WACHAU
الضفة الجنوبية الشرقية لنهر الدانوب
حليب
تقع مستوطنة القلعة والدير في الجنوب الشرقي أسفل القلعة الأصلية المبنية على هضبة صخرية عالية على نهري ملك والدانوب.
يسيطر الدير البينديكتين على المدينة نظرًا لموقعه وأبعاده وله أيضًا حقوق عزبة على المدينة.
تم ذكر اسم medilica لأول مرة في وثيقة عام 831.
نظرًا لموقعه على نهر الدانوب وعلى الطريق الإمبراطوري القديم ، كان ملك مركزًا تجاريًا مهمًا للملح والحديد والنبيذ وكان مقرًا لمكتب الرسوم والجمارك ، فضلاً عن مركز العديد من النقابات.
تم بناء ساحة السوق في ملك كمربع مستطيل في القرن الثالث عشر. مخلوق.
حتى القرن الرابع عشر تم إنشاء الهيكل الحضري الذي لا يزال معروفًا حتى اليوم داخل سور المدينة السابق. يعود تاريخ المباني في البلدة القديمة إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر.
تم بناء كنيسة المدينة القوطية الجديدة القائمة بذاتها في القرن الخامس عشر. تأسست.
تم وصف تاريخ مدينة Melk بمعالمها التاريخية مثل "Haus am Stein" أو صيدلية المناظر الطبيعية أو أقدم مكتب بريد في النمسا على لوحات المعلومات الموجودة في مباني المدينة. يمكن سماع تاريخ مدينة Melk باستخدام الدليل الصوتي ، والذي يمكن استعارته من Wachau Info Center.
بعد إزالة تحصينات المدينة في القرن التاسع عشر. تم توسيع منطقة المستوطنة من خلال منطقة الكوخ وحديقة المدينة ومبنى الإدارة. في عام 19 حصل ملك على حقوق المدينة.
مرئية من بعيد ، توجد ثكنات Freiherr von Birago مقابل Stiftsfelsen منذ عام 1913. من عام 1944 إلى عام 1945 ، كان هناك محتشد فرعي لمعسكر اعتقال ماوتهاوزن في هذا الموقع ، حيث تم إنتاج محامل كروية لـ Steyr Daimler Puch AG.
شوينبويل
حوالي عام 1100 كانت منطقة شونبوهيل مملوكة لأسقفية باساو.
المنطقة عبارة عن قرية متعددة الشوارع عند سفح قلعة تم بناؤها على هضبة صخرية شديدة الانحدار فوق نهر الدانوب.
على طول الطريق المتعرج المؤدي إلى الأسفل من القلعة ، يميز مشهد المدينة تطورًا فضفاضًا. في شونبوهيل كان هناك جالية يهودية كبيرة مع كنيس يهودي حتى عام 1671.
من عام 1411 كان Schönbühel مملوكًا لعائلة Starhemberg. كان Schönbühel في القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر. بين Starhembergs كمركز للبروتستانتية. لم يمثلوا الاهتمامات الدينية فحسب ، بل دعموا أيضًا أهداف حركة الشركات ضد الملوك الذين كانوا يناضلون من أجل الحكم المطلق.
في معركة الجبل الأبيض بالقرب من براغ (1620) ، خلال "حرب الثلاثين عامًا" ، هزم الإمبراطور الكاثوليكي فرديناند الثاني الجيش البروتستانتي البوهيمي وستارهيمبيرج.
تحول كونراد بالتازار فون ستارهيمبيرج إلى الكاثوليكية عام 1639. منذ ذلك الوقت ، استحوذ Starhembergers على عقارات كبيرة ، أيضًا في بوهيميا والمجر. لقد صنعها الإمبراطور فرديناند الثالث. في التعدادات الإمبراطورية وفي القرن الثامن عشر. ترقى إلى رتبة أمير إمبراطوري وتكريمه بالمناصب العليا.
أسس Konrad Balthasar von Starhemberg ديرًا بالقرب من قلعة Schönbühel في عام 1666 وسلمه إلى رهبان Servite بعد ثماني سنوات من البناء.
استمرت ذروة دير Schönbüheler Servite مع كنيسة الحج حتى إصلاح دير جوزفين. في عام 1980 تم حل دير Servite في Schönbühel.
قرية Aggsbach
تقع قرية Aggsbach-Dorf ذات الصفوف الصغيرة على تراس مغمور بالمياه عند سفح تل القلعة. تصطف المباني السكنية من القرنين التاسع عشر والعشرين على شارع Donauuferstrasse.
توجد مطحنة مطرقية في Aggsbach Dorf منذ القرن السادس عشر. تم تشغيل المطرقة بالطاقة المائية ، عبر بركة تم تغذيتها بواسطة Wolfsteinbach.
أشاد الحداد في أغسباخ-دورف ببيت الميثاق المجاور. عمل المالك جوزيف بين كآخر حداد حتى عام 1956.
تمت استعادة مطحنة المطرقة إلى حالتها الأصلية وأعيد افتتاحها في عام 2022 كمركز للحدادة.
يقع Aggsteinerhof من القرن 17/18 شمال المدينة على ضفاف نهر الدانوب. قرن
حتى عام 1991 كان هناك رصيف شحن ومكتب بريد. كان المبنى المجاور رقم 14 من عام 1465 في الأصل عبارة عن منزل حصيلة وتم استخدامه لاحقًا كمنزل للغابات.
سانت جوهان إم مورثال
سانت يوهان إم مويرتال هو مكان للحج ونقطة عبور للجرارات.
بنيت الكنيسة الأولى عام 800 بعد الميلاد ، في القرن الثالث عشر. كانت منطقة الكنيسة تابعة لدير سالزبورغ القديس بطرس. مخزون المبنى الحالي من النصف الأول من القرن الخامس عشر.
كانت هناك مقبرة حول الكنيسة ، والتي كانت مخصصة في المقام الأول للموتى من ماريا لانجيج النائية ، ومحكمة سالزبورغ الإقليمية والمحكمة الإدارية منذ عام 1623.
تم دمج برج المراقبة الروماني ، الذي يصل سوره الشمالي إلى مستوى سطح الكنيسة ، في كنيسة St. متكاملة يوهانس في سانت جوهان ام مورثال.
يمكن رؤية لوحة أثرية رومانية متأخرة تعود إلى حوالي عام 1240 في داخل الكنيسة.
تم رسم لوحة جدارية كبيرة للقديس كريستوفر من القرن السادس عشر على الجدار الخارجي المواجه لنهر الدانوب. مُعرض ل.
القديس يوهان هو ملاذ نافورة. تجمع عبادة البئر بين طقوس المعمودية القديمة وعبادة القديس. يوحنا المبارك البينوس ورفيقه القديس. روزاليا.
كان ألبينوس تلميذًا ثم رئيسًا لمدرسة الكاتدرائية المعترف بها في يورك. كان يعتبر أعظم عالم في عصره. في 781 التقى ألبينوس شارلمان في بارما. أصبح ألبينوس مستشارًا مؤثرًا لشارلمان في شؤون الدولة والكنيسة.
محراب النافورة المجاور للكنيسة ، الباروك Johannesbrunnen ، محاط بجدار حجري. أربعة أعمدة تحيط بالنافورة تدعم السقف المصنوع من الألواح الخشبية على شكل جرس. في الماضي ، كان مكان العبادة يحظى بحضور جيد جدًا في أيام الحج ، لذلك كان العديد من رجال الدين يؤدون واجب الكنيسة في هذه الأيام.
سالزبورغ وقرى آرنز
منذ التبرع عام 860 من قبل الملك الألماني لودفيغ من 24 حوافرًا ملكيًا لأبرشية سالزبورغ ، كان Arnsdörfer تحت سيطرة أمير-أساقفة سالزبورغ.
(Königshufe هو مقياس ميداني من العصور الوسطى للأرض الملكية التي تم تطهيرها ، 1 Königshufe = 47,7 هكتار).
تشير الحوزة في Wachau على الضفة اليمنى لنهر الدانوب إلى St. Johann im Mauerthale و Oberarnsdorf و Hofarnsdorf و Mitterarnsdorf و Bacharnsdorf. يعود اسم Arnsdorf إلى رئيس الأساقفة Arn (o) ، الذي كان أول رئيس أساقفة لأبرشية سالزبورغ الجديدة ورئيس دير القديس بطرس البينديكتين.
كنيسة الرعية في Hofarnsdorf مخصصة لـ St. مكرس لروبرت. كان روبرت أرستقراطيًا فرانكونيًا ، ومؤسس سالزبورغ وأول رئيس لدير القديس بطرس.
أبرشية شيمسي ، فرع كاتدرائية سالزبورغ ، الدير البينديكتيني للقديس بيتر ، الدير البينديكتيني في نونبيرج ، الدير البينديكتيني في أدمونت ، شرائع أوغسطينوس في Höglwörth ، مستشفى سالزبورغ للمواطنين في سانت بلاسيوس وكنيسة ال تم تجهيز مدينة سالزبورغ-مولن بمصانع نبيذ.
بالإضافة إلى أبرشية سالزبورغ ، امتلك فرع كاتدرائية سالزبورغ ممتلكات مع حقوق عزبة خاصة بهم. تمت رعاية أبرشية هوفارنسدورف من قبل فرع كاتدرائية سالزبورغ.
تكمن أهمية خصائص سالزبورغ في إنتاج النبيذ. كانت الزراعة المختلطة نموذجية لبلد النبيذ ، بما في ذلك الزراعة وتربية الماشية والغابات. كانت مطحنة في كوبفرتال ملكًا للمزرعة ، وتوفي آخر طاحونة في عام 1882.
كان المزارعون دائمًا أفضل حالًا من المزارعين. كانت زراعة العنب ثقافة خاصة تتطلب معرفة خاصة ، لذلك اعتمد النبلاء والكنيسة على مزارعي النبيذ. نظرًا لأن مزارعي النبيذ لم يكونوا مضطرين للعمل باستخدام روبوت يدوي ، لم تكن هناك انتفاضات في منطقة زراعة العنب في واتشاو في وقت حروب الفلاحين.
كان المضيفة في Hofarnsdorf أهم مسؤول رئيس أساقفة من الأمير. كان Bergmeister مسؤولاً عن زراعة الكروم نفسها. تمت معالجة العنب في ساحات الحصاد في الأديرة المعنية.
أعطت العقارات المزروعة "مخزون" بلد النبيذ الخاص بها وتم تأجيرها ، على سبيل المثال ، مقابل دلو ثالث. كانت الممرضة ، بصفتها مسؤولة سيادية ، مسؤولة عن إدارة وتحصيل الضرائب ، فضلاً عن كونها رئيسة محكمة تمريض. كانت المحكمة العليا في سبيتز على نهر الدانوب.
في 1623 هانس لورينز ضد. Kueffstain المحكمة المحلية في Langegg لرئيس الأساقفة باريس ضد. لودرون. ضمت المحكمة المحلية في لانجيج سيطرة أمير-رئيس أساقفة سالزبورغ ، أغسباخ وحتى سيطرة شونبوهيل.
من خلال تولي محكمة المقاطعة ، كان من الضروري إنشاء سجن مماثل ، لذلك تم ربط خمس حلقات حديدية في زنزانة Hofarnsdorf 4.
تم نقل نبيذ سالزبورغ إلى نهر الدانوب عن طريق المياه إلى لينز تحت إشراف "صاحب الحجز". من لينز إلى سالزبورغ ، تم نقل البضائع برا في عربات.
النبيذ الذي لم يتم تداوله يمكن بيعه للسكان في نزل "Leutgebhäuser".
كموظف في الكنيسة ، كان المعلم مسؤولاً عن خدمات الكنيسة والموسيقى أثناء الخدمة ، ولهذا السبب تم بناء المدرسة في هوفانسدورف بجوار الكنيسة. تم تدريب الأطفال في المدرسة بشكل أساسي على المهام بروح الكنيسة.
تضمن مكتب Arnsdorf أيضًا حقوق العبّارة ، والنقل باستخدام zille من Oberarnsdorf إلى Spitz. منذ عام 1928 ، حلت عبّارة الكابل محل رحلة Zille.
في عام 1803 ، تم علمنة الإمارات الكنسية ، وانتهى حكم العزبة الكنسية ، وصودرت الممتلكات من قبل إدارة ممتلكات الدولة لـ Cameralfond وبيعت لاحقًا للأفراد. ظل حكم Arnsdörfer مع سالزبورغ حتى عام 1806 ، تم تحويل الأمير-رئيس الأساقفة-سالزبورغ مايرهوف في هوفارنسدورف إلى قلعة في القرن التاسع عشر. حديث البناء.
في عام 1848 انتهى حكم العزبة بتحرير الفلاحين ونتيجة لذلك تشكلت مجتمعات سياسية.
تجدر الإشارة إلى ساحة القراءة السابقة لدير القديس بطرس البينديكتيني في سالزبورغ في أوبرارنسدورف ، والتي تم بناؤها على عدة مراحل من القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر. روبرت ، المحكمة السابقة وجزء محفوظ جيدًا من قلعة رومانية في باشارنسدورف.
وردة
في 985/91 ، تمت الإشارة إلى روساتز لأول مرة باسم Rosseza ، المملوكة من قبل دير البينديكتين في ميتن. بصفتهم محضري دير ميتن ، كان لبابنبيرج السيادة على روساتز.
سلموا القرية مع البضائع كإقطاعية إلى Dürnsteiner Kuenringer. بعد Kuenringers ، تولى Wallseer زمام الأمور ، تبعه الفرسان Matthäus von Spaurm ، Kirchberger من 1548 ، Geimann ، Counts of Lamberg من 1662 ، Mollart ، Schönborn من 1768.
تولى Guts- und Waldgenossenschaft Rossatz السيطرة السابقة في عام 1859.
تأسست رعية روساتز حوالي عام 1300 في نهاية القرن الرابع عشر. تم دمجها في دير البينديكتين في Göttweig.
أثناء الإصلاح والإصلاح المضاد ، تم بناء كنيسة بروتستانتية في روساتزباخ في عام 1599 لكنها لم تكتمل أبدًا. كان هناك بيت للخطيب البروتستانتي وغرفة للصلاة في روساتس.
تم الاحتفال بالطقوس الإنجيلية في الخارج في "Evangeliwandl" أعلى قرية الرور.
كانت زراعة العنب هي المهنة الرئيسية لسكان روساتز منذ أوائل العصور الوسطى. تمتلك العديد من الأبرشيات والأديرة مزارع الكروم ومزارع القراءة في روساتز.
من القرن الرابع عشر إلى القرن التاسع عشر كان الموقع على نهر الدانوب حاسمًا لروساتز لتسوية بعض ربابنة السفن. كان للمكان حق مرور قديم وكان Rossatz مهمًا كمحطة ليلية للمسافرين على نهر الدانوب.
تحدد منازل القرون الوسطى الجميلة وساحات الفناء السابقة للقراءة والقلعة مع ساحة فناء من عصر النهضة مركز Rossatz.
أبرشية باساو في موترن
كان ماوترن على طريق تجاري مهم. يقع Mautern على نهر الدانوب لايمز ومعبر الدانوب ، وكان مهمًا كمركز تجاري وجمارك للملح والحديد.
في عام 803 ، بعد أن غزا الإمبراطور شارلمان إمبراطورية أفار ، أعيد توطين منطقة الحصن الروماني السابق وتأمينها. يتوافق سور المدينة في العصور الوسطى إلى حد كبير مع التحصينات الرومانية. مُنح الحق في ممارسة الولاية القضائية العالية لقاضي بلدة ماوترن من عام 1277.
من القرن العاشر ، كان ماوترن تابعًا لأبرشية باساو ، وكان المقر الإداري في القلعة.
تم بناء كنيسة مارغريت على أنقاض سور المعسكر الروماني على سور المدينة في جنوب البلدة القديمة ، وتعود أقدم أجزائها إلى القرنين التاسع / العاشر. قرن.
في عام 1083 قام المطران ألتمان فون باساو بدمج الكنيسة في دير غوتفايغ. تم بناء مبنى رومانيسكي جديد في حوالي عام 1300. في عام 1571 ، أنشأت مؤسسة سانت آنا المستشفى العام هنا. في الداخل ، في غرفة الكورال ، تم الحفاظ على اللوحة الجدارية بأكملها من حوالي عام 1300 في رسم الخطوط العريضة.
جاء نيكولايهوف اليوم ، أقدم مصنع نبيذ في النمسا ، إلى دير القديس نيكولا باساو الأوغسطيني كمزرعة حصاد في عام 1075. هنا أيضًا ، ترتكز مكونات من القرن الخامس عشر لمبنى اليوم على بقايا جدران الحصن الروماني Favianis.
كان معبر موترنر دانوب مهمًا اقتصاديًا لموترن. مع الحق في الجسر وبناء جسر خشبي في عام 1463 ، فقدت موترن موقعها على نهر الدانوب إلى المدينتين التوأم كريمس شتاين.
القلاع
كانت الاعتبارات الاستراتيجية ضرورية لبناء قلعة: لحماية الحدود ، ودرء هجمات العدو ، وكمكان لجوء السكان في أوقات الحاجة.
تم بناء القلاع على ضفتي نهر الدانوب للتحكم في الشحن.
كانت القلعة المقر التمثيلي لعائلة نبيلة منذ العصور الوسطى العليا.
كانت الدفاعية موجهة الآن أيضًا إلى صراعات السلطة المحلية ، كما في حالة قلعة أغشتاين في النزاع بين كوينرينجر والسيادة.
بالنسبة للمحيط المباشر ، كانت أهمية القلعة مرتبطة بشخص سيد القلعة ورتبته وسلطته. كانت القلعة مركز العدالة. اجتمعت المحكمة نفسها في ساحة عامة خارج القلعة.
لمصلحة سيد القلعة ، كان السلام والأمن شرطًا أساسيًا لنشاط زراعي وتجاري ناجح ، لأن ذلك أدى إلى جبايات وضرائب لصالحه.
أطلال قلعة دورنشتاين
يقع مجمع القلعة في موقع استراتيجي أعلى مدينة Dürnstein على مخروط صخري ينحدر بشدة إلى نهر الدانوب.
استحوذ Azzo von Gobatsburg على المنطقة المحيطة بـ Dürnstein من Tegernsee Abbey ، حيث بنى حفيده Hadmar I von Kuenring القلعة على قمة التل في القرن الثاني عشر. مبني. جدار دفاعي ، كجدار ممتد للمدينة ، يربط القرية بالقلعة.
يعود أول ذكر لاسم Dürnstein إلى أسر الملك ريتشارد قلب الأسد في قلعة Dürnstein ، من 21 ديسمبر 1192 إلى 4 فبراير 1193. ثم تم إرساله إلى الإمبراطور الألماني هاينريش السادس. تم التوصيل. جزء من الفدية التي تم دفعها للإفراج عن الملك الإنجليزي جعل من الممكن توسيع قلعة وبلدة Dürnstein في القرنين الثالث عشر والرابع عشر.
في عام 1347 أصبحت Dürnstein مدينة ، ومنح الإمبراطور فريدريش الثالث شعار النبالة الخاص بالمدينة. بعد أكثر من 100 عام.
في نهاية حرب الثلاثين عامًا في عام 1645 ، احتل السويديون قلعة دورنشتاين وفجروا البوابة. لم تكن القلعة مأهولة بالسكان منذ ذلك الحين وأصبحت في حالة يرثى لها.
قلعة أغشتاين أنقاض
على حافة ضيقة ، حافة في اتجاه الشرق والغرب ، 300 متر فوق الضفة اليمنى لنهر الدانوب ، تقع بناء القلعة التوأم Aggstein. تم دمج نتوء صخري يبلغ ارتفاعه 12 مترًا على كل جانب من الجانبين الضيقين ، ويسمى الجانب الشرقي بورجل والجانب الغربي شتاين.
يعود مخزون البناء الحالي لأطلال القلعة إلى وقت إعادة الإعمار بواسطة Jörg Scheck vom Wald.
كان يورغ شيك فوم فالد مستشارًا وقائدًا لمركبة ألبريشت الخامس في هابسبورغ. تم تكليفه بالقلعة ، وتم تكليفه بإعادة بنائها بعد أن دمرها فريدريك الثاني عام 1230 وفي عام 1295 على يد ألبريشت الأول. تلقى Jörg Scheck vom Wald رسوم المرور الصحيحة للسفن التي تبحر في أعلى النهر ، وفي المقابل اضطر للحفاظ على السلم على طول نهر الدانوب.
من قلعة Aggstein ، يفتح المنظر على نطاق واسع في كلا الاتجاهين ، بحيث يتم تأمين الملاحة على نهر الدانوب. يمكن الإبلاغ عن كل سفينة تقترب من خلال إشارات البوق عبر منزلين منفذين على نهر الدانوب.
دوق فريدريش الثالث. استولى على القلعة عام 1477. وظف المستأجرين حتى اشترت آنا فون بولهايم ، أرملة آخر مستأجر ، القلعة في عام 1606. قامت بتوسيع "ميتلبورج" ورثتها لابن عمها أوتو ماكس فون أبينسبيرج-تراون. بعد ذلك ، تم إهمال القلعة وسقطت تدريجيًا في حالة سيئة. في عام 1930 ، اشترت عائلة Seilern-Aspang أطلال القلعة.
أنقاض القلعة الخلفية المبنى
تم بناء قلعة Hinterhaus لتأمين الطريق التجاري من نهر الدانوب عبر المزيد من المناطق الشمالية إلى بوهيميا ، كمركز تحكم على وادي الدانوب وكقاعدة إدارية. يمتلك دير Niederaltaich باعتباره "كاستروم في مونتي" ، وقد ورد ذكر القلعة لأول مرة في وثيقة عام 1243.
استحوذت دوقية بافاريا على قلعة هينترهاوس حتى عام 1504. وأصبح آل كوينرينجرز إقطاعية ونقلوا هينترهاوس "إقطاعية فرعية" إلى الفارس أرنولد فون سبيتز.
بعد ذلك ، تم تعهد قلعة Hinterhaus وملكية Spitz لعائلة Wallseer ومن عام 1385 إلى عائلة Maissauer.
في عام 1504 ، أصبحت قلعة هينترهاوس في حيازة دوقية النمسا أسفل جبال إين. سقطت القلعة في حالة سيئة في القرن السادس عشر ، لكنها في الوقت نفسه كانت بمثابة حصن ضد العثمانيين ، معززة ببناء برجين دائريين. بسبب الحروب النابليونية في 16 و 1805 ، سقطت قلعة Hinterhaus أخيرًا في حالة سيئة. منذ عام 1809 كانت الآثار مملوكة لبلدية سبيتز.
أديرة الباروك في واتشو
الإصلاح والاصلاح المضاد في Wachau
تتألق مجمعات الأديرة الباروكية الرائعة للدير البينديكتين ملك والدير البينديكتين Göttweig من بعيد عند مدخل ونهاية Wachau ، يقع دير Dürnstein الباروكي المرتفع بينهما.
في وقت الإصلاح ، كان Wachau مركزًا للبروتستانتية.
كان السادة إيزاك وجاكوب أسبان ، أصحاب Förthof بالقرب من شتاين ، ذا أهمية كبيرة للوثرية لعقود. في أيام الأحد ، غالبًا ما كان مئات الأشخاص من كريمس شتاين يأتون إلى فورتهوف لإلقاء الخطب. على الرغم من النزاعات مع الأسقف ملكيور خليسل ، ظلت الخدمات البروتستانتية موجودة هنا حتى عام 1613. في عام 1624 ، جاء Förthof مع الكنيسة إلى شرائع Dürnstein ، وبعد إلغائه في عام 1788 ، إلى دير Herzogenburg.
في المقبرة في سبيتز أن دير دوناو لا يزال هناك "برج القس" مع المنبر حيث أعلن الوعاظ اللوثريون كلمة الله. كان مالكو حوزة سبيتز في ذلك الوقت ، اللوردات من كيرشبرغ ثم Kueffstainers ، من أنصار وأنصار اللوثرية. هانز لورينز الثاني. أقام Kueffstain الكنيسة اللوثرية في قلعة سبيتزر. بموجب الامتياز الديني الممنوح للعقارات (1568) ، كان يحق له ذلك. تغير الوضع في عهد الإمبراطور فرديناند الثاني ، ففي عام 1620 أضرمت النيران في القلعة والكنيسة ، وبعد ذلك اشتعلت النيران في المدينة بأكملها. لم يتم إعادة بناء الكنيسة اللوثرية في القلعة.
في Weißenkirchen ، أيضًا ، كان هناك في الغالب البروتستانت لأكثر من نصف قرن. قيل أنه لا يوجد "أسوأ اللوثريين" في البلد بأسره مما كان عليه في واتشو.
على الجانب الآخر من نهر الدانوب في روساتس ، سيطر الكاثوليك ثم البروتستانت مرة أخرى. التقى اللوثريون أيضًا للحصول على خدمات في الهواء الطلق في "Evangeliwandl" فوق بلدة Rührsdorf.
في Schönbühel ، كانت Starhembergs حاسمة بالنسبة للبروتستانتية. وقعت الخدمات اللوثرية في القرن السادس عشر. في كنيسة القلعة في شونبوهيل.
ومع ذلك ، تمت إعادة كاثوليكية المجتمع بعد أن تحول كونراد بالتازار جراف ستارهيمبيرج إلى الكاثوليكية في عام 1639.
بعد نهاية حرب الثلاثين عامًا ، لا تزال الغالبية العظمى من السكان في واتشاو لوثرية. في 30 تقول "لا يوجد كاثوليكي في المجمع". أعادت لجان الإيمان الكاثوليكية للسكان وكان على البروتستانت مغادرة وادي واتشاو.
دير البينديكتين ملك
يتألق دير ملك البينديكتين الباروكي الضخم ، الذي يمكن رؤيته من بعيد ، باللون الأصفر الغني على منحدر ينحدر بشدة إلى الشمال باتجاه نهر ملك والدانوب. باعتبارها واحدة من أجمل وأكبر فرق الباروك الموحدة في أوروبا ، فهي محمية كموقع تراث عالمي لليونسكو.
في النصف الثاني من القرن العاشر ، منح الإمبراطور ليوبولد الأول ملك بابنبرغ بشريط ضيق على طول نهر الدانوب ، في وسطه كانت قلعة ملك ، وهي مستوطنة محصنة.
كان ملك بمثابة مكان دفن Babenbergs ومكان دفن St. كولومان ، أول شفيع للبلاد.
كان لدى مارغريف ليوبولد الثاني دير مبني على الصخرة فوق قرية ملك ، انتقل إليه الرهبان البينديكتين من Lambach Abbey في عام 1089. تم نقل قلعة بابنبرغ ، وكذلك البضائع والأبرشيات وقرية ملك ، إلى ليوبولد الثالث. إلى البينديكتين كملاك. في القرن الثاني عشر تأسست مدرسة في منطقة دير ملك ، وهي الآن أقدم مدرسة في النمسا.
بعد أن تحول غالبية النبلاء إلى البروتستانتية وانخفض عدد الأشخاص الذين دخلوا الدير بشكل حاد ، كان الدير على وشك الانهيار عام 1566. نتيجة لذلك ، كان ملك المركز الإقليمي للإصلاح المضاد.
في عام 1700 انتخب برتولد ديتمير رئيسًا لدير ملك. وضع بيرتهولد ديتمير لنفسه هدفًا يتمثل في تعزيز الأهمية الدينية والسياسية والروحية للدير والتأكيد عليها من خلال بناء مبنى جديد على الطراز الباروكي لدير ملك.
قام جاكوب برانتور ، وهو عامل بناء باروكي مهم ، بتخطيط البناء الجديد لمجمع الدير في ملك. تم افتتاح Melk Abbey ، أحد أجمل وأكبر فرق الباروك الموحدة في أوروبا ، في عام 1746.
بعد العلمنة في عام 1848 ، فقدت دير ملك ملكيتها. استفادت أموال التعويضات من التجديد العام للدير.
من أجل تمويل أعمال التجديد في بداية القرن العشرين ، باع Melk Abbey ، من بين أشياء أخرى ، كتاب Gutenberg المقدس القيِّم جدًا من مكتبة Abbey إلى جامعة Yale في عام 20.
تنتهي الزيارة في آبي بارك بجولة في دير ملك مع زيارة الجناح الإمبراطوري وقاعة ماربل ومكتبة الدير وكنيسة الدير وإطلالة بانورامية من شرفة وادي الدانوب. يؤدي المسار عبر حدائق الباروك التي أعيد تنشيطها إلى جناح الحديقة الباروكي مع عوالم الخيال المرسومة لجوهان وينزل بيرجل.
منشآت فنية معاصرة ، في حديقة المناظر الطبيعية الإنجليزية المجاورة ،
استكمال وتعميق التجربة الثقافية لزيارة الدير والتواصل مع الحاضر.
دير البينديكتين Göttweig "Montecassino النمساوي"
أبراج الدير البينديكتيني الباروكي Göttweig لا لبس فيها على ارتفاع 422 مترًا فوق مستوى سطح البحر على الحافة الشرقية من Wachau ، على تل مقابل بلدة كريمس. يُطلق على دير Göttweig أيضًا اسم "Montecassino النمساوي" نظرًا لموقعه الجبلي.
اكتشافات ما قبل التاريخ في Göttweiger Berg ، من العصر البرونزي والعصر الحديدي ، تشهد على تسوية مبكرة. حتى القرن الخامس كان هناك مستوطنة رومانية على الجبل وطريق من موترن / فافيانيس إلى سانت بولتن / آيليوم سيتيوم.
أسس الأسقف ألتمان فون باساو دير غوتفايغ عام 1083. كقصر روحي ، كان الدير البينديكتين أيضًا مركزًا للسلطة والإدارة والأعمال. تعتبر كنيسة Erentrudis والقلعة القديمة والقبو ومذبح الكنيسة مباني من فترة التأسيس.
تم توسيع دير Göttweig ، وهو مجمع دير شديد التحصين يتكون من الكنائس والمصليات والمباني السكنية والمزارع ، بشكل كبير في العصور الوسطى. خلال فترة الإصلاح ، تعرض دير غوتفايغ للتهديد بسبب تراجع الكاثوليكية. أحيت الإصلاحات المضادة الحياة الرهبانية.
دمر حريق عام 1718 جزءًا كبيرًا من مجمع دير غوتفايغ. من حيث مخطط الطابق ، تم التخطيط لإعادة البناء الباروكي من قبل يوهان لوكاس فون هيلدبراندت ، بناءً على نموذج سكن الدير El Escorial.
المعالم السياحية الخاصة في الدير هي المتحف في الجناح الإمبراطوري ، والدرج الإمبراطوري مع السقف الجداري لبول تروجر من عام 1739 ، والغرف الأميرية والإمبراطورية والكنيسة الجماعية مع سرداب ودير.
خلال فترة الباروك ، كانت مكتبة Göttweiger Abbey واحدة من أكثر المكتبات تميزًا في العالم الناطق بالألمانية. تستحق مجموعة موسيقية مهمة في مكتبة Göttweig Abbey إشارة خاصة.
شرائع Dürnstein وبرج السماء الزرقاء
كان أصل مبنى دير Dürnstein هو Marienkapelle الذي تبرع به Elsbeth von Kuenring في عام 1372.
في عام 1410 ، قام أوتو فون مايسو بتوسيع المبنى ليشمل ديرًا ، والذي سلمه إلى شرائع أوغسطينوس من Wittingau في بوهيميا.
خلال القرن الخامس عشر ، تم توسيع المجمع ليشمل كنيسة وديرًا.
يعود المظهر الحالي لـ Dürnstein Abbey إلى Probst Hieronymus Übelbacher.
كان متعلمًا جيدًا ومهتمًا بالفن والعلوم. من خلال الإدارة الاقتصادية الحكيمة ، نظّم التجديد الباروكي للدير ، مع مراعاة مجمع الدير القوطي. كان جوزيف مونجيناست مدير البناء الرئيسي ، وصمم جاكوب براندتور بوابة المدخل وفناء الدير.
مبنى دير Dürnstein هو مغرة ترابية وأصفر الخردل ، برج الكنيسة ، الذي يعود تاريخه إلى 1773 ، باللونين الأزرق والأبيض. أثناء الترميم من 1985-2019 ، تم العثور على فواتير الأصباغ الزرقاء الصغيرة (زجاج سيليكات البوتاسيوم باللون الأزرق مع أكسيد الكوبالت (II)) في أرشيف الدير.
نظرًا لأنه كان من المفترض أن برج كنيسة Dürnstein الجماعية كان ملونًا بصبغة مسحوق الكوبالت الزجاجي في وقت البناء ، فقد تم تجديده بهذه الطريقة. اليوم ، يتألق برج Dürnstein Abbey باللون الأزرق السماوي كرمز لـ Wachau.
ألغيت شرائع دورنشتاين في عام 1788 وتم تسليمها إلى شرائع أوغسطينوس في هرتسوجنبرغ.
قلعة Schönbühel ودير Servite
تشكل قلعة شونبوهيل الواقعة على ارتفاع 36 مترًا فوق نهر الدانوب عند مدخل Wachau ، جنبًا إلى جنب مع Servitenkloster ، المرئي من بعيد ، أحد المعالم البارزة للمباني ذات الصلة بالمناظر الطبيعية في مناظر نهر الدانوب. كانت منطقة مجمع القلعة مأهولة بالفعل في العصر البرونزي ثم الرومان.
بداية القرن التاسع كان Schönbühel مملوكًا لأبرشية باساو. في عام 9 ، أصبحت "كاستروم شوينبوهيل" في أيدي كونتات ستارهيمبيرج حتى عام 1396. القلعة التي تعلو صخرتين في نهر الدانوب ، والمعروفة باسم "كوه وكلبل" ، أخذت شكلها الحالي في القرن التاسع عشر.
منذ عام 1927 ، كانت ملكية القلعة مملوكة لكونتات سيليرن أسبانغ. مجمع القصر بأكمله مملوك للقطاع الخاص وليس مفتوحًا للجمهور.
في القرن السادس عشر ، كان Schönbühel مركز الإصلاح تحت Counts of Starhemberg. بعد تحوله إلى الكاثوليكية في عام 16 ، أسس كونراد بالتازار فون ستارهيمبيرج دير سيرفيت فوق أسوار دونووارت المدمرة.
تم بناء قبر كنيسة المسيح في منطقة جوقة كنيسة دير القديسة روزاليا وفي القبو نسخة طبق الأصل من مغارة ميلاد بيت لحم. تشبه أنظمة الكهوف مثل مغارة الولادة مساكن السكان الأوائل في بيت لحم.
استمرت ذروة الدير مع كنيسة الحج حتى إصلاح دير جوزفين.
أدى النقص في عدد الكهنة وفقدان الأساسات بسبب العلمنة إلى وضع الدير في صعوبات. تم إهمال مباني الكنيسة والأديرة وسقطت في حالة سيئة. في عام 1980 غادر آخر الكهنة الدير. أعيدت مباني الدير إلى قلعة شونبوهيل وفقًا لاتفاقية التأسيس.
أغسباخ تشارترهاوس
تبرع Heidenreich von Maissau وزوجته Anna من عائلة Kuenringer بمبنى Aggsbach Charterhouse في عام 1380.
كان مدخل الدير غربًا عند برج البوابة الكبير.
لم يكن للكنائس الكارثوسية برج ولا منبر ولا عضو ، لأنه كما هو الحال مع الفرنسيسكان الأوائل و Trappists ، كان على الرهبان في الكنائس القرثية أن يغني مدح الله.
في القرن السادس عشر عاش في الدير ثلاثة رهبان فقط ، ونتيجة لذلك سقطت المباني في حالة سيئة. حوالي عام 16 تم ترميم مجمع الدير على طراز عصر النهضة والكنيسة في القرن السابع عشر. تم تجديده.
ألغى الإمبراطور جوزيف الثاني الدير في عام 1782 ، وتم بيع العقار وتحويل الدير إلى قصر. وصلت كنوز الدير في وقت لاحق إلى هرتسوجنبرغ: مذبح قوطي من عام 1450 ، مذبح أغسباخ العالي من قبل يورغ برو الأكبر. 1501 ، تمثال خشبي ، مذبح ميخائيل من 1500 وضريح خشبي.
يهدف المتحف وحديقة التأمل ، وهي عمل للفنانة ماريان ماديرنا ، إلى تقريب الزوار من الثروة الروحية للكارثوسيين.
السياحة في واتشو - من المنتجعات الصيفية إلى العطلات الصيفية
توفر العطلة الصيفية في Wachau العديد من الفرص لتجربة Wachau بطريقة نشطة ومريحة. مع السفينة من Krems إلى Melk على نهر الدانوب والعودة مع Wachaubahn الرومانسية ، يمكنك تجربة Wachau بطريقة خاصة جدًا. أو ركوب الدراجة على طول مسار دورة الدانوب على طول المناظر الطبيعية الفريدة للنهر. تتوفر مجموعة متنوعة من رياضة المشي لمسافات طويلة على مسار التراث العالمي ، في مناظر طبيعية محمية مع نقاط مراقبة رائعة فوق وادي الدانوب. تضمن السباحة في نهر الدانوب الانتعاش في أيام الصيف الحارة. تقدم مدن العصور الوسطى والقلاع والأديرة والقصور وكذلك المتاحف للضيوف المهتمين بالمعرفة الثقافية والخبرات المحفزة.
اعتاد المجتمع القضائي على التراجع إلى أراضيهم خلال أشهر الصيف الحارة. تقليدًا لهذا المجتمع ، تطور "المنتجع الصيفي" إلى فرع منفصل للصناعة في بعض الأماكن حوالي عام 1800.
هذه هي الطريقة التي تم بها اكتشاف Wachau كوجهة نزهة وقضاء عطلة. جذب سحر "الأيام الخوالي" والمناظر الطبيعية الفريدة الفنانين بشكل خاص.
كانت الإقامة في البلاد مسألة هيبة مالية والتزام اجتماعي. لقد خدم الصحة ، وكان انقطاعًا للحياة اليومية ، أو شوقًا متحمسًا للبلد. عاشت الطبقة الأرستقراطية والطبقات العليا حياة متطورة في منازل العطلات والفنادق الفخمة.
اختار زوار الصيف مكانًا لقضاء الإجازة قاموا بزيارته مرارًا وتكرارًا. من يونيو إلى سبتمبر ، لمدة تصل إلى 3 أشهر ، مع الأمتعة الكبيرة والخدم ، أمضت الأسرة بأكملها الصيف في المنتجع الصيفي ، وأحيانًا بدون آباء اضطروا إلى الاستمرار في العمل.
بسبب التنظيم القانوني لوقت الفراغ واستحقاق العطلات للسكان العاملين ، كان ذلك في نهاية القرن التاسع عشر. كما يمكن للبرجوازية الصغيرة المتميزة أو أعضاء الطبقة العاملة السفر.
عاش "الصغار" في أماكن خاصة. ذهب أفراد الأسرة الذكور البالغون فقط إلى المنتجع الصيفي في المساء أو أيام الأحد وجلبوا معهم المؤن للعائلة.
في فترة ما بين الحربين العالميتين ، كانت "Busserlzug" الأسطورية تنطلق بعد ظهر كل سبت من فرانز جوزيف بانهوف في فيينا إلى كامبتال ، على سبيل المثال.
توقف في جميع المحطات. كانت النساء والأطفال ينتظرون على منصات الآباء القادمين من المدينة الكبيرة.
بعد الحرب العالمية الأولى ، كانت الضائقة الاقتصادية العامة ونقص الغذاء كبيرًا ، لذا كان إطعام السكان المحليين أولوية. كان الاستياء تجاه الغرباء هو النظام السائد اليوم.
بعد نهاية الحرب ، بدأ التضخم الجامح وانخفض سعر الصرف في أسواق الصرف الأجنبي. هكذا أصبحت النمسا واحدة من أرخص وجهات العطلات للضيوف الأجانب. كان هناك طلب للحصول على تأشيرة في أوروبا في عشرينيات القرن الماضي ، حيث كانت العديد من الدول تحمي نفسها.
تم إلغاء هذا بين الرايخ الألماني والنمسا في عام 1925.
ظهرت سياحة أيامنا من المنتجع الصيفي. يتم تقديم الاستحمام في البحيرات والنهر والمشي لمسافات طويلة وتسلق الجبال والترفيه الإضافي مثل المسرح والأحداث الموسيقية والمهرجانات التقليدية المتكررة لضيوف الصيف اليوم.
الزي والعادات
زي مهرجان Wachau في فترة بيدرمير في بداية القرن التاسع عشر. متطور. يتم ارتداؤه تقليديًا في المناسبات الاحتفالية والمناسبات التقليدية.
يتكون الزي الاحتفالي للسيدات من تنورة واسعة وطويلة مع صد أشبه بفتحة وأكمام منتفخة ، مصنوعة من أقمشة الديباج الصغيرة أو المزخرفة. ملحق العنق مطوي. مئزر الحرير مربوط فوق التنورة.
يكمل غطاء محرك Wachau الذهبي والأحذية ذات الإبزيم الزي الاحتفالي. كعمل يدوي ثمين مصنوع من الديباج والحرير والدانتيل الذهبي ، كان غطاء Wachau الذهبي رمزًا لمكانة نساء الطبقة المتوسطة المتميزات.
ترتدي النساء من Wachau درندل مطبوعًا باللون الأزرق مصنوعًا من القطن كزيهم اليومي. القماش أبيض بنمط صغير على خلفية زرقاء ويكمله بلوزة من الدرندل بيضاء ومئزر أزرق غامق.
يتكون الزي الاحتفالي للرجال من سراويل سوداء للركبة وجوارب بيضاء وسترة جيليه من القطيفة أو الحرير تلبس فوق قميص أبيض. يتم سحب معطف طويل من الفستان بألوان مختلفة فوقه. منديل تقليدي مربوط بربطة عنق وحذاء أسود مزود بإبزيم وقبعة سوداء مع عشب الريش الحجري (عشب الريش الحجري محمي ، ينمو على العشب الجاف في Wachau) يكمل الزي الاحتفالي.
جزء أساسي من الزي اليومي للرجال هو سترة Kalmuck التقليدية القوية جدًا ذات النمط المربّع باللونين الأسود والبني والأبيض. يرتديها بنطلون أسود وقميص قطني أبيض وقبعة سوداء مع ريش من الريش الحجري.
كانت السترات المصنوعة من قماش كالموك هي ملابس عمل البحارة على نهر الدانوب. مع نهاية التجديف التقليدي ، تم تبني هذه السترة القوية من قبل مزارعي النبيذ في Wachau.
احتفال الانقلاب الشمسي ، من عبادة الشمس إلى مهرجان الغلاف الجوي
في 21 يونيو ، يمكن تجربة أعلى نقطة للشمس مع أقصر ليلة في أماكن من المدار الشمالي. من هذا اليوم فصاعدًا ، يتم تقصير ساعات النهار.
ارتبطت الشمس بالمبدأ الذكوري في الثقافات الغربية وبالمبدأ الأنثوي في البلدان الناطقة بالجرمانية.
الانقلاب الصيفي ، مهرجان النور والنار ، بداية الصيف ، هو ذروة الذروة خلال العام. تعود عبادة الشمس والضوء العائد ، مع أهمية الشمس لبقاء الأرض ، إلى تقاليد ما قبل التاريخ. يقال أن النار تزيد من قوة الشمس ، ويقال أن تأثير التطهير للنار يبقي الأرواح الشريرة بعيدًا عن الناس والحيوانات ودرء العواصف.
في أوروبا الوسطى قبل المسيحية ، كان هذا عيدًا للخصوبة ، وكان يُطلب أيضًا مكافأة. تقام أكبر احتفالات منتصف الصيف في أوروبا في ستونهنج كل عام.
منذ التنصير ، اقترن الاحتفال الصيفي أيضًا بيوم العيد على شرف القديس يوحنا المعمدان ، عيد القديس يوحنا.
منذ نهاية القرن السابع عشر ، تم توثيق أعداد كبيرة من احتفالات منتصف الصيف ، مع احتفالات واسعة النطاق بشكل خاص في Wachau وفي Nibelungengau.
نظرًا لأن احتفالات الانقلاب الشمسي كانت غالبًا سببًا لحرائق خطيرة وللمنورين "خرافات غير ضرورية" ، كان هناك حظر عام في عام 1754. فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر تم الاحتفال بالانقلاب الشمسي مرة أخرى كمهرجان شعبي.
جعلت تقارير السفر من قبل الكتاب والصحفيين احتفالات منتصف الصيف في Wachau معروفة دوليًا في ذلك الوقت. في ذلك الوقت ، أعجب الزوار بوهج آلاف أضواء الشموع الصغيرة التي تطفو على نهر الدانوب.
كل عام في حوالي الحادي والعشرين من يونيو ، تتميز منطقة نهر الدانوب Wachau ، Nibelungengau ، Kremstal باحتفالات منتصف الصيف الرائعة. يبحث آلاف الزوار بالفعل عن أماكن على طول نهر الدانوب خلال النهار من أجل تجربة مشهد حرق أكوام الخشب على طول ضفتي النهر والتلال المحيطة والألعاب النارية الكبيرة الملونة عند حلول الظلام.
في سبيتز ، يتم وضع أكثر من 3.000 مصباح وإضاءة كل عام في تراسات النبيذ سبيتز وبجوار نهر الدانوب.
يتم إشعال الألعاب النارية في العبارة في Weißenkirchen والعبّارة في Arnsdorf. يتدفق شلال النار التقليدي بشكل مثير للإعجاب من أنقاض Hinterhaus.
ستتبع الألعاب النارية في Rossatzbach و Dürnstein ، والتي يمكنك تجربتها بشكل جيد من السفينة عند حلول الظلام.
تقدم العديد من شركات الشحن رحلات لهذه الليلة كجزء من احتفالات الانقلاب الشمسي في Wachau وفي Nibelungengau.