Abadía de Melk
Geschichte
A monumental abadía beneditina de Melk, visible de lonxe, brilla de cor amarela brillante nun acantilado inclinado cara ao norte cara ao río Melk e ao Danubio. Como un dos conxuntos barrocos unificados máis fermosos e máis grandes de Europa, é Patrimonio da Humanidade da UNESCO.
831 o lugar menciónase como Medilica (= río fronteirizo) e foi importante como barrio de costumes e castelos reais.
Na segunda metade do século X, o emperador infeuzou a Leopoldo I de Babenberg cunha estreita franxa ao longo do Danubio, co castelo, un asentamento fortificado, no medio.
Os manuscritos da biblioteca da abadía de Melk refírense a unha comunidade de sacerdotes xa baixo o margrave Leopoldo I. Coa extensión do dominio cara ao leste ata Tulln, Klosterneuburg e Viena, o Melker Burg perdeu a súa importancia. Pero Melk serviu como lugar de enterramento para os Babenberg e como lugar de enterramento para St. Koloman, o primeiro patrón do país.
O margrave Leopoldo II construíu un mosteiro na rocha sobre a cidade, onde os monxes beneditinos da abadía de Lambach se mudaron en 1089. Leopoldo III trasladou aos beneditinos a fortaleza do castelo de Babenberg, así como as leiras e parroquias e a aldea de Melk.
Dado que o mosteiro foi fundado por un margrave, foi retirado da xurisdición da diocese de Passau en 1122 e posto directamente baixo o Papa.
Ata o século XIII o Melker Stift experimentou un repunte cultural, intelectual e económico e unha escola de mosteiro está documentada en manuscritos xa en 13.
Un gran incendio destruíu a finais do século XIII. Mosteiro, igrexa e todas as dependencias. A disciplina monástica e os alicerces económicos foron sacudidos pola peste e as malas colleitas. As críticas á secularización dos monxes e os abusos asociados nos mosteiros deron lugar a unha reforma decidida en 13 no Concilio de Constanza. Seguindo o exemplo do mosteiro italiano Subiaco, todos os mosteiros beneditinos deberían basearse nos ideais da Regra de Bieito. O centro destas renovacións foi Melk.
Nikolaus Seyringer, abade do mosteiro beneditino italiano de Subiaco e antigo reitor da Universidade de Viena, foi instalado como abade no mosteiro de Melk para aplicar a "reforma de Melk". Baixo el, Melk converteuse nun modelo de estrita disciplina monástica e, en relación coa Universidade de Viena, nun centro cultural no século XV.
Dous terzos dos manuscritos de Melk que sobreviviron ata hoxe datan deste período.
Período de reforma
Os nobres entraron en contacto co luteranismo nas Dietas. Tamén como expresión da súa resistencia política aos seus soberanos, a maioría da nobreza converteuse ao protestantismo. Os agricultores e veciños do mercado tendían a recorrer ás ideas do movemento anabautista. O número de persoas que entraron no mosteiro descendeu moito. O mosteiro estivo ao bordo da disolución. En 1566 só quedaban no mosteiro tres sacerdotes, tres clérigos e dous irmáns laicos.
Para evitar influencias luteranas, as parroquias da zona foron ocupadas dende o mosteiro. Melk foi o centro rexional da Contrarreforma. Baseado no modelo das escolas xesuítas de seis clases, no século XII. fundada,
a escola máis antiga de Austria, a Melker Klosterschule, reorganizada. Despois de catro anos na Escola Melk, os estudantes foron ao Colexio Xesuita de Viena durante dous anos.
En 1700 Berthold Dietmayr foi elixido abade. O obxectivo de Dietmayr era subliñar a importancia relixiosa, política e espiritual do mosteiro cun novo edificio.
En 1702, pouco antes de que Jakob Prandtauer decidise construír un novo mosteiro, púxose a primeira pedra da nova igrexa. O interior foi deseñado por Antonio Peduzzi, o estuco de Johan Pöckh e o pintor Johann Michael Rottmayr os frescos do teito. Paul Troger pintou os frescos da biblioteca e do Salón de Mármore. Christian David de Viena foi o responsable do dourado. Joseph Munggenast, sobriño de Prandtauer, completou a xestión da construción despois da morte de Prandtauer.
En 1738 un incendio no mosteiro destruíu o edificio case rematado.
Finalmente, 8 anos despois inaugurouse a nova igrexa do mosteiro. O organista do mosteiro de Melk foi o posterior mestre de capela da catedral viesa Johann Georg Albrechtsberger.
O século XVIII foi unha época dourada en canto á ciencia e á música. Porén, pola súa importancia para o estado, o sistema escolar e a pastoral, o mosteiro non foi pechado baixo Xosé II como moitos outros mosteiros.
En 1785 o emperador Xosé II puxo o mosteiro baixo a dirección dun abade comandante do estado. Estas disposicións foron anuladas despois da morte de Xosé II.
En 1848 o mosteiro perdeu a súa propiedade e os cartos da compensación económica que se recibían con el destináronse á reforma xeral do mosteiro. O abade Karl 1875-1909 tivo unha gran influencia na vida na rexión. Creouse unha gardería e o mosteiro doou terreos á cidade. Ademais, por iniciativa do abade Karl, plantáronse sidras ao longo dos camiños do país, que aínda hoxe caracterizan a paisaxe.
A principios do século XX instaláronse sumidoiros, novas canalizacións de auga e luces eléctricas. Para financiar o mosteiro vendeu, entre outras cousas, unha Biblia de Gutenberg á Universidade de Yale en 20.
Despois da anexión de Austria en 1938, o instituto do mosteiro foi pechado polos nacionalsocialistas e a maior parte do edificio do mosteiro foi confiscado para un instituto estatal. O mosteiro sobreviviu á guerra e ao período posterior de ocupación case sen danos.
Os traballos de restauración do edificio de entrada e do patio do prelado, así como a análise estrutural da biblioteca e do salón Kolomani, foron necesarios para celebrar o 900 aniversario do mosteiro en 1989 cunha exposición.
a pluma
O conxunto, construído uniformemente en estilo barroco por Jakob Prandtauer, ten 2 lados visibles. No leste, o lado estreito da entrada palacial co portal rematado en 1718, que está flanqueado por dous baluartes. O bastión sur é unha fortificación de 1650, construíuse un segundo bastión no lado dereito do portal por mor da simetría.
Ao oeste experimentamos unha produción teatral dende a fachada da igrexa ata o balcón cunha vista afastada sobre o val do Danubio e as casas da cidade de Melk ao pé do mosteiro.
No medio sucédense patios de diferentes dimensións, que están orientados cara á igrexa. Atravesando o edificio da porta entras no patio do porteiro, no que unha das dúas torres Babenberg está situada á dereita. Forma parte dunha antiga fortificación.
Continuamos polo arco e agora estamos nun salón luminoso de dous pisos, o Benediktihalle, cun fresco de San Pedro. Bieito no teito.
Dende aquí miramos ao patio do prelado trapezoidal. No medio do patio estivo ata 1722 a fonte Kolomani, que o abade Berthold Dietmayr regalou á cidade mercantil de Melk. Unha fonte da disolta abadía de Waldhausen está agora no lugar da fonte Kolomani no medio da corte do prelado.
Sinxeleza e harmonía tranquila caracterizan a estrutura da fachada dos edificios circundantes. As pinturas barrocas dos frontóns centrais de Franz Rosenstingl, que representan as catro virtudes cardinais (moderación, sabedoría, valentía e xustiza), foron substituídas en 1988 por representacións modernas de pintores contemporáneos.
Kaiserstiege, Kaisertrakt e Museo
Desde o Prälatenhof atravesamos a esquina traseira esquerda pola porta sobre unha columnata ata o Kaiserstiege, a majestuosa escaleira. Pechada na parte baixa, desprégase cara arriba con estucos e esculturas.
No primeiro andar, o Kaisergang de 196 m de lonxitude atravesa case toda a fronte sur da casa.
Nas paredes do Kaisergang na abadía de Melk colgan pinturas de retratos de todos os gobernantes austríacos, Babenberger e Habsburgo. Dende aquí entramos nas salas da familia imperial, que son utilizadas como museo do mosteiro. O "Melker Kreuz", doado polo duque Rodolfo IV, valioso escenario para unha das reliquias de maior rango, unha partícula da cruz de Cristo, só se exhibe en ocasións especiais.
custodia colomani
Outro tesouro do mosteiro é a custodia de Kolomani, coa mandíbula inferior de St. Koloman, Dar. Anualmente, o día da festa de San Koloman, o 13 de outubro, móstrase nun servizo en memoria do santo. Se non, a custodia de Kolomani está exposta no Museo da Abadía da Abadía de Melk, que se atopa nas antigas salas imperiais.
Salón de Mármore
O Salón de Mármore, de dous pisos de altura, conecta coa Á Imperial como salón de banquetes e comedor para hóspedes seculares. O salón quentábase con aire quente a través dunha reixa de ferro forxado incrustada no chan no medio do salón.
Impresionante unha pintura de teito monumental de Paul Troger no teito plano con rañuras pesadas do Salón de Mármore da abadía de Melk, co que gañou fama nacional. "Triunfo de Palas Atenea e vitoria sobre os poderes escuros" representa figuras flotando nunha zona celestial sobre unha arquitectura simulada pintada.
biblioteca
Despois da igrexa, a biblioteca é a segunda sala máis importante dun mosteiro beneditino e, polo tanto, existe desde a fundación do mosteiro de Melk.
A biblioteca Melk está dividida en dúas salas principais. Na segunda sala máis pequena, unha escaleira de caracol incorporada serve de acceso á galería circundante.
O fresco do teito de Paul Troger na maior das dúas salas da biblioteca crea un contraste espiritual co fresco do teito da sala de mármore da abadía de Melk. A madeira escura con incrustacións e a cor marrón dourada uniforme dos lombos dos libros determinan a experiencia espacial impresionante e harmoniosa. Na planta superior hai dúas salas de lectura con frescos de Johann Bergl, que non son accesibles ao público. A biblioteca da abadía de Melk contén ao redor de 1800 manuscritos desde o século IX e un total duns 9 volumes.
A Colexiata de St. Pedro e San Paul, dedicado en 1746
O punto álxido do complexo do mosteiro barroco da abadía de Melk é a colexiata, unha imponente igrexa abovedada cunha fachada de dobre torre inspirada na igrexa romana dos xesuítas Il Gesu.
Entramos nun poderoso salón con bóveda de canón con capelas laterais e oratorios e unha cúpula de tambor de 64 metros de altura. Gran parte dos deseños e suxestións para o interior desta igrexa remóntanse ao arquitecto teatral italiano Antonio Beduzzi.
No interior da Colexiata de Melk ábrese ante nós unha obra de arte barroca e pomposa. Unha sinerxía de arquitectura, estuco, tallas, estruturas de altar e murais decorados con pan de ouro, estuco e mármore. Os frescos de Johann Michael Rottmayr, os retablos de Paul Troger, o púlpito e o altar maior deseñados por Giuseppe Galli-Bibiena, as esculturas deseñadas por Lorenzo Mattielli e as esculturas de Peter Widerin crean a impresionante impresión xeral desta alta igrexa barroca.
Do gran órgano construído polo organeiro vienés Gottfried Sonnholz, só se conserva o aspecto exterior do órgano da época en que foi construído en 1731/32. A obra real foi abandonada en 1929 durante unha conversión. O órgano de hoxe foi construído por Gregor-Hradetzky en 1970.
Zona de xardín
O parque da abadía barroco con vistas ao pavillón do xardín barroco da planta baixa foi orixinalmente deseñado con adornos barrocos de flores, plantas verdes e grava, a partir da idea do xardín "paraíso" da época barroca no momento en que se creou. O xardín baséase nun concepto filosófico-teolóxico, o número sagrado 3. O parque está distribuído en 3 terrazas cunha cunca de auga, a auga como símbolo de vida, na 3a terraza. A pía da fonte curva barroca da planta baixa, no medio do eixe lonxitudinal do xardín e do pavillón do xardín, corresponde á lanterna sobre a cúpula da igrexa, na que se atopa o santo. O Espírito, a terceira persoa divina, represéntase en forma de pomba como símbolo da vida.
Despois de 1800 deseñouse un parque paisaxístico inglés. O parque quedou cuberto ata que o parque do mosteiro foi renovado en 1995. O "Templo da Honra", un pavillón neobarroco de oito lados de columnas abertas con capucha de mansarda na 3a terraza do parque do mosteiro, e unha fonte, así como o antigo sistema de camiños. No punto máis alto do parque da abadía está plantada unha avenida de tilos, algúns dos cales teñen uns 250 anos de antigüidade. Os acentos da arte contemporánea conectan o parque co presente.
A instalación do "Benedictus-Weg" ten como contido o tema "Benedictus o bendito". O xardín paradisíaco estaba disposto segundo modelos antigos dos xardíns do mosteiro, con herbas medicinais e plantas de cores fortes e perfumadas.
Abaixo está un "Xardin méditerranée", un xardín exótico e mediterráneo. Plantas bíblicas como figueiras, videiras, unha palmeira e unha maceira están plantadas máis aló polo camiño.
Pavillón xardín
O pavillón do xardín barroco da planta baixa do parque da abadía chama a atención.
En 1747/48 Franz Munggenast construíu o pavillón do xardín para os sacerdotes como un lugar para relaxarse despois dos estritos períodos de Coresma. As curas que se usaban naquela época, como o derramamento de sangue e varias curas de desintoxicación, requirían fortalecemento despois. Os monxes dividíanse en dous grupos, un continuaba coa vida monástica normal mentres que o outro podía descansar.
Os cadros de Johann W. Bergl, alumno de Paul Troger e amigo de Franz Anton Maulbertsch, amosan unha imaxinativa actitude barroca ante a vida, pintan condicións paradisíacas, como contraste co ascetismo da vida monástica. O tema dos frescos sobre as fiestras e portas do gran salón do pavillón é o mundo dos sentidos. Putti representan os cinco sentidos, por exemplo o sentido do gusto, o sentido máis importante, represéntase dúas veces, como beber no sur e comer no norte.
O sol brilla no centro do fresco do teito, a bóveda do ceo, e sobre el vemos un arco do zodíaco cos signos mensuais das estacións primavera, verán e outono.
Nos bordos do fresco do teito do faiado pintado aparecen representados os catro continentes coñecidos daquela: Europa no norte, Asia no leste, África no sur e América no oeste. Nas outras salas pódense ver escenas exóticas, como o descubrimento de América na sala leste. As representacións de anxos xogando ás cartas ou anxos con tacos de billar indican que esta sala foi usada como sala de xogos de azar.
Durante os meses de verán, a sala principal do pavillón do xardín da abadía de Melk úsase como escenario para os concertos dos Días Internacionais do Barroco de Pentecostés ou os concertos de verán de agosto.
A abadía de Melk e o seu parque forman un todo harmonioso a través da interacción dos niveis espirituais e naturais.