වචාවු
ඩැනියුබ් හි ගිනිකොන ඉවුර
මෙල්ක්
මාලිගාව සහ ආරාම ජනාවාසය පිහිටා ඇත්තේ මෙල්ක් සහ ඩැනියුබ් හි උස් පාෂාණ සානුවක ඉදිකරන ලද මුල් බලකොටුවට පහළින් ගිනිකොන දෙසින් ය.
බෙනඩික්ටයින් ආරාමය එහි පිහිටීම සහ මානයන් හේතුවෙන් නගරයේ ආධිපත්යය දරන අතර නගරය කෙරෙහි ප්‍රධාන අයිතිවාසිකම් ද තිබුණි.
මෙඩිලිකා යන නම මුලින්ම සඳහන් වූයේ 831 දී ලියවිල්ලක ය.
ඩැනියුබ් හි සහ පැරණි අධිරාජ්‍ය මාර්ගයේ එහි පිහිටීම හේතුවෙන්, මෙල්ක් ලුණු, යකඩ සහ වයින් සඳහා වැදගත් වෙළඳ මධ්යස්ථානයක් වූ අතර ගාස්තු සහ රේගු කාර්යාලයක ආසනය මෙන්ම බොහෝ සංසදවල කේන්ද්‍රස්ථානය විය.
මෙල්ක් හි වෙළඳපල චතුරශ්‍රය 13 වන සියවසේදී සෘජුකෝණාස්රාකාර චතුරස්රයක් ලෙස ඉදිකරන ලදී. නිර්මාණය කළා.
14 වන සියවස දක්වා අදටත් හඳුනා ගත හැකි නාගරික ව්‍යුහය නිර්මාණය වූයේ කලින් තිබූ නගර පවුර තුළය. පැරණි නගරයේ ගොඩනැගිලි 15 වන සහ 16 වන සියවස් වලට අයත් වේ.
නිදහස්-ගොතික් නගරයේ පල්ලිය 15 වන සියවසේදී ඉදිකරන ලද්දකි. පිහිටුවන ලදී.
මෙල්ක් නගරයේ ඉතිහාසය "හවුස් ඇම් ස්ටයින්", භූ දර්ශන ඔසුසල හෝ ඔස්ට්‍රියාවේ පැරණිතම තැපැල් කාර්යාලය වැනි ඓතිහාසික දර්ශන සහිත නගරයේ ගොඩනැගිලිවල තොරතුරු පුවරු වල විස්තර කර ඇත. Melk නගරයේ ඉතිහාසය Wachau තොරතුරු මධ්‍යස්ථානයෙන් ණයට ගත හැකි ශ්‍රව්‍ය මාර්ගෝපදේශය භාවිතයෙන් අසා දැනගත හැකිය.
19 වන සියවසේදී නගරයේ බලකොටු ඉවත් කිරීමෙන් පසුව. ජනාවාස ප්රදේශය කොටේජ් දිස්ත්‍රික්කය, නගර උද්‍යානය සහ පරිපාලන ගොඩනැගිල්ල මගින් පුළුල් කරන ලදී. 1898 දී මෙල්ක්ට නගර අයිතිය ලැබුණි.
1913 සිට ස්ටිෆ්ට්ස්ෆෙල්සන් ඉදිරිපිට Freiherr von Birago බැරැක්කය ඈත සිට දෘශ්‍යමාන වේ. 1944 සිට 1945 දක්වා මෙම අඩවියේ Mautausen ගාල් කඳවුරේ උප කඳවුරක් තිබූ අතර, Steyr Daimler Puch AG සඳහා බෝල බෙයාරිං නිෂ්පාදනය කරන ලදී.
Schoenbuehel
1100 දී පමණ Schönbühel ප්රදේශය Passau bishopric සතු විය.
මෙම ප්රදේශය යනු ඩැනියුබ් ගඟට ඉහලින් පිහිටි පාෂාණමය ගැටයක් මත ඉදිකරන ලද බලකොටුවක් පාමුල පිහිටි බහු වීදි ගම්මානයකි.
මාලිගාවෙන් බැස යන වංගු සහිත මාර්ගය දිගේ, ලිහිල් සංවර්ධනයක් නගර දර්ශනය සංලක්ෂිත වේ. Schönbühel හි 1671 දක්වා සිනගෝගයක් සහිත විශාල යුදෙව් ප්‍රජාවක් සිටියහ.
1411 සිට Schönbühel ස්ටාර්හෙම්බර්ග් පවුලට හිමි විය. Schönbühel 16 වන සහ 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සිටියේය. රෙපරමාදු ආගමේ මධ්යස්ථානයක් ලෙස Starhembergs අතර. ඔවුන් ආගමික අවශ්‍යතා නියෝජනය කළා පමණක් නොව, නිරපේක්ෂත්වය සඳහා උත්සාහ කරන ස්වෛරීවරුන්ට එරෙහි ආයතනික ව්‍යාපාරයේ අරමුණු සඳහා ද සහාය දුන්හ.
ප්රාග් අසල වයිට් මවුන්ටන් සටනේදී (1620), "තිස් අවුරුදු යුද්ධය" අතරතුර, රෙපරමාදු බොහීමියානු හමුදාව සහ ස්ටාර්හෙම්බර්ග් දෙවන කතෝලික අධිරාජ්‍යයා වන ෆර්ඩිනන්ඩ් විසින් පරාජය කරන ලදී.
Konrad Balthasar von Starhemberg 1639 දී කතෝලික ආගම වැළඳ ගත්තේය. එතැන් සිට, ස්ටාර්හෙම්බර්ගර්ස් බොහීමියාවේ සහ හංගේරියාවේ විශාල වතු අත්පත් කර ගෙන ඇත. ඒවා III වන ෆර්ඩිනන්ඩ් අධිරාජ්‍යයා විසින් සාදන ලදී. ඉම්පීරියල් ගණන්වල සහ 18 වැනි සියවසේදී. අධිරාජ්‍ය කුමරුගේ නිලයට ඔසවා උසස් නිලතල වලින් ගෞරව කරන ලදී.
Konrad Balthasar von Starhemberg විසින් 1666 දී Schönbühel මාලිගාව අසල ආරාමයක් ආරම්භ කර එය වසර අටක ඉදිකිරීම් වලින් පසු සර්විට් භික්ෂූන් වහන්සේට භාර දුන්නේය.
වන්දනා පල්ලිය සහිත Schönbüheler Servite ආරාමයේ උච්චතම අවස්ථාව ජොසෆින් ආරාම ප්රතිසංස්කරණය දක්වා පැවතුනි. 1980 දී Schönbühel හි සර්විට් ආරාමය විසුරුවා හරින ලදී.
ඇග්ස්බැක් ඩෝෆ්
කුඩා පේළි ගම්මානයක් වන ඇග්ස්බැච්-ඩෝෆ් පිහිටා ඇත්තේ කාසල් කඳු පාමුල ගංවතුරෙන් යට වූ ටෙරස් මත ය. 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල නේවාසික ගොඩනැගිලි ඩොනවුෆර්ස්ට්‍රාස් පේළිය.
16 වන සියවසේ සිට ඇග්ස්බැක් ඩෝෆ් හි මිටි මෝලක් ඇත. වුල්ෆ්ස්ටයින්බැක් විසින් පෝෂණය කරන ලද පොකුණක් හරහා බලකොටුව ජල බලයෙන් ක්‍රියාත්මක විය.
ඇග්ස්බැක්-ඩෝර්ෆ් හි කම්මල්කරු අසල්වැසි වරලත් නිවසට උපහාර දැක්වීය. හිමිකරු Josef Pehn 1956 දක්වා අවසන් කම්මල්කරු ලෙස සේවය කළේය.
මිටි කම්හල එහි මුල් තත්ත්වයට ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන ලද අතර කම්මල් කර්මාන්තය සඳහා මධ්යස්ථානයක් ලෙස 2022 දී නැවත විවෘත කරන ලදී.
17වන/18වන සියවසේ ඇග්ස්ටයිනර්හෝෆ් නගරයට උතුරින් ඩැනියුබ් ඉවුරේ පිහිටා ඇත. සියවස
1991 වන තෙක් නැව් තොටුපළක් සහ තැපැල් කාර්යාලයක් තිබුණි. 14 සිට යාබද ගොඩනැගිල්ල අංක 1465 මුලින් ගාස්තු ගෙවන නිවසක් වූ අතර පසුව එය වන සංරක්ෂණාගාරයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.
ශාන්ත ජොහාන් ඉම් මුවර්තේල්
ශාන්ත Johann im Mauerthale යනු වන්දනා ස්ථානයක් සහ ඇදගෙන යන ට්‍රැක්ටර් සඳහා හරස් ස්ථානයකි.
පළමු පල්ලිය 800 වන සියවසේදී 13 ක්රි.ව. පල්ලියේ දිස්ත්‍රික්කය ශාන්ත පීටර්ගේ සල්ස්බර්ග් ආරාමයට යටත් විය. වර්තමාන ගොඩනැගිලි තොගය 15 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සිට ඇත.
පල්ලිය වටා සුසාන භූමියක් තිබූ අතර එය මූලික වශයෙන් දුරස්ථ මාරියා ලැන්ගෙග්, සල්ස්බර්ග් ප්‍රාදේශීය අධිකරණය සහ 1623 සිට පරිපාලන අධිකරණයෙන් මියගිය අය සඳහා අදහස් කරන ලදී.
රෝමානු මුරගලක්, එහි උතුරු බිත්තිය පල්ලියේ වහල මට්ටම දක්වා ළඟා වන අතර, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ශාඛා පල්ලියට ඒකාබද්ධ කර ඇත. ජොහැන්නස් ශාන්ත ජොහාන් ඉම් මුවර්තේල් හි ඒකාබද්ධ විය.
1240 දී පමණ පසුකාලීන රෝමනෙස්ක් ස්මාරක සිතුවමක් පල්ලියේ අභ්යන්තරයේ දැකිය හැකිය.
16 වන සියවසේ ශාන්ත ක්‍රිස්ටෝපර්ගේ විශාල බිතු සිතුවමක් ඩැනියුබ් ගඟට මුහුණලා ඇති පිටත බිත්තියේ පින්තාරු කර ඇත. නිරාවරණය කර ඇත.
ශාන්ත ජොහාන් යනු උල්පත් අභයභූමියකි. ළිං වන්දනාව පැරණි බව්තීස්ම උත්සව හා ශාන්ත. ජෝන්, ආශීර්වාද ලත් ඇල්බිනස් සහ ඔහුගේ සහකාරිය ශාන්ත. රොසාලියා.
ඇල්බිනස් ශිෂ්‍යයෙකු වූ අතර පසුව යෝර්ක්හි පිළිගත් ආසන දෙව්මැදුරේ ප්‍රධානියා විය. ඔහු ඔහුගේ කාලයේ සිටි ශ්රේෂ්ඨතම විද්වතා ලෙස සැලකේ. 781 දී ඇල්බිනස්ට චාර්ලිමේන්ව පර්මාහිදී හමු විය. ඇල්බිනස් රාජ්‍ය සහ පල්ලියේ කාරණා සම්බන්ධයෙන් චාර්ලිමේන් ගේ බලගතු උපදේශකයෙකු බවට පත් විය.
පල්ලියට යාබදව පිහිටි දිය උල්පත් අභයභූමිය, බැරොක් ජොහැන්නස්බ්‍රන්නන් ගල්වල ගල් පවුරකින් වටවී ඇත. දිය උල්පත වටා ඇති තීරු හතරක් සීනුව හැඩැති ෂින්ගල් වහලයට ආධාරක වේ. අතීතයේ වන්දනා දිනවලදී පූජනීය ස්ථානයට ඉතා හොඳින් පැමිණ සිටි නිසා මේ දිනවල පූජකවරු කිහිප දෙනෙක් පල්ලියේ රාජකාරිවල නිරත වූහ.
සල්ස්බර්ග් සහ ආර්න්ස් ගම්මාන
860 දී ජර්මානු ජාතික ලුඩ්විග් රජු විසින් සල්ස්බර්ග් අගරදගුරු පදවියට රාජකීය කුර 24ක් පරිත්‍යාග කළ දා සිට, Arnsdörfer සල්ස්බර්ග් කුමරු-අගරදගුරුවරුන්ගේ ආධිපත්යය විය.
(Königshufe යනු පිරිසිදු කරන ලද රාජකීය භූමියේ මධ්යකාලීන ක්ෂේත්‍ර මිනුමකි, 1 Königshufe = 47,7 ha).
ඩැනියුබ් හි දකුණු ඉවුරේ පිහිටි වචාවු හි වතුයා ශාන්ත ජොහාන් ඉම් මුවර්තේල්, ඔබරාන්ස්ඩෝෆ්, හොෆාර්න්ස්ඩෝෆ්, මිටෙරාන්ස්ඩෝෆ් සහ බැචර්න්ස්ඩෝෆ් වෙත යොමු වේ. Arnsdorf යන නම නැවතත් සල්ස්බර්ග්හි නව අගරදගුරු පදවියේ ප්‍රථම අගරදගුරු සහ ශාන්ත පීටර්ගේ බෙනඩික්ටයින් ආරාමයේ අගරදගුරුවරයා වූ Archbishop Arn(o) වෙත ආපසු යයි.
Hofarnsdorf හි පිහිටි පල්ලියේ පල්ලිය ශාන්තට කැප කර ඇත. රූපට් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. රූපට් යනු ෆ්‍රැන්කෝනියානු වංශාධිපතියෙකි, සල්ස්බර්ග් හි නිර්මාතෘ සහ ශාන්ත පීතර ඇබේ හි පළමු ඇබිබැට් ය.
චිම්සි රදගුරු පදවිය, සල්ස්බර්ග් ආසන දෙව්මැදුර පරිච්ඡේදය, ශාන්ත පීටර්ගේ බෙනඩික්ටයින් ඇබේ, නොන්බර්ග් හි බෙනඩික්ටයින් ඇබේ, ඇඩ්මොන්ට් හි බෙනඩික්ටයින් ඇබේ, හොග්ල්වර්ත් හි ඔගස්ටිනියානු කැනන්ස්, සල්ස්බර්ග් පුරවැසි රෝහල සහ ශාන්ත බෙලාසියස් පල්ලිය Salzburg-Mülln නගරය වයින් කර්මාන්තශාලා වලින් සමන්විත විය.
සල්ස්බර්ග් අගරදගුරු පදවියට අමතරව, සල්ස්බර්ග් ආසන දෙව්මැදුර පරිච්ෙඡ්දයට ඔවුන්ගේම හිමිකම සහිත දේපළ තිබුණි. Hofarnsdorf හි දේවස්ථානය සල්ස්බර්ග් ආසන දෙව්මැදුර පරිච්ෙඡ්දය විසින් රැකබලා ගන්නා ලදී.
සල්ස්බර්ග් ගුණාංගවල වැදගත්කම වයින් නිෂ්පාදනය තුළ පවතී. ගොවිතැන, යැපුම් පශු සම්පත් සහ වන වගාව ඇතුළු වයින් රටකට මිශ්‍ර ගොවිතැන සාමාන්‍ය විය. කුප්ෆර්ටල්හි මෝලක් ගොවිපලට අයත් වූ අතර අවසාන මෝල්කරු 1882 දී මිය ගියේය.
වයින් වගා කරන්නන් සෑම විටම ගොවීන්ට වඩා හොඳ විය. වයින් වගා කිරීම විශේෂ දැනුමක් අවශ්‍ය වූ විශේෂ සංස්කෘතියක් වූ බැවින් වංශවත් අය සහ පල්ලිය වයින් වගා කරන්නන් මත රඳා පැවතුනි. වයින් වගා කරන්නන්ට අතින් රොබෝ යන්ත්‍රයක් සමඟ වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය නොවූ හෙයින්, ගොවි යුද්ධ සමයේදී වචාවු වයින් වගා කරන කලාපයේ නැගිටීම් නොතිබුණි.
Hofarnsdorf හි භාරකරු අගරදගුරු කුමරුගේ වැදගත්ම නිලධාරියා විය. බර්ග්මිස්ටර් මිදි වගාවටම වගකිව යුතු විය. ඒ ඒ ආශ්‍රමවල අස්වනු මළුවල තමයි මිදි සකස් කළේ.
මනෝරියල් වතු ඔවුන්ගේ වයින් රට "තොග" ලබා දුන් අතර, උදාහරණයක් ලෙස තුන්වන බාල්දිය සඳහා බදු දෙන ලදී. හෙද නිලධාරියා ස්වෛරී නිලධාරියෙකු ලෙස පරිපාලනය සහ බදු එකතු කිරීමේ වගකීම මෙන්ම හෙද උසාවියේ ප්‍රධානියා ද විය. මහාධිකරණය ඩැනියුබ් හි ස්පිට්ස් හි විය.
1623 දී Hanns Lorenz v. Kueffstain Langegg හි දිස්ත්රික් උසාවියේ සිට අගරදගුරු පැරිස් v. ලොඩ්රොන්. ලැන්ගෙග්හි දිස්ත්රික් උසාවියට සල්ස්බර්ග් කුමරු-අගරදගුරු තුමාගේ ආධිපත්යය ඇතුළත් විය, අග්ස්බැක් සහ ෂෝන්බුහෙල්ගේ ආධිපත්යය දක්වා.
දිස්ත්රික් උසාවිය පවරා ගැනීමෙන්, ඊට අනුරූප බන්ධනාගාරයක් අවශ්‍ය වූ බැවින් Hofarnsdorf 4 හි සිරගෙදරට යකඩ වළලු පහක් සවි කරන ලදී.
සල්ස්බර්ග් වයින් "අල්ලා ගැනීමේ හිමිකරුවෙකුගේ" අධීක්ෂණය යටතේ ලින්ස් වෙත ජලයෙන් ඩැනියුබ් වෙත ගෙන යන ලදී. Linz සිට Salzburg දක්වා භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය කළේ ගොඩබිමෙන් කරත්තවලිනි.
වෙළඳාම් නොකළ වයින් "Leutgebhäuser" තානායම්වල ජනගහනයට අලෙවි කළ හැකිය.
පල්ලියේ සේවකයෙකු ලෙස, පල්ලියේ සේවාවන් සහ සේවය අතරතුර සංගීතය සඳහා ගුරුවරයා වගකිව යුතු අතර, එම නිසා හොෆන්ස්ඩෝෆ් හි පාසල් නිවස පල්ලියට යාබදව ඉදිකරන ලදී. මූලික වශයෙන් පල්ලියේ ආත්මයේ කාර්යයන් සඳහා ළමයින් පාසලේදී පුහුණු කරන ලදී.
Arnsdorf කාර්යාලයට තොටුපළ අයිතිවාසිකම්, Oberarnsdorf සිට Spitz දක්වා zille සමඟ මාරු කිරීම ද ඇතුළත් විය. 1928 සිට, කේබල් තොටුපළ Zille සවාරිය වෙනුවට ඇත.
1803 දී පල්ලියේ විදුහල්පතිවරුන් ලෞකිකකරණය කරන ලදී, පල්ලියේ මන්ත්රී පාලනය අවසන් විය, කැමරල්ෆොන්ඩ් සඳහා රාජ්‍ය දේපල පරිපාලනය විසින් දේපළ රාජසන්තක කර පසුව පුද්ගලික පුද්ගලයින්ට විකුණන ලදී. Arnsdörfer ගේ පාලනය 1806 දක්වා Salzburg සමග පැවති අතර, Hofarnsdorf හි ප්‍රින්ස්-අච් බිෂොප්-Salzburg Meierhof 19 වන සියවසේදී බලකොටුවක් බවට පරිවර්තනය විය. අලුතින් ඉදිකරන ලදී.
1848 දී ගොවීන් නිදහස් කිරීමත් සමඟ මන්ත්රී පාලනය අවසන් වූ අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස දේශපාලන ප‍්‍රජාවන් බිහි විය.
Oberarnsdorf හි සඳහන් කිරීම වටී, 15 සිට 18 වන සියවස දක්වා අදියර කිහිපයකින් ඉදිකරන ලද සල්ස්බර්ග් හි ශාන්ත පීටර්ගේ බෙනඩික්ටයින් ආරාමයේ පැරණි කියවීම් අංගනයයි. රූපට්, කලින් උසාවිය සහ Bacharnsdorf හි රෝම බලකොටුවක හොඳින් සංරක්ෂණය කරන ලද කොටසකි.
රොසාට්ස්
985/91 දී, Rossatz මුලින්ම හඳුන්වනු ලැබුවේ Metten හි බෙනඩික්ටයින් ආරාමයට අයත් Rosseza ලෙසිනි. Metten Abbey හි ඇපකරුවන් ලෙස, Babenbergs Rossatz මත පරමාධිපත්‍යය හිමි විය.
ඔවුන් භාණ්ඩ සමඟ ගම ඩර්න්ස්ටයින් කුවෙන්රින්ගර්ට භාර දුන්හ. Kuenringers ගෙන් පසුව, Wallseer විසින් භාර ගන්නා ලද අතර, පසුව නයිට්වරු Matthäus von Spaurm, Kirchberger 1548, Geimann, 1662 සිට Lamberg හි ගණන්, 1768 සිට Mollart, Schönborn.
Guts-und Waldgenossenschaft Rossatz 1859 දී පැරණි ආධිපත්යය අත්පත් කර ගත්තේය.
1300 දී පමණ ආරම්භ කරන ලද Rossatz පල්ලිය 14 වන සියවසේ අගභාගයේදී විය. Göttweig හි බෙනඩික්ටයින් ආරාමයට ඇතුළත් කර ඇත.
ප්‍රතිසංස්කරණ සහ ප්රති-ප්‍රතිසංස්කරණ අතරතුර, 1599 දී රොසාට්ස්බැක්හි රෙපරමාදු පල්ලියක් ඉදිකරන ලද නමුත් එය කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණ නොකළේය. රොසාට්ස්හි රෙපරමාදු දේශකයෙකු සඳහා නිවසක් සහ යාඥා කාමරයක් විය.
Ruhr ගම්මානයට ඉහලින් පිහිටි "Evangeliwandl" හි එළිමහනේ එවැන්ජලිස්ත සේවාවන් සමරනු ලැබීය.
මුල් මධ්‍යතන යුගයේ සිට Rossatz හි පදිංචිකරුවන්ගේ ප්‍රධාන රැකියාව වී වගාව විය. Rossatz හි බොහෝ පල්ලි සහ ආශ්‍රම මිදි වතු සහ කියවීම් ගොවිපළ සතු විය.
14 සිට 19 වන සියවස දක්වා සමහර නැව් ස්වාමිවරුන් පදිංචි කිරීම සඳහා ඩැනියුබ් හි පිහිටීම රොසාට්ස්ට තීරණාත්මක විය. මෙම ස්ථානයට පැරණි මාර්ගයක් තිබූ අතර Rossatz ඩැනියුබ් හි සංචාරකයින් සඳහා එක රැයකින් නැවතුමක් ලෙස වැදගත් විය.
ඉතා අලංකාර මධ්යකාලීන නිවාස, හිටපු කියවීම් මළු සහ පුනරුදයේ මළුවක් සහිත මාලිගාව රොසාට්ස් හි කේන්ද්‍රය තීරණය කරයි.
මෝටර්න්හි පාස්සු රදගුරු පදවිය
මවුටර්න් වැදගත් වෙළඳ මාර්ගයක සිටියේය. ඩැනියුබ් දෙහි සහ ඩැනියුබ් හරස් මාර්ගයක පිහිටා ඇති මවුටර්න් ලුණු සහ යකඩ සඳහා වෙළඳ සහ රේගු මුරපොලක් ලෙස වැදගත් විය.
803 දී, චාර්ලිමේන් අධිරාජ්‍යයා අවාර් අධිරාජ්‍යය යටත් කර ගැනීමෙන් පසු, පැරණි රෝම බලකොටු ප්රදේශය නැවත පදිංචි කර සුරක්ෂිත කරන ලදී. මධ්යකාලීන නගර පවුර බොහෝ දුරට රෝම බලකොටුවලට අනුරූප විය. ඉහළ අධිකරණ බලය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ අයිතිය 1277 සිට මවුටර්න් නගර විනිසුරුට ලබා දෙන ලදී.
10 වන ශතවර්ෂයේ සිට, මවුටර්න්, මාලිගාවේ පරිපාලන මූලස්ථානය සමඟින්, පාස්සු රදගුරු පදවිය යටතේ විය.
මාග්‍රට් දේවස්ථානය පැරණි නගරයට දකුණින් පිහිටි නගර පවුර මත රෝම කඳවුරු බිත්තියේ නටබුන් මත ගොඩනගා ඇත.පැරණිම කොටස් 9/10 සියවස් වලට අයත් වේ. සියවස.
1083 දී Bishop Altmann von Passau විසින් පල්ලිය Göttweig ආරාමයට ඇතුළත් කරන ලදී. 1300 දී පමණ නව රෝමනෙස්ක් ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකරන ලදී. 1571 දී ශාන්ත ඇනා පදනම මෙහි මහජන රෝහල පිහිටුවන ලදී. අභ්යන්තරයේ, ගායන කාමරයේ, 1300 පමණ සිට සම්පූර්ණ බිත්ති සිතුවම් දළ සටහන් ඇඳීම තුළ සංරක්ෂණය කර ඇත.
ඔස්ට්‍රියාවේ පැරණිතම වයින් කර්මාන්තශාලාව වන අද නිකොලයිහෝෆ්, 1075 දී අස්වැන්න ගොවිපලක් ලෙස ශාන්ත නිකොලා හි පස්සෝ ඔගස්ටිනියානු ආරාමයට පැමිණියේය. මෙහි ද අද ගොඩනැඟිල්ලේ 15 වැනි සියවසට අයත් කොටස් රෝමානු බලකොටු ෆේවියානිස් හි බිත්තිවල නටබුන් මත රැඳී තිබේ.
Mauterner Danube හරස් මාර්ගය Moutern සඳහා ආර්ථික වශයෙන් වැදගත් විය. 1463 දී පාලමේ අයිතිය සහ ලී පාලමක් ඉදිකිරීමත් සමඟ, මවුටර්න් ඩැනියුබ් හි ක්‍රෙම්ස්-ස්ටේන් යන ද්විත්ව නගර වෙත එහි ස්ථානය අහිමි විය.
කාසල්
බලකොටුවක් තැනීම සඳහා උපාය මාර්ගික සලකා බැලීම් අත්‍යවශ්‍ය විය: දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීම, සතුරු ප්‍රහාර වැළැක්වීම සහ අවශ්‍ය අවස්ථාවන්හිදී ජනගහනය සඳහා ආරක්ෂිත ස්ථානයක් ලෙස.
නැව් ගමනාගමනය පාලනය කිරීම සඳහා ඩැනියුබ් ගඟේ දෙපස මාලිගා ඉදිකරන ලදි.
මාලිගාව මධ්‍යතන යුගයේ සිට වංශවත් පවුලක නියෝජිත වාසස්ථානය වී ඇත.
කුවෙන්රින්ගර් සහ ස්වෛරීවරයා අතර ඇති වූ ආරවුලේදී ඇග්ස්ටයින් කාසල් වැනි ගෘහස්ථ බල අරගල සඳහා ද ආරක්ෂක දැන් ඉලක්ක විය.
ආසන්න වටපිටාව සඳහා, බලකොටුවක වැදගත්කම බලකොටුවේ ස්වාමියාගේ පුද්ගලයා, ඔහුගේ තරාතිරම සහ ඔහුගේ බලය සමඟ සම්බන්ධ විය. බලකොටුව යුක්තියේ කේන්ද්‍රස්ථානය විය. උසාවියම මාලිගාවෙන් පිටත පොදු චතුරශ්රයකදී රැස්විය.
මාලිගාවේ ස්වාමියාගේ අවශ්‍යතාවයට අනුව, සාර්ථක කෘෂිකාර්මික හා වාණිජ කටයුතු සඳහා සාමය සහ ආරක්ෂාව පූර්ව අවශ්‍යතාවයක් විය, මන්ද මෙය ඔහුගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා බදු සහ බදු පැනවීමට හේතු විය.
ඩර්න්ස්ටයින්ගේ මාලිගා නටබුන්
මාලිගා සංකීර්ණය ඩැනියුබ් වෙත දැඩි ලෙස පහත වැටෙන පාෂාණමය කේතුවක් මත ඩර්න්ස්ටයින් නගරයට ඉහළින් උපායමාර්ගිකව පිහිටා ඇත.
Azzo von Gobatsburg විසින් Tegernsee Abbey වෙතින් Dürnstein අවට ප්රදේශය අත්පත් කර ගත් අතර, එහිදී ඔහුගේ මුනුබුරා වන Hadmar I von Kuenring 12 වන සියවසේදී කඳු මුදුනේ මාලිගාව ඉදි කළේය. ඉදි කළා. ආරක්ෂක පවුරක්, දිගු කළ නගර පවුරක් ලෙස, ගම මාලිගාව සමඟ සම්බන්ධ කරයි.
Dürnstein යන ස්ථාන නාමය පිළිබඳ පළමු සඳහන 21 දෙසැම්බර් 1192 සිට 4 පෙබරවාරි 1193 දක්වා Dürnstein Castle හිදී Richard the Lionheart රජු අල්ලා ගැනීම දක්වා දිව යයි. පසුව ඔහු ජර්මානු අධිරාජ්‍යයා වූ හයවන හෙන්රිච් වෙත යවන ලදී. භාර දුන්නා. ඉංග්‍රීසි රජු නිදහස් කිරීම සඳහා ගෙවන ලද කප්පම් මුදලෙන් කොටසක් 13 වන සහ 14 වන සියවස් වලදී ඩර්න්ස්ටයින් මාලිගාව සහ නගරය පුළුල් කිරීමට හැකි විය.
1347 දී ඩර්න්ස්ටයින් නගරයක් බවට පත් වූ අතර, නගර ලාංඡනය III ෆ්‍රෙඩ්රික් අධිරාජ්‍යයා විසින් පිරිනමන ලදී. වසර 100 කට වඩා පසුව.
1645 දී තිස් අවුරුදු යුද්ධය අවසානයේ ස්වීඩන ජාතිකයන් ඩර්න්ස්ටයින් මාලිගය යටත් කර ගෙන ගේට්ටුව පුපුරුවා හැරියේය. එතැන් සිට මාලිගාව ජනාවාස නොවූ අතර එය ගරා වැටී ඇත.
ඇග්ස්ටයින් බලකොටුවේ නටබුන්
පටු කඳු මුදුනක, ඩැනියුබ් හි දකුණු ඉවුරේ සිට මීටර් 300 ක් ඉහළින් නැගෙනහිර-බටහිර දිශාවට තලයක් පිහිටා ඇත. ඇග්ස්ටයින් ද්විත්ව බලකොටුවක් ඉදි කළේය. එක් එක් පටු පැති දෙකෙන් මීටර් 12 ක් උස පාෂාණමය බෝගයක් ඒකාබද්ධ කර ඇත, නැගෙනහිර එක Bürgl සහ බටහිර ස්ටයින් ලෙස හැඳින්වේ.
කාසල් නටබුන් වල වර්තමාන ගොඩනැගිලි තොගය බොහෝ දුරට ජෝර්ග් ෂෙක් වොම් වෝල්ඩ් විසින් ප්රතිසංස්කරණය කරන කාලය දක්වා දිව යයි.
Jörg Scheck vom Wald, Habsburg හි Albrecht V හි මන්ත්රී සහ නායකයා විය. 1230 දී II ෆ්‍රෙඩ්රික් විසින් සහ 1295 දී I ඇල්බ්‍රෙක්ට් විසින් එය විනාශ කිරීමෙන් පසු එය නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට ඔහුට බලකොටුව භාර දෙන ලදී. Jörg Scheck vom Wald හට උඩුගං බලා යාත්‍රා කරන නැව් සඳහා ගාස්තු අයිතිය ලැබුණි, ඒ වෙනුවට ඔහු ඩැනියුබ් දිගේ පඩිපෙළ නඩත්තු කිරීමට බැඳී සිටියේය.
ඇග්ස්ටයින් මාලිගයේ සිට, දර්ශනය දෙපැත්තටම පුළුල් ලෙස විවෘත වන අතර එමඟින් ඩැනියුබ් හි සංචලනය ආරක්ෂිත විය. ඩැනියුබ් හි පිඹින නිවාස දෙකක් හරහා පැමිණෙන සෑම නෞකාවක්ම හොරණෑ සංඥා මගින් වාර්තා කළ හැකිය.
ඩියුක් ෆ්‍රෙඩ්රික් III. 1477 දී මාලිගාව අත්පත් කර ගත්තේය. අවසාන කුලී නිවැසියාගේ වැන්දඹුව වූ ඇනා වොන් පොල්හයිම් 1606 දී මාලිගාව මිලදී ගන්නා තෙක් ඔහු කුලී නිවැසියන් සේවයේ යෙදී සිටියේය. ඇය "මිටෙල්බර්ග්" දිගු කර ඇගේ ඥාති සොහොයුරා වන ඔටෝ මැක්ස් වොන් ඇබන්ස්බර්ග්-ට්‍රෝන්ට දේපළ උරුම කළාය. ඉන්පසුව, මාලිගාව නොසලකා හරින ලද අතර ක්රමයෙන් ජරාවාස විය. 1930 දී Seilern-Aspang පවුල විසින් බලකොටුව නටබුන් මිලදී ගන්නා ලදී.
කාසල් නටබුන් පසුපස ගොඩනැගිල්ල
Hinterhaus කාසල් ඉදිකරන ලද්දේ ඩැනියුබ් සිට උතුරු ප්‍රදේශ හරහා බොහීමියාව දක්වා වෙළඳ මාර්ගය සුරක්ෂිත කිරීම සඳහා, ඩැනියුබ් නිම්නය හරහා පාලන කණුවක් ලෙස සහ පරිපාලන පදනමක් ලෙස ය. නයිඩරල්ටයිච් ආරාමයට "කැස්ට්‍රම් ඉන් මොන්ටේ" ලෙස හිමි වූ මෙම බලකොටුව ප්‍රථම වරට 1243 දී ලේඛනයක සඳහන් විය.
Bavaria හි ආදිපාදවරයා 1504 වන තෙක් Hinterhaus මාලිගාව අත්පත් කර ගත්තේය. Kuenringers ෆයිෆ් බවට පත් වූ අතර Hinterhaus නයිට් Arnold von Spitz වෙත "උප-fiefdom" ලෙස මාරු කරන ලදී.
ඊට පසු, හින්ටර්හවුස් කාසල් සහ ස්පිට්ස් වතුයාය වෝල්සීර් පවුලට සහ 1385 සිට මයිසුවර් පවුලට පොරොන්දු විය.
1504 දී, හින්ටර්හවුස් බලකොටුව එන්ස්ට පහළින් ඔස්ට්‍රියාවේ ආදිපාදවරයා සතු විය. 16 වන ශතවර්ෂයේදී බලකොටුව අබලන් වූ නමුත් ඒ සමඟම එය ඔටෝමන්වරුන්ට එරෙහිව ආරක්ෂක බැම්මක් ලෙස සේවය කළ අතර එය වටකුරු කුළුණු දෙකක් ඉදිකිරීමෙන් ශක්තිමත් විය. 1805 සහ 1809 දී නැපෝලියන් යුද්ධ හේතුවෙන් Hinterhaus මාලිගය අවසානයේ ගරා වැටුණි. 1970 සිට නටබුන් ස්පිට්ස් මහ නගර සභාව සතු විය.
Wachau හි බැරොක් ආරාම
Wachau හි ප්රතිසංස්කරණය සහ ප්රති-ප්රතිසංස්කරණය
බෙනඩික්ටයින් ඇබේ මෙල්ක් සහ බෙනඩික්ටයින් ආරාමයේ අතිවිශිෂ්ට, බැරොක් ආරාම සංකීර්ණ, වචාව් හි දොරටුවේ සහ කෙළවරේ දුර සිට බැබළේ, ඉහළ බැරොක් ආරාමය ඩර්න්ස්ටයින් ඒ අතර වේ.
ප්රතිසංස්කරණය වන විට, වචාව් රෙපරමාදු ආගමේ මධ්යස්ථානයක් විය.
ස්ටේන් අසල Förthof හි හිමිකරුවන් වන Isack සහ Jakob Aspan යන මහත්වරුන් දශක ගණනාවක් තිස්සේ ලුතරන්වාදයට ඉතා වැදගත් විය. ඉරිදා දිනවල, ක්‍රෙම්ස් ස්ටේන්හි සිය ගණනක් ජනයා බොහෝ විට දේශනා සඳහා ෆෝර්තොෆ් වෙත පැමිණියහ. බිෂොප් මෙල්චියර් ක්ලෙස්ල් සමඟ ගැටුම් තිබියදීත්, රෙපරමාදු සේවාවන් 1613 දක්වා මෙහි පැවැත්විණි. 1624 දී ෆෝර්තොෆ් දේවස්ථානය සමඟ ඩර්න්ස්ටයින්ගේ කැනන් වෙත පැමිණි අතර 1788 දී එය අහෝසි කිරීමෙන් පසු හර්සොජන්බර්ග් ඇබේ වෙත පැමිණියේය.
ස්පිට්ස් ඇන් ඩර් ඩොනෝහි සුසාන භූමියේ ලූතරන් දේශකයින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ප්‍රකාශ කළ දේශනය සහිත "දේවගැතිවරයාගේ කුළුණ" තවමත් ඇත. එකල ස්පිට්ස් වතුයායේ හිමිකරුවන් වූ කර්ච්බර්ග් සාමිවරුන් සහ පසුව කුෆ්ස්ටේනර්වරුන් ලුතරන්වාදයේ ආධාරකරුවන් සහ ආධාරකරුවන් විය. හාන්ස් ලොරන්ස් II. Kueffstain ස්පිට්සර් මාලිගයේ ලූතරන් පල්ලියක් ඉදි කළේය. වතුවලට (1568) ලබා දී ඇති ආගමික සහනය අනුව ඔහුට එසේ කිරීමට අයිතියක් තිබුණි. දෙවන ෆර්ඩිනන්ඩ් අධිරාජ්‍යයා යටතේ තත්වය වෙනස් විය.1620 දී බලකොටුව සහ පල්ලිය ගිනිබත් කරන ලද අතර පසුව මුළු නගරයම ගිනිබත් විය. මාලිගාවේ ලූතරන් පල්ලිය නැවත ගොඩනඟා නැත.
Weißenkirchen හි ද අඩ සියවසකට වැඩි කාලයක් ප්‍රධාන වශයෙන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් සිටියහ. වචාවු තරම් "නරක ලුතරන්" මුළු රටේම නොසිටි බව කියැවිණි.
Rossatz හි ඩැනියුබ් ගඟේ අනෙක් පැත්තේ, කතෝලිකයන් සහ පසුව රෙපරමාදු භක්තිකයන් නැවතත් ආධිපත්යය දැරීය. Rührsdorf නගරයට ඉහලින් පිහිටි "Evangeliwandl" හි එළිමහනේ සේවා සඳහා ලූතරන්වරු ද හමු වූහ.
Schönbühel හි, ස්ටාර්හෙම්බර්ග්වරු රෙපරමාදු ආගම සඳහා තීරණාත්මක විය. ලූතරන් සේවාවන් 16 වන සියවසේදී සිදු විය. Schönbühel හි කාසල් පල්ලියේ.
කෙසේ වෙතත්, 1639 දී Konrad Balthasar Graf Starhemberg කතෝලික ආගමට හැරවීමෙන් පසු ප්‍රජාව නැවත කතෝලිකකරණය විය.
තිස් අවුරුදු යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසුව, Wachau හි ජනගහනයෙන් අතිමහත් බහුතරය තවමත් ලූතරන් ය. 30 දී එහි සඳහන් වන්නේ "කවුන්සිලයේ කතෝලිකයෙකු නැත" යනුවෙනි. ඇදහිලි කොමිෂන් සභා මගින් පදිංචිකරුවන් නැවත කතෝලික කරන ලද අතර රෙපරමාදු භක්තිකයින්ට වචාවු නිම්නය හැර යාමට සිදු විය.
බෙනඩික්ටින් ඇබේ මෙල්ක්
මෙල්ක් හි ස්මාරක, බැරොක් බෙනඩික්ටයින් ඇබේ, ඈත සිට පෙනෙන, මෙල්ක් සහ ඩැනියුබ් නදිය දෙසට උතුරට බෑවුම් සහිත කඳු බෑවුමක කහ පැහැයෙන් දිදුලයි. යුරෝපයේ වඩාත්ම ලස්සන හා විශාලතම ඒකාබද්ධ බැරොක් සමූහයක් ලෙස එය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස ආරක්ෂා කර ඇත.
10 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, අධිරාජ්‍යයා ඩැනියුබ් දිගේ පටු තීරුවකින් බබන්බර්ග්හි ලියෝපෝල්ඩ් I ට බලහත්කාරයෙන් පහර දුන්නේය, එහි මධ්‍යයේ ශක්තිමත් ජනාවාසයක් වූ මෙල්ක් හි බලකොටුව විය.
මෙල්ක් බැබන්බර්ග්ස්ගේ සුසාන භූමිය සහ ශාන්ත ජෝර්ජ්ගේ සුසාන භූමිය ලෙස සේවය කළේය. කොලොමන්, රටේ පළමු අනුශාසක සාන්තුවරයා.
මාග්‍රේව් ලියෝපෝල්ඩ් II විසින් මෙල්ක් ගම්මානයට ඉහළින් පර්වතය මත ආරාමයක් ඉදිකරන ලද අතර, 1089 දී ලැම්බච් ඇබේ සිට බෙනඩික්ටීන් භික්ෂූන් වහන්සේලා එහි වැඩම කළහ. බාබෙන්බර්ග් බලකොටුව මෙන්ම භාණ්ඩ, දේවස්ථාන සහ මෙල්ක් ගම්මානය ලියෝපෝල්ඩ් III වෙත මාරු කරන ලදී. ඉඩම් හිමියන් ලෙස බෙනඩික්ටයින් වෙත. 12 වැනි සියවසේදීය දැන් ඔස්ට්‍රියාවේ පැරණිතම පාසල වන මෙල්ක් ඇබේ හි ආරාම ප්‍රදේශයේ පාසලක් ආරම්භ කරන ලදී.
ප්‍රභූවරුන්ගෙන් බහුතරයක් රෙපරමාදු ආගමට හැරුණු පසු සහ ආරාමයට ඇතුළු වන පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව තියුනු ලෙස පහත වැටීමෙන් පසුව, ආරාමය 1566 දී විසුරුවා හැරීමේ අද්දර විය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස මෙල්ක් ප්රති-ප්‍රතිසංස්කරණයේ ප්‍රාදේශීය මධ්‍යස්ථානය විය.
1700 දී බර්තොල්ඩ් ඩයට්මයාර් මෙල්ක් ඇබේ හි පැවිදි ලෙස තේරී පත් විය. මෙල්ක් ඇබේ සඳහා බැරොක් නව ගොඩනැගිල්ලක් ඉදි කිරීමෙන් ආරාමයේ ආගමික, දේශපාලන හා අධ්‍යාත්මික වැදගත්කම ශක්තිමත් කිරීම සහ අවධාරණය කිරීමේ ඉලක්කය බර්තොල්ඩ් ඩයට්මයර් විසින්ම සකසා ගත්තේය.
වැදගත් බැරොක් ප්‍රධාන නිර්මාපකයෙකු වන Jakob Prandtauer, Melk හි ආරාම සංකීර්ණයේ නව ඉදිකිරීම සැලසුම් කළේය. යුරෝපයේ වඩාත්ම ලස්සන හා විශාලතම ඒකාබද්ධ බැරොක් සංගීත කණ්ඩායමක් වන මෙල්ක් ඇබේ 1746 දී විවෘත කරන ලදී.
1848 දී ලෞකිකකරණයෙන් පසු මෙල්ක් ඇබේට එහි ඉඩම් හිමිකම අහිමි විය. ආරාමයේ සාමාන්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණයට වන්දි මුදල් ප්‍රතිලාභ ලබා දුන්නේය.
20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සඳහා මුදල් යෙදවීම සඳහා, මෙල්ක් ඇබේ විසින් 1926 දී ඇබේ පුස්තකාලයේ සිට යේල් විශ්ව විද්‍යාලයට ඉතා වටිනා ගුටන්බර්ග් බයිබලයක් විකුණා ඇත.
ඉම්පීරියල් වින්ග්, මාබල් හෝල්, ඇබේ පුස්තකාලය, ඇබේ පල්ලිය සහ ඩැනියුබ් නිම්නයේ බැල්කනියේ සිට පරිදර්ශක දර්ශනය නැරඹීමෙන් මෙල්ක් ඇබේ සංචාරයකින් මෙම සංචාරය ඇබේ උද්‍යානයෙන් අවසන් වේ. මෙම මාර්ගය පුනර්ජීවනය වූ බැරොක් උද්‍යාන හරහා ජොහාන් වෙන්සල් බර්ග්ල්ගේ සිතුවම් කළ මනඃකල්පිත ලෝකයන් සමඟ බැරොක් උද්‍යාන මණ්ඩපය වෙත ගමන් කරයි.
සමකාලීන කලා ස්ථාපනයන්, යාබද ඉංග්‍රීසි භූ දර්ශන උද්‍යානයේ,
ආරාමයට පැමිණීමේ සංස්කෘතික අත්දැකීම් සම්පූර්ණ කිරීම සහ ගැඹුරු කිරීම සහ වර්තමානය සමඟ සම්බන්ධ වීම.
බෙනඩික්ටයින් ආරාමය Göttweig the "Oustrian Montecassino"
Göttweig හි බැරොක් බෙනඩික්ටයින් ආරාමය නොවරදවාම මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 422 ක් ඉහළින් Wachau හි නැගෙනහිර මායිමේ, ක්‍රෙම්ස් නගරයට විරුද්ධ කන්දක් මත පිහිටා ඇත. Göttweig Abbey එහි කඳු පිහිටීම නිසා "Oustrian Montecassino" ලෙසද හැඳින්වේ.
Göttweiger Berg පිළිබඳ ප්රාග් ඓතිහාසික සොයාගැනීම්, ලෝකඩ සහ යකඩ යුගයේ සිට, මුල් ජනාවාසයකට සාක්ෂි දරයි. 5 වන සියවස දක්වා කන්ද මත රෝම ජනාවාසයක් සහ Moutern / Favianis සිට ශාන්ත Pölten / Aelium Cetium දක්වා මාර්ගයක් විය.
බිෂොප් Altmann von Passau විසින් 1083 දී Göttweig Abbey ආරම්භ කරන ලදී. අධ්‍යාත්මික සභාවක් ලෙස, Benedictine ආරාමය බලය, පරිපාලනය සහ ව්‍යාපාරික මධ්‍යස්ථානය ද විය. Erentrudis දේවස්ථානය, පැරණි මාලිගාව, ගුප්තකේතනය සහ පල්ලියේ චාන්සලය ආරම්භක යුගයේ ගොඩනැගිලි වේ.
Göttweig Abbey, පල්ලි, දේවස්ථාන, නේවාසික සහ ගොවිපල ගොඩනැගිලි වලින් සමන්විත දැඩි ලෙස ශක්තිමත් කරන ලද ආරාම සංකීර්ණයක් මධ්‍යතන යුගයේදී සැලකිය යුතු ලෙස විශාල විය. ප්‍රතිසංස්කරණ අතරතුර, කතෝලික ධර්මයේ පරිහානිය නිසා ගොට්වීග් ආරාමයට තර්ජනයක් එල්ල විය. ප්රති-ප්‍රතිසංස්කරණ පැවිදි ජීවිතය පුනර්ජීවනය කළේය.
1718 දී ඇති වූ ගින්නකින් ගොට්වීග් ආරාම සංකීර්ණයේ විශාල කොටසක් විනාශ විය. බිම් සැලැස්මට අනුව, බැරොක් ප්රතිසංස්කරණය සැලසුම් කරන ලද්දේ ජොහාන් ලූකස් වොන් හිල්ඩෙබ්‍රෑන්ඩ් විසින්, ආරාම නිවහන එල් එස්කොරියල් හි ආකෘතිය මත ය.
ආරාමයේ විශේෂ දර්ශන වනුයේ අධිරාජ්‍ය අංශයේ කෞතුකාගාරය, 1739 සිට පෝල් ට්‍රෝගර් විසින් සිවිලිමේ බිතුසිතුවම් සහිත අධිරාජ්‍ය පඩිපෙළ, රාජකීය හා අධිරාජ්‍ය කාමර සහ ගුප්ත හා සළුව සහිත කොලෙජියට් පල්ලියයි.
බැරොක් යුගයේදී, Göttweiger Abbey පුස්තකාලය ජර්මානු භාෂාව කතා කරන ලෝකයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන පුස්තකාලවලින් එකකි. Göttweig Abbey හි පුස්තකාලයේ ඇති වැදගත් සංගීත එකතුවක් විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුය.
ඩර්න්ස්ටයින්ගේ කැනන සහ අහස-නිල් කුළුණ
ඩර්න්ස්ටයින් ආරාම ගොඩනැගිල්ලේ මූලාරම්භය 1372 දී Elsbeth von Kuenring විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද Marienkapelle ය.
1410 දී Otto von Maissau විසින් ආරාමයක් ඇතුළත් කිරීම සඳහා ගොඩනැගිල්ල පුළුල් කරන ලද අතර, ඔහු එය Bohemia හි Wittingau වෙතින් Augustinian canons වෙත භාර දුන්නේය.
15 වන ශතවර්ෂයේ දී, මෙම සංකීර්ණය පල්ලියක් සහ කූඩාරමක් ඇතුළත් කිරීමට පුළුල් විය.
Dürnstein Abbey ගේ වර්තමාන පෙනුම Probst Hieronymus Übelbacher වෙත ආපසු යයි.
ඔහු හොඳින් ඉගෙන ගත් අතර කලාව හා විද්‍යාව ගැන උනන්දු විය. විචක්ෂණශීලී ආර්ථික කළමනාකරණයක් සහිතව, ඔහු ගොතික් ආරාම සංකීර්ණය සැලකිල්ලට ගනිමින් ආරාමයේ බැරොක් ප්රතිසංස්කරණය සංවිධානය කළේය. Joseph Munggenast ප්‍රධාන ඉදිකිරීම් කළමනාකරු වූ අතර Jakob Prandtauer ඇතුල්වීමේ ද්වාරය සහ ආරාම මළුව නිර්මාණය කළේය.
Dürnstein Abbey හි ගොඩනැගිල්ල මැටි ඕචර් සහ අබ කහ, 1773 දිනැති පල්ලියේ කුළුණ නිල් සහ සුදු ය. 1985-2019 දක්වා ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේදී, ආරාම ලේඛනාගාරයේ ස්මාල්ට්-නිල් සායම් (පොටෑසියම් සිලිකේට් වීදුරු නිල් පැහැති කොබෝල්ට් (II) ඔක්සයිඩ්) සඳහා ඉන්වොයිසි හමු විය.
ඩර්න්ස්ටයින් කොලෙජියට් දේවස්ථානයේ කුළුණ ඉදිකරන අවස්ථාවේ කුඩු කොබෝල්ට් වීදුරු වලින් වර්ණකයෙන් වර්ණවත් කර ඇති බව උපකල්පනය කළ බැවින්, එය මේ ආකාරයෙන් ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. අද, ඩර්න්ස්ටයින් ඇබේ කුළුණ වචාවු සංකේතයක් ලෙස අහස-නිල් පැහැයෙන් දිදුලයි.
1788 දී ඩර්න්ස්ටයින්ගේ කැනන අහෝසි කරන ලද අතර හර්සොජන්බර්ග්හි ඔගස්ටිනියානු කැනන් වෙත භාර දෙන ලදී.
Schönbühel කාසල් සහ සර්විට් ආරාමය
Schönbühel බලකොටුව, Wachau වෙත පිවිසෙන ස්ථානයේ ඩැනියුබ්ට මීටර් 36ක් ඉහළින්, දුර සිට පෙනෙන සර්විටෙන්ක්ලොස්ටර් සමඟ එක්ව, ඩැනියුබ් භූ දර්ශනයේ භූ දර්ශන ආශ්‍රිත ගොඩනැඟිල්ලේ උද්දීපනය කරයි. කාසල් සංකීර්ණයේ ප්රදේශය දැනටමත් ලෝකඩ යුගයේ සහ පසුව රෝමවරුන් විසින් වාසය කරන ලදී.
9 වැනි සියවසේ ආරම්භය Schönbühel අයිති වූයේ Passau හි රදගුරු පදවියට ය. 1396 දී "castrum Schoenpuhel" 1819 වන තෙක් ස්ටාර්හෙම්බර්ග් හි ගණන්කරුවන්ගේ අතට පත්විය. ඩැනියුබ් හි පාෂාණ දෙකට ඉහලින් පිහිටි බලකොටුව, "කුහ් සහ කල්බ්ල්" ලෙසින් ප්‍රචලිතව, එහි වර්තමාන ස්වරූපය 19 වන සියවසේ දී ලැබුණි.
1927 සිට, කාසල් වතුයාය Seilern-Aspang කවුන්ට් විසින් හිමිකරගෙන ඇත. සම්පූර්ණ මාලිගා සංකීර්ණයම පුද්ගලික අයිතියක් වන අතර මහජනතාවට විවෘත නොවේ.
16 වන ශතවර්ෂයේදී, Schönbühel යනු Starhemberg හි ගණන් යටතේ ප්‍රතිසංස්කරණයේ කේන්ද්‍රස්ථානය විය. 1639 දී කතෝලික ආගමට හැරුණු පසු, Konrad Balthasar von Starhemberg විසින් නටබුන් වූ Donauwarte හි බිත්තිවලට ඉහලින් Servite ආරාමයක් ආරම්භ කරන ලදී.
ශාන්ත රොසාලියාගේ ආරාම දේවස්ථානයේ ගායන ප්‍රදේශයේ ක්‍රිස්තුස් දේවස්ථානයේ සොහොන් ගෙයක් ඉදිකරන ලද අතර බෙත්ලෙහෙම්හි උපත පිළිබඳ ග්‍රෝටෝ හි අද්විතීය අනුරුවක් ගුප්තකේතනයේ ඉදිකර ඇත. මෙම උපන් ග්‍රෝටෝ වැනි ගුහා පද්ධති බෙත්ලෙහෙමේ මුල් පදිංචිකරුවන්ගේ වාසස්ථානවලට සමානය.
වන්දනා පල්ලිය සමඟ ආරාමයේ උච්චතම අවස්ථාව ජොසෆින් ආරාම ප්රතිසංස්කරණය දක්වා පැවතුනි.
පූජක හිඟය සහ ලෞකිකකරණය හේතුවෙන් අත්තිවාරම් අහිමි වීම ආරාමය දුෂ්කරතාවයට පත් කළේය. පල්ලිය සහ ආරාම ගොඩනැගිලි නොසලකා හරින ලද අතර ගරා වැටුණි. 1980 දී අවසාන පූජකවරු ආරාමයෙන් පිටව ගියහ. පදනම් ගිවිසුමට අනුව ආරාම ගොඩනැගිලි Schönbühel කාසල් වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී.
Agsbach Charterhouse
හයිඩෙන්රිච් වොන් මයිසාව් සහ ඔහුගේ බිරිඳ කුවෙන්රින්ගර් පවුලෙන් ඇනා 1380 දී ඇග්ස්බැච් චාටර්හවුස් පරිත්‍යාග කළහ.
ආරාමයට ඇතුළුවීම බටහිර දෙසින් විශාල ගේට්ටු කුළුණ අසල විය.
කාර්තුසියානු පල්ලිවල පඩිපෙළක් හෝ දේශනා පිට්ටනියක් හෝ ඉන්ද්‍රියයක් නොතිබුණි, මන්ද මුල් ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන් සහ ට්‍රැපිස්ට්වරුන් මෙන් කාර්තුසියානු පල්ලිවල භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම ගායනා කළ යුතු බැවිනි.
16 වැනි සියවසේදීය සංඝාවාසයේ වැඩ සිටියේ භික්ෂූන් වහන්සේලා තුන් නමක් පමණක් වන අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ගොඩනැගිලි ගරා වැටුණි. 1600 දී පමණ ආරාම සංකීර්ණය පුනරුද ශෛලියෙන් සහ 17 වන සියවසේදී පල්ලිය ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී.
1782 දී ජෝසෆ් II අධිරාජ්‍යයා ආරාමය අහෝසි කර, වතුයාය විකුණා, ආරාමය මාලිගාවක් බවට පත් කරන ලදී. ආරාමයේ වස්තු පසුව හර්සොජන්බර්ග් වෙත පැමිණියේය: 1450 සිට ගොතික් පූජාසනයක්, ජෝර්ග් බෲ ද එල්ඩර් විසින් ඇග්ස්බැක් උස් පූජාසනය. 1501, ලී මූර්ති, 1500 සිට මයිකල් පූජාසනය සහ ලී දේවාලය.
Marianne Maderna නම් කලාකරුවාගේ කෘතියක් වන කෞතුකාගාරය සහ භාවනා උද්‍යානය, Carthusians ගේ අධ්‍යාත්මික ධනය වෙත අමුත්තන් සමීප කරවීම අරමුණු කරයි.
Wachau හි සංචාරක - ගිම්හාන නිවාඩු නිකේතන සිට ගිම්හාන නිවාඩු දක්වා
Wachau හි ගිම්හාන නිවාඩුවක්, Wachau ක්‍රියාශීලී සහ සැහැල්ලුවෙන් අත්විඳීමට බොහෝ අවස්ථාවන් ලබා දෙයි. ඩැනියුබ් හි ක්‍රෙම්ස් සිට මෙල්ක් දක්වා නැව සමඟින් සහ ආදර වචාබාන් සමඟින්, ඔබට වචාව් ඉතා සුවිශේෂී ආකාරයකින් අත්විඳිය හැකිය. නැතහොත් අද්විතීය ගංගා භූ දර්ශනය ඔස්සේ ඩැනියුබ් පාපැදි මාර්ගය ඔස්සේ ගමන් කරන්න. ඩැනියුබ් නිම්නය හරහා විශාල වාසිදායක ස්ථාන සහිත ආරක්ෂිත භූ දර්ශනයක, ලෝක උරුම මංපෙත මත විවිධ කඳු නැගීම් තිබේ. ඩැනියුබ් හි පිහිනීම උණුසුම් ගිම්හාන දිනවල නැවුම්බව සහතික කරයි. මධ්යකාලීන නගර, මාලිගා, ආරාම සහ මාලිගා මෙන්ම කෞතුකාගාර සංස්කෘතික දැනුම සහ උත්තේජක අත්දැකීම් සඳහා උනන්දුවක් දක්වන අමුත්තන්ට පිරිනමයි.
උසාවි සමාජය උණුසුම් ගිම්හාන මාසවලදී ඔවුන්ගේ රටේ වතු වලට පසුබැසීමට පුරුදු විය. මෙම සමාජය අනුකරණය කරමින් "ගිම්හාන නිකේතනය" 1800 දී පමණ සමහර ස්ථානවල වෙනම කර්මාන්ත අංශයක් දක්වා වර්ධනය විය.
වචාව් විනෝද චාරිකාවක් සහ නිවාඩු ගමනාන්තයක් ලෙස සොයාගනු ලැබුවේ එලෙසිනි. "පැරණි දවස්වල" චමත්කාරය සහ අද්විතීය භූ දර්ශනය විශේෂයෙන් කලාකරුවන් ආකර්ෂණය කර ඇත.
රටේ රැඳී සිටීම මූල්‍ය ගෞරවය, සමාජ වගකීමක් විය. එය සෞඛ්යයට සේවය කළේය, එදිනෙදා ජීවිතයට බාධාවක් හෝ රට සඳහා උද්යෝගිමත් ආශාවක් විය. ප්‍රභූ පැලැන්තියේ සහ ඉහළ පංතියේ අය ඔවුන්ගේ නිවාඩු නිකේතනවල සහ මහා හෝටල්වල නවීන ජීවිතයක් ගත කළහ.
ගිම්හාන අමුත්තන් නැවත නැවතත් සංචාරය කළ නිවාඩු ස්ථානයක් තෝරා ගත්තේය. ජූනි සිට සැප්තැම්බර් දක්වා, මාස 3 ක් දක්වා, විශාල ගමන් මලු සහ සේවකයින් සමඟ, මුළු පවුලම ගිම්හාන නිවාඩු නිකේතනයේ ගිම්හානය ගත කළ අතර, සමහර විට ව්යාපාරයට යාමට සිදු වූ පියවරුන් නොමැතිව.
වැඩ කරන ජනගහනයේ විවේක කාලය සහ නිවාඩු හිමිකම පිළිබඳ නීතිමය නියාමනය හේතුවෙන් එය 19 වන සියවසේ අග භාගයේදී විය. වරප්‍රසාද ලත් සුළු ධනේශ්වරයට හෝ කම්කරු පන්තියේ සාමාජිකයින්ට ගමන් කිරීමට ද හැකිය.
"කුඩා මිනිසුන්" ජීවත් වූයේ පෞද්ගලික නිවාසවල ය. වැඩිහිටි පිරිමි පවුලේ සාමාජිකයින් සවස් වරුවේ හෝ ඉරිදා දිනවල ගිම්හාන නිවාඩු නිකේතනයට ගොස් ඔවුන් සමඟ පවුලට අවශ්‍ය ප්‍රතිපාදන රැගෙන ගියහ.
අන්තර් යුධ සමයේදී, පුරාවෘත්තය වන "Busserlzug" සෑම සෙනසුරාදා සවසකම වියානා හි Franz-Josefs-Bahnhof සිට Kamptal දක්වා දිව ගියේය.
ඔහු සෑම දුම්රිය ස්ථානයකම නතර විය. විශාල නගරයේ සිට පැමිණෙන පියවරුන් එනතුරු කාන්තාවන් සහ ළමයින් වේදිකාවල බලා සිටියහ.
පළමු ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු සාමාන්‍ය ආර්ථික දුෂ්කරතා සහ ආහාර හිඟය විශාල වූ බැවින් දේශීය ජනගහනය පෝෂණය කිරීම ප්‍රමුඛතාවයක් විය. නාඳුනන අය කෙරෙහි අමනාපය දවසේ අනුපිළිවෙල විය.
යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු, අධි උද්ධමනය ආරම්භ වූ අතර විදේශ විනිමය වෙලඳපොලවල අනුපාතය පහත වැටුණි. ඔස්ට්‍රියාව විදේශීය අමුත්තන් සඳහා ලාභම නිවාඩු ගමනාන්තයක් බවට පත් වූයේ එලෙසිනි. XNUMX ගණන්වල යුරෝපයේ වීසා අවශ්‍යතාවයක් පැවති අතර, ඒ හරහා බොහෝ රාජ්‍යයන් ආරක්ෂා විය.
මෙය 1925 දී ජර්මානු රීච් සහ ඔස්ට්‍රියාව අතර අවලංගු කරන ලදී.
අපේ කාලයේ සංචාරක කර්මාන්තය ගිම්හාන නිවාඩු නිකේතනයෙන් මතු විය. විල්වල, ගඟේ ස්නානය කිරීම, කඳු නැගීම සහ කඳු නැගීම සහ නාට්‍ය, සංගීත සිදුවීම් සහ සම්ප්‍රදායිකව පුනරාවර්තන චාරිත්ර උත්සව වැනි අමතර විනෝදාස්වාදය අද ගිම්හාන අමුත්තන්ට පිරිනමනු ලැබේ.
ඇඳුම් පැළඳුම් සහ චාරිත්ර
Wachau උත්සව ඇඳුම 19 වන සියවසේ ආරම්භයේ Biedermeier යුගයේ ඇත. සංවර්ධිත. එය සාම්ප්‍රදායිකව උත්සව අවස්ථා සහ සම්ප්‍රදායික සිදුවීම් වලදී පැළඳ සිටී.
කාන්තාවන් සඳහා උත්සව ඇඳුම සමන්විත වන්නේ කුඩා හෝ රටා සහිත බ්‍රොකේඩ් රෙදි වලින් සාදන ලද ස්පෙන්සර් වැනි බෝඩිමක් සහ පිම්බුණු අත් සහිත පුළුල් දිගු සායකින් ය. බෙල්ල ඇතුළු කිරීම ප්ලීට් කර ඇත. සිල්ක් ඇප්රොන් එකක් සායට උඩින් බැඳ ඇත.
Wachau රන් බොනට් සහ බකල් සපත්තු උත්සව ඇඳුමට අනුපූරක වේ. බ්‍රොකේඩ්, සිල්ක් සහ රන් ලේස් වලින් සාදන ලද වටිනා අත්වැඩක් ලෙස, වචාවු රන් කබාය වරප්‍රසාද ලත් මධ්‍යම පාන්තික කාන්තාවන් සඳහා තත්ව සංකේතයක් විය.
Wachau හි කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ඇඳුම ලෙස කපු වලින් සාදන ලද නිල් මුද්‍රණ ඩිර්න්ඩල් එකක් අඳිති. නිල් පැහැති පසුබිමක කුඩා රටාවක් සහිත රෙදි සුදු පැහැති වන අතර සුදු පැහැති ඩිර්න්ඩ්ල් බ්ලවුසයක් සහ සරල තද නිල් පැහැති ඇප්රොන් එකක් සමඟ අනුපූරකය වේ.
පිරිමින් සඳහා උත්සව ඇඳුම කළු දණහිස් බ්‍රීච්, සුදු මේස් සහ සුදු කමිසයකට උඩින් පැළඳ සිටින වෙල්වට් හෝ සිල්ක් බ්‍රෝකේඩ් ගිලට් කබායකින් සමන්විත වේ. විවිධ වර්ණවලින් යුත් දිගු ෆ්‍රොක් කෝට් එකක් ඒ මතින් ඇද ඇත. ටයි පටියකින් බැඳ ඇති සාම්ප්රදායික අත් ලේන්සුවක්, කළු බකල් සපත්තු සහ ගල් පිහාටු තණකොළ සහිත කළු තොප්පියක් (ගල් පිහාටු තණකොළ ආරක්ෂා කර ඇත, එය වචාව්හි වියළි තණකොළ මත වැඩෙයි) උත්සව ඇඳුම සම්පූර්ණ කරයි.
පිරිමින්ගේ එදිනෙදා ඇඳුමේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වන්නේ සාමාන්‍ය කළු, දුඹුරු සහ සුදු පරීක්ෂා කළ රටාවේ සාම්ප්රදායික, ඉතා ශක්තිමත් කල්මුක් ජැකට් ය. එය කළු කලිසම්, සුදු කපු කමිසයක් සහ ගල් පිහාටු සහිත කළු තොප්පියකින් පැළඳ සිටී.
කල්මුක් රෙදි වලින් සාදන ලද ජැකට් ඩැනියුබ් නෞකාවේ නාවිකයින්ගේ වැඩ ඇඳුම් විය. සාම්ප්රදායික ඔරු පැදීමේ අවසානයත් සමඟ මෙම ශක්තිමත් ජැකට්ටුව Wachau වයින් වගා කරන්නන් විසින් සම්මත කරන ලදී.
සූර්ය වන්දනාවේ සිට වායුගෝලීය උත්සවය දක්වා සූර්යයා සැමරීම
ජුනි 21 වන දින, සූර්යයාගේ උසම ස්ථානය කෙටිම රාත්‍රිය සමඟ ඒකාබද්ධව උතුරු නිවර්තන කලාපයේ ස්ථානවල අත්විඳිය හැකිය. අද සිට දිවා කාලය කෙටි වේ.
සූර්යයා බටහිර සංස්කෘතීන්හි පුරුෂ මූලධර්මය සමඟ සහ ජර්මානු භාෂාව කතා කරන රටවල ස්ත්‍රී මූලධර්මය සමඟ සම්බන්ධ විය.
ගිම්හාන සූර්යාලෝකය, ආලෝකයේ සහ ගින්නේ උත්සවය, ගිම්හානයේ ආරම්භය, වසර තුළ ඉහළම ස්ථානයකි. පෘථිවි පැවැත්ම සඳහා සූර්යයාගේ වැදගත්කම සමඟ සූර්යයාට නමස්කාර කිරීම සහ නැවත පැමිණෙන ආලෝකය, ප්රාග් ඓතිහාසික සම්ප්රදායන් දක්වා දිව යයි. ගින්නෙන් සූර්යයාගේ බලය වැඩි වන බව කියනු ලැබේ, ගින්නේ පිරිසිදු කිරීමේ බලපෑම මිනිසුන්ගෙන් සහ සතුන්ගෙන් නරක ආත්මයන් දුරු කරන අතර කුණාටු වලින් ආරක්ෂා වේ.
පූර්ව ක්‍රිස්තියානි මධ්‍යම යුරෝපයේ එය සශ්‍රීකත්වයේ උත්සවයක් වූ අතර ත්‍යාගයක් ද ඉල්ලා සිටියේය. යුරෝපයේ විශාලතම මැද ගිම්හාන සැමරුම සෑම වසරකම ස්ටෝන්හෙන්ජ්හිදී පැවැත්වේ.
ක්‍රිස්තියානිකරණයේ සිට, ග්‍රීෂ්ම සෘතුවේ සැමරුම ද ශාන්ත ජෝන් බැප්ටිස්ට්, ශාන්ත ජෝන් දිනයට ගෞරව කිරීම සඳහා මංගල දිනය සමඟ ඒකාබද්ධ කර ඇත.
17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට, මධ්‍යම ගිම්හාන සැමරුම් විශාල සංඛ්‍යාවක් ලේඛනගත කර ඇති අතර, විශේෂයෙන් වචාවු සහ නිබෙලුංගෙන්ගු හි පුළුල් සැමරුම් ඇත.
සූර්යග්‍රහණ සැමරුම් බොහෝ විට බරපතල ගින්නට හේතු වූ නිසාත්, බුද්ධිමතුන්ට "අනවශ්‍ය මිථ්‍යා විශ්වාස" නිසාත්, 1754 දී සාමාන්‍ය තහනමක් පැනවිණි. 19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී පමණක් සූර්යයා නැවත ජන උත්සවයක් ලෙස සමරනු ලැබීය.
ලේඛකයින් සහ මාධ්‍යවේදීන්ගේ සංචාරක වාර්තා මගින් Wachau හි මධ්‍යම ගිම්හාන සැමරුම් එකල ජාත්‍යන්තරව ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. එකල ඩැනියුබ් නදිය මත පාවෙන කුඩා ඉටිපන්දම් පහන් දහස් ගණනක දීප්තිය නරඹන්නන්ගේ සිත් ගත්තේය.
සෑම වසරකම ජූනි 21 වැනි දිනට පමණ, Danube කලාපය Wachau, Nibelungengau, Kremstal විශිෂ්ට මැද ගිම්හාන සැමරුම් වලින් සංලක්ෂිත වේ. ගං ඉවුර සහ අවට කඳු දෙපස දැවෙන දැව ගොඩවල් සහ අඳුර ආරම්භයේදී විශාල වර්ණවත් ගිනිකෙළි වල දර්ශනය අත්විඳීමට දහස් ගණනක් නරඹන්නන් දැනටමත් ඩැනියුබ් දිගේ ස්ථාන සොයමින් සිටිති.
ස්පිට්ස් හි, ස්පිට්ස් වයින් ටෙරස් සහ ඩැනියුබ් අසල සෑම වසරකම පන්දම් 3.000 කට වඩා තබා දල්වා ඇත.
Weißenkirchen හි තොටුපලේ සහ Arnsdorf හි තොටුපලේ ගිනිකෙළි පත්තු කෙරේ. සාම්ප්රදායික ගිනි දිය ඇල්ල Hinterhaus නටබුන් වලින් ආකර්ෂණීය ලෙස ගලා යයි.
Rossatzbach සහ Dürnstein හි ගිනිකෙළි අනුගමනය කරනු ඇත, රාත්‍රියේදී නැවෙන් ඔබට විශේෂයෙන් හොඳින් අත්විඳිය හැකිය.
බොහෝ නැව් සමාගම් මෙම රාත්‍රිය සඳහා Wachau සහ Nibelungengau හි සූර්යග්‍රහණ සැමරුම්වල කොටසක් ලෙස සංචාර පිරිනමයි.