Stift melk
Geschichte
Die monumentale Benediktynse abdij van Melk, wat van ver af sigbaar is, skyn heldergeel op 'n steil krans wat noord skuins na die Melkrivier en die Donau. As een van die mooiste en grootste verenigde barok-ensembles in Europa, is dit 'n UNESCO-wêrelderfenisgebied.
831 word die plek genoem as Medilica (= grensrivier) en was belangrik as koninklike gebruike en kasteeldistrik.
In die tweede helfte van die 10de eeu het die keiser Leopold I van Babenberg met 'n smal strook langs die Donau oorval, met die kasteel, 'n versterkte nedersetting, in die middel.
Manuskripte in die Abbey Library of Melk verwys na 'n gemeenskap van priesters wat reeds onder markgraaf Leopold I was. Met die uitbreiding van die dominium ooswaarts na Tulln, Klosterneuburg en Wene het die Melker Burg sy belang verloor. Maar Melk het gedien as begrafnisplek vir die Babenbergs en as begrafnisplek vir St. Koloman, die land se eerste beskermheilige.
Markgraaf Leopold II het 'n klooster op die rots bokant die dorp laat bou, waarin Benediktynse monnike van die Lambach-abdy in 1089 ingetrek het. Leopold III die Babenberg-kasteelvesting, sowel as landgoedere en gemeentes en die dorpie Melk, aan die Benediktyne oorgedra.
Aangesien die klooster deur 'n markgraaf gestig is, is dit in 1122 uit die jurisdiksie van die bisdom Passau verwyder en direk onder die Pous geplaas.
Tot die 13de eeu die Melker Stift het 'n kulturele, intellektuele en ekonomiese opswaai beleef en 'n kloosterskool word reeds in 1160 in manuskripte gedokumenteer.
'n Groot brand het die einde van die 13de eeu vernietig. Klooster, kerk en alle buitegeboue. Die kloosterdissipline en ekonomiese fondamente is geskud deur die pes en slegte oeste. Kritiek op die sekularisering van die monnike en die gepaardgaande misbruike in die kloosters het gelei tot 'n hervorming wat in 1414 by die Konsilie van Konstanz besluit is. Na aanleiding van die voorbeeld van die Italiaanse klooster Subiaco, moet alle Benediktynse kloosters gebaseer wees op die ideale van die Heerskappy van Benedictus. Die middelpunt van hierdie vernuwings was Melk.
Nikolaus Seyringer, abt van die Italiaanse Benediktynse klooster in Subiaco en voormalige rektor van die Universiteit van Wene, is as abt in die Melk-klooster aangestel om die "Melk-hervorming" deur te voer. Onder hom het Melk 'n model van streng kloosterdissipline geword en, in verband met die Universiteit van Wene, 'n kulturele sentrum in die 15de eeu.
Twee derdes van die Melk-manuskripte wat tot vandag toe oorleef het, dateer uit hierdie tydperk.
Hervormingstydperk
Adellikes het by die Diete met Lutheranisme in aanraking gekom. Ook as 'n uitdrukking van hul politieke weerstand teen hul soewereine het die meerderheid van die adel tot Protestantisme bekeer. Boere en inwoners van die mark was geneig om na die idees van die Anabaptistiese beweging te wend. Die aantal mense wat die klooster binnekom het skerp gedaal. Die klooster was op die rand van ontbinding. In 1566 was daar net drie priesters, drie geestelikes en twee lekebroers in die klooster oor.
Om Lutherse invloede te voorkom, is die gemeentes in die gebied vanuit die klooster beset. Melk was die streeksentrum van die Teenreformasie. Gebaseer op die model van die sesklas Jesuïeteskole, in die 12de eeu. gestig,
oudste skool in Oostenryk, die Melker Klosterschule, herorganiseer. Ná vier jaar by die Melk-skool is die studente vir twee jaar na die Jesuïete-kollege in Wene.
In 1700 is Berthold Dietmayr as abt verkies. Dietmayr se doel was om die godsdienstige, politieke en geestelike belangrikheid van die klooster met 'n nuwe gebou te beklemtoon.
In 1702, kort voordat Jakob Prandtauer besluit het om 'n nuwe klooster te bou, is die fondamentsteen vir die nuwe kerk gelê. Die interieur is ontwerp deur Antonio Peduzzi, pleisterwerk deur Johan Pöckh en die skilder Johann Michael Rottmayr die plafonfresko's. Paul Troger het die fresko's in die biblioteek en in die Marble Hall geskilder. Christian David van Wene was verantwoordelik vir die vergulding. Joseph Munggenast, 'n broerskind van Prandtauer, het die konstruksiebestuur na Prandtauer se dood voltooi.
In 1738 het 'n brand in die klooster die byna voltooide gebou vernietig.
Uiteindelik is die nuwe kloosterkerk 8 jaar later ingewy. Kloosterorrelis in Melk was die latere Weense katedraal Kapellmeister Johann Georg Albrechtsberger.
Die 18de eeu was 'n goue era wat wetenskap en musiek betref. Vanweë die belangrikheid daarvan vir die staat, die skoolstelsel en pastorale sorg, is die klooster egter nie onder Josef II gesluit soos baie ander kloosters nie.
In 1785 het keiser Josef II die klooster onder die leiding van 'n staatsbevelvoerder-abt geplaas. Hierdie bepalings is na die dood van Josef II herroep.
In 1848 het die klooster sy eienaarskap verloor, en die finansiële vergoedingsgeld wat hieruit ontvang is, is gebruik vir die algemene opknapping van die klooster. Abt Karl 1875-1909 het 'n groot invloed op die lewe in die streek gehad. ’n Kleuterskool is opgerig en die klooster het grond aan die stad geskenk. Verder is daar op abt Karl se inisiatief siderbome langs die plattelandse paaie geplant, wat vandag nog die landskap kenmerk.
Aan die begin van die 20ste eeu is riole, nuwe waterpype en elektriese ligte aangebring. Om die klooster te finansier, het onder meer 'n Gutenberg-Bybel in 1926 aan Yale Universiteit verkoop.
Na die anneksasie van Oostenryk in 1938 is die kloosterhoërskool deur die Nasionaal-Sosialiste gesluit en is die groter deel van die kloostergebou vir 'n staatshoërskool gekonfiskeer. Die klooster het die oorlog en die daaropvolgende tydperk van besetting oorleef met byna geen skade nie.
Restourasiewerk aan die ingangsgebou en die prelaat se binnehof, asook die struktuurontleding in die biblioteek en die Kolomani-saal, was nodig om die 900ste bestaansjaar van die klooster in 1989 met 'n uitstalling te vier.
die pen
Die kompleks, eenvormig gebou in die Barokstyl deur Jakob Prandtauer, het 2 sigbare kante. In die ooste, die paleisagtige ingang smal kant met die portaal voltooi in 1718, wat omring word deur twee bastions. Die suidelike bastion is 'n vesting uit 1650, 'n tweede bastion aan die regterkant van die portaal is gebou ter wille van simmetrie.
Na die weste ervaar ons ’n teaterproduksie vanaf die kerkfasade tot by die balkon met ’n veraf uitsig oor die Donauvallei en die huise van die stad Melk aan die voet van die klooster.
Tussendeur volg binnehowe van verskillende afmetings op mekaar, wat op die kerk gerig is. Deur die hekgebou oor te steek kom jy by die hekwagter se erf in, waarin een van die twee Babenberg-torings aan die regterkant geleë is. Dit is deel van 'n ou vesting.
Ons gaan voort deur die boog en is nou in 'n twee-verdieping helder saal, die Benediktihalle, met 'n fresko van St. Benedict op die plafon.
Van hier af kyk ons na die trapesiumvormige prelaat se binnehof. In die middel van die binnehof het tot 1722 die Kolomani-fontein gestaan wat abt Berthold Dietmayr aan die markdorp Melk gegee het. ’n Fontein van die ontbinde Waldhausen-abdy staan nou in die plek van die Kolomani-fontein in die middel van die prelaat se hof.
Eenvoud en kalm harmonie kenmerk die fasadestruktuur van die omliggende geboue. Barokskilderye op die sentrale gewels deur Franz Rosenstingl, wat die vier kardinale deugde (matigheid, wysheid, dapperheid, geregtigheid) uitbeeld, is in 1988 vervang deur moderne uitbeeldings deur kontemporêre skilders.
Kaiserstiege, Kaisertrakt en Museum
Vanaf die Prälatenhof gaan ons oor die linker agterhoek deur die hek oor 'n kolonnade na die Kaiserstiege, die statige trap. Beknop in die onderste deel ontvou dit opwaarts met pleisterwerk en beeldhouwerke.
Op die eerste verdieping loop die 196 m lange Kaisergang deur byna die hele suidelike voorkant van die huis.
Portretskilderye van alle Oostenrykse heersers, Babenberger en Habsburg, word aan die mure van die Kaisergang in die Melk-abdy gehang. Van hier af gaan ons die kamers van die keiserlike familie binne, wat as die kloostermuseum gebruik word. Die "Melker Kreuz", geskenk deur hertog Rudolf IV, 'n waardevolle omgewing vir een van die hoogste relieke, 'n deeltjie van die kruis van Christus, word slegs by spesiale geleenthede uitgestal.
colomani monstrans
Nog 'n skat van die klooster is die Kolomani-monstrans, met die onderkaak van St. Koloman, Dar Jaarliks op die feesdag van Sint Koloman, 13 Oktober, word dit vertoon by 'n diens ter nagedagtenis aan die heilige. Andersins is die Kolomani-monstrans te sien in die Abbey Museum of Melk Abbey, wat in die voormalige keiserlike kamers geleë is.
Marble Hall
Die Marble Hall, twee verdiepings hoog, sluit aan by die Imperial Wing as 'n banket- en eetsaal vir sekulêre gaste. Die saal is met warm lug verhit via 'n ysterrooster wat in die vloer in die middel van die saal ingebed is.
’n Monumentale plafonskildery deur Paul Troger op die swaar gegroefde plat plafon in die Marble Hall of Melk Abbey is indrukwekkend, waarmee hy nasionale roem verwerf het. "Triomf van Pallas Athene en oorwinning oor die donker magte" beeld figure uit wat in 'n hemelse sone sweef bo geverfde skynargitektuur.
biblioteek
Na die kerk is die biblioteek die tweede belangrikste vertrek in 'n Benediktynse klooster en bestaan dus sedert die stigting van die Melk-klooster.
Die Melk-biblioteek is in twee hoofkamers verdeel. In die tweede kleiner vertrek dien 'n ingeboude wenteltrap as toegang tot die omliggende galery.
Die plafonfresko deur Paul Troger in die grootste van die twee biblioteekkamers skep 'n geestelike kontras met die plafonfresko in die Marble Hall of Melk Abbey. Donker hout met inlegwerk en die bypassende, eenvormige goudbruin kleur van die boekstekels bepaal die indrukwekkende, harmonieuse ruimtelike ervaring. Op die boonste verdieping is daar twee leessale met fresco's van Johann Bergl, wat nie toeganklik is vir die publiek nie. Die biblioteek van Melk Abbey bevat ongeveer 1800 manuskripte sedert die 9de eeu en 'n totaal van ongeveer 100.000 volumes.
Die Collegiate Church of St. Petrus en St. Paul, in 1746 toegewy
Die hoogtepunt van die barokkloosterkompleks van Melk Abbey is die kollegiale kerk, 'n toring koepelkerk met 'n dubbeltoringfasade geskoei op die Romeinse Jesuïetekerk Il Gesu.
Ons betree ’n magtige, tongewelfde saal met sykapelle en oratoriums en ’n 64 meter hoë tromboepel. ’n Groot deel van die ontwerpe en voorstelle vir hierdie kerkinterieur kan teruggevoer word na die Italiaanse teaterargitek Antonio Beduzzi.
Binne die Melk Kollegiale Kerk gaan ’n spoggerige, barokkunswerk voor ons oop. ’n Sinergie van argitektuur, pleisterwerk, kerfwerk, altaarstrukture en muurskilderye versier met blaargoud, pleisterwerk en marmer. Die fresco's deur Johann Michael Rottmayr, Paul Troger se altaarstukke, die preekstoel en die hoogaltaar ontwerp deur Giuseppe Galli-Bibiena, beeldhouwerke ontwerp deur Lorenzo Mattielli en die beeldhouwerke deur Peter Widerin skep die oorweldigende geheelindruk van hierdie hoë Barokkerk.
Van die groot orrel wat deur die Weense orrelbouer Gottfried Sonnholz gebou is, het slegs die uiterlike voorkoms van die orrel uit die tyd wat dit in 1731/32 gebou is, behoue gebly. Die werklike werk is in 1929 tydens 'n bekering laat vaar. Vandag se orrel is in 1970 deur Gregor-Hradetzky gebou.
Tuin area
Die barok-abdypark met 'n uitsig oor die baroktuinpaviljoen op die grondvloer is oorspronklik ontwerp met barokblomme-, groenplant- en gruisornamente, uit die “paradys”-tuinidee van die baroktydperk toe dit geskep is. Die tuin is gebaseer op 'n filosofies-teologiese konsep, die heilige nommer 3. Die park is uitgelê in 3 terrasse met 'n waterkom, water as 'n simbool van lewe, op die 3de terras. Die barok geboë fonteinkom op die grondvloer, in die middel van die lengte-as van die tuin en die tuinpaviljoen, stem ooreen met die lantern bo die kerkkoepel, waarin St. Gees, die derde goddelike persoon, word voorgestel in die vorm van 'n duif as 'n simbool van lewe.
Na 1800 is 'n Engelse landskappark ontwerp. Die park het toe toegegroei totdat die kloosterpark in 1995 opgeknap is. Die "Temple of Honor", 'n neo-barok, agtkantige oopkolompaviljoen met mansardkap op die 3de terras van die kloosterpark, en 'n fontein is gerestoureer, asook die ou stelsel van paadjies. 'n Laan van lindebome, waarvan sommige sowat 250 jaar oud is, is op die hoogste punt van die abdypark geplant. Aksente van kontemporêre kuns verbind die park met die hede.
Die installasie van die "Benedictus-Weg" het die tema "Benedictus die geseënde" as inhoud. Die paradystuin is volgens ou modelle uit kloostertuine aangelê, met medisinale kruie en sterk gekleurde en geurige plante.
Hieronder is 'n "Jardin méditerranée" 'n eksotiese, Mediterreense tuin. Bybelse plante soos vyebome, wingerde, 'n palmboom en 'n appelboom word verder langs die paadjie geplant.
Tuinpaviljoen
Die baroktuinpaviljoen op die grondvloer van die abdypark is 'n blikvanger.
In 1747/48 het Franz Munggenast die tuinpaviljoen vir die priesters gebou as 'n plek om te ontspan na die streng tydperke van Lydenstyd. Die kure wat destyds gebruik is, soos bloedlating en verskeie ontgifting-kure, het daarna versterking vereis. Die monnike is in twee groepe verdeel, een het voortgegaan met normale kloosterlewe terwyl die ander toegelaat is om te rus.
Die skilderye van Johann W. Bergl, student van Paul Troger en vriend van Franz Anton Maulbertsch, toon 'n verbeeldingryke barokhouding tot die lewe, geskilderde paradyslike toestande, as kontras met die asketisme van die kloosterlewe. Die tema van die fresko's bo die vensters en deure in die groot saal van die paviljoen is die wêreld van die sintuie. Putti verteenwoordig die vyf sintuie, byvoorbeeld die smaaksintuig, die belangrikste sintuig, word twee keer voorgestel, as drink in die suide en eet in die noorde.
Die son skyn in die middel van die plafonfresko, die gewelf van die hemel, en bo dit sien ons 'n boog van die diereriem met die maandelikse tekens van die seisoene lente, somer en herfs.
Op die rande van die plafon-fresko op die geverfde solder word die vier vastelande wat destyds bekend was, uitgebeeld: Europa in die noorde, Asië in die ooste, Afrika in die suide en Amerika in die weste. Eksotiese tonele kan in die ander kamers gesien word, soos die ontdekking van Amerika in die oostelike kamer. Uitbeeldings van engele wat kaartspeel of engele met biljarttekens dui daarop dat hierdie vertrek as 'n dobbelsaal gebruik is.
Gedurende die somermaande word die hoofsaal van die tuinpaviljoen by Melk Abbey as verhoog gebruik vir konserte by die Internasionale Barokdae met Pinkster of die somerkonserte in Augustus.
Melk Abbey en sy park vorm 'n harmonieuse geheel deur die interaksie van die geestelike en natuurvlakke.