Vaxu
Dunayning janubi-sharqiy sohilida
sut
Qal'a va monastir turar-joyi Melk va Dunaydagi baland qoyali platoda qurilgan asl qal'aning ostida janubi-sharqda joylashgan.
Benedikt monastiri o'zining joylashuvi va o'lchamlari tufayli shaharda hukmronlik qiladi, shuningdek, shahar ustidan manoriy huquqlarga ega edi.
Medilica nomi birinchi marta 831 yilda hujjatda qayd etilgan.
Tuna daryosida va eski imperator yo'lida joylashganligi sababli, Melk tuz, temir va vino uchun muhim savdo markazi bo'lib, to'lov va bojxona idorasi, shuningdek, ko'plab gildiyalarning markazi bo'lgan.
Melkdagi bozor maydoni 13-asrda to'rtburchak kvadrat shaklida qurilgan. yaratilgan.
14-asrgacha Bugungi kunda ham taniqli bo'lgan shahar tuzilishi sobiq shahar devori ichida yaratilgan. Eski shahardagi binolar 15-16-asrlarga oid.
Erkin neogotik shahar cherkovi 15-asrda qurilgan. asos solgan.
"Haus am Stein", landshaft dorixonasi yoki Avstriyadagi eng qadimgi pochta bo'limi kabi tarixiy diqqatga sazovor joylarga ega Melk shahrining tarixi shahar binolaridagi ma'lumot taxtalarida tasvirlangan. Melk shahrining tarixini Wachau ma'lumot markazidan olish mumkin bo'lgan audio qo'llanma yordamida eshitish mumkin.
19-asrda shahar istehkomlari olib tashlanganidan keyin. turar-joy maydoni kottej tumani, shahar bog'i va ma'muriyat binosi tomonidan kengaytirildi. 1898 yilda Melk shahar huquqlarini oldi.
Uzoqdan ko'rinadigan Freyherr fon Birago kazarmasi 1913 yildan beri Stiftsfelsen qarshisida mavjud. 1944 yildan 1945 yilgacha ushbu saytda Mauthauzen kontslagerining kichik lageri mavjud bo'lib, unda Steyr Daimler Puch AG uchun rulmanlar ishlab chiqarilgan.
Schoenbuehel
Taxminan 1100 Schönbühel hududi Passau episkopligiga tegishli edi.
Tuna daryosi ustidagi tik qoyali tepalikda qurilgan qal'a etagida joylashgan ko'p ko'chali qishloq.
Qal'adan pastga tushadigan aylanma yo'l bo'ylab, bo'shashgan rivojlanish shahar manzarasini tavsiflaydi. Schönbühelda 1671 yilgacha sinagogali katta yahudiy jamoasi mavjud edi.
1411 yildan Schönbühel Starhemberg oilasiga tegishli edi. Schönbühel 16-17-asr boshlarida bo'lgan. Starhemberglar orasida protestantizm markazi sifatida. Ular nafaqat diniy tashvishlarni ifodaladilar, balki absolyutizmga intilayotgan suverenlarga qarshi korporativ harakatning maqsadlarini qo'llab-quvvatladilar.
Praga yaqinidagi Oq tog' jangida (1620), "O'ttiz yillik urush" davrida protestant bogemiya armiyasi va Starhemberg katolik imperatori Ferdinand II tomonidan mag'lubiyatga uchradi.
Konrad Baltasar fon Starhemberg 1639 yilda katoliklikni qabul qildi. O'sha vaqtdan beri Starhembergerlar Bogemiya va Vengriyada ham katta mulklarga ega bo'lishdi. Ular imperator Ferdinand III tomonidan yaratilgan. Imperator graflarida va 18-asrda. imperator shahzodasi darajasiga ko'tarilgan va yuqori lavozimlarga sazovor bo'lgan.
Konrad Baltasar fon Starhemberg 1666 yilda Schönbühel qal'asi yaqinida monastirga asos solgan va sakkiz yillik qurilishdan so'ng uni Servit rohiblariga topshirgan.
Schönbüheler Servite monastirining ziyorat cherkovi bilan gullab-yashnashi Jozefina monastiri islohotiga qadar davom etdi. 1980 yilda Schönbüheldagi Servit monastiri tarqatib yuborildi.
Aggsbach qishlog'i
Kichik qatorli Aggsbax-Dorf qishlog'i qal'a tepaligining etagida suv bosgan terastada joylashgan. 19-20-asrlarga oid turar-joy binolari Donauuferstrasseda joylashgan.
Aggsbach Dorfda 16-asrdan beri bolg'a tegirmoni mavjud. Qo'rg'on suv quvvati bilan, Volfshteynbax tomonidan oziqlanadigan hovuz orqali boshqarildi.
Aggsbax-Dorfdagi temirchi qo'shni charterxausga hurmat ko'rsatdi. Egasi Jozef Pehn 1956 yilgacha oxirgi temirchi bo'lib ishlagan.
Bolg‘a tegirmoni asl holiga keltirildi va 2022 yilda temirchilik markazi sifatida qayta ochildi.
17/18 asrga oid Aggsteinerhof shaharning shimolida, Dunay qirg'og'ida joylashgan. asr
1991 yilgacha bu yerda yuk tashish pristani va pochta boʻlimi mavjud edi. 14-yildagi 1465-sonli qo‘shni bino dastlab pullik uy bo‘lib, keyinchalik o‘rmonchilarning uyi sifatida foydalanilgan.
Muqaddas Iogan im Mauerthal
Sankt-Jogan im Mauerthale ziyoratgoh va tortish traktorlari uchun o'tish joyidir.
Birinchi cherkov milodiy 800 yilda, 13-asrda qurilgan. cherkov okrugi Sankt-Peterning Zaltsburg monastiriga bo'ysungan. Hozirgi qurilish fondi XV asrning birinchi yarmiga tegishli.
Cherkov atrofida qabriston bor edi, u birinchi navbatda uzoq Mariya Langegg, Salzburg viloyat sudi va 1623 yildan beri ma'muriy sudi o'liklari uchun mo'ljallangan edi.
Shimoliy devori cherkov tomigacha bo'lgan Rim qo'riqchi minorasi Sankt-Peterburg filiali cherkoviga birlashtirilgan. Johannes St. Johann im Mauerthaleda integratsiyalashgan.
Cherkovning ichki qismida 1240 yilga oid kechki Romanesk monumental rasmini ko'rish mumkin.
Dunayga qaragan tashqi devorga 16-asrga oid Avliyo Kristoferning katta freskasi chizilgan. fosh qilingan.
Muqaddas Iogann - buloqlar qo'riqxonasi. Quduq kulti eski suvga cho'mish marosimlarini Sankt-Peterburgga sig'inish bilan birlashtiradi. Yuhanno, muborak Albinus va uning sherigi St. Rosaliya.
Albinus Yorkdagi taniqli sobor maktabining o'quvchisi va keyinchalik rahbari edi. U o'z davrining eng buyuk olimi hisoblangan. 781 yilda Albinus Parmada Karl bilan uchrashdi. Albinus Buyuk Karlning davlat va cherkov masalalari bo'yicha nufuzli maslahatchisi bo'ldi.
Cherkov yonidagi favvoralar ibodatxonasi, barokko Johannesbrunnen, karer tosh devori bilan o'ralgan. Favvorani o'rab turgan to'rtta ustun qo'ng'iroq shaklidagi shingilli tomni qo'llab-quvvatlaydi. Ilgari, ziyorat kunlarida ibodat joyiga juda ko'p tashrif buyurgan, shuning uchun bu kunlarda bir nechta ruhoniylar cherkov navbatchiligida bo'lgan.
Zalsburg va Arns qishloqlari
860 yilda nemis qirol Lyudvig tomonidan 24 qirollik tuyog'i Zalsburg arxeparxiyasiga sovg'a qilinganidan beri Arnsdörfer Zaltsburg knyaz-arxiyepiskoplarining hukmronligi bo'lib kelgan.
(Königshufe tozalangan qirollik erining o'rta asrlardagi dala o'lchovidir, 1 Königshufe = 47,7 ga).
Dunayning o'ng qirg'og'idagi Vachaudagi mulk Sankt-Iogan im Mauerthal, Oberarnsdorf, Hofarnsdorf, Mitterarnsdorf va Bacharnsdorfga tegishli. Arnsdorf nomi Zalsburg yangi arxiyeparxiyasining birinchi arxiyepiskopi va Sankt-Peterning Benedikt monastiri abboti bo'lgan arxiyepiskop Arn(o) ga borib taqaladi.
Hofarnsdorfdagi cherkov cherkovi Sankt-Peterburgga bag'ishlangan. Rupertga bag'ishlangan. Rupert frantsuz aristokrati, Zalsburg asoschisi va Avliyo Pyotr abbatligining birinchi abbati edi.
Chiemsee yeparxiyasi, Salzburg sobori bo'limi, Benedikt Abbey Avliyo Pyotr, Benedictine Abbey Nonnberg, Benedictine Abbey of Admont, Avgustin qonunlari Xyoglwörth, Salzburg fuqarolar kasalxonasida Sankt Blazius cherkovi va Salzburg-Myuln shahri vino zavodlari bilan jihozlangan.
Zaltsburg arxeparxiyasidan tashqari, Zaltsburg sobori bo'limi o'z mulk huquqiga ega bo'lgan. Hofarnsdorfdagi cherkovga Salzburg sobori bo'limi qaragan.
Salzburg xususiyatlarining ahamiyati vino ishlab chiqarishda edi. Aralash dehqonchilik vinochilik, jumladan, dehqonchilik, chorvachilik va oʻrmon xoʻjaligiga xos edi. Kupfertaldagi tegirmon fermaga tegishli edi va oxirgi tegirmonchi 1882 yilda vafot etdi.
Uzumchilar har doim dehqonlardan yaxshiroq bo'lgan. Vinochilik maxsus bilimlarni talab qiladigan maxsus madaniyat edi, shuning uchun zodagonlar va cherkov vinochilarga bog'liq edi. Vinochilar qo'l roboti bilan ishlashlari shart emasligi sababli, dehqonlar urushi paytida Vachau vinochilik mintaqasida hech qanday qo'zg'olon bo'lmagan.
Xofarnsdorfdagi styuard knyaz arxiyepiskopining eng muhim amaldori edi. Bergmeister uzumchilikning o'zi uchun javobgar edi. Uzum tegishli monastirlarning o'rim-yig'im hovlilarida qayta ishlandi.
Manorial mulklar o'zlarining vino mamlakatiga "zaxira" berdilar va masalan, uchinchi chelak uchun ijaraga berildi. Hamshira suveren amaldor sifatida soliqlarni boshqarish va yig'ish uchun mas'ul edi, shuningdek, hamshiralar sudining boshlig'i edi. Oliy sud Dunay bo'yidagi Shpitsda edi.
1623 yilda Hanns Lorenz v. Kuefsteyn Langegg tuman sudi arxiyepiskop Parijga qarshi. Lodron. Langeggdagi tuman sudi tarkibiga Zalsburg knyaz-arxiyepiskopi Aggsbax va Shyonbyuhel hukmronligigacha kirgan.
Tuman sudini egallab olish uchun tegishli qamoqxona kerak edi, shuning uchun Xofarnsdorf 4 zindonida beshta temir halqalar biriktirildi.
Salzburg vinosi Tuna bo'ylab suv orqali Lintsga "tug'ruq egasi" nazorati ostida olib ketilgan. Linzdan Zalsburgga yuklar quruqlik orqali aravalarda olib kelingan.
Savdoga qo'yilmagan vino "Leutgebhäuser" mehmonxonalarida aholiga sotilishi mumkin edi.
Cherkov xodimi sifatida o'qituvchi cherkov xizmatlari va xizmat paytida musiqa uchun mas'ul edi, shuning uchun Hofansdorfdagi maktab binosi cherkov yonida qurilgan. Bolalar maktabda birinchi navbatda cherkov ruhidagi vazifalarni bajarish uchun o'qitilgan.
Arnsdorf idorasi shuningdek, parom huquqlarini, Oberarnsdorfdan Spitsga zil bilan o'tkazishni o'z ichiga olgan. 1928 yildan beri simi paromi Zille sayohatini almashtirdi.
1803 yilda cherkov knyazliklari sekulyarizatsiya qilindi, cherkov manorial boshqaruvi tugatildi, mulklar Kameralfond uchun davlat mulkini boshqarish tomonidan musodara qilindi va keyinchalik xususiy shaxslarga sotildi. Arnsdörferning hukmronligi 1806 yilgacha Salzburgda qoldi, Xofarnsdorfdagi knyaz-arxiyepiskop-Zalsburg Meierhof 19-asrda qasrga aylantirildi. yangi qurilgan.
1848-yilda dehqonlarning ozod etilishi bilan manor hokimiyati tugatildi va natijada siyosiy jamoalar tuzildi.
Oberarnsdorfda 15-asrdan 18-asrgacha bir necha bosqichda qurilgan Salzburgdagi Sankt-Peterning Benedikt monastirining sobiq o'qish hovlisini eslatib o'tish kerak. Rupert, sobiq sud binosi va Bacharnsdorfdagi Rim qal'asining yaxshi saqlanib qolgan qismi.
rozet
985/91 yillarda Rossatz birinchi marta Mettendagi Benediktin monastiriga tegishli bo'lgan Rosseza deb nomlangan. Metten Abbeyning sud ijrochilari sifatida Babenberglar Rossatz ustidan suverenitetga ega edilar.
Ular qishloqni mollari bilan Dyurnshtayner Kuenringerga fief sifatida topshirishdi. Kuenringerlardan keyin Uolsir, ritsarlar Matteus fon Spaurm, 1548 yildan Kirxberger, 1662 yildan Geymann, Lamberg graflari, 1768 yildan Mollart, Schönborn egalladi.
Guts-und Waldgenossenschaft Rossatz 1859 yilda sobiq hukmronliklarni egallab oldi.
Taxminan 1300 yilda tashkil etilgan Rossatz cherkovi 14-asrning oxirida edi. Gyotveygning Benedikt monastiri tarkibiga kiritilgan.
Islohot va aksil-islohot davrida 1599 yilda Rossatzbaxda protestant cherkovi qurilgan, ammo u hech qachon qurib bitkazilmagan. Rossatzda protestant voizlari uchun uy va namozxona bor edi.
Injil xizmatlari tashqarida, Ruhr qishlog'i ustidagi "Evangeliwandl" da nishonlandi.
Uzumchilik erta o'rta asrlardan beri Rossatz aholisining asosiy mashg'uloti bo'lib kelgan. Ko'p sonli cherkov va monastirlar Rossatzda uzumzorlar va kitobxonlik fermalariga ega edi.
14-asrdan 19-asrgacha Dunaydagi joylashuvi Rossatz uchun ba'zi kema ustalarining joylashishi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. Bu joy eski yo'l huquqiga ega edi va Rossatz Dunay bo'ylab sayohatchilar uchun tungi to'xtash joyi sifatida muhim edi.
O'rta asrlarning juda chiroyli uylari, sobiq o'qish hovlilari va Uyg'onish davri hovlisi bo'lgan qal'a Rossatz markazini belgilaydi.
Mauterndagi Passau yeparxiyasi
Mautern muhim savdo yo'lida edi. Dunay Limes va Dunay o'tish joyida joylashgan Mautern tuz va temir uchun savdo va bojxona posti sifatida muhim edi.
803 yilda imperator Buyuk Karl Avar imperiyasini bosib olgandan so'ng, sobiq Rim qal'asi hududi ko'chirildi va himoya qilindi. O'rta asr shahar devori asosan Rim istehkomlariga to'g'ri keldi. Oliy yurisdiktsiyani amalga oshirish huquqi Mautern shahar sudyasiga 1277 yildan beri berilgan.
10-asrdan Mautern Passau yeparxiyasiga qarashli boʻlib, maʼmuriy shtab-kvartirasi qalʼada joylashgan.
Margaret kapellasi eski shaharning janubidagi shahar devoridagi Rim lageri devori qoldiqlari ustiga qurilgan.Eng qadimgi qismlari 9-10-asrlarga tegishli. Asr.
1083 yilda episkop Altman fon Passau cherkovni Göttveyg monastiriga kiritdi. Yangi kech Romanesk binosi 1300 atrofida qurilgan. 1571 yilda Sankt-Anna jamg'armasi bu erda davlat kasalxonasini tashkil etdi. Ichki makonda, xor xonasida 1300 ga yaqin devor rasmlari kontur chizmalarida saqlanib qolgan.
Bugungi Nikolaihof, Avstriyaning eng qadimgi vino zavodi, 1075 yilda o'rim-yig'im fermasi sifatida Aziz Nikolayning Passau Avgustin monastiriga keldi. Bu erda ham bugungi binoning 15-asrdagi tarkibiy qismlari Rim Favianis qal'asi devorlari qoldiqlarida joylashgan.
Mauterner Dunay kesishmasi Mautern uchun iqtisodiy ahamiyatga ega edi. 1463 yilda ko'prik huquqi va yog'och ko'prik qurilishi bilan Mautern Dunaydagi o'z mavqeini Krems-Shteynning egizak shaharlariga yo'qotdi.
QALALAR
Qal'ani qurishda strategik fikrlar muhim edi: chegaralarni himoya qilish, dushman hujumlarini to'xtatish va muhtojlik davrida aholi uchun boshpana bo'lish.
Yuk tashishni nazorat qilish uchun Dunayning ikkala qirg'og'ida qal'alar qurilgan.
Qal'a Oliy o'rta asrlardan beri zodagonlar oilasining qarorgohi bo'lib kelgan.
Mudofaa endi ichki hokimiyat uchun kurashga qaratilgan edi, masalan, Kuenringer va suveren o'rtasidagi nizoda Aggstein qal'asi misolida.
Yaqin atrofdagilar uchun qasrning ahamiyati qal'a xo'jayini, uning darajasi va kuchi bilan bog'liq edi. Qal'a adolat markazi edi. Sudning o'zi qal'a tashqarisidagi jamoat maydonida uchrashdi.
Qal'a xo'jayini manfaati uchun tinchlik va xavfsizlik muvaffaqiyatli qishloq xo'jaligi va tijorat faoliyati uchun zaruriy shart edi, chunki bu uning manfaati uchun yig'imlar va soliqlarni keltirib chiqardi.
Dyurnshteyn qal'asi xarobalari
Qal'a majmuasi strategik jihatdan Dyurnshteyn shahridan balandda, Dunayga tik tushadigan tosh konusda joylashgan.
Azzo fon Gobatsburg Dyurnshteyn atrofidagi hududni Tegernsi abbatligidan sotib olgan, u yerda uning nabirasi Xadmar I fon Kuenring 12-asrda tepalik qal'asini qurgan. qurilgan. Mudofaa devori kengaytirilgan shahar devori sifatida qishloqni qal'a bilan bog'laydi.
Dyurnshteyn joy nomi haqida birinchi eslatma 21 yil 1192 dekabrdan 4 yil 1193 fevralgacha Dyurnshteyn qal'asida qirol Richard Arslon Yurakning qo'lga olinishiga to'g'ri keladi. Keyin u Germaniya imperatori Geynrix VI huzuriga yuborildi. yetkazib berildi. Ingliz qirolini ozod qilish uchun to'langan to'lovning bir qismi 13-14-asrlarda Dyurnshteyn qal'asi va shaharchasini kengaytirishga imkon berdi.
1347 yilda Dyurnshteyn shaharga aylandi, shahar gerbi imperator Fridrix III tomonidan berildi. 100 yildan ko'proq vaqt o'tgach.
1645 yilda O'ttiz yillik urush oxirida shvedlar Dyurnshteyn qal'asini egallab, darvozani portlatib yuborishdi. O‘shandan buyon qasrda aholi yashamagan va yaroqsiz holga kelgan.
Aggstein qal'asi xarobalari
Dunayning oʻng qirgʻogʻidan 300 metr balandlikda sharq-gʻarbiy yoʻnalishdagi tor tizma ustida joylashgan. Aggstein egizak qal'asini qurdi. Ikki tor tomonning har birida balandligi 12 m bo'lgan qoyali tepalik joylashgan, sharqiy qismi Burgl va g'arbiy Shtayn deb ataladi.
Qal'a xarobalarining hozirgi qurilish fondi asosan Yorg Scheck vom Vald tomonidan rekonstruksiya qilingan vaqtga to'g'ri keladi.
Jörg Scheck vom Wald Habsburgdagi Albrext Vning maslahatchisi va sardori edi. Qal'a 1230 yilda Fridrix II va 1295 yilda Albrext I tomonidan vayron qilinganidan keyin uni qayta tiklash uchun unga ishonib topshirilgan. Jörg Scheck vom Wald yuqoriga qarab suzib yurgan kemalar uchun to'lov huquqini oldi, buning evaziga u Dunay bo'ylab zinapoyani saqlashga majbur bo'ldi.
Aggstein qal'asidan ko'rinish har ikki yo'nalishda ham keng ochiladi, shuning uchun Dunayda navigatsiya xavfsiz bo'ldi. Har bir yaqinlashib kelayotgan kema haqida Karnay signallari bilan Dunaydagi ikkita puflovchi uy orqali xabar berish mumkin edi.
Gertsog Fridrix III. 1477 yilda qal'ani egallab oldi. U oxirgi ijarachining bevasi Anna fon Polxaym 1606 yilda qal'ani sotib olmaguncha ijarachilarni ish bilan ta'minladi. U "Mittelburg" ni uzaytirdi va mulkni amakivachchasi Otto Maks fon Abensberg-Traunga meros qilib oldi. Shundan so'ng qal'a qarovsiz qoldi va asta-sekin xarobaga aylandi. 1930 yilda Seilern-Aspang oilasi qal'a xarobalarini sotib oldi.
Qal'aning orqa binosi vayronalari
Xinterxaus qal'asi Dunaydan shimoliy hududlar orqali Bogemiyaga savdo yo'lini ta'minlash, Dunay vodiysi ustidan nazorat posti va ma'muriy baza sifatida qurilgan. Niederaltayx monastiriga "Montedagi castrum" sifatida tegishli bo'lgan qal'a birinchi marta 1243 yilda hujjatda qayd etilgan.
Bavariya gersogligi 1504 yilgacha Xinterxaus qal'asini egallab oldi. Kuenringerlar fief bo'lib, Xinterxausni ritsar Arnold fon Shpitsga "sub-fief" sifatida topshirdilar.
Shundan so'ng, Xinterxaus qal'asi va Shpitz mulki Wallseer oilasiga va 1385 yildan Maissauer oilasiga garovga qo'yildi.
1504 yilda Xinterxaus qal'asi Enns ostidagi Avstriya gersogligi tasarrufiga o'tdi. Qal'a 16-asrda vayronaga aylangan, lekin ayni paytda u ikki dumaloq minora qurilishi bilan mustahkamlangan Usmonlilarga qarshi qo'rg'on bo'lib xizmat qilgan. 1805 va 1809 yillardagi Napoleon urushlari tufayli Xinterxaus qal'asi nihoyat yaroqsiz holga keldi. 1970 yildan beri xarobalar Spits munitsipalitetiga tegishli.
Vachaudagi barokko monastirlari
Vachaudagi islohot va aksil-islohot
Benedikt monastiri Melk va Benedikt monastiri Göttveygning ajoyib, barokko monastiri majmualari Vachauning kirish va oxirida uzoqdan porlab turadi, Dürnshteynning yuqori barok monastiri o'rtasida joylashgan.
Reformatsiya davrida Vachau protestantizmning markazi edi.
Shtayn yaqinidagi Forthof sohiblari Isak va Yakob Aspan janoblari o'nlab yillar davomida lyuteranizm uchun katta ahamiyatga ega edilar. Yakshanba kunlari Krems Shtaynlik yuzlab odamlar tez-tez va'z qilish uchun Forthofga kelishardi. Yepiskop Melchior Khlesl bilan ziddiyatlarga qaramay, bu erda protestant xizmatlari 1613 yilgacha o'tkazildi. 1624 yilda Forthof ibodatxonasi bilan Dyurnshteyn kanonlariga va 1788 yilda bekor qilinganidan keyin Gerzogenburg abbeyiga keldi.
Shpits an der Donau qabristonida hali ham lyuteran voizlari Xudoning kalomini e'lon qilgan minbarga ega "pastorlar minorasi" mavjud. O'sha paytdagi Shpits mulkining egalari, Kirchberg lordlari, keyin esa Kuefstaynerlar lyuteranizm tarafdorlari va tarafdorlari edilar. Hans Lorenz II. Kuefsteyn Spitser qal'asida lyuteran cherkovini qurdi. Mulklarga berilgan diniy imtiyozga ko'ra (1568), u bunga haqli edi. Imperator Ferdinand II davrida vaziyat o'zgarib, 1620 yilda qal'a va cherkovga o't qo'yildi, shundan so'ng butun shahar alanga oldi. Qal'adagi lyuteran cherkovi qayta tiklanmagan.
Vayszenkirxenda ham yarim asrdan ko'proq vaqt davomida asosan protestantlar bo'lgan. Aytishlaricha, butun mamlakatda Vachaudagidan ko'ra yomonroq lyuteranlar yo'q.
Dunayning narigi tomonida Rossatzda katoliklar, keyin esa protestantlar yana hukmronlik qilishdi. Lyuteranlar, shuningdek, Ryursdorf shahri ustidagi "Evangeliwandl" da ochiq havoda xizmat qilish uchun uchrashishdi.
Schönbühelda Starhemberglar protestantizm uchun hal qiluvchi rol o'ynagan. Lyuteran xizmatlari 16-asrda sodir bo'lgan. Schönbüheldagi qal'a cherkovida.
Biroq, Konrad Baltasar Graf Starhemberg 1639 yilda katoliklikni qabul qilganidan keyin jamoa qayta katolik bo'ldi.
O'ttiz yillik urush tugaganidan so'ng, Vachau aholisining katta qismi hali ham lyuterandir. 30 yilda "kengashda katolik yo'q" deb yozilgan. E'tiqod komissiyalari aholini qayta katoliklashtirdi va protestantlar Vachau vodiysini tark etishga majbur bo'ldilar.
Benedictine Abbey Melk
Uzoqdan ko'rinib turadigan monumental, barokko uslubidagi Melk Benediktin Abbey shimoldan Melk daryosi va Dunay tomon tik tushadigan qoya ustida to'yingan sariq rangda porlaydi. Evropadagi eng go'zal va eng katta barokko ansambllaridan biri sifatida u YuNESKOning Jahon merosi ob'ekti sifatida himoyalangan.
10-asrning ikkinchi yarmida imperator Babenberglik Leopold I ni Dunay bo'ylab tor chiziq bilan ta'kidladi, uning o'rtasida Melk qal'asi, mustahkam turar-joy joylashgan edi.
Melk Babenberglarning ko'milgan joyi va Sankt-Peterburgning ko'milgan joyi bo'lib xizmat qilgan. Koloman, mamlakatning birinchi homiysi.
Margrave Leopold II Melk qishlog'i ustidagi qoya ustida monastir qurilgan bo'lib, u erga 1089 yilda Lambach Abbeydan Benediktin rohiblari ko'chib o'tishgan. Babenberg qal'asi, shuningdek, tovarlar, cherkovlar va Melk qishlog'i Leopold III ga o'tkazildi. Benediktinlarga uy egalari sifatida. 12-asrda Melk Abbey monastir hududida maktab tashkil etilgan bo'lib, u hozir Avstriyadagi eng qadimgi maktab hisoblanadi.
Dvoryanlarning aksariyati protestantizmni qabul qilib, monastirga kiradiganlar soni keskin kamaygach, 1566 yilda monastir tarqalish arafasida edi. Natijada, Melk aksilreformatsiyaning mintaqaviy markazi edi.
1700 yilda Bertold Dietmayr Melk Abbey abbati etib saylandi. Bertold Dietmayr Melk Abbey uchun barokko yangi bino qurish orqali monastirning diniy, siyosiy va ma'naviy ahamiyatini mustahkamlash va ta'kidlashni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan.
Muhim barokko ustasi Yakob Prandtauer Melkdagi monastir majmuasining yangi qurilishini rejalashtirgan. Melk Abbey, Evropadagi eng go'zal va eng katta birlashgan barokko ansambllaridan biri, 1746 yilda ochilgan.
1848 yilda sekulyarizatsiyadan so'ng Melk Abbey mulkdorligini yo'qotdi. Kompensatsiya mablag'lari monastirni umumiy ta'mirlashdan foyda ko'rdi.
20-asr boshlarida ta'mirlash ishlarini moliyalashtirish uchun Melk Abbey boshqa narsalar qatori Abbey kutubxonasidan 1926 yilda Yel universitetiga juda qimmatli Gutenberg Injilini sotdi.
Tashrif Abbey Parkida Imperial Wing, Marmar Hall, Abbey kutubxonasi, Abbey cherkovi va Dunay vodiysi balkonidan panoramik ko'rinishga tashrif buyurish bilan Melk Abbeyga ekskursiya bilan yakunlanadi. Yo'l qayta tiklangan barokko bog'lari orqali Iogann Venzel Berglning hayoliy dunyolari chizilgan barokko bog'i pavilyoniga olib boradi.
Qo'shni ingliz landshaft parkida zamonaviy san'at inshootlari,
monastirga tashrifning madaniy tajribasini to'ldirish va chuqurlashtirish va hozirgi bilan bog'lash.
Benediktin monastiri Göttveyg "Avstriya Montecassino"
Gottweigning barokko Benedikt monastiri, shubhasiz, dengiz sathidan 422 m balandlikda, Vachauning sharqiy chekkasida, Krems shahri qarshisidagi tepalikda joylashgan. Göttveyg abbatligi tog'da joylashganligi sababli "Avstriya Montecassino" deb ham ataladi.
Bronza va temir asrlariga oid Gottweiger Bergdagi tarixdan oldingi topilmalar erta aholi punktlaridan dalolat beradi. 5-asrgacha togʻda Rim aholi punkti va Mautern/Favianisdan Sankt-Polten/Aelium Cetiumgacha boʻlgan yoʻl bor edi.
Yepiskop Altman fon Passau 1083-yilda Göttveyg abbatligiga asos solgan. Benedikt monastiri ma'naviy manor sifatida ham hokimiyat, ma'muriyat va biznes markazi bo'lgan. Erentrudis ibodatxonasi, eski qal'a, qasr va cherkov kantseli asos solingan davrdagi binolardir.
Cherkovlar, ibodatxonalar, turar-joy va qishloq xo'jaligi binolaridan iborat bo'lgan kuchli mustahkamlangan monastir majmuasi bo'lgan Göttveyg Abbey O'rta asrlarda sezilarli darajada kengaytirildi. Islohot davrida Göttveyg monastiriga katoliklikning pasayishi tahdid solgan. Qarama-qarshi islohotlar monastir hayotini jonlantirdi.
1718 yildagi yong'in Gottweig monastir majmuasining katta qismini yo'q qildi. Qavat rejasi nuqtai nazaridan, barokko rekonstruktsiyasi El Escorial monastir qarorgohi modeli asosida Iogann Lukas fon Xildebrandt tomonidan rejalashtirilgan.
Abbeyning diqqatga sazovor joylari - bu imperator qanotidagi muzey, 1739 yilda Pol Troger tomonidan ship freskasi bo'lgan imperator zinapoyasi, knyazlik va imperator xonalari va monastir va monastirli abbey cherkovi.
Barokko davrida Gottweiger Abbey kutubxonasi nemis tilida so'zlashadigan dunyoning eng mashhur kutubxonalaridan biri edi. Gottweig Abbey kutubxonasidagi muhim musiqa to'plamini alohida ta'kidlash kerak.
Dyurnshteyn kanonlari va ko'k minora
Dyurnshteyn monastiri binosining kelib chiqishi 1372 yilda Elsbet fon Kuenring tomonidan sovg'a qilingan Marienkapelle edi.
1410 yilda Otto fon Maysau binoni monastirni qo'shish uchun kengaytirdi va uni Bogemiyadagi Vittingau shahridan Avgustin kanonlariga topshirdi.
15-asrda majmua cherkov va monastirni o'z ichiga olgan holda kengaytirildi.
Dürnshteyn abbatligining hozirgi ko'rinishi Probst Ieronymus Übelbaxerga borib taqaladi.
U yaxshi bilimli, san’at va ilm-fanga qiziqar edi. Ehtiyotkorlik bilan iqtisodiy boshqaruv bilan u gotika monastir majmuasini hisobga olgan holda monastirni barokko ta'mirlashni tashkil qildi. Jozef Munggenast bosh qurilish menejeri edi va Yakob Prandtauer kirish portali va monastir hovlisini loyihalashtirdi.
Dyurnshteyn abbatligi binosi tuproqli oxra va xantal sariq rangda, cherkov minorasi 1773 yilda ko'k va oq rangda. 1985-2019 yillardagi restavratsiya jarayonida monastir arxivida smol-koʻk boʻyoqlar (kobalt (II) oksidi bilan koʻk rangga boʻyalgan kaliy silikat oynasi) uchun hisob-fakturalar topilgan.
Dyurnshteyn kolleji cherkovining minorasi qurilish vaqtida kukunli kobalt shishasidan olingan pigment bilan bo'yalgan deb taxmin qilinganligi sababli, u shu tarzda ta'mirlangan. Bugungi kunda Dyurnshteyn abbatligi minorasi Vachau ramzi sifatida ko'k rangda porlaydi.
Dyurnshteyn qonunlari 1788 yilda bekor qilindi va Gerzogenburgning Avgustin kanonlariga topshirildi.
Schönbühel qal'asi va Servit monastiri
Vaxauga kiraverishda Dunaydan 36 m balandlikda joylashgan Shonbühel qal'asi uzoqdan ko'rinib turadigan Servitenkloster bilan birgalikda Dunay landshaftidagi landshaft bilan bog'liq binoning diqqatga sazovor joyini tashkil qiladi. Qal'a majmuasi hududida allaqachon bronza davrida, keyin esa rimliklar yashagan.
9-asr boshlari Schönbühel Passau yeparxiyasiga tegishli edi. 1396 yilda "castrum Schoenpuhel" 1819 yilgacha Starhemberg graflari qo'liga o'tdi. Xalq orasida “Kuh va Kalbl” nomi bilan mashhur boʻlgan Dunaydagi ikki qoya ustidagi qasr 19-asrda hozirgi koʻrinishini olgan.
1927 yildan beri qal'a mulki Seilern-Aspang graflariga tegishli. Butun saroy majmuasi xususiy mulkdir va jamoatchilikka ochiq emas.
16-asrda Schönbühel Starhemberg grafligi ostidagi islohotning markazi edi. 1639 yilda katoliklikni qabul qilgandan so'ng, Konrad Baltasar fon Starhemberg vayron bo'lgan Donauvarte devorlari ustida Servit monastirini qurdi.
Muqaddas Rosaliya monastir cherkovining xor maydonida Masih ibodatxonasining qabri va qafada Baytlahm tug'ilishining grottosining noyob nusxasi qurilgan. Ushbu tug'ilish grottosi kabi g'or tizimlari Baytlahmning ilk aholisining turar joylariga o'xshaydi.
Monastirning ziyorat cherkovi bilan gullab-yashnashi Jozefina monastir islohotiga qadar davom etdi.
Ruhoniylarning etishmasligi va sekulyarizatsiya tufayli vaqflarning yo'qolishi monastirni qiyinchiliklarga olib keldi. Cherkov va monastir binolari qarovsiz qolib, yaroqsiz holga kelgan. 1980 yilda oxirgi ruhoniylar monastirni tark etishdi. Monastir binolari vaqf shartnomasiga muvofiq Schönbühel qal'asiga qaytarildi.
Aggsbach Charterhouse
Kuenringerlar oilasidan Xaydenrayx fon Maysau va uning rafiqasi Anna 1380 yilda Aggsbach Charterhouse-ni sovg'a qilishdi.
Monastirga kirish g'arbiy tomonda, katta darvoza minorasida edi.
Kartus cherkovlarida na minbar, na organ, na minbar yo'q edi, chunki ilk fransisklar va trappistlar singari, Kartus cherkovlarida rohiblar Xudoni ulug'lashlari kerak edi.
16-asrda monastirda faqat uchta rohib yashagan va natijada binolar yaroqsiz holga kelgan. Taxminan 1600 yilda monastir majmuasi Uyg'onish davri uslubida va 17-asrda cherkov qayta tiklandi. yangilangan.
Imperator Iosif II 1782 yilda monastirni tugatdi, mulk sotildi va monastir saroyga aylantirildi. Monastirning xazinalari keyinchalik Gerzogenburgga keldi: 1450-yildan Gothic qurbongohi, Yorg Breu Elder tomonidan Aggsbach baland qurbongohi. 1501, yog'och haykal, 1500 dan Maykl qurbongohi va yog'och ziyoratgoh.
Muzey va meditatsiya bog'i, rassom Marianna Maderna tomonidan yaratilgan asar, tashrif buyuruvchilarni Kartusiyaliklarning ma'naviy boyligiga yaqinlashtirishga qaratilgan.
Vachaudagi turizm - yozgi kurortlardan yozgi ta'tilgacha
Vachaudagi yozgi ta'til Vachauni faol va qulay tarzda his qilish uchun ko'plab imkoniyatlarni taqdim etadi. Kremsdan Dunay bo'ylab Melkgacha bo'lgan kema va romantik Vachaubahn bilan qaytib, siz Vachauni juda o'ziga xos tarzda his qilishingiz mumkin. Yoki Dunay Velosiped yo'li bo'ylab noyob daryo landshafti bo'ylab velosipedda harakatlaning. Butunjahon merosi yo'lida, Dunay vodiysi ustidan ajoyib manzaraga ega himoyalangan landshaftda turli xil sayohatlar mavjud. Dunayda suzish issiq yoz kunlarida tetiklikni kafolatlaydi. O'rta asr shaharlari, qal'alar, monastirlar va saroylar, shuningdek, muzeylar madaniyat bilimlari va rag'batlantiruvchi tajribalar bilan qiziqqan mehmonlarga taklif qiladi.
Sud jamiyati yozning issiq oylarida o'z qishloqlariga chekinishardi. Ushbu jamiyatga taqlid qilgan "yozgi kurort" 1800-yillar atrofida ba'zi joylarda sanoatning alohida tarmog'iga aylandi.
Vachau ekskursiya va dam olish maskani sifatida shunday kashf etilgan. “Eski kunlar”ning jozibasi, betakror manzarasi, ayniqsa, ijodkorlarni o‘ziga tortdi.
Mamlakatda qolish moliyaviy obro'-e'tibor masalasi, ijtimoiy majburiyat edi. Bu sog'liq uchun xizmat qildi, kundalik hayotning uzilishi yoki mamlakatga bo'lgan g'ayratli intilish edi. Aristokratiya va yuqori tabaqalar o'zlarining dam olish uylarida va katta mehmonxonalarida murakkab hayot kechirdilar.
Yozgi tashrif buyuruvchilar qayta-qayta tashrif buyuradigan dam olish joyini tanladilar. Iyundan sentyabrgacha, 3 oygacha, katta yuk va xizmatchilar bilan, butun oila yozni yozgi dam olish maskanida, ba'zan esa biznes bilan shug'ullanishi kerak bo'lgan otalarsiz o'tkazdi.
Mehnatkash aholining bo'sh vaqtini va dam olish huquqini huquqiy tartibga solish tufayli u 19-asrning oxirlarida edi. imtiyozli mayda burjua yoki ishchilar sinfi vakillari uchun ham sayohat qilish mumkin.
"Kichik odamlar" shaxsiy kvartiralarda yashashgan. Voyaga etgan erkak oila a'zolari yozgi dam olish maskaniga faqat kechqurun yoki yakshanba kunlari borishgan va o'zlari bilan oila uchun oziq-ovqat olib kelishgan.
Urushlararo davrda afsonaviy "Busserlzug" har shanba kuni tushdan keyin Venadagi Frants-Yozefs-Bahnxofdan Kamptalgacha yugurdi.
U hamma bekatlarda to‘xtadi. Ayollar va bolalar katta shahardan kelayotgan otalarni supalarda kutishardi.
Birinchi jahon urushidan keyin umumiy iqtisodiy tanglik va oziq-ovqat taqchilligi katta edi, shuning uchun mahalliy aholini oziqlantirish birinchi o'rinda edi. Begona odamlarga nisbatan nafratlanish kun tartibi edi.
Urush tugaganidan keyin giperinflyatsiya boshlandi va valyuta bozorlarida kurs keskin tushib ketdi. Shunday qilib, Avstriya xorijlik mehmonlar uchun eng arzon dam olish maskanlaridan biriga aylandi. XNUMX-yillarda Evropada viza talabi mavjud edi, bu orqali ko'plab davlatlar o'zlarini himoya qilishdi.
Bu 1925 yilda Germaniya Reyxi va Avstriya o'rtasida bekor qilindi.
Bizning kunlarimiz turizmi yozgi kurortdan paydo bo'ldi. Ko'llarda, daryoda cho'milish, piyoda sayr qilish va alpinizm, shuningdek, teatr, musiqa tadbirlari va an'anaviy ravishda takrorlanadigan bojxona festivallari kabi qo'shimcha o'yin-kulgilar bugun yozgi mehmonlarga taklif etiladi.
kostyum va urf-odatlar
Wachau festivali kostyumi 19-asr boshlarida Bidermeyer davrida. rivojlangan. An'anaviy ravishda tantanali marosimlarda va an'anaviy tadbirlarda kiyiladi.
Ayollar uchun bayram kostyumi mayda yoki naqshli brokar matolardan tikilgan keng, uzun yubkadan, ko'rfaziga o'xshash ko'ylak va shishgan yenglardan iborat. Bo'yinning qo'shimcha qismi pli bilan qoplangan. Etek ustiga ipak fartuk bog‘langan.
Wachau tilla shlyapasi va tokali tuflilar bayramona kostyumni to'ldiradi. Brokar, ipak va tilla to'rlardan yasalgan qimmatbaho qo'l ishi sifatida Wachau oltin qalpoqchasi imtiyozli o'rta sinf ayollari uchun maqom ramzi edi.
Vachaulik ayollar kundalik kiyim sifatida paxtadan tikilgan ko'k rangli dirndl kiyishadi. Mato oq rangda ko'k fonda kichik naqshli va oq dirndl bluzka va oddiy to'q ko'k apron bilan to'ldiriladi.
Erkaklar uchun bayramona kostyum qora tizzali shimlar, oq paypoqlar va oq ko'ylak ustiga kiyiladigan baxmal yoki shoyi brokar jiletdan iborat. Ustiga turli rangdagi uzun palto tortiladi. Galstuk bilan bog'langan an'anaviy ro'molcha, qora qisqichli poyabzal va tosh tukli o'tlar bilan qora shlyapa (tosh tukli o'tlar himoyalangan, u Vachauda quruq o'tlarda o'sadi) bayramona libosni to'ldiradi.
Erkaklar kundalik kiyimining muhim qismi odatiy qora, jigarrang va oq naqshli an'anaviy, juda mustahkam Kalmuck ko'ylagidir. U qora shim, oq paxta ko'ylak va tosh patli qora shlyapa bilan kiyiladi.
Kalmuck matosidan tikilgan kurtkalar Dunaydagi dengizchilarning ish kiyimi edi. An'anaviy raftingning tugashi bilan bu mustahkam ko'ylagi Wachau vinochilari tomonidan qabul qilindi.
Quyosh kultidan atmosfera festivaligacha bo'lgan kun to'sig'ini nishonlash
21-iyun kuni shimoliy tropik joylarda quyoshning eng baland nuqtasi eng qisqa tun bilan birga kuzatilishi mumkin. Shu kundan boshlab kunduzgi soatlar qisqaradi.
Quyosh G'arb madaniyatlarida erkaklik printsipi bilan, german tilida so'zlashuvchi mamlakatlarda esa ayollik printsipi bilan bog'liq edi.
Yozgi kun toʻxtashi, yorugʻlik va olov bayrami, yozning boshlanishi yil davomidagi eng yuqori nuqtadir. Quyoshga sig'inish va qaytib keladigan yorug'lik, quyoshning erdagi omon qolish uchun ahamiyati tarixdan oldingi an'analarga borib taqaladi. Olov quyosh kuchini oshiradi, olovning tozalovchi ta'siri yovuz ruhlarni odamlardan va hayvonlardan uzoqlashtiradi, bo'ronlardan saqlaydi, deyiladi.
Xristiangacha bo'lgan Markaziy Evropada bu unumdorlik bayrami bo'lgan va undan ham ne'mat so'ralgan. Evropadagi eng katta yoz o'rtasi bayramlari har yili Stounhenjda bo'lib o'tadi.
Xristianlashtirishdan beri yozgi kunni nishonlash, shuningdek, Avliyo Yahyo cho'mdiruvchi, Avliyo Yuhanno kuni sharafiga bayram kuni bilan birlashtirildi.
17-asrning oxiridan boshlab, ko'plab yoz o'rtalarida nishonlanadigan bayramlar hujjatlashtirilgan, ayniqsa Vachau va Nibelungengauda keng nishonlanadi.
Quyosh bayramini nishonlash ko'pincha jiddiy yong'inlarga sabab bo'lgan va ma'rifatchilar uchun "keraksiz xurofot" 1754 yilda umumiy taqiqlangan. Faqat 19-asrning ikkinchi yarmida quyosh bayrami yana xalq bayrami sifatida nishonlandi.
Yozuvchilar va jurnalistlarning sayohatlari haqidagi hisobotlari o'sha paytda Vachaudagi yoz o'rtalarida o'tkaziladigan bayramlarni xalqaro miqyosda mashhur qildi. O'sha paytda tashrif buyuruvchilar Dunayda suzayotgan minglab mayda sham chiroqlarining porlashidan hayratda qolishgan.
Har yili 21-iyun atrofida Dunay mintaqasi Vachau, Nibelungengau, Kremstal yoz o'rtalarida ajoyib bayramlar bilan ajralib turadi. Minglab sayyohlar kun davomida daryoning ikkala qirg'og'i va uning atrofidagi tepaliklar bo'ylab yonayotgan yog'och uyumlarini va qorong'ulik boshlanganda katta rang-barang otashinlarni ko'rish uchun allaqachon Dunay bo'ylab joylarni qidirmoqda.
Spitsda har yili Spitz vino terrasalarida va Dunay yonida 3.000 dan ortiq mash'alalar o'rnatiladi va yoqiladi.
Vayszenkirxendagi paromda va Arnsdorfdagi paromda salyutlar yoqilmoqda. An'anaviy olov sharsharasi Hinterxaus xarobalari orasidan ta'sirchan tarzda oqadi.
Rossatzbax va Dyurnshteynda otashinlar o'tadi, siz ayniqsa tunda kemadan yaxshi his qilishingiz mumkin.
Ko'pgina yuk tashish kompaniyalari Vachau va Nibelungengaudagi kunni nishonlash doirasida ushbu kechaga sayohatlarni taklif qilishadi.