Wachau
timog-silangan pampang ng Danube
gatas
Ang kastilyo at monasteryo settlement ay nasa timog-silangan sa ibaba ng orihinal na kastilyo na itinayo sa isang mataas na mabatong talampas sa Melk at Danube.
Ang monasteryo ng Benedictine ay nangingibabaw sa lungsod dahil sa lokasyon at sukat nito at mayroon ding mga manorial na karapatan sa lungsod.
Ang pangalang medilica ay unang binanggit sa isang dokumento noong 831.
Dahil sa lokasyon nito sa Danube at sa lumang kalsada ng imperyal, ang Melk ay isang mahalagang sentro ng kalakalan para sa asin, bakal at alak at naging upuan ng isang opisina ng toll at customs, pati na rin ang sentro ng maraming guild.
Ang market square sa Melk ay itinayo bilang isang parihabang parisukat noong ika-13 siglo. nilikha.
Hanggang sa ika-14 na siglo Ang istrukturang urban na nakikilala pa rin ngayon ay nilikha sa loob ng dating pader ng lungsod. Ang mga gusali sa lumang bayan ay itinayo noong ika-15 at ika-16 na siglo.
Ang free-standing neo-Gothic town church ay itinayo noong ika-15 siglo. itinatag.
Ang kasaysayan ng bayan ng Melk kasama ang mga makasaysayang tanawin tulad ng "Haus am Stein", ang landscape na parmasya o ang pinakalumang post office sa Austria ay inilarawan sa mga information board sa mga gusali ng bayan. Ang kasaysayan ng lungsod ng Melk ay maririnig gamit ang audio guide, na maaaring hiramin mula sa Wachau Info Center.
Matapos alisin ang mga kuta ng lungsod noong ika-19 na siglo. ang settlement area ay pinalawak ng cottage district, city park at administration building. Noong 1898 natanggap ni Melk ang mga karapatan ng lungsod.
Nakikita mula sa malayo, ang Freiherr von Birago barracks ay umiral sa tapat ng Stiftsfelsen mula noong 1913. Mula 1944 hanggang 1945 mayroong isang subcamp ng kampong konsentrasyon ng Mauthausen sa site na ito, kung saan ginawa ang mga ball bearings para sa Steyr Daimler Puch AG.
Schoenbuehel
Sa paligid ng 1100 ang lugar ng Schönbühel ay pag-aari ng Passau bishopric.
Ang lokalidad ay isang multi-street village sa paanan ng isang kastilyo, na itinayo sa isang matarik na batuhan na burol sa itaas ng Danube.
Sa kahabaan ng paliko-likong kalsada na humahantong pababa mula sa kastilyo, isang maluwag na pag-unlad ang nagpapakilala sa townscape. Sa Schönbühel mayroong isang malaking komunidad ng mga Hudyo na may sinagoga hanggang 1671.
Mula 1411 Schönbühel ay pag-aari ng pamilya Starhemberg. Ang Schönbühel ay nasa ika-16 at unang bahagi ng ika-17 Siglo. sa mga Starhemberg bilang sentro ng Protestantismo. Hindi lamang nila kinakatawan ang mga relihiyosong alalahanin, ngunit sinusuportahan din ang mga layunin ng kilusang korporasyon laban sa mga soberanya na nagsusumikap para sa absolutismo.
Sa Labanan sa White Mountain malapit sa Prague (1620), sa panahon ng "Tatlumpung Taong Digmaan", ang hukbong Protestante Bohemian at Starhemberg ay natalo ng Katolikong Emperador na si Ferdinand II.
Si Konrad Balthasar von Starhemberg ay nagbalik-loob sa Katolisismo noong 1639. Mula noon, ang Starhemberger ay nakakuha ng malalaking estate, gayundin sa Bohemia at Hungary. Ang mga ito ay ginawa ni Emperor Ferdinand III. sa Imperial Counts at noong ika-18 siglo. itinaas sa ranggo ng imperyal na prinsipe at pinarangalan ng matataas na katungkulan.
Si Konrad Balthasar von Starhemberg ay nagtatag ng isang monasteryo malapit sa Schönbühel Castle noong 1666 at ibinigay ito sa mga Servite na monghe pagkatapos ng walong taong pagtatayo.
Ang kasagsagan ng Schönbüheler Servite monastery na may pilgrimage church ay tumagal hanggang sa reporma sa monasteryo ni Josephine. Noong 1980 ang Servite monastery sa Schönbühel ay natunaw.
nayon ng Aggsbach
Matatagpuan ang maliit na row village ng Aggsbach-Dorf sa isang baha na terrace sa paanan ng burol ng kastilyo. Ang mga gusali ng tirahan mula sa ika-19 at ika-20 siglo ay nakahanay sa Donauuferstrasse.
Nagkaroon ng hammer mill sa Aggsbach Dorf mula noong ika-16 na siglo. Ang pandayan ay pinaandar gamit ang kapangyarihan ng tubig, sa pamamagitan ng isang lawa na pinakain ng Wolfsteinbach.
Ang smithy sa Aggsbach-Dorf ay nagbigay pugay sa kalapit na charterhouse. Ang may-ari na si Josef Pehn ay nagtrabaho bilang huling panday hanggang 1956.
Ang hammer mill ay naibalik sa orihinal nitong estado at muling binuksan noong 2022 bilang sentro ng panday.
Ang Aggsteinerhof mula sa ika-17/18 siglo ay matatagpuan sa hilaga ng bayan sa pampang ng Danube. siglo
Hanggang 1991 mayroong isang shipping pier at isang post office. Ang katabing gusali No. 14 mula 1465 ay orihinal na isang toll house at kalaunan ay ginamit bilang isang forester's lodge.
St. Johann im Mauerthale
Ang St. Johann im Mauerthale ay isang lugar ng pilgrimage at tawiran para sa mga tow tractors.
Ang unang simbahan ay itinayo noong 800 AD, noong ika-13 siglo. ang distrito ng simbahan ay nasasakop sa monasteryo ng Salzburg ng St. Peter. Ang kasalukuyang stock ng gusali ay mula sa unang kalahati ng ika-15 siglo.
Mayroong isang sementeryo sa paligid ng simbahan, na pangunahing inilaan para sa mga patay mula sa malayong Maria Langegg, ang korte ng rehiyon ng Salzburg at ang korte ng administratibo mula noong 1623.
Isang Romanong bantayan, na ang hilagang pader ay umaabot hanggang sa antas ng bubong ng simbahan, ay isinama sa sangay na simbahan ng St. Johannes na isinama sa St. Johann im Mauerthale.
Ang isang late Romanesque monumental na pagpipinta mula sa paligid ng 1240 ay makikita sa loob ng simbahan.
Ang isang malaking fresco ng St. Christopher mula sa ika-16 na siglo ay ipininta sa panlabas na pader na nakaharap sa Danube. nakalantad.
Ang St. Johann ay isang fountain sanctuary. Pinagsasama ng kulto ng balon ang mga lumang seremonya ng pagbibinyag sa pagsamba kay St. John, ang pinagpalang Albinus at ang kanyang kasamang si St. Rosalia.
Si Albinus ay isang mag-aaral at kalaunan ay pinuno ng kinikilalang paaralan ng katedral sa York. Siya ay itinuturing na pinakadakilang iskolar sa kanyang panahon. Noong 781 nakilala ni Albinus si Charlemagne sa Parma. Si Albinus ay naging isang maimpluwensyang tagapayo kay Charlemagne sa mga usapin ng estado at simbahan.
Ang fountain sanctuary sa tabi ng simbahan, ang baroque Johannesbrunnen, ay napapalibutan ng quarry stone wall. Apat na hanay na nakapalibot sa fountain ang sumusuporta sa hugis kampana na bubong ng shingle. Noong nakaraan, ang lugar ng pagsamba ay napakahusay na dinadaluhan sa mga araw ng peregrinasyon, kung kaya't maraming mga klerigo ang nasa tungkulin sa simbahan sa mga araw na ito.
Salzburg at ang mga nayon ng Arns
Mula noong isang donasyon noong 860 ni Haring Ludwig ang Aleman ng 24 na royal hooves sa Archdiocese ng Salzburg, ang Arnsdörfer ay naging dominion ng mga prinsipe-arsobispo ng Salzburg.
(Ang Königshufe ay isang medieval field measure ng clear royal land, 1 Königshufe = 47,7 ha).
Ang estate sa Wachau sa kanang pampang ng Danube ay tumutukoy sa St. Johann im Mauerthale, Oberarnsdorf, Hofarnsdorf, Mitterarnsdorf at Bacharnsdorf. Ang pangalang Arnsdorf ay bumalik sa Arsobispo Arn(o), na siyang unang arsobispo ng bagong archdiocese ng Salzburg at abbot ng Benedictine monastery ng St. Peter.
Ang simbahan ng parokya sa Hofarnsdorf ay nakatuon sa St. Dedicated kay Rupert. Si Rupert ay isang Franconian na aristokrata, ang tagapagtatag ng Salzburg at unang abbot ng St. Peter's Abbey.
Ang Diocese of Chiemsee, ang Salzburg Cathedral Chapter, ang Benedictine Abbey ng St. Peter, ang Benedictine Abbey ng Nonnberg, ang Benedictine Abbey ng Admont, ang Augustinian Canons ng Höglwörth, ang Salzburg Citizens' Hospital ng St. Blasius at ang Church of the Church. Ang lungsod ng Salzburg-Mülln ay nilagyan ng mga gawaan ng alak.
Bilang karagdagan sa Arkidiyosesis ng Salzburg, ang Salzburg Cathedral Chapter ay may mga ari-arian na may sariling mga karapatang manorial. Ang parokya sa Hofarnsdorf ay pinangangalagaan ng Salzburg cathedral chapter.
Ang kahalagahan ng mga katangian ng Salzburg ay nasa produksyon ng alak. Ang pinaghalong pagsasaka ay tipikal ng wine country, kabilang ang pagsasaka, subsistence livestock at forestry. Ang isang gilingan sa Kupfertal ay kabilang sa sakahan, at ang huling miller ay namatay noong 1882.
Ang mga winegrower ay palaging mas mahusay kaysa sa mga magsasaka. Ang pagtatanim ng alak ay isang espesyal na kultura na nangangailangan ng espesyal na kaalaman, kaya ang maharlika at ang simbahan ay umaasa sa mga winegrower. Dahil ang mga winegrower ay hindi na kailangang magtrabaho sa isang kamay robot, walang mga pag-aalsa sa rehiyon ng Wachau wine-growing sa panahon ng mga digmaang magsasaka.
Ang katiwala sa Hofarnsdorf ay ang pinakamahalagang opisyal ng prinsipe arsobispo. Ang Bergmeister ay responsable para sa pagtatanim ng ubas mismo. Ang mga ubas ay naproseso sa mga bakuran ng ani ng kani-kanilang mga monasteryo.
Ang mga manorial estate ay nagbigay ng kanilang wine country na "stock" at naupahan, halimbawa, para sa ikatlong balde. Ang nars ay, bilang isang soberanong opisyal, responsable para sa pangangasiwa at pagkolekta ng mga buwis, pati na rin ang pinuno ng isang nursing court. Ang mataas na hukuman ay nasa Spitz sa Danube.
Noong 1623 Hanns Lorenz v. Kueffstain ang korte ng distrito sa Langegg kay Archbishop Paris v. Lodron. Kasama sa korte ng distrito sa Langegg ang dominasyon ng prinsipe-arsobispo ng Salzburg, si Aggsbach at hanggang sa kapangyarihan ng Schönbühel.
Sa pamamagitan ng pagkuha sa korte ng distrito, kinakailangan ang isang kaukulang bilangguan, kaya limang singsing na bakal ang ikinabit sa piitan ng Hofarnsdorf 4.
Ang Salzburg wine ay dinala sa Danube sa pamamagitan ng tubig sa Linz sa ilalim ng pangangasiwa ng isang "may-ari ng pag-agaw". Mula sa Linz hanggang Salzburg, ang mga kalakal ay dinala sa pamamagitan ng lupa sa mga kariton.
Ang alak na hindi ipinagpalit ay maaaring ibenta sa populasyon sa mga inn na "Leutgebhäuser".
Bilang isang empleyado ng simbahan, ang guro ay responsable para sa mga serbisyo sa simbahan at ang musika sa panahon ng serbisyo, kaya naman ang paaralan sa Hofansdorf ay itinayo sa tabi ng simbahan. Ang mga bata ay sinanay sa paaralan pangunahin para sa mga gawain sa diwa ng simbahan.
Kasama rin sa opisina ng Arnsdorf ang mga karapatan sa ferry, ang paglipat kasama ang zille mula Oberarnsdorf patungong Spitz. Mula noong 1928, pinalitan ng cable ferry ang biyahe sa Zille.
Noong 1803 ang mga eklesiastikal na pamunuan ay sekularisasyon, ang eklesiastikal na pamumuno ng manorial ay natapos, ang mga ari-arian ay kinumpiska ng pangangasiwa ng ari-arian ng estado para sa Cameralfond at kalaunan ay ibinenta sa mga pribadong indibidwal. Ang pamamahala ng Arnsdörfer ay nanatili sa Salzburg hanggang 1806, ang prinsipe-arsobispo-Salzburg Meierhof sa Hofarnsdorf ay ginawang kastilyo noong ika-19 na siglo. bagong tayo.
Noong 1848 natapos ang pamamahalang manorial sa pagpapalaya ng mga magsasaka at bilang resulta ay nabuo ang mga pamayanang pampulitika.
Dapat banggitin sa Oberarnsdorf ang dating reading courtyard ng Benedictine monastery of St. Peter sa Salzburg, na itinayo sa ilang yugto mula ika-15 hanggang ika-18 siglo. Rupert, ang dating courthouse at isang mahusay na napreserbang bahagi ng isang Roman castle sa Bacharnsdorf.
rosette
Noong 985/91, unang tinawag si Rossatz bilang Rosseza, na pag-aari ng monasteryo ng Benedictine sa Metten. Bilang mga bailiff ng Metten Abbey, ang mga Babenberg ay may soberanya sa Rossatz.
Ibinigay nila ang nayon na may mga kalakal bilang isang fief sa Dürnsteiner Kuenringer. Pagkatapos ng Kuenringers, pumalit ang Wallseer, sinundan ng mga kabalyero na sina Matthäus von Spaurm, Kirchberger mula 1548, Geimann, ang Counts of Lamberg mula 1662, Mollart, Schönborn mula 1768.
Kinuha ng Guts- und Waldgenossenschaft Rossatz ang mga dating dominyon noong 1859.
Ang parokya ng Rossatz, na itinatag noong 1300, ay nasa katapusan ng ika-14 na siglo. isinama sa Benedictine monastery ng Göttweig.
Sa panahon ng Repormasyon at Kontra-Repormasyon, isang simbahang Protestante ang itinayo sa Rossatzbach noong 1599 ngunit hindi nakumpleto. Mayroong isang bahay para sa mangangaral ng Protestante at isang silid-panalanginan sa Rossatz.
Ang mga serbisyong pang-ebanghelyo ay ipinagdiwang sa labas sa “Evangeliwandl” sa itaas ng nayon ng Ruhr.
Viticulture ay ang pangunahing trabaho ng mga residente ng Rossatz mula noong unang bahagi ng Middle Ages. Maraming parokya at monasteryo ang nagmamay-ari ng mga ubasan at nagbabasa ng mga bukid sa Rossatz.
Mula ika-14 hanggang ika-19 na siglo ang lokasyon sa Danube ay mapagpasyahan para sa Rossatz para sa pag-areglo ng ilang mga masters ng barko. Ang lugar ay may lumang daanan at ang Rossatz ay mahalaga bilang isang magdamag na paghinto para sa mga manlalakbay sa Danube.
Ang napakagandang medieval na mga bahay, dating reading courtyard at ang kastilyo na may Renaissance courtyard ay tumutukoy sa sentro ng Rossatz.
Diyosesis ng Passau sa Mautern
Ang Mautern ay nasa isang mahalagang ruta ng kalakalan. Matatagpuan sa Danube Limes at isang tawiran ng Danube, ang Mautern ay mahalaga bilang isang post ng kalakalan at customs para sa asin at bakal.
Noong 803, pagkatapos na masakop ni Emperor Charlemagne ang Imperyo ng Avar, ang dating kuta ng Roma ay pinatira at sinigurado. Ang medyebal na pader ng lungsod ay higit na tumutugma sa mga kuta ng Romano. Ang karapatang gumamit ng mataas na hurisdiksyon ay ipinagkaloob sa hukom ng bayan ng Mautern mula 1277.
Mula sa ika-10 siglo, ang Mautern ay nasa ilalim ng diyosesis ng Passau, kasama ang punong tanggapan ng administratibo sa kastilyo.
Ang Margaret Chapel ay itinayo sa mga labi ng Roman camp wall sa pader ng lungsod sa timog ng lumang bayan. Ang mga pinakalumang bahagi ay mula sa ika-9/10 siglo. Siglo.
Noong 1083, isinama ni Bishop Altmann von Passau ang simbahan sa monasteryo ng Göttweig. Isang bagong huli na Romanesque na gusali ang itinayo noong 1300. Noong 1571, itinayo ng St. Anna Foundation ang pampublikong ospital dito. Sa loob, sa silid ng koro, ang buong pagpipinta sa dingding mula sa paligid ng 1300 ay napanatili sa pagguhit ng balangkas.
Ang Nikolaihof ngayon, ang pinakamatandang gawaan ng alak sa Austria, ay dumating sa Passau Augustinian monastery ng St. Nikola bilang isang harvest farm noong 1075. Dito, din, ang mga bahagi mula sa ika-15 siglo ng gusali ngayon ay nananatili sa mga labi ng mga pader ng Roman fort Favianis.
Ang pagtawid sa Mauterner Danube ay mahalaga sa ekonomiya para sa Mautern. Sa karapatan sa tulay at pagtatayo ng isang kahoy na tulay noong 1463, nawala ang posisyon ng Mautern sa Danube sa kambal na bayan ng Krems-Stein.
MGA KAstilyo
Ang mga madiskarteng pagsasaalang-alang ay mahalaga para sa pagtatayo ng isang kastilyo: upang protektahan ang mga hangganan, upang itakwil ang mga pag-atake ng kaaway at bilang isang lugar ng kanlungan para sa populasyon sa oras ng pangangailangan.
Ang mga kastilyo ay itinayo sa magkabilang pampang ng Danube upang kontrolin ang pagpapadala.
Ang kastilyo ay naging kinatawan ng tirahan ng isang marangal na pamilya mula noong High Middle Ages.
Ang pagtatanggol ay naglalayon din ngayon sa mga pakikibaka sa kapangyarihan sa loob ng bansa, tulad ng sa kaso ng Aggstein Castle sa pagtatalo sa pagitan ng Kuenringer at ng soberanya.
Para sa agarang kapaligiran, ang kahalagahan ng isang kastilyo ay nauugnay sa katauhan ng panginoon ng kastilyo, ang kanyang ranggo at ang kanyang kapangyarihan. Ang kastilyo ay ang sentro ng hustisya. Ang korte mismo ay nagpulong sa isang pampublikong liwasan sa labas ng kastilyo.
Sa interes ng panginoon ng kastilyo, ang kapayapaan at seguridad ay isang kinakailangan para sa matagumpay na aktibidad sa agrikultura at komersyal, dahil nagresulta ito sa mga buwis at buwis para sa kanyang kapakinabangan.
Mga guho ng kastilyo ng Dürnstein
Madiskarteng matatagpuan ang complex ng kastilyo sa itaas ng bayan ng Dürnstein sa isang mabatong kono na matarik na bumababa sa Danube.
Nakuha ni Azzo von Gobatsburg ang lugar sa paligid ng Dürnstein mula sa Tegernsee Abbey, kung saan itinayo ng kanyang apo na si Hadmar I von Kuenring ang kastilyo sa tuktok ng burol noong ika-12 siglo. binuo. Ang isang nagtatanggol na pader, bilang isang pinahabang pader ng lungsod, ay nag-uugnay sa nayon sa kastilyo.
Ang unang pagbanggit ng pangalan ng lugar na Dürnstein ay bumalik sa pagkakahuli kay King Richard the Lionheart sa Dürnstein Castle, mula Disyembre 21, 1192 hanggang Pebrero 4, 1193. Pagkatapos ay ipinadala siya sa Emperador ng Aleman na si Heinrich VI. naihatid. Ang bahagi ng pantubos na ibinayad upang palayain ang hari ng Ingles ay naging posible upang mapalawak ang kastilyo at bayan ng Dürnstein noong ika-13 at ika-14 na siglo.
Noong 1347 naging bayan ang Dürnstein, ang coat of arm ng bayan ay iginawad ni Emperor Friedrich III. mahigit 100 taon na ang lumipas.
Sa pagtatapos ng Tatlumpung Taong Digmaan noong 1645, sinakop ng mga Swedes ang Dürnstein Castle at pinasabog ang tarangkahan. Ang kastilyo ay hindi na tinitirhan mula noon at nahulog sa pagkasira.
Mga guho ng kastilyo ng Aggstein
Sa isang makitid na tagaytay, isang ungos sa direksyong silangan-kanluran, 300 metro sa itaas ng kanang pampang ng Danube, matatagpuan ang nagtayo ng kambal na kastilyo Aggstein. Ang isang 12 m mataas na mabatong outcrop ay isinama sa bawat isa sa dalawang makitid na gilid, ang silangan ay tinatawag na Bürgl at ang kanlurang Stein.
Ang kasalukuyang stock ng gusali ng mga guho ng kastilyo ay higit sa lahat ay bumalik sa panahon ng muling pagtatayo ni Jörg Scheck vom Wald.
Si Jörg Scheck vom Wald ay konsehal at kapitan ng Albrecht V ng Habsburg. Siya ay ipinagkatiwala sa kastilyo, na inatasan na muling itayo ito matapos itong wasakin ni Frederick II noong 1230 at noong 1295 ni Albrecht I. Natanggap ni Jörg Scheck vom Wald ang toll right para sa mga barkong naglalayag sa agos, bilang kapalit ay obligado siyang panatilihin ang hagdanan sa kahabaan ng Danube.
Mula sa Aggstein Castle, ang view ay bumubukas nang malawak sa magkabilang direksyon, kaya na-secure ang nabigasyon sa Danube. Ang bawat paparating na barko ay maaaring iulat sa pamamagitan ng mga senyales ng trumpeta sa pamamagitan ng dalawang pag-ihip ng mga bahay sa Danube.
Duke Friedrich III. kinuha niya ang kastilyo noong 1477. Nagtrabaho siya ng mga nangungupahan hanggang sa binili ni Anna von Polheim, ang balo ng huling nangungupahan, ang kastilyo noong 1606. Pinalawig niya ang "Mittelburg" at ipinamana niya ang ari-arian sa kanyang pinsan na si Otto Max von Abensberg-Traun. Pagkatapos nito, ang kastilyo ay napabayaan at unti-unting nahulog sa pagkasira. Noong 1930 binili ng pamilya Seilern-Aspang ang mga guho ng kastilyo.
Sinira ng kastilyo ang likurang gusali
Ang Hinterhaus Castle ay itinayo upang matiyak ang ruta ng kalakalan mula sa Danube sa pamamagitan ng higit pang hilagang mga lugar sa Bohemia, bilang isang poste ng kontrol sa lambak ng Danube at bilang isang administratibong base. Pag-aari ng monasteryo ng Niederaltaich bilang isang "castrum in monte", ang kastilyo ay unang nabanggit sa isang dokumento noong 1243.
Kinuha ng Duchy of Bavaria ang Hinterhaus Castle hanggang 1504. Ang mga Kuenringer ay naging mga fief at inilipat ang Hinterhaus bilang isang "sub-fiefdom" sa kabalyero na si Arnold von Spitz.
Pagkatapos nito, ang Hinterhaus Castle at ang Spitz estate ay ipinangako sa pamilyang Wallseer at mula 1385 sa pamilyang Maissauer.
Noong 1504, ang Hinterhaus Castle ay nakuha ng Duchy of Austria sa ibaba ng Enns. Ang kastilyo ay nahulog sa pagkasira noong ika-16 na siglo, ngunit sa parehong oras ay nagsilbing isang bulwark laban sa mga Ottoman, na pinalakas ng pagtatayo ng dalawang bilog na tore. Dahil sa Napoleonic Wars noong 1805 at 1809, sa wakas ay nasira ang Hinterhaus Castle. Mula noong 1970 ang mga guho ay pagmamay-ari ng munisipalidad ng Spitz.
Baroque monasteries sa Wachau
Repormasyon at Kontra-Repormasyon sa Wachau
Ang mga kahanga-hangang baroque monastery complex ng Benedictine abbey Melk at ang Benedictine monastery na Göttweig ay kumikinang mula sa malayo sa pasukan at dulo ng Wachau, ang mataas na baroque na monasteryo na Dürnstein ay nasa pagitan.
Sa panahon ng Repormasyon, ang Wachau ay isang sentro ng Protestantismo.
Sina Messrs. Isack at Jakob Aspan, mga may-ari ng Förthof malapit sa Stein, ay may malaking kahalagahan sa Lutheranism sa loob ng mga dekada. Tuwing Linggo, daan-daang tao mula sa Krems Stein ang madalas na pumupunta sa Förthof para sa mga sermon. Sa kabila ng mga salungatan kay Bishop Melchior Khlesl, ang mga serbisyo ng Protestante ay ginanap dito hanggang 1613. Noong 1624, ang Förthof na may kapilya ay dumating sa Canons of Dürnstein at, pagkatapos nitong buwagin noong 1788, sa Herzogenburg Abbey.
Sa sementeryo sa Spitz an der Donau naroon pa rin ang "pastor's tower" na may pulpito kung saan ipinahayag ng mga mangangaral ng Lutheran ang salita ng Diyos. Ang mga may-ari ng Spitz estate noong panahong iyon, ang Lords of Kirchberg at pagkatapos ay ang Kueffstainers, ay mga tagasuporta at tagasuporta ng Lutheranism. Hans Lorenz II. Nagtayo ang Kueffstain ng simbahang Lutheran sa Spitzer Castle. Ayon sa relihiyosong konsesyon na ipinagkaloob sa mga estates (1568), siya ay may karapatan na gawin ito. Ang sitwasyon ay nagbago sa ilalim ng Emperador Ferdinand II. Noong 1620 ang kastilyo at simbahan ay nasunog, pagkatapos nito ang buong bayan ay nagliyab. Ang simbahang Lutheran sa kastilyo ay hindi naitayo muli.
Sa Weißenkirchen, masyadong, mayroong mga Protestante nang higit sa kalahating siglo. Sinabi na walang "mas masahol na Lutheran" sa buong bansa kaysa sa Wachau.
Sa kabilang panig ng Danube sa Rossatz, muling nangibabaw ang mga Katoliko at pagkatapos ay mga Protestante. Nagpulong din ang mga Lutheran para sa mga serbisyo sa open air sa "Evangeliwandl" sa itaas ng bayan ng Rührsdorf.
Sa Schönbühel, ang mga Starhemberg ay mapagpasyahan para sa Protestantismo. Ang mga serbisyo ng Lutheran ay naganap noong ika-16 na siglo. sa simbahan ng kastilyo sa Schönbühel.
Gayunpaman, ang komunidad ay muling na-catholicized pagkatapos Konrad Balthasar Graf Starhemberg na-convert sa Katolisismo noong 1639.
Matapos ang pagtatapos ng Tatlumpung Taon na Digmaan, ang napakalaking mayorya ng populasyon sa Wachau ay Lutheran pa rin. Noong 30 sinabi nito na "walang Katoliko sa konseho". Ang mga komisyon ng pananampalataya ay muling nag-katoliko sa mga residente at kinailangan ng mga Protestante na umalis sa lambak ng Wachau.
Benedictine Abbey Melk
Ang monumental, baroque na Benedictine Abbey ng Melk, na nakikita mula sa malayo, ay kumikinang sa matingkad na dilaw sa isang bangin na matarik na bumababa sa hilaga patungo sa ilog Melk at Danube. Bilang isa sa pinakamaganda at pinakamalaking pinag-isang baroque ensemble sa Europa, ito ay protektado bilang UNESCO World Heritage Site.
Sa ikalawang kalahati ng ika-10 siglo, pinalitan ng emperador si Leopold I ng Babenberg ng isang makitid na guhit sa kahabaan ng Danube, sa gitna nito ay ang kastilyo sa Melk, isang pinatibay na pamayanan.
Ang Melk ay nagsilbing libingan ng mga Babenberg at ang libingan ng St. Koloman, ang unang patron ng bansa.
May monasteryo si Margrave Leopold II na itinayo sa ibabaw ng bato sa itaas ng nayon ng Melk, kung saan lumipat ang mga monghe ng Benedictine mula sa Lambach Abbey noong 1089. Ang kuta ng kastilyo ng Babenberg, pati na rin ang mga kalakal, parokya at ang nayon ng Melk, ay inilipat sa Leopold III. sa mga Benedictine bilang mga panginoong maylupa. Noong ika-12 siglo isang paaralan ang itinatag sa lugar ng monasteryo ng Melk Abbey, na ngayon ay ang pinakamatandang paaralan sa Austria.
Matapos ang karamihan sa mga maharlika ay nagbalik-loob sa Protestantismo at ang bilang ng mga taong pumapasok sa monasteryo ay bumagsak nang husto, ang monasteryo ay nasa bingit ng pagkawasak noong 1566. Bilang resulta, si Melk ang sentrong pangrehiyon ng Kontra-Repormasyon.
Noong 1700 si Berthold Dietmayr ay nahalal na abbot ng Melk Abbey. Itinakda ni Berthold Dietmayr ang kanyang sarili ng layunin na palakasin at bigyang-diin ang relihiyoso, pampulitika at espirituwal na kahalagahan ng monasteryo sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang baroque na bagong gusali para sa Melk Abbey.
Si Jakob Prandtauer, isang mahalagang baroque master builder, ay nagplano ng bagong pagtatayo ng monasteryo complex sa Melk. Ang Melk Abbey, isa sa pinakamaganda at pinakamalaking pinag-isang Baroque ensemble sa Europa, ay pinasinayaan noong 1746.
Pagkatapos ng sekularisasyon noong 1848, nawalan ng pagmamay-ari ng lupa ang Melk Abbey. Ang mga pondo ng kompensasyon ay nakinabang sa pangkalahatang pagsasaayos ng monasteryo.
Upang matustusan ang gawaing pagsasaayos sa simula ng ika-20 siglo, ipinagbili ni Melk Abbey, bukod sa iba pang mga bagay, ang isang napakahalagang Gutenberg Bible mula sa Abbey Library hanggang sa Yale University noong 1926.
Nagtatapos ang pagbisita sa Abbey Park sa pamamagitan ng paglilibot sa Melk Abbey na may pagbisita sa Imperial Wing, Marble Hall, Abbey Library, Abbey Church at ang malawak na tanawin mula sa balkonahe ng Danube Valley. Ang landas ay humahantong sa mga nabagong baroque na hardin patungo sa baroque garden pavilion na may mga ipinintang mundong pantasiya ni Johann Wenzel Bergl.
Mga kontemporaryong pag-install ng sining, sa katabing English landscape park,
dagdagan at palalimin ang kultural na karanasan ng pagbisita sa monasteryo at kumonekta sa kasalukuyan.
Benedictine monastery Göttweig ang "Austrian Montecassino"
Ang baroque na monasteryo ng Benedictine ng Göttweig ay hindi mapag-aalinlanganan sa 422 m sa itaas ng antas ng dagat sa silangang gilid ng Wachau, sa isang burol sa tapat ng bayan ng Krems. Ang Göttweig Abbey ay tinatawag ding "Austrian Montecassino" dahil sa lokasyon nito sa bundok.
Ang mga nahanap na sinaunang-panahon sa Göttweiger Berg, mula sa Bronze and Iron Ages, ay nagpapatotoo sa isang maagang paninirahan. Hanggang sa ika-5 siglo mayroong isang pamayanang Romano sa bundok at isang kalsada mula Mautern/ Favianis hanggang St. Pölten/ Aelium Cetium.
Itinatag ni Bishop Altmann von Passau ang Göttweig Abbey noong 1083. Bilang isang espirituwal na asyenda, ang monasteryo ng Benedictine ay naging sentro rin ng kapangyarihan, pangangasiwa at negosyo. Ang Erentrudis chapel, ang lumang kastilyo, ang crypt at ang chancel ng simbahan ay mga gusali mula sa panahon ng pagkakatatag.
Ang Göttweig Abbey, isang mabigat na pinatibay na monasteryo complex na binubuo ng mga simbahan, kapilya, tirahan at mga gusali ng sakahan, ay pinalaki nang malaki noong Middle Ages. Sa panahon ng Repormasyon, ang monasteryo ng Göttweig ay pinagbantaan ng paghina ng Katolisismo. Binuhay ng mga kontra-reporma ang monastikong buhay.
Isang sunog noong 1718 ang sumira sa malaking bahagi ng Göttweig monastery complex. Sa mga tuntunin ng floor plan, ang baroque reconstruction ay binalak ni Johann Lucas von Hildebrandt, batay sa modelo ng monasteryo residence El Escorial.
Ang mga espesyal na pasyalan sa monasteryo ay ang museo sa imperial wing, ang imperial staircase na may ceiling fresco ni Paul Troger mula 1739, ang princely at imperial rooms at ang collegiate church na may crypt at cloister.
Sa panahon ng Baroque, ang Göttweiger Abbey Library ay isa sa mga pinakatanyag na aklatan sa mundong nagsasalita ng Aleman. Isang mahalagang koleksyon ng musika sa library ng Göttweig Abbey ang nararapat na espesyal na banggitin.
Mga Canon ng Dürnstein at ang sky-blue tower
Ang pinagmulan ng Dürnstein monastery building ay isang Marienkapelle na donasyon ni Elsbeth von Kuenring noong 1372.
Noong 1410, pinalawak ni Otto von Maissau ang gusali upang isama ang isang monasteryo, na ibinigay niya sa mga Augustinian canon mula sa Wittingau sa Bohemia.
Sa kurso ng ika-15 siglo, ang complex ay pinalawak upang isama ang isang simbahan at cloister.
Ang kasalukuyang hitsura ng Dürnstein Abbey ay bumalik sa Probst Hieronymus Übelbacher.
Siya ay may mahusay na pinag-aralan at interesado sa sining at agham. Sa maingat na pamamahala sa ekonomiya, inayos niya ang baroque renovation ng monasteryo, na isinasaalang-alang ang Gothic monastery complex. Si Joseph Munggenast ang head construction manager, at si Jakob Prandtauer ang nagdisenyo ng entrance portal at ng courtyard ng monasteryo.
Ang gusali ng Dürnstein Abbey ay earthy ocher at mustard yellow, ang church tower, na may petsang 1773, ay asul at puti. Sa panahon ng pagpapanumbalik mula 1985-2019, ang mga invoice para sa smalt-blue dyes (potassium silicate glass na kulay asul na may cobalt(II) oxide) ay natagpuan sa archive ng monasteryo.
Dahil ipinapalagay na ang tore ng Dürnstein collegiate church ay may kulay na pigment mula sa powdered cobalt glass sa oras ng pagtatayo, ito ay inayos sa ganitong paraan. Ngayon, ang tore ng Dürnstein Abbey ay nagniningning na asul-langit bilang simbolo ng Wachau.
Ang Canons of Dürnstein ay inalis noong 1788 at ipinasa sa Augustinian Canons ng Herzogenburg.
Schönbühel Castle at ang Servite Monastery
Ang Schönbühel Castle sa isang spur, 36m sa itaas ng Danube sa pasukan sa Wachau, kasama ang Servitenkloster, na nakikita mula sa malayo, ay bumubuo ng isang highlight ng landscape-related na gusali sa landscape ng Danube. Ang lugar ng complex ng kastilyo ay naninirahan na sa Panahon ng Tanso at pagkatapos ay ng mga Romano.
Simula ng ika-9 na siglo Ang Schönbühel ay pag-aari ng diyosesis ng Passau. Noong 1396 ang "castrum Schoenpuhel" ay dumating sa mga kamay ng mga Count ng Starhemberg hanggang 1819. Ang kastilyo sa itaas ng dalawang bato sa Danube, na kilala bilang "Kuh at Kalbl", ay nakatanggap ng kasalukuyang anyo nito noong ika-19 na siglo.
Mula noong 1927, ang kastilyo ay pag-aari ng Counts of Seilern-Aspang. Ang buong complex ng palasyo ay pribadong pag-aari at hindi bukas sa publiko.
Noong ika-16 na siglo, ang Schönbühel ang sentro ng Repormasyon sa ilalim ng mga Konde ng Starhemberg. Matapos magbalik-loob sa Katolisismo noong 1639, itinatag ni Konrad Balthasar von Starhemberg ang isang Servite monasteryo sa itaas ng mga dingding ng isang nasirang Donauwarte.
Isang libingan ni Kristo ang itinayo sa lugar ng koro ng simbahan ng monasteryo ng St. Rosalia at sa crypt isang natatanging replika ng Grotto ng Nativity of Bethlehem. Ang mga sistema ng kuweba tulad nitong birth grotto ay kahawig ng mga tirahan ng mga unang residente ng Bethlehem.
Ang kasagsagan ng monasteryo na may pilgrimage church ay tumagal hanggang sa reporma sa monasteryo ni Josephine.
Ang kakulangan ng mga pari at ang pagkawala ng mga pundasyon dahil sa sekularisasyon ay nagdala sa monasteryo sa kahirapan. Ang mga gusali ng simbahan at monasteryo ay napabayaan at nahulog sa pagkasira. Noong 1980 ang mga huling pari ay umalis sa monasteryo. Ang mga gusali ng monasteryo ay ibinalik sa Schönbühel Castle alinsunod sa kasunduan sa pundasyon.
Aggsbach Charterhouse
Si Heidenreich von Maissau at ang kanyang asawang si Anna mula sa pamilyang Kuenringer ay nag-donate ng Aggsbach Charterhouse noong 1380.
Ang pasukan sa monasteryo ay nasa kanluran sa malaking tore ng tarangkahan.
Ang mga simbahan ng Carthusian ay walang steeple at walang pulpito o organ, dahil tulad ng mga unang Franciscans at Trappist, ang papuri sa Diyos ay kinailangang kantahin ng mga monghe sa mga simbahan ng Carthusian.
Noong ika-16 na siglo tatlong monghe lamang ang nakatira sa monasteryo at dahil dito ay nasira ang mga gusali. Sa paligid ng 1600 ang monastery complex ay naibalik sa istilong Renaissance at ang simbahan noong ika-17 siglo. inayos.
Inalis ni Emperor Josef II ang monasteryo noong 1782, ang ari-arian ay naibenta at ang monasteryo ay ginawang palasyo. Ang mga kayamanan ng monasteryo kalaunan ay dumating sa Herzogenburg: isang Gothic na altar mula 1450, ang mataas na altar ng Aggsbach ni Jörg Breu the Elder. 1501, isang kahoy na iskultura, ang Michael altar mula 1500 at isang kahoy na dambana.
Ang museo at ang hardin ng pagmumuni-muni, isang gawa ng pintor na si Marianne Maderna, ay naglalayong ilapit ang mga bisita sa espirituwal na kayamanan ng mga Carthusian.
Turismo sa Wachau - mula sa mga resort sa tag-init hanggang sa mga pista opisyal sa tag-init
Ang isang summer holiday sa Wachau ay nag-aalok ng maraming pagkakataon upang maranasan ang Wachau sa isang aktibo at nakakarelaks na paraan. Sa barko mula Krems hanggang Melk sa Danube at pabalik kasama ang romantikong Wachaubahn, mararanasan mo ang Wachau sa napakaespesyal na paraan. O umikot sa kahabaan ng Danube Cycle Path sa kahabaan ng kakaibang landscape ng ilog. Available ang iba't ibang hike sa World Heritage Trail, sa isang protektadong tanawin na may magagandang vantage point sa ibabaw ng Danube valley. Ang paglangoy sa Danube ay ginagarantiyahan ang pampalamig sa mainit na araw ng tag-araw. Ang mga medieval na bayan, kastilyo, monasteryo at palasyo pati na rin ang mga museo ay nag-aalok sa mga bisitang interesado sa kaalaman sa kultura at mga nakakaganyak na karanasan.
Ang lipunan ng korte ay umuurong sa kanilang mga ari-arian ng bansa sa mga buwan ng tag-init. Sa paggaya sa lipunang ito, ang "summer resort" ay naging isang hiwalay na sangay ng industriya sa ilang lugar noong mga 1800.
Ito ay kung paano natuklasan ang Wachau bilang isang pamamasyal at destinasyon ng bakasyon. Ang kagandahan ng "mga lumang araw" at ang natatanging tanawin ay partikular na nakaakit ng mga artista.
Ang pananatili sa bansa ay isang bagay ng pinansiyal na prestihiyo, isang panlipunang obligasyon. Nagsilbi itong kalusugan, isang pagkagambala sa pang-araw-araw na buhay, o isang masigasig na pananabik para sa bansa. Ang aristokrasya at ang mga matataas na uri ay namuhay ng isang sopistikadong buhay sa kanilang mga bahay bakasyunan at mga engrandeng hotel.
Ang mga bisita sa tag-araw ay pumili ng isang lugar ng bakasyon na paulit-ulit nilang binibisita. Mula Hunyo hanggang Setyembre, hanggang 3 buwan, na may malalaking bagahe at mga katulong, ang buong pamilya ay nagpalipas ng tag-araw sa summer resort, kung minsan ay walang mga ama na kailangang magpatuloy sa negosyo.
Dahil sa legal na regulasyon ng oras ng paglilibang at karapatan sa holiday ng populasyong nagtatrabaho, ito ay patungo sa katapusan ng ika-19 na siglo. posible rin para sa may pribilehiyong petit burges o mga miyembro ng uring manggagawa na maglakbay.
Ang "maliit na tao" ay nanirahan sa pribadong tirahan. Ang mga miyembro ng pamilyang may sapat na gulang na lalaki ay pumunta lamang sa summer resort sa gabi o sa Linggo at nagdala ng mga probisyon para sa pamilya kasama nila.
Sa panahon ng interwar, ang maalamat na "Busserlzug" ay tumakbo tuwing Sabado ng hapon mula sa Franz-Josefs-Bahnhof ng Vienna hanggang sa Kamptal, halimbawa.
Huminto siya sa lahat ng istasyon. Ang mga kababaihan at mga bata ay naghihintay sa mga plataporma para sa mga ama na darating mula sa malaking lungsod.
Pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang pangkalahatang paghihirap sa ekonomiya at mga kakulangan sa pagkain ay malaki, kaya ang pagpapakain sa lokal na populasyon ay isang priyoridad. Ang sama ng loob sa mga estranghero ay ang kaayusan ng araw.
Pagkatapos ng digmaan, nagsimula ang hyperinflation at bumagsak ang rate sa foreign exchange markets. Ito ay kung paano naging isa ang Austria sa pinakamurang holiday destination para sa mga dayuhang bisita. Nagkaroon ng visa requirement sa Europe noong XNUMXs, kung saan pinoprotektahan ng maraming estado ang kanilang sarili.
Ito ay pinawalang-bisa sa pagitan ng German Reich at Austria noong 1925.
Ang turismo ng ating mga araw ay lumitaw mula sa summer resort. Ang pagligo sa mga lawa, sa ilog, hiking at mountaineering at karagdagang libangan tulad ng teatro, mga music event at tradisyonal na umuulit na customs festival ay inaalok sa mga bisita ng tag-init ngayon.
kasuotan at kaugalian
Ang Wachau festival costume ay nasa Biedermeier period sa simula ng ika-19 na siglo. umunlad. Ito ay tradisyonal na isinusuot sa mga maligaya na okasyon at tradisyonal na mga kaganapan.
Ang festive costume para sa mga kababaihan ay binubuo ng isang malapad, mahabang palda na may mala-spenser na bodice at mapupungay na manggas, na gawa sa maliliit o may pattern na mga telang brocade. Naka-pleated ang insert sa leeg. Ang isang silk apron ay nakatali sa palda.
Ang Wachau gold bonnet at buckled na sapatos ay umaakma sa festive costume. Bilang mahalagang gawaing-kamay na gawa sa brocade, sutla at gintong puntas, ang Wachau gold hood ay isang simbolo ng katayuan para sa mga privileged middle-class na kababaihan.
Ang mga kababaihan mula sa Wachau ay nagsusuot ng blue-print na dirndl na gawa sa koton bilang kanilang pang-araw-araw na kasuotan. Ang tela ay puti na may maliit na pattern sa isang asul na background at kinumpleto ng isang puting dirndl blouse at isang plain dark blue apron.
Ang festive costume para sa mga lalaki ay binubuo ng black knee breeches, puting medyas at isang velvet o silk brocade gilet vest na isinusuot sa isang puting kamiseta. Ang isang mahabang sutana na amerikana na may iba't ibang kulay ay hinila sa ibabaw nito. Isang tradisyunal na panyo na nakatali na may kurbata, itim na buckled na sapatos at isang itim na sumbrero na may balahibong damo na bato (pinoprotektahan ang balahibo ng damo, tumutubo ito sa tuyong damo sa Wachau) kumpletuhin ang kasuotan sa kapistahan.
Ang isang mahalagang bahagi ng pang-araw-araw na kasuutan ng mga lalaki ay ang tradisyonal, napakalakas na Kalmuck jacket sa tipikal na itim, kayumanggi at puting naka-check na pattern. Nakasuot ito ng itim na pantalon, puting cotton shirt at itim na sumbrero na may stonefeather plume.
Ang mga dyaket na gawa sa tela ng Kalmuck ay ang mga damit ng trabaho ng mga mandaragat sa Danube. Sa pagtatapos ng tradisyonal na pagbabalsa ng kahoy, ang matibay na jacket na ito ay pinagtibay ng mga winegrower ng Wachau.
Pagdiriwang ng solstice, mula sa kulto sa araw hanggang sa pagdiriwang ng atmospera
Sa Hunyo 21, ang pinakamataas na punto ng araw na sinamahan ng pinakamaikling gabi ay mararanasan sa mga lugar sa hilagang tropiko. Mula sa araw na ito, ang mga oras ng liwanag ng araw ay pinaikli.
Ang araw ay nauugnay sa prinsipyong panlalaki sa mga kulturang Kanluranin at sa prinsipyong pambabae sa mga bansang nagsasalita ng Aleman.
Ang summer solstice, ang pagdiriwang ng liwanag at apoy, ang simula ng tag-araw, ay isang mataas na punto sa kurso ng taon. Ang pagsamba sa araw at ang nagbabalik na liwanag, na may kahalagahan ng araw para sa makalupang kaligtasan, ay bumalik sa mga sinaunang tradisyon. Ang apoy ay sinasabing nagpapataas ng kapangyarihan ng araw, ang epekto ng paglilinis ng apoy ay sinasabing naglalayo ng masasamang espiritu sa mga tao at hayop at nakakaiwas sa mga bagyo.
Sa pre-Christian Central Europe ito ay isang festival ng fertility, at isang bounty din ang hiningi. Ang pinakamalaking pagdiriwang sa kalagitnaan ng tag-araw sa Europa ay nagaganap sa Stonehenge bawat taon.
Mula noong Kristiyanismo, ang pagdiriwang ng summer solstice ay isinama na rin sa araw ng kapistahan bilang parangal kay San Juan Bautista, Araw ni San Juan.
Mula sa katapusan ng ika-17 siglo, ang malaking bilang ng mga pagdiriwang sa kalagitnaan ng tag-araw ay naitala, na may partikular na malawak na pagdiriwang sa Wachau at sa Nibelungengau.
Dahil ang mga pagdiriwang ng solstice ay kadalasang sanhi ng malubhang sunog at para sa mga nagpapaliwanag na "hindi kinakailangang pamahiin", nagkaroon ng pangkalahatang pagbabawal noong 1754. Sa ikalawang kalahati lamang ng ika-19 na siglo ay muling ipinagdiriwang ang solstice bilang isang katutubong pagdiriwang.
Ang mga ulat sa paglalakbay ng mga manunulat at mamamahayag ay ginawa ang pagdiriwang sa kalagitnaan ng tag-araw sa Wachau na kilala sa buong mundo noong panahong iyon. Noong panahong iyon, humanga ang mga bisita sa ningning ng libu-libong maliliit na ilaw ng kandila na lumulutang sa Danube.
Bawat taon sa paligid ng Hunyo 21, ang rehiyon ng Danube na Wachau, Nibelungengau, Kremstal ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kahanga-hangang pagdiriwang sa kalagitnaan ng tag-araw. Libu-libong mga bisita ang naghahanap na ng mga lugar sa kahabaan ng Danube sa maghapon upang maranasan ang tanawin ng nasusunog na mga tambak ng kahoy sa magkabilang pampang ng ilog at mga nakapalibot na burol at malalaking makukulay na paputok sa simula ng kadiliman.
Sa Spitz, higit sa 3.000 sulo ang inilalagay at iniilawan bawat taon sa mga terrace ng alak ng Spitz at sa tabi ng Danube.
Nag-aapoy ang mga paputok sa lantsa sa Weißenkirchen at sa lantsa sa Arnsdorf. Kahanga-hangang dumadaloy ang tradisyonal na fire waterfall mula sa mga guho ng Hinterhaus.
Susundan ang mga paputok sa Rossatzbach at Dürnstein, na maaari mong maranasan nang husto mula sa barko sa gabi.
Maraming kumpanya sa pagpapadala ang nag-aalok ng mga biyahe para sa gabing ito bilang bahagi ng pagdiriwang ng solstice sa Wachau at sa Nibelungengau.