Wachau
perava başûrê rojhilatê Dunayê
şîr
Lihevhatina keleh û keşîşxaneyê li başûr-rojhilat li jêr kela orîjînal e ku li ser deştek kevirî ya bilind li ser Melk û Dunayê hatî çêkirin.
Keşîşxaneya Benedictine ji ber cih û mezinahiya xwe li bajêr serdest e û di heman demê de li ser bajêr xwedî mafên mêranî bû.
Navê medilica yekem car di belgeyek di sala 831 de hate gotin.
Ji ber cihê xwe li ser Dunavê û li ser riya împeratorî ya kevn, Melk navendek girîng a bazirganiyê ya xwê, hesin û şerabê bû û cîhê daîreyek bacê û gumrikê bû, û her weha navenda gelek esnafan bû.
Qada sûkê ya li Melkê di sedsala 13an de wek çargoşeyek hatiye çêkirin. afirandin.
Heta sedsala 14 Avahiya bajarî ya ku îro jî tê naskirin di nav dîwarê bajêr yê berê de hatiye afirandin. Avahiyên li bajarê kevn vedigerin sedsalên 15-16-an.
Dêra bajarê neo-Gotîk a serbixwe di sedsala 15-an de hate çêkirin. ava kirin.
Dîroka bajarê Melk bi dîmenên xwe yên dîrokî yên wekî "Haus am Stein", dermanxaneya perestgehê an postexaneya herî kevn a Avusturyayê li ser tabloyên agahdarî yên li ser avahiyên bajêr têne vegotin. Dîroka bajarê Melk dikare bi karanîna rêbernameya bihîstwerî, ku dikare ji Navenda Agahdariya Wachau were wergirtin, were bihîstin.
Piştî ku kelehên bajêr di sedsala 19'an de hatin rakirin. qada niştecihbûnê ji aliyê navçeya kozik, parka bajêr û avahiya rêveberiyê ve hat berfirehkirin. Di sala 1898'an de Melk mafên bajarî wergirt.
Ji dûr ve xuya dibe, baregeha Freiherr von Birago ji sala 1913-an vir ve li hember Stiftsfelsen heye. Ji 1944-an heya 1945-an li ser vê malperê binkampek kampa komkirinê ya Mauthausen-ê hebû, ku tê de ji bo Steyr Daimler Puch AG-ê topên topê têne hilberandin.
Schoenbuehel
Li dora 1100 devera Schönbühel di destê metranên Passau de bû.
Cih gundek pir-kolan e ku li binê kelehê ye, ku li ser zinarek asê ya li jora Dunayê hatiye çêkirin.
Li tenişta riya çolê ya ku ji kelehê ber bi jêr ve diçe, pêşkeftinek bêserûber dîmena bajêr diyar dike. Li Schönbühelê heta sala 1671ê civateke cihû ya mezin bi kinîşte hebû.
Ji 1411-an de Schönbühel xwediyê malbata Starhemberg bû. Schönbühel di sedsala 16-an û destpêka sedsala 17-an de bû. di nav Starhembergan de wek navendeke Protestanîzmê ye. Wan ne tenê fikarên olî temsîl dikirin, lê di heman demê de piştgirî da armancên tevgera pargîdanî ya li dijî serwerên ku ji bo absolutîzmê hewl didin.
Di Şerê Çiyayê Spî yê nêzîkî Pragê de (1620), di dema "Şerê Sî Salî" de, artêşa Bohemya Protestan û Starhemberg ji aliyê Împeratorê Katolîk Ferdinand II ve hatin şikandin.
Konrad Balthasar von Starhemberg di sala 1639-an de bûye katolîk. Ji wê demê ve, Starhembergers sîteyên mezin bi dest xistine, di heman demê de li Bohemya û Macarîstanê. Ew ji hêla Emperor Ferdinand III ve hatine çêkirin. di Hejmarên Împeratorî û di sedsala 18an de. heta radeya mîrê împaratoriyê hatiye bilindkirin û bi meqamên bilind hatiye rêzkirin.
Konrad Balthasar von Starhemberg di sala 1666an de li nêzî Keleha Schönbühelê keşîşxaneyek damezirand û piştî avakirina heşt salan ew radestî rahîbên Servît kir.
Serdema keşîşxaneya Schönbüheler Servite ya bi dêra hecê heya reforma keşîşxaneya Josephine domand. Di sala 1980 de keşîşxaneya Servite li Schönbühel hate hilweşandin.
gundê Aggsbach
Gundê rêza piçûk ê Aggsbach-Dorf li ser eywanek lehî li binê girê kelehê ye. Avahiyên niştecîh ên ji sedsalên 19-an û 20-an li Donauuferstrasse têne rêz kirin.
Li Aggsbach Dorfê ji sedsala 16-an vir de kargehek çakûç heye. Kevir bi hêza avê, bi hewza ku ji hêla Wolfsteinbach ve tê xwarin, hate xebitandin.
Karkerê li Aggsbach-Dorfê hurmetê dida çerxerêya cîran. Xwedî Josef Pehn heta sala 1956 wekî hesinkarê dawî xebitî.
Kargeha çakûç ji nû ve hate vegerandin û di sala 2022-an de wekî navendek hesinkeriyê hate vekirin.
Aggsteinerhof ji sedsala 17-an/18-an li bakurê bajêr li peravên Dunayê ye. sedsal
Heya sala 1991-ê sîteya keştiyê û postexane hebû. Avahiya cîran a jimara 14 a sala 1465-an di eslê xwe de xaniyek tolhildanê bû û paşê wekî lojmanek daristanan hate bikar anîn.
Johann im Mauerthale
Johann im Mauerthale cihê hecê û xala derbasbûna traktoran e.
Dêra yekem di 800 PZ, di sedsala 13-an de hatiye çêkirin. navçeya dêrê bi ser keşîşxaneya Salzburgê ya St. Pargîdaniya avahiyê ya heyî ji nîvê yekem a sedsala 15-an e.
Li dora dêrê goristanek hebû, ku di serî de ji bo miriyan ji dûr ve Maria Langegg, dadgeha herêmî û dadgeha îdarî ya Salzburgê ji sala 1623-an vir ve hatibû armanc kirin.
Birca nobetê ya Romayî, ku dîwarê wê yê bakur digihêje asta banê dêrê, di dêra şaxê St. Johannes li St. Johann im Mauerthale entegre bû.
Di hundurê dêrê de tabloyek monîmental a romana dereng a ji dora 1240-an tê dîtin.
Freskoyek mezin a St. Christopher a ji sedsala 16-an li ser dîwarê derve yê ber bi Dunayê ve hatî kişandin. eşkere kirin.
Johann perestgeha kaniyê ye. Kûlta bîrê merasîmên vaftîzmê yên kevn bi perizîna St. Yûhenna, Albinusê pîroz û hevalê wî St. Rosalia.
Albinus xwendekarek û paşê serokê dibistana naskirî ya katedralê li York bû. Ew mezintirîn alimê serdema xwe dihat hesibandin. Di 781 de Albinus li Parmayê Charlemagne nas kir. Albinus di mijarên dewlet û dêrê de bû şêwirmendek bi bandor a Charlemagne.
Perestgeha kaniyê ya li kêleka dêrê, Johannesbrunnen-a barok, bi dîwarê kevirê kanê ve hatiye dorpêçkirin. Çar stûnên derdora kaniyê pişta banê şengalê bi zengil digirin. Berê, cihê îbadetê di rojên hecê de gelek baş dihate temaşekirin, lewra di van rojan de çendîn mele li ser karê dêrê bûn.
Salzburg û gundên Arns
Ji ber ku di sala 860-an de ji hêla Qral Ludwig Alman ve 24 hûkên padîşah ji Archdiocese of Salzburg re hat dayîn, Arnsdörfer bûne serdestiya mîr-serpîskoposên Salzburgê.
(Königshufe pîvana zeviyê ya serdema navîn a axa padîşah a paqijkirî ye, 1 Königshufe = 47,7 ha).
Sîteya li Wachau ya li qiraxa rastê ya Dunayê vedibêje St. Johann im Mauerthale, Oberarnsdorf, Hofarnsdorf, Mitterarnsdorf û Bacharnsdorf. Navê Arnsdorf vedigere ser metran Arn(o), yê ku yekem serpîskoposê serdestiya nû ya Salzburgê û abbotê keşîşxaneya Benedictine ya St.
Dêra civatê ya li Hofarnsdorf ji St. Ji Rupert re hatiye dayîn. Rupert arîstokratekî Franconian bû, damezrînerê Salzburgê û yekem abbatê Abbey St.
Diocese of Chiemsee, Beşa Katedrala Salzburgê, Abaya Benedictine ya St. Bajarê Salzburg-Mülln bi şaneyên şerabê hatin bicîkirin.
Ji bilî Archdiocese of Salzburg, Beşa Katedrala Salzburgê xwedî milkên bi mafên xwe yên malî bû. Parçeya li Hofarnsdorf ji hêla beşa Katedrala Salzburgê ve hate şopandin.
Girîngiya taybetmendiyên Salzburgê di hilberîna şerabê de ye. Çandiniya tevlihev ji bo welatê şerabê, di nav de cotkarî, debara heywanan û daristanî bû. Li Kupfertalê karxaneyek girêdayî cotkarê bû, û mîrê dawîn di 1882 de mir.
Şerbetvan her tim ji cotkaran çêtir bûn. Meyvanî çandek taybetî bû ku zanîna taybetî hewce dikir, ji ber vê yekê esilzade û dêr bi rezberan ve girêdayî bû. Ji ber ku şerabçêker neçar bûn ku bi robotek destan bixebitin, di dema şerên gundiyan de li herêma şerabê Wachau serhildan çênebûn.
Karmendê li Hofarnsdorfê karbidestê herî girîng mîr-serpîskopos bû. Bergmeister bi xwe berpirsiyarê rezvaniyê bû. Tirî li hewşên çinînê yên keşîşxaneyên têkildar hatin çêkirin.
Sîteyên xaniyan "stokên" welatê xwe yê şerabê dan û wek mînak ji bo kepçeya sêyemîn bi kirê hatin dayîn. Hemşîre, wekî karmendekî serwer, berpirsiyarê îdarî û berhevkirina bacan, û her weha serokê dadgeha hemşîretiyê bû. Dadgeha bilind li Spitz li ser Dunub bû.
Di 1623 de Hanns Lorenz v. Kueffstain dadgeha navçeyê li Langegg ji Archbishop Paris v. Lodron. Dadgeha navçeyê li Langegg serweriya mîr-serpîskoposê Salzburgê, Aggsbach û heya serweriya Schönbühelê dihewand.
Bi girtina dadgeha navçeyê, girtîgehek têkildar hewce bû, ji ber vê yekê pênc zengilên hesinî di zindana Hofarnsdorf 4 de hatin girêdan.
Şeraba Salzburgê di bin çavdêriya "xwediyê desteserkirinê" de bi avê bi avê ve birin Lînzê. Ji Lînzê ber bi Salzburgê ve, kelûpel bi erebeyan bi rêya bejahiyê hatin veguhestin.
Şeraba ku nehate firotin di xanên "Leutgebhäuser"ê de ji xelkê re dihat firotin.
Mamoste wekî xebatkarê dêrê berpirsiyarê xizmetên dêrê û muzîkê di dema xizmetê de bû, ji ber vê yekê dibistana li Hofansdorfê li kêleka dêrê hate çêkirin. Zarok li dibistanê di serî de ji bo karên bi ruhê dêrê dihatin perwerde kirin.
Ofîsa Arnsdorf di heman demê de mafên ferîbotê, veguheztina bi zilê ji Oberarnsdorf ber Spitz jî di nav de. Ji sala 1928-an vir ve, ferîboteke kabloyê şûna siwarbûna Zille girt.
Di sala 1803 de mîrekiyên dêrî hatin laîk kirin, desthilatdariya meclîsê qediya, mal û milk ji hêla rêveberiya milkê dewletê ve ji bo Cameralfond hatin desteserkirin û piştre ji kesên taybet re hatin firotin. Desthilatdariya Arnsdörfer heya 1806-an bi Salzburgê re ma, mîr-serpîskopos-Salzburg Meierhof li Hofarnsdorf di sedsala 19-an de veguherî kelehê. nû ava kirin.
Di sala 1848'an de bi azadkirina gundiyan re desthilatdariya mêraniyê qediya û di encamê de civakên siyasî hatin avakirin.
Hêjayî gotinê ye ku li Oberarnsdorf hewşa xwendinê ya berê ya Keşîşxaneya Benedictine ya St. Rupert, dadgeha berê û beşek baş-parastî ya keleha Romayî ya li Bacharnsdorf.
rozete
Di 985/91 de Rossatz yekem car wekî Rosseza, ku xwedan keşîşxaneya Benedictine li Metten e, hate binav kirin. Wekî parêzvanên Metten Abbey, Babenberg li ser Rossatz xwedî serwerî bûn.
Wan gund bi eşyayan wek feyde radestî Dürnsteiner Kuenringer kirin. Piştî Kuenringers, Wallseer, li pey şovalye Matthäus von Spaurm, Kirchberger ji 1548, Geimann, Counts of Lamberg ji 1662, Mollart, Schönborn ji 1768.
Guts- und Waldgenossenschaft Rossatz di 1859 de serdestiyên berê girt.
Parçeya Rossatz, ku li dora 1300 hate damezrandin, di dawiya sedsala 14-an de bû. di keşîşxaneya Benedictine ya Göttweig de hatiye girêdan.
Di dema Reformasyon û Dij-Reformasyonê de, di sala 1599-an de li Rossatzbach dêrek Protestan hate çêkirin lê qet nehat qedandin. Li Rossatzê malek ji bo waîzê Protestan û jûreyek nimêjê hebû.
Xizmetên Mizgîniyê li derve li "Evangeliwandl" ya li jora gundê Ruhr hatin pîroz kirin.
Rezvanî ji destpêka Serdema Navîn ve karê sereke yê rûniştevanên Rossatzê ye. Gelek civat û keşîşxane li Rossatz xwediyê rez û zeviyên xwendinê bûn.
Ji sedsala 14-an heta sedsala 19-an cîhê li ser Dunûb ji bo Rossatz ji bo rûniştina hin axayên keştiyan diyarker bû. Cih rastek rê ya kevn hebû û Rossatz wekî rawestgehek şevê ji bo rêwiyên li ser Danubê girîng bû.
Xaniyên navîn ên pir xweşik, hewşên xwendina berê û kela bi hewşa Ronesansê navenda Rossatz diyar dikin.
Diocese of Passau li Mautern
Mautern li ser rêyeke bazirganiyê ya girîng bû. Mautern ku li ser Limesên Danubê û dergehek Danubê ye, wekî cîhek bazirganî û gumrikê ya xwê û hesin girîng bû.
Di 803 de, piştî ku Qeyser Charlemagne Împaratoriya Avar fetih kir, devera keleha Roma ya berê hate bicîh kirin û ewledar bû. Dîwarê bajarê navîn bi piranî bi kelehên Romayê re têkildar bû. Mafê pêkanîna dadrêsiya bilind ji 1277-an ve ji dadwerê bajarokê Mautern re hate dayîn.
Ji sedsala 10-an ve, Mautern di bin diocese Passau de bû, bi navenda îdarî li kelehê.
Margaret Chapel li ser bermahiyên dîwarê kampa Romayê ya li ser dîwarê bajêr li başûrê bajarê kevn hatiye avakirin.Beşên herî kevnar ji sedsala 9-10-an e. Sedsal.
Di 1083 de metran Altmann von Passau dêrê di keşîşxaneya Göttweig de kir. Avahiyek nû ya romana dereng li dora 1300 hate çêkirin. Di 1571 de, Weqfa St. Anna nexweşxaneya giştî li vir saz kir. Di hundir de, di jûreya koroyê de, tevahiya tabloya dîwêr a ji derdora 1300-an de di xêzkirina nexşeyê de hatî parastin.
Nikolaihof a îroyîn, şeraba herî kevn a Avusturyayê, di sala 1075-an de hat Keşîşxaneya Passau Augustinian ya St. Nikola wekî çandiniyek dirûnê. Li vir jî pêkhateyên ji sedsala 15-an a avahiya îroyîn li ser bermahiyên dîwarên kela Roman Favianis radiwestin.
Derbasbûna Mauterner Dunube ji bo Mauternê ji hêla aborî ve girîng bû. Di sala 1463'an de bi mafê pirê û avakirina pireke darîn, Mautern pozîsyona xwe ya li ser Dunayê ji bajarên ducar ên Krems-Stein winda kir.
CASTLES
Ji bo avakirina kelehê nêrînên stratejîk girîng bûn: parastina sînoran, ji êrîşên dijmin dûr bixin û di wextên hewcedariyê de ji bo nifûsê cihê penaberiyê bibin.
Ji bo kontrolkirina sewqiyatê li her du peravên Dunayê qele hatin çêkirin.
Keleh ji Serdema Navîn a Bilind ve rûniştgeha nûnerê malbatek esilzade ye.
Naha berevanî di heman demê de ji bo şerên hêza navxweyî jî armanc bû, wek mînak di doza Kela Aggstein de di nakokiya di navbera Kuenringer û serwer de.
Ji bo derdorên nêzîk, girîngiya kelehê bi kesayeta axayê kelehê, rêz û hêza wî ve girêdayî bû. Keleh navenda edaletê bû. Dîwan bi xwe li meydaneke giştî li dervayê kelehê civiya.
Di berjewendiya axayê kelehê de, aramî û ewlekarî şertek bû ji bo xebata çandinî û bazirganî ya biserketî, ji ber ku ev yek ji bo berjewendiya wî bac û bac digirt.
Berhemên keleha Dürnstein
Kompleksa kelehê ji hêla stratejîk ve li jorê bajarokê Dürnstein li ser konek kevirî ye ku bi tundî ber bi Dunayê ve diherike.
Azzo von Gobatsburg devera li dora Dürnstein ji Tegernsee Abbey, ku neviyê wî Hadmar I von Kuenring di sedsala 12-an de kela serê çiyê ava kir, stend. ava kirin. Dîwarekî parastinê, weke dîwarekî bajarî yê dirêjkirî, gund bi kelehê ve girê dide.
Yekem behsa navê cîhê Dürnstein vedigere girtina King Richard the Lionheart li Kela Dürnstein, ji 21ê Kanûna Pêşîn, 1192 heta 4ê Sibata 1193-an. Paşê ew şandin cem împaratorê Alman Heinrich VI. teslîm kirin. Beşek ji berdêla ku ji bo serbestberdana padîşahê Îngilîstanê hat dayîn, di sedsalên 13 û 14-an de keleh û bajarokê Dürnstein berfireh kir.
Di 1347 de Dürnstein bû bajarok, kirasê bajêr ji hêla Qeyser Friedrich III ve hate xelat kirin. zêdetir ji 100 sal şûnda.
Di dawiya Şerê Sî Salî de di sala 1645 de, Swêdiyan Keleha Dürnstein zeft kirin û derî teqandin. Ji wê demê û vir ve keleh nemaye û ketiye xirbeyê.
wêranên keleha Aggstein
Li ser zinarek teng, çîçek di aliye rojhilat-rojava de, 300 metre li jor berava rastê ya Dunayê, dikeve keleha cêwî Aggstein ava kir. Li her du aliyên teng, ji aliyê rojhilat ve Bürgl û ji aliyê rojavayî Stein ve, kevirek 12 m bilind e.
Pargîdaniya avahiya heyî ya bermahiyên kelehê bi giranî vedigere dema ji nû ve avakirina Jörg Scheck vom Wald.
Jörg Scheck vom Wald şêwirmend û kaptanê Albrecht V ya Habsburgê bû. Ew kelehê spartin wî, ji bo ji nû ve avakirina wê peywirdar kirin piştî ku ew ji hêla Frederick II ve di 1230-an de û di 1295-an de ji hêla Albrecht I ve hatî hilweşandin. Jörg Scheck vom Wald ji bo keştiyên ku li jor ve diçûn heqê bac wergirt, di berdêla wê de ew neçar bû ku derenceyên li ser çemê Dunayê biparêze.
Ji Keleha Aggstein, dîmen di her du aliyan de berfireh vedibe, ji ber vê yekê rêwiya li ser Dunayê ewle bû. Her keştiyek ku nêzîk dibe dikaribû bi sînyalên boriyê bi du xaniyên ku li ser Danubê difiriyan were ragihandin.
Duke Friedrich III. di sala 1477an de kelehê girt. Wî kirêdar dixebitand heta ku Anna von Polheim, jinebîya kirêdarê dawî, di sala 1606 de keleh kirî. Wê "Mittelburg" dirêj kir û milkê pismamê xwe Otto Max von Abensberg-Traun kir. Piştî wê, keleh hate îhmalkirin û hêdî hêdî têk çû. Di sala 1930 de malbata Seilern-Aspang kavilên kelehê kirîn.
Keleh avahiya paşîn wêran dike
Keleha Hinterhaus ji bo ewlekirina riya bazirganiyê ya ji Dunayê di nav deverên bakurtir berbi Bohemyayê ve hatî çêkirin, wekî xalek kontrolê li ser geliyê Dunayê û wekî bingehek îdarî. Keleh ku ji hêla Keşîşxaneya Niederaltaich ve wekî "castrum in monte" ye, yekem car di belgeyek di 1243 de hate gotin.
Duchy of Bavaria heta sala 1504-ê Keleha Hinterhaus girt. Kuenringers bûn feyde û Hinterhaus wekî "bine-qeymeqam" veguheztin şovalye Arnold von Spitz.
Piştî wê, Keleha Hinterhaus û sîteya Spitz ji malbata Wallseer re û ji 1385-an ve jî ji malbata Maissauer re hate soz kirin.
Di 1504 de, Keleha Hinterhaus ket destê Duchy of Austria li jêr Enns. Keleh di sedsala 16-an de hilweşiya, lê di heman demê de li hember Osmaniyan wekî kelekek xizmet kir, ku bi avakirina du bircên dor ve hate xurt kirin. Ji ber Şerên Napoleon ên 1805 û 1809, Keleha Hinterhaus di dawiyê de hilweşiya. Ji sala 1970-an vir ve xirbe dibin xwediyê şaredariya Spitzê.
Keşîşxaneyên Barok li Wachau
Reformasyon û Dij-Reformasyon li Wachau
Kompleksên keşîşxaneya bi heybet, barok ên Abbey Benedictine Melk û Keşîşxaneya Benedictine Göttweig ji dûr ve li derî û dawiya Wachau dibiriqe, keşîşxaneya barok a bilind Dürnstein di navberê de dimîne.
Di dema Reformasyonê de, Wachau navendek Protestantîzmê bû.
Birêz Isack û Jakob Aspan, xwediyên Förthof li nêzîkî Stein, ji bo Lutheranîzmê bi dehan salan girîngiyek mezin bûn. Roja yekşeman bi sedan kes ji Krems Stein gelek caran ji bo xutbeyan dihatin Förthof. Tevî nakokiyên bi metran Melchior Khlesl re, xizmetên Protestan heta 1613 li vir hatin kirin. Di 1624-an de Förthof bi chapelê re hat Kanonên Dürnstein û, piştî rakirina wê di 1788 de, çû Abbey Herzogenburg.
Li goristana li Spitz an der Donau hîna jî "birca pastor" bi minberê heye ku ji wir waizên Lutheran peyva Xwedê ragihandin. Xwediyên sîteya Spitz a wê demê, Lordên Kirchberg û paşê Kueffstainers, piştgirî û piştgirên Lutheranîzmê bûn. Hans Lorenz II. Kueffstain li Kela Spitzer dêra Lutheran ava kir. Li gor îmtiyaza olî ya ku ji sîteyan re hatibû dayîn (1568), ew mafdar bû ku vê yekê bike. Di dema împarator Ferdinand II de rewş guherî, di sala 1620 de keleh û dêr hatin şewitandin, piştî ku tevahiya bajêr ket agir. Dêra Lûteran a li kelehê ji nû ve nehat avakirin.
Li Weißenkirchen jî, zêdeyî nîv sedsalê bi giranî Protestan hebûn. Dihat gotin ku li seranserê welêt ji Wachauyê "xirabtir Lutheran" tune bûn.
Li aliyê din ê Dunayê li Rossatz, Katolîk û paşê Protestan dîsa serdest bûn. Lutherans jî ji bo xizmetên li hewaya vekirî li "Evangeliwandl" li jora bajarê Rührsdorf civiyan.
Li Schönbühelê, Starhemberg ji bo Protestanîzmê diyarker bûn. Xizmetên Lutheran di sedsala 16-an de pêk hatin. di dêra kelehê de li Schönbühel.
Lêbelê, piştî ku Konrad Balthasar Graf Starhemberg di sala 1639-an de bû katolîk, civak ji nû ve hate katolîk kirin.
Piştî dawiya Şerê Sî Salan, pirraniya nifûsa li Wachau hîn jî Lutheran e. Di 30 de dibêje "di meclîsê de katolîk tune". Komîsyonên baweriyê niştecîhan ji nû ve katolîk kirin û Protestan neçar man ku ji geliyê Wachau derkevin.
Benedictine Abbey Melk
Abîdeya Melk a Benedictine ya abîdeya, barok, ku ji dûr ve tê xuyang kirin, bi zeriyek dewlemend li ser zinarek ku ber bi bakur ber bi çemê Melk û Dunayê ve ber bi bakur dadikeve dibiriqe. Wekî yek ji xweşiktirîn û mezintirîn komikên barokê yên yekbûyî li Ewrûpayê, ew wekî Mîrateya Cîhanî ya UNESCOyê tê parastin.
Di nîvê duyemîn ê sedsala 10-an de, împarator Leopold I yê Babenberg bi xêzek teng a li ser Dunayê, ku di nîvê wê de keleha li Melkê, cîhek zexmkirî bû, xist.
Melk wekî cihê definkirina Babenbergs û cihê definkirina St. Koloman, yekem pîrozê patronê welêt.
Margrave Leopold II keşîşxaneyek li ser zinarek li jora gundê Melk çêkiribû, ku rahîbên Benedictine ji Lambach Abbey di sala 1089 de bar kirin. Keleha keleha Babenberg, û her weha eşya, parçe û gundê Melk, ji Leopold III re hatin veguheztin. ji Benedictines re wek axa. Di sedsala 12'an de dibistanek li devera keşîşxaneya Melk Abbey, ku naha dibistana herî kevn a Avusturya ye, hate damezrandin.
Piştî ku pirraniya esilzade veguherî Protestantiyê û hejmara kesên ku dikevin Keşîşxaneyê pir kêm bû, keşîşxane di sala 1566 de li ber hilweşînê bû. Di encamê de, Melk bû navenda herêmî ya Dij-Reformasyonê.
Di 1700 de Berthold Dietmayr ji bo Abbotê Melk Abbey hate hilbijartin. Berthold Dietmayr ji xwe re armanc kir ku bi avakirina avahiyek nû ya barok ji bo Melk Abbey xurt bike û girîngiya olî, siyasî û giyanî ya keşîşxaneyê xurt bike.
Jakob Prandtauer, çêkerê sereke yê barokê yê girîng, avakirina nû ya kompleksa keşîşxaneya li Melk plan kir. Melk Abbey, yek ji bedewtirîn û mezintirîn komikên yekbûyî yên Barok li Ewropayê, di sala 1746 de hate vekirin.
Piştî laîkbûnê di 1848 de, Melk Abbey axa xwe winda kir. Pereyên tezmînatê ji nûkirina giştî ya keşîşxaneyê sûd wergirt.
Ji bo ku di destpêka sedsala 20-an de xebata nûvekirinê fînanse bike, Melk Abbey, di nav tiştên din de, Mizgîniyek pir hêja Gutenberg ji Pirtûkxaneya Abbey di sala 1926-an de firot Zanîngeha Yale.
Serdan li Parka Abbey bi gera Melk Abbey bi serdanek li Qada Imperial, Salona Mermer, Pirtûkxaneya Abbey, Dêra Abbey û dîmena panoramîk a ji balkona Geliyê Dunayê bi dawî dibe. Rê di nav bexçeyên barok ên vejînkirî re berbi paviyona baxçeya barok a bi cîhanên xeyalî yên boyaxkirî yên Johann Wenzel Bergl ve diçe.
Sazkirinên hunera hevdem, li parka peyzaja Englishngilîzî ya cîran,
tecrubeya çandî ya seredana keşîşxaneyê temam dike û kûr dike û bi ya niha ve girêdide.
Keşîşxaneya Benedictine Göttweig "Austria Montecassino"
Keşîşxaneya Benedîktînî ya barok a Göttweig bi awayekî bêkêmasî li 422 m ji asta deryayê li qiraxa rojhilatê Wachau, li ser girekî beramberî bajarê Kremsê bilind dibe. Göttweig Abbey ji ber cihê xwe yê çiyayî jê re "Montecassino-ya Avûstûryayê" jî tê gotin.
Vedîtinên pêşdîrokî yên li ser Göttweiger Berg, ji Serdema Bronz û Hesin, şahidiya niştecîhek pêşîn e. Heta sedsala 5'an li çiyê rûniştgeheke Romayê hebû û ji Mautern/ Favianis heta St.
Metran Altmann von Passau di sala 1083-an de Göttweig Abbey damezrand. Weke manoreka giyanî, keşîşxaneya Benedictine jî navenda hêz, rêveberî û karsaziyê bû. Kela Erentrudis, keleha kevn, kreş û şaneya dêrê avahiyên serdema damezrandinê ne.
Göttweig Abbey, kompleksek keşîşxaneya bi giranî ya ku ji dêr, dêr, avahiyên niştecîh û çandiniyê pêk tê, di Serdema Navîn de pir mezin bû. Di dema Reformasyonê de, keşîşxaneya Göttweig ji ber kêmbûna katolîkîzmê hat tehdît kirin. Reformên dij-reform jiyana rahîb ji nû ve zindî kirin.
Di sala 1718an de şewatek beşek mezin ji kompleksa keşîşxaneya Göttweig hilweşand. Di warê plansaziya qatê de, ji nû ve avakirina barok ji hêla Johann Lucas von Hildebrandt ve, li ser modela rûniştina keşîşxaneya El Escorial hate plan kirin.
Dîmenên taybetî yên keşîşxaneyê ev in muzeya li baskê împaratorî, derenceya împaratorî ya bi freskoya tavan a ji hêla Paul Troger ve ji sala 1739-an ve, odeyên mîrîtî û împeretorî û dêra koledar a bi şîfre û xaniyek e.
Di serdema Barok de, Pirtûkxaneya Göttweiger Abbey yek ji pirtûkxaneyên herî berbiçav ên cîhana almanîaxêf bû. Di pirtûkxaneya Göttweig Abbey de berhevokek muzîkê ya girîng hêjayî gotinê ye.
Kanonên Dürnstein û birca ezman-şîn
Koka avahiya keşîşxaneya Dürnstein Marienkapelle bû ku ji hêla Elsbeth von Kuenring ve di sala 1372-an de hatî dayîn.
Di 1410-an de, Otto von Maissau avahî berfireh kir da ku keşîşxaneyek bigire, ku wî ji Wittingau li Bohemyayê radestî kanonên Augustinian kir.
Di pêvajoya sedsala 15-an de, kompleks hate berfireh kirin ku dêrê û xaniyek tê de hebe.
Xuyabûna niha ya Dürnstein Abbey vedigere Probst Hieronymus Übelbacher.
Xwendibû û bi huner û zanistê re eleqedar bû. Bi rêveberiya aborî ya biaqil, wî nûvekirina barok a keşîşxaneyê organîze kir, ku kompleksa keşîşxaneya Gothic li ber çavan girt. Joseph Munggenast rêveberê avakirinê yê sereke bû, û Jakob Prandtauer portalê têketinê û hewşa keşîşxaneyê sêwirand.
Avahiya Dürnstein Abbey, zer û xerdelê zer e, birca dêrê, ku di sala 1773 de ye, şîn û spî ye. Di dema restorasyonê ya 1985-2019 de, fatûreyên ji bo boyaxên şîn-şîn (cama silîkatî ya potassium şîn bi oksîtê kobalt (II)) di arşîva keşîşxaneyê de hatin dîtin.
Ji ber ku dihat texmînkirin ku birca dêra kolektîf a Dürnstein di dema çêkirinê de bi pîgmenta ji cama kobaltê ya tozkirî rengîn bûye, bi vî rengî hate nûve kirin. Îro, birca Dürnstein Abbey wekî sembola Wachau şîn-asîman dibiriqe.
Kanonên Dürnstein di 1788 de hate rakirin û radestî Kanonên Augustinian ên Herzogenburgê hate kirin.
Keleha Schönbühel û Keşîşxaneya Servite
Keleha Schönbühelê ya li ser pêlekê, 36 m li jor ji Dunayê di ketina Wachau de, ligel Servitenkloster, ku ji dûr ve xuya dibe, di perestgeha Dunayê de avahiyek bi peyzajê ve girêdayî ye. Qada kompleksa kelehê jixwe di Serdema Bronz de û piştre ji hêla Romayiyan ve tê niştecîh kirin.
Destpêka sedsala 9 Schönbühel xwediyê diocese Passau bû. Di sala 1396 de "castrum Schoenpuhel" heta sala 1819 kete destê jimarevanên Starhemberg. Keleha li ser du zinarên Dunayê, ku di nav xelkê de bi navê "Kuh û Kalbl" tê zanîn, di sedsala 19an de şeklê xwe yê îroyîn girtiye.
Ji sala 1927-an vir ve, sîteya kelehê ji hêla Counts Seilern-Aspang ve ye. Tevahiya kompleksa qesrê xwedan taybet e û ji gel re ne vekirî ye.
Di sedsala 16-an de, Schönbühel navenda Reformasyonê ya di bin jimareyên Starhemberg de bû. Konrad Balthasar von Starhemberg piştî ku di sala 1639-an de derbasî katolîkîzmê bû, li ser dîwarên Donauwarte-ya wêrankirî keşîşxaneyek Servît ava kir.
Tirba Mesîh li qada koroya dêra keşîşxaneyê ya St. Rosalia û di kreşê de kopiyek bêhempa ya Grotto ya Jidayikbûna Bethlehemê hate çêkirin. Sîstemên şikeftan ên mîna vê grottoya jidayikbûnê dişibin xaniyên niştecîhên destpêkê yên Bethlehem.
Serdema keşîşxaneya bi dêra hecê heya reforma keşîşxaneya Josephine dom kir.
Kêmbûna kahînan û windakirina weqfan ji ber laîkbûnê Keşîşxane ket nav tengasiyan. Avahiyên dêr û keşîşxaneyan îhmal kirin û hilweşiyan. Di sala 1980 de kahînan dawî ji keşîşxaneyê derketin. Avahiyên keşîşxaneyê li gorî peymana weqfê vegeriyan Keleha Schönbühelê.
Aggsbach Charterhouse
Heidenreich von Maissau û jina wî Anna ji malbata Kuenringer di sala 1380 de Aggsbach Charterhouse bexş kirin.
Deriyê Keşîşxaneyê di birca deriyê mezin de li rojavayê wê bû.
Dêrên Kartûsiyan ne steyle û ne minber û ne jî organ hebûn, ji ber ku mîna Fransîskan û Trappîstên destpêkê pesnê Xwedê diviyabû ku di dêrên Kartûsî de ji aliyê rahîbên xwe ve bistira.
Di sedsala 16'an de tenê sê rahîb di keşîşxaneyê de dijiyan û di encamê de avahî hilweşiyan. Nêzîkî 1600 kompleksa keşîşxaneyê bi şêwaza Ronesansê û dêrê di sedsala 17-an de hate restore kirin. nûjen kirin.
Împarator Josef II di 1782 de keşîşxane hilweşand, sîteyê hate firotin û keşîşxane veguherî qesrê. Xezîneyên keşîşxaneyê paşê hatin Herzogenburgê: gorîgehek Gothîk a ji 1450-an, gorîgehê bilind Aggsbach ji hêla Jörg Breu Elder ve. 1501, peykerek darîn, gorîgehê Michael ji 1500 û perestgehek darîn.
Muzexane û baxçeyê medîtasyonê, xebatek hunermend Marianne Maderna, armanc dike ku mêvanan nêzî dewlemendiya giyanî ya Kartûsiyan bike.
Tûrîzm li Wachau - ji havîngeh heya betlaneyên havînê
Betlaneyek havînê li Wachau gelek derfetan pêşkêşî dike ku hûn Wachau bi rengek çalak û rehet biceribînin. Bi keştiya ji Kremsê berbi Melkê ya li ser Dunayê û paş ve bi Wachaubahn-a romantîk re, hûn dikarin Wachau bi rengek pir taybetî biceribînin. An jî li ser Rêya Çiqlê ya Dunayê li ser perestgeha çemê bêhempa bizivirin. Li ser Rêya Mîrateya Cîhanê, li perestgehek parastî ya ku li ser deşta Dunayê xalên balkêş hene, cûrbecûr rêwîtî hene. Di rojên germ ên havînê de avjenîyek di Dunayê de tezebûnê garantî dike. Bajarên serdema navîn, keleh, keşîşxane û qesr û her weha muzexane ji mêvanan re eleqedar bi zanîna çandê û ezmûnên teşwîq dikin.
Civaka dadgehê di mehên germ ên havînê de berê xwe didin sîteyên welatê xwe. Teqlîdkirina vê civakê, "havîna havînê" li hin deveran li dora sala 1800-an wekî şaxek pîşesaziyê ya cihê pêşket.
Bi vî rengî Wachau wekî cîhek gerok û betlaneyê hate kifş kirin. Xemgîniya "rojên kevn" û dîmena bêhempa bi taybetî hunermendan kişandiye.
Rabûna li welêt meseleyeke prestîja aborî, mecbûrîyeke civakî bû. Ew ji tenduristiyê re xizmet dikir, qutkirina jiyana rojane, an jî hesreta bi coş a welêt bû. Arîstokratî û çînên jorîn di malên xwe yên betlaneyê û otêlên mezin de jiyanek sofîstîke dijiyan.
Ziyaretvanên havînê cîhek betlaneyê hilbijart ku ew dîsa û dîsa serdana wan dikirin. Ji hezîranê heta îlonê, heta 3 mehan, bi çenteyên mezin û xizmetkaran, tevahiya malbatê havînê li havîngeha havînê derbas kir, carinan bêyî bavên ku neçar bûn ku karê xwe bidomînin.
Ji ber rêziknameya qanûnî ya dema bêhnvedanê û mafê betlaneyê ya nifûsa karker, berbi dawiya sedsala 19-an ve bû. her weha ji bo bûrjûwaziyên piçûk an jî endamên çîna karkerên xwedî îmtiyaz jî gengaz e ku rêwîtiyê bikin.
"Mirovên piçûk" li deverên taybetî dijiyan. Endamên malbatê yên mêr ên mezin tenê êvaran an jî rojên yekşemê diçûn havîngeha havînê û ji bo malbatê pêdiviyên xwe bi xwe re dibirin.
Di serdema navbera şer de, efsanewî "Busserlzug" her şemî piştî nîvro ji Franz-Josefs-Bahnhof a Viyanayê ber bi Kamptal ve diçû.
Li hemû qereqolan rawestiya. Jin û zarok li ser platforman li benda bavên ku ji bajarê mezin hatin.
Piştî Şerê Cîhanê yê Yekem, tengasiya aborî ya gelemperî û kêmbûna xwarinê mezin bû, ji ber vê yekê xwarina nifûsa herêmî pêşînek bû. Kîn û hêrsa li hember xerîban bû rojeva rojê.
Piştî bidawîbûna şer, hîperînflasyon dest pê kir û rêjeya li bazarên diravên biyanî daket. Bi vî rengî Avusturya ji bo mêvanên biyanî bû yek ji cihên betlaneyê yên herî erzan. Di salên XNUMXî de li Ewrûpayê şerta vîzeyê hebû, bi rêya vê yekê gelek dewletan xwe kirin mertal.
Ev di navbera Reich Alman û Avusturya di 1925 de hate betal kirin.
Tûrîzma rojên me ji havîngeha havînê derket holê. Serşûştinê di golan de, di çem de, meşîn û çiyagerî û şahiyên din ên wekî şano, bûyerên muzîkê û festîvalên adetên kevneşopî yên dubare îro ji mêvanên havînê re têne pêşkêş kirin.
cil û adet
Cilê festîvala Wachau di destpêka sedsala 19-an de di serdema Biedermeier de ye. pêşxistin. Ew bi kevneşopî di bûyerên cejn û bûyerên kevneşopî de tê kirin.
Cilûbergê cejnê ji bo jinan ji çarşefeke fireh û dirêj, bi bejikekî wek spenser û çîpên gemarî, ku ji qumaşên brokadî yên piçûk an bi şêwezaran hatî çêkirin, pêk tê. Kevirê stûyê pêçayî ye. Pêşpirtikek hevrîşim li ser qûntarê tê girêdan.
Bonnet zêr Wachau û pêlavên kelpîç cilê cejnê temam dikin. Wek destanek hêja ku ji broqat, hevrîşim û zencîra zêr hatî çêkirin, şûjina zêr Wachau ji bo jinên xwedî îmtiyaz ên çîna navîn sembolek statûyê bû.
Jinên ji Wachau wek cil û bergên xwe yên rojane dirndleke bi çapa şîn a ji pembû hatiye çêkirin li xwe dikin. Qumaşê spî ye û bi qalibekî piçûk li ser paşxaneyek şîn e û bi blûzek dirndl ya spî û pêşgirek şîn a tarî ya sade tê temam kirin.
Cilûbergê cejnê ji bo mêran ji pantikên çokê yên reş, çortên spî û jelekek gilover a qedîfe an jî hevrîşim ku li ser kirasekî spî li xwe kirine, pêk tê. Cilûbergek dirêj a bi rengên cuda li ser tê kişandin. Destmalek kevneşopî ya bi girêvadan ve girêdayî, pêlavên reş ên gemarî û xelekek reş bi giyayê perrên kevirî (giyayê perrên kevirî tê parastin, li Wachau li ser giyayê hişk mezin dibe) cil û bergên cejnê temam dikin.
Parçeyek bingehîn a cil û bergên rojane yên mêran çakêtê Kalmuck-ê kevneşopî, pir zexm e ku di qalibê kontrolkirî yê reş, qehweyî û spî de ye. Bi pantolonê reş, kirasê pembû yê spî û şepika reş bi pêlava kevirî re tê lixwekirin.
Çakêtên ku ji qumaşê Kalmuck hatine çêkirin, cilên keştiyên li ser Dunayê bûn. Bi dawiya raftingê ya kevneşopî re, ev çakêtê zexm ji hêla rezberên Wachau ve hate pejirandin.
Pîrozbahiya Solstice, ji kulta rojê heta festîvala atmosferê
Di 21ê Hezîranê de, xala herî bilind a rojê bi şeva herî kurt re li cihên tropîka bakur dikare were ceribandin. Ji vê rojê û pê de, demjimêrên rojê têne kurt kirin.
Roj di çandên rojavayî de bi prensîba mêraniyê û li welatên ku bi almanîaxêv bi prensîba jinê ve girêdayî bû.
Roja havînê, cejna ronahî û agir, destpêka havînê, di nav salê de xalek bilind e. Perizîna rojê û ronahiya vegerê, bi girîngiya rojê re ji bo zindîbûna erdê, vedigere kevneşopên beriya dîrokê. Tê gotin ku agir hêza rojê zêde dike, tê gotin ku bandora paqijkirina agir ruhên xerab ji mirov û heywanan dûr dixe û ji bahozan diparêze.
Li Ewropaya Navîn a beriya Xiristiyaniyê ew festîvala berberiyê bû, û xelatek jî jê dihat xwestin. Pîrozbahiya herî mezin a nîvê havînê li Ewropayê her sal li Stonehenge pêk tê.
Ji Xiristiyaniyê vir ve, pîrozbahiya rojbûna havînê jî bi roja cejnê re ji bo rûmeta Saint John the Baptist, Roja St.
Ji dawiya sedsala 17-an ve, jimarek mezin ji pîrozbahiyên nîvê havînê têne belge kirin, bi taybetî pîrozbahiyên berfireh li Wachau û li Nibelungengau.
Ji ber ku pîrozbahiyên sostîkê gelek caran bûne sedema şewatên giran û ji bo ronakbîran "xerafetiya nehewce", di sala 1754 de qedexeyek giştî hebû. Tenê di nîvê duyemîn ê sedsala 19-an de solstice dîsa wekî cejnek folklorî hate pîroz kirin.
Raporên rêwîtiyê yên ji hêla nivîskar û rojnamevanan ve pîrozbahiyên nîvê havînê yên li Wachau di wê demê de li qada navneteweyî hate nas kirin. Di wê demê de, mêhvan ji şewqa bi hezaran çirûskên piçûk ên ku li ser Dunayê diherikin bandor kirin.
Her sal li dora 21-ê Hezîranê, li herêma Danubê Wachau, Nibelungengau, Kremstal bi pîrozbahiyên nîvê havînê yên bi heybet têne diyar kirin. Bi hezaran mêhvan jixwe di nava rojê de li cihên li tenişta Dunayê digerin da ku di destpêka tariyê de dîmena şewitandina darên daran li her du peravên çem û girên derdorê û fîşekên rengîn ên mezin bibînin.
Li Spitzê, her sal zêdetirî 3.000 meşale li ser eywanên şeraba Spitzê û li tenişta Dunayê têne danîn û pêxistin.
Li ferîbota li Weißenkirchen û ferîbota li Arnsdorfê fîşekên hewayî tên pêxistin. Şelala agir a kevneşopî bi heybet ji bermahiyên Hinterhaus diherike.
Li Rossatzbach û Dürnsteinê, ku hûn dikarin bi taybetî ji keştiyê êvarê baş biceribînin, dê fîşekên hewayî li dû bibin.
Gelek pargîdaniyên barkêşiyê ji bo vê şevê wekî beşek ji pîrozbahiyên rojbûnê yên li Wachau û li Nibelungengau rêwîtiyê pêşkêş dikin.