වන ආදිපාදවරයා විසින් පරිත්යාග කරන ලද, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ අංශුවක් වන ඉහළම ශ්රේණියේ ධාතු සඳහා වටිනා පසුබිමක් ප්රදර්ශනය කෙරේ.
ආරාමයේ තවත් නිධානයක් වන්නේ ශාන්ත ගේ පහළ හකු සහිත කොලොමනි රාශියයි. Koloman, Dar. වාර්ෂිකව ශාන්ත Koloman ගේ මංගල්ය දින, ඔක්තෝබර් 13, එය සාන්තුවරයා සිහි කිරීමේ දේව මෙහෙයකදී පෙන්වනු ලැබේ. එසේ නොමැතිනම්, Kolomani monstrance පැරණි අධිරාජ්ය කාමරවල පිහිටා ඇති Melk Abbey හි Abbey කෞතුකාගාරයේ ප්රදර්ශනය කෙරේ.
මාබල් ශාලාව, තට්ටු දෙකක් උස, ලෞකික අමුත්තන් සඳහා භෝජන සංග්රහයක් සහ භෝජන ශාලාවක් ලෙස ඉම්පීරියල් වින්ග් වෙත සම්බන්ධ වේ. ශාලාව මධ්යයේ බිමට කාවැද්දූ යකඩ ග්රිල් එකක් හරහා උණුසුම් වාතයෙන් ශාලාව උණුසුම් විය.
මෙල්ක් ඇබේ හි කිරිගරුඬ ශාලාවේ දැඩි ලෙස කට්ට සහිත පැතලි සිවිලිම මත පෝල් ට්රෝගර් විසින් අඳින ලද ස්මාරක සිවිලිමේ සිතුවමක් සිත් ඇදගන්නා සුළු වන අතර එමඟින් ඔහු ජාතික කීර්තිය අත්කර ගත්තේය. "පල්ලාස් ඇතීන්ගේ ජයග්රහණය සහ අඳුරු බලවේගවලට එරෙහි ජයග්රහණය" පින්තාරු කරන ලද ව්යාජ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට ඉහළින් ස්වර්ගීය කලාපයක පාවෙන රූප නිරූපණය කරයි.
පල්ලියෙන් පසු, පුස්තකාලය බෙනඩික්ටයින් ආරාමයක දෙවන වැදගත්ම කාමරය වන අතර එබැවින් මෙල්ක් ආරාමය ආරම්භයේ සිටම පවතී.
මෙල්ක් පුස්තකාලය ප්රධාන කාමර දෙකකට බෙදා ඇත. දෙවන කුඩා කාමරයේ, ඉදිකරන ලද සර්පිලාකාර පඩිපෙළ අවට ගැලරියට ප්රවේශය ලෙස සේවය කරයි.
පෝල් ට්රෝගර් විසින් රචිත සිවිලිමේ බිතු සිතුවම, පුස්තකාල කාමර දෙකෙන් විශාල වන අතර, මෙල්ක් ඇබේහි කිරිගරුඬ ශාලාවේ සිවිලිමේ බිතු සිතුවමට අධ්යාත්මික වෙනසක් ඇති කරයි. තද පැහැති දැව inlay වැඩ සහ පොත් කටු වල ගැලපෙන, ඒකාකාර රන්වන්-දුඹුරු වර්ණ ගැන්වීම, ආකර්ෂණීය, සුසංයෝගී අවකාශීය අත්දැකීම තීරණය කරයි. ඉහළ මහලේ ජොහාන් බර්ග්ල්ගේ බිතු සිතුවම් සහිත කියවීම් කාමර දෙකක් ඇත, ඒවා මහජනයාට ප්රවේශ විය නොහැක. මෙල්ක් ඇබේ පුස්තකාලයේ 1800 වැනි සියවසේ සිට අත්පිටපත් 9ක් පමණ සහ වෙළුම් 100.000ක් පමණ ඇත.
මෙල්ක් ඇබේහි බැරොක් ආරාම සංකීර්ණයේ උස් ස්ථානය කොලෙජියට් පල්ලිය වන අතර එය රෝමානු ජේසු නිකායික පල්ලියේ ඉල් ගෙසු ආදර්ශයට ගෙන ද්විත්ව කුළුණු මුහුණතක් සහිත ඉහළ ගෝලාකාර පල්ලියකි.
අපි පිවිසෙන්නේ පැති දේවස්ථාන සහ කථිකාවන් සහ මීටර් 64 ක් උස බෙර ගෝලාකාර සහිත බලගතු, බැරල් සහිත ශාලාවකට ය. මෙම පල්ලි අභ්යන්තරය සඳහා සැලසුම් සහ යෝජනා විශාල කොටසක් ඉතාලි නාට්ය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Antonio Beduzzi වෙත ආපසු සොයා ගත හැක.
මෙල්ක් කොලෙජියට් පල්ලිය තුළ, අප ඉදිරියේ විචිත්රවත්, බැරොක් කලා කෘතියක් විවෘත වේ. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ස්ටූකෝ, කැටයම්, පූජාසන ව්යුහයන් සහ රන් පත්ර, ස්ටූකෝ සහ කිරිගරුඬ වලින් සරසා ඇති බිතුසිතුවම්වල සහයෝගීතාවයකි. Johann Michael Rottmayr ගේ බිතු සිතුවම්, Paul Troger ගේ පූජාසන, පල්පිට් සහ Giuseppe Galli-Bibiena විසින් නිර්මාණය කරන ලද උස් පූජාසනය, Lorenzo Mattielli විසින් නිර්මාණය කරන ලද මූර්ති සහ Peter Widerin විසින් නිර්මාණය කරන ලද මූර්ති මෙම උස් බැරොක් පල්ලියේ අතිමහත් සමස්ත හැඟීම ඇති කරයි.
වියානාවේ ඉන්ද්රිය නිර්මාපකයෙකු වන Gottfried Sonnholz විසින් ගොඩනඟන ලද විශාල ඉන්ද්රිය අතුරින්, 1731/32 දී එය ඉදිකරන ලද අවස්ථාවේ සිට ඉන්ද්රියයේ බාහිර පෙනුම පමණක් සංරක්ෂණය කර ඇත. 1929 දී පරිවර්තනයකදී සැබෑ කාර්යය අත්හැර දමන ලදී. අද අවයවය 1970 දී Gregor-Hradetzky විසින් ගොඩනගා ඇත.
බිම් මහලේ ඇති බැරොක් උද්යාන මණ්ඩපයේ දර්ශනයක් සහිත බැරොක් ඇබේ උද්යානය මුලින් නිර්මාණය කර ඇත්තේ බැරොක් මල්, කොළ පැලෑටි සහ බොරළු ආභරණ වලින් වන අතර එය නිර්මාණය කරන ලද කාලයේ බැරොක් යුගයේ “පාරාදීසය” උද්යාන අදහසින්. උද්යානය පදනම් වී ඇත්තේ දාර්ශනික-දේවධර්ම සංකල්පයක් වන පූජනීය අංක 3 මතය. උද්යානය ටෙරස් 3 කින් ජල ද්රෝණියක්, ජලය ජීවිතයේ සංකේතයක් ලෙස, 3 වන ටෙරස් මත තබා ඇත. බිම් මහලේ ඇති බැරොක් වක්ර උල්පත් ද්රෝණිය, උද්යානයේ කල්පවත්නා අක්ෂය සහ උද්යාන මණ්ඩපය මැද, පල්ලියේ කුපෝලාවට ඉහළින් ඇති පහන් කූඩුවට අනුරූප වන අතර එහි ශාන්ත. ආත්මය, තුන්වන දිව්යමය පුද්ගලයා, ජීවිතයේ සංකේතයක් ලෙස පරෙවියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කෙරේ.
1800 න් පසු ඉංග්රීසි භූ දර්ශන උද්යානයක් නිර්මාණය කරන ලදී. 1995 දී ආරාම උද්යානය ප්රතිසංස්කරණය කරන තෙක් උද්යානය වැසී ගියේය. "Temple of Honor", නව-බැරොක්, ආරාම උද්යානයේ 3 වන ටෙරස් මත මෑන්සාඩ් හුඩ් සහිත අට-පාර්ශ්වික විවෘත තීරු මණ්ඩපයක් සහ පැරණි මාර්ග පද්ධතිය මෙන් දිය උල්පතක් ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. අවුරුදු 250 ක් පමණ පැරණි ලින්ඩන් ගස් මාවතක්, ඇබේ උද්යානයේ උසම ස්ථානයේ සිටුවනු ලැබේ. සමකාලීන කලාවේ උච්චාරණ උද්යානය වර්තමානය සමඟ සම්බන්ධ කරයි.
"Benedictus-Weg" ස්ථාපනය කිරීම එහි අන්තර්ගතය ලෙස "Benedictus the blessed" යන තේමාව ඇත. පාරාදීස උද්යානය ආරාම උද්යානවල පැරණි ආකෘතීන්ට අනුව ඖෂධීය පැළෑටි සහ තද වර්ණයෙන් යුත් සුවඳැති ශාක වලින් සමන්විත විය.
පහත දැක්වෙන්නේ "Jardin méditerranée" විදේශීය, මධ්යධරණී උද්යානයකි. අත්තික්කා ගස්, වැල්, තල් ගසක් සහ ඇපල් ගසක් වැනි බයිබල් පැල මාර්ගය දිගේ තව දුරටත් සිටුවනු ලැබේ.
ඇබේ උද්යානයේ බිම් මහලේ ඇති බැරොක් උද්යාන මණ්ඩපය නෙත් සිත් ඇදගන්නා සුළුය.
1747/48 දී Franz Munggenast විසින් පූජකවරුන් සඳහා උද්යාන මණ්ඩපය ඉදිකරන ලද්දේ දැඩි ලෙන්ට් කාලයෙන් පසු විවේක ගැනීමට ස්ථානයක් ලෙස ය. එකල භාවිතා කරන ලද ලේ ගැලීම සහ විවිධ විෂ ඉවත් කිරීමේ ප්රතිකාර සඳහා පසුව ශක්තිමත් කිරීම අවශ්ය විය. භික්ෂූන් වහන්සේලා කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇති අතර, එක් අයෙකු සාමාන්ය පැවිදි ජීවිතය කරගෙන ගිය අතර අනෙකාට විවේක ගැනීමට අවසර දෙන ලදී.
Paul Troger ගේ ශිෂ්යයෙක් සහ Franz Anton Maulbertsch ගේ මිතුරෙක් වන Johann W. Bergl ගේ සිතුවම් මගින් පැවිදි ජීවිතයේ තපස්කමට ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස ජීවිතය පිළිබඳ පරිකල්පනීය බැරොක් ආකල්පයක්, පාරාදීස තත්වයන් පින්තාරු කර ඇත. මණ්ඩපයේ විශාල ශාලාවේ ජනෙල් දොරවල්වලට ඉහළින් ඇති බිතුසිතුවම්වල තේමාව වන්නේ ඉන්ද්රිය ලෝකයයි. පුට්ටි ඉන්ද්රිය පහ නියෝජනය කරයි, උදාහරණයක් ලෙස රසය පිළිබඳ හැඟීම, වැදගත්ම හැඟීම, දකුණේ පානය කිරීම සහ උතුරේ ආහාර ගැනීම ලෙස දෙවරක් නිරූපණය කෙරේ. සිවිලිමේ බිතුසිතුවම් මධ්යයේ සූර්යයා බබළයි, ස්වර්ගයේ සුරක්ෂිතාගාරය, ඊට ඉහළින් වසන්ත, ගිම්හාන සහ සරත් සෘතුවේ මාසික සලකුණු සහිත රාශි චක්රයක් අපට පෙනේ.
පින්තාරු කරන ලද අට්ටාලයේ සිවිලිමේ බිතුසිතුවමේ දාරවල, එකල දන්නා මහාද්වීප හතර නිරූපණය කර ඇත: උතුරේ යුරෝපය, නැගෙනහිරින් ආසියාව, දකුණින් අප්රිකාව සහ බටහිරින් ඇමරිකාව. නැඟෙනහිර කාමරයේ ඇමරිකාව සොයා ගැනීම වැනි විදේශීය දර්ශන අනෙකුත් කාමරවල දැකිය හැකිය. දේවදූතයන් කාඩ් සෙල්ලම් කරන හෝ බිලියඩ් ඉඟි සහිත දේවදූතයන්ගේ නිරූපණයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම කාමරය සූදු ශාලාවක් ලෙස භාවිතා කර ඇති බවයි.ගිම්හාන මාසවලදී, මෙල්ක් ඇබේහි උද්යාන මණ්ඩපයේ ප්රධාන ශාලාව පෙන්තකොස්ට්හි ජාත්යන්තර බැරොක් දිනවලදී හෝ අගෝස්තු මාසයේ ගිම්හාන ප්රසංගවල ප්රසංග සඳහා වේදිකාවක් ලෙස භාවිතා කරයි.
මෙල්ක් ඇබේ සහ එහි උද්යානය අධ්යාත්මික හා ස්වභාවධර්ම මට්ටම්වල අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය තුළින් සුසංයෝගී සමස්තයක් සාදයි.