Абатство Мелька
Історія
Монументальне бенедиктинське абатство Мельк, видиме здалеку, сяє яскраво-жовтим кольором на крутій скелі, що схиляється на північ до річки Мельк і Дунаю. Будучи одним із найкрасивіших і найбільших об’єднаних барокових ансамблів у Європі, він є об’єктом Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.
У 831 році це місце згадується як Меділіка (= прикордонна річка) і було важливим як королівська митниця та район замку.
У другій половині X століття імператор нагородив Леопольда I Бабенберга вузькою смугою вздовж Дунаю з замком, укріпленим поселенням, посередині.
У рукописах у бібліотеці абатства Мельк йдеться про громаду священиків, яка вже була під час маркграфа Леопольда I. З розширенням домініону на схід до Тулна, Клостернойбурга та Відня, Melker Burg втратив своє значення. Але Мельк служив місцем поховання Бабенбергів і місцем поховання св. Коломана, першого покровителя країни.
Маркграф Леопольд II наказав побудувати на скелі над містом монастир, куди в 1089 році переїхали монахи-бенедиктинці з абатства Ламбах. Леопольд III передав бенедиктинцям фортецю замку Бабенберг, а також маєтки та парафії та село Мельк.
Оскільки монастир був заснований маркграфом, він був виведений з-під юрисдикції єпархії Пассау в 1122 році і переданий безпосередньо Папі.
До 13 ст фонд Melker Stift пережив культурний, інтелектуальний та економічний підйом, а монастирська школа задокументована в рукописах ще в 1160 році.
Велика пожежа знищила кінець 13 ст. Монастир, церква і всі господарські будівлі. Монастирська дисципліна та економічні основи були похитнуті чумою та неврожаями. Критика секуляризації ченців і пов’язаних з нею зловживань у монастирях призвела до реформи, ухваленої в 1414 році на Соборі в Констанці. За прикладом італійського монастиря Субіако, всі бенедиктинські монастирі повинні базуватися на ідеалах Уставу Бенедикта. Центром цих оновлень став Мельк.
Ніколаус Зайрингер, абат італійського бенедиктинського монастиря в Субіако та колишній ректор Віденського університету, був встановлений абатом у монастирі Мельк для реалізації «реформи Мелька». При ньому Мельк став взірцем суворої чернечої дисципліни і, разом з Віденським університетом, культурним центром у 15 столітті.
Дві третини рукописів Мелька, що дійшли до наших днів, датуються цим періодом.
Період реформації
Дворяни стикалися з лютеранством на сеймах. Крім того, як вираження свого політичного опору своїм суверенам, більшість дворянства перейшла в протестантство. Фермери та мешканці ринку, як правило, зверталися до ідей анабаптистського руху. Кількість людей, що вступають до монастиря, різко скоротилася. Монастир був на межі розпуску. У 1566 році в монастирі залишилося лише три священики, три священнослужителі та двоє братів-мирян.
Щоб запобігти лютеранським впливам, парафії в цьому районі були захоплені монастирем. Мельк був регіональним центром Контрреформації. За зразком шестикласових єзуїтських шкіл у 12 ст. заснований,
реорганізовано найстарішу школу в Австрії Melker Klosterschule. Після чотирьох років у Мелькській школі учні поїхали на два роки до Єзуїтського коледжу у Відні.
У 1700 році Бертольд Дітмайр був обраний абатом. Метою Дітмайра було підкреслити релігійне, політичне та духовне значення монастиря новою будівлею.
У 1702 році, незадовго до того, як Якоб Прандтауер вирішив побудувати новий монастир, було закладено перший камінь для нової церкви. Інтер'єр був розроблений Антоніо Педуцці, ліпнина Йохана Пека та художника Йоганна Міхаеля Ротмайра, фрески на стелі. Пол Трогер написав фрески в бібліотеці та Мармуровій залі. За позолоту відповідав Крістіан Давид з Відня. Джозеф Мунггенаст, племінник Прандтауера, завершив будівництво після смерті Прандтауера.
У 1738 році пожежа в монастирі знищила майже завершену будівлю.
Нарешті через 8 років відбулося урочисте відкриття нової монастирської церкви. Органістом монастиря в Мельку був пізніший капельмейстер Віденського собору Йоганн Георг Альбрехтсбергер.
18 століття було золотим віком з точки зору науки і музики. Однак, через його важливість для держави, шкільної системи та душпастирства, монастир не був закритий за Йосифа II, як багато інших монастирів.
У 1785 році імператор Йосиф II передав монастир під керівництво державного коменданта ігумена. Ці положення були скасовані після смерті Йосифа II.
У 1848 році монастир втратив своє землеволодіння, а отримані від цього грошові кошти були використані на загальний ремонт монастиря. Великий вплив на життя краю мав абат Карл 1875-1909. Було створено дитячий садок, а монастир подарував місту землю. Крім того, з ініціативи абата Карла вздовж сільських доріг були висаджені сидрові дерева, які й сьогодні характеризують ландшафт.
На початку 20-го століття були встановлені каналізація, новий водогін та електричне освітлення. Щоб профінансувати монастир, у 1926 році продав Єльському університету, серед іншого, Біблію Гутенберга.
Після анексії Австрії в 1938 році націонал-соціалісти закрили монастирську середню школу, а більшу частину монастирського будинку конфіскували під державну середню школу. Війну та подальшу окупацію монастир пережив майже без руйнувань.
Реставраційні роботи на вході та подвір’ї прелата, а також структурний аналіз у бібліотеці та залі Коломані були необхідні, щоб відзначити 900-річчя монастиря у 1989 році виставкою.
ручка
Комплекс, побудований у стилі бароко Якобом Прандтауером, має 2 видимі сторони. На сході вузький бік палацового входу з порталом, завершеним у 1718 р., фланкований двома бастіонами. Південний бастіон є укріпленням 1650 року, другий бастіон з правого боку від порталу збудовано для симетрії.
На заході ми бачимо театральну постановку від фасаду церкви до балкону, звідки відкривається віддалений вид на долину Дунаю та будинки міста Мельк біля підніжжя монастиря.
Між ними слідують один за одним двори різного розміру, які орієнтовані на церкву. Перетинаючи будівлю воріт, ви потрапляєте на двір воротаря, в якому праворуч розташована одна з двох веж Бабенберга. Це частина старої оборонної споруди.
Ми йдемо через арку і опиняємось у двоповерховій світлій залі, Benediktihalle, з фрескою св. Бенедикта на стелі.
Звідси ми заглядаємо у трапецієвидне прелатське подвір'я. Посеред подвір’я до 1722 року стояв фонтан Коломані, який абат Бертольд Дітмайр подарував торговому містечку Мельк. На місці фонтану Коломані посеред двору прелата тепер стоїть фонтан із ліквідованого абатства Вальдхаузен.
Простота і спокійна гармонія характеризують структуру фасадів навколишніх будівель. Барокові картини на центральних фронтонах Франца Розенштінгля, що зображують чотири кардинальні чесноти (поміркованість, мудрість, хоробрість, справедливість), були замінені в 1988 році сучасними зображеннями сучасних художників.
Kaiserstiege, Kaisertrakt і музей
Від Prälatenhof ми йдемо через лівий задній кут через ворота через колонаду до Kaiserstiege, величних сходів. Тісний у нижній частині, він розгортається догори ліпниною та скульптурами.
На першому поверсі Кайзерганг довжиною 196 м проходить майже через весь південний фасад будинку.
Портрети всіх австрійських правителів, Бабенбергерів і Габсбургів, висять на стінах Кайзерганг в абатстві Мельк. Звідси ми потрапляємо в кімнати імператорської сім'ї, які використовуються як музей монастиря. «Melker Kreuz», подарований герцогом Рудольфом IV, цінне оправа для однієї з найвищих реліквій, частинки хреста Христа, виставляється лише в особливих випадках.
colomani monstrance
Іншим скарбом монастиря є Коломанська монстранція з нижньою щелепою св. Коломан, Дар Щорічно в день свята святого Коломана, 13 жовтня, показується на богослужінні пам'яті святого. В іншому випадку монстранція Коломані виставлена в абатському музеї абатства Мельк, який розташований у колишніх імператорських кімнатах.
Мармурова зала
Мармуровий зал висотою в два поверхи з'єднується з Імператорським флігелем як банкетно-їдальня для світських гостей. Зал обігрівався гарячим повітрям через ковану решітку, вмуровану в підлогу посередині залу.
Вражає монументальний розпис Пола Трогера на пласкій стелі з густими рифленнями в Мармуровій залі абатства Мельк, завдяки якому він здобув національну славу. «Тріумф Афіни Паллади та перемога над темними силами» зображує фігури, що ширяють у небесній зоні над розмальованою бутафорією архітектури.
Бібліотека
Бібліотека є другою за важливістю кімнатою в бенедиктинському монастирі після церкви, тому вона існує з моменту заснування монастиря Мельк.
Бібліотека Мелка розділена на дві основні кімнати. У другій меншій кімнаті вбудовані гвинтові сходи слугують виходом на навколишню галерею.
Фреска на стелі роботи Пола Трогера у більшій із двох кімнат бібліотеки створює духовний контраст із фрескою на стелі Мармурової зали абатства Мельк. Темне дерево з інкрустацією та відповідне, рівномірне золотисто-коричневе забарвлення корінців книжок створюють вражаюче, гармонійне просторове відчуття. На верхньому поверсі знаходяться дві читальні зали з фресками Йоганна Бергла, які недоступні для відвідувачів. Бібліотека абатства Мельк містить близько 1800 рукописів, починаючи з 9 століття, і загалом близько 100.000 XNUMX томів.
Колегіат св. Петра і св. Павла, освячений у 1746 році
Найвищою точкою барокового монастирського комплексу абатства Мельк є колегіальна церква, висока купольна церква з двобаштовим фасадом, створена за зразком римської єзуїтської церкви Іль Джезу.
Ми входимо до могутнього залу зі склепінчастими бочками з бічними каплицями та ораторіями та 64-метровим барабанним куполом. Значну частину проектів і пропозицій щодо інтер’єру цієї церкви можна простежити до італійського театрального архітектора Антоніо Бедуцці.
Усередині колегіальної церкви Мелька перед нами відкривається помпезний витвір мистецтва в стилі бароко. Синергія архітектури, ліпнини, різьби, вівтарних конструкцій і фресок, прикрашених сусальним золотом, ліпниною та мармуром. Фрески Йоганна Міхаеля Роттмайра, вівтарні образи Пауля Трогера, амвон і головний вівтар, розроблені Джузеппе Галлі-Бібієною, скульптури Лоренцо Маттіеллі та скульптури Петера Відеріна створюють приголомшливе загальне враження від цієї високої барокової церкви.
Від великого органу, побудованого віденським органобудівником Готфрідом Зоннгольцом, зберігся лише зовнішній вигляд органу з часу його побудови в 1731/32 рр. Справжня робота була залишена в 1929 році під час перетворення. Сьогоднішній орган збудував Грегор-Градецький у 1970 році.
Садова площа
Парк абатства в стилі бароко з видом на бароковий садовий павільйон на першому поверсі спочатку був спроектований з барочними квітами, зеленими рослинами та орнаментами з гравію відповідно до ідеї «райського» саду епохи бароко в той час, коли він був створений. В основі саду лежить філософсько-теологічна концепція, сакральне число 3. Парк розбитий на 3 тераси, на 3-й терасі знаходиться водний басейн, вода як символ життя. Бароковий вигнутий басейн фонтану на першому поверсі, посередині поздовжньої осі саду та садового павільйону, відповідає ліхтарю над церковним куполом, у якому св. Дух, третя божественна особа, представлений у вигляді голуба як символу життя.
Після 1800 року був спроектований англійський ландшафтний парк. Потім парк заростав, поки монастирський парк не був відремонтований у 1995 році. Відреставровано необароковий восьмигранний відкритий колонний павільйон з мансардним капюшоном «Храм честі» на 3-й терасі монастирського парку, фонтан, стару систему доріжок. На найвищій точці парку абатства висаджена алея з лип, деяким з яких близько 250 років. Акценти сучасного мистецтва пов'язують парк із сьогоденням.
Інсталяція «Benedictus-Weg» має своїм змістом тему «Бенедиктус блаженний». Райський сад був розбитий за старими зразками монастирських садів, з лікарськими травами та яскраво забарвленими та запашними рослинами.
Нижче розташований «Jardin Méditerranée» — екзотичний середземноморський сад. Далі вздовж доріжки висаджені біблійні рослини, такі як фігові дерева, виноградна лоза, пальма та яблуня.
Садовий павільйон
Бароковий садовий павільйон на першому поверсі абатського парку привертає увагу.
У 1747/48 роках Франц Мунггенаст побудував садовий павільйон для священиків як місце для відпочинку після суворих періодів Великого посту. Застосовувані в той час методи лікування, такі як кровопускання та різні детоксикаційні процедури, потребували згодом посилення. Монахи були розділені на дві групи: одна продовжувала звичайне чернече життя, а інша дозволила відпочити.
Картини Йоганна В. Берґля, учня Пауля Трогера та друга Франца Антона Маульберта, демонструють образне барокове ставлення до життя, малюють райські умови, як контраст аскетизму чернечого життя. Тема фресок над вікнами та дверима великого холу павільйону — світ почуттів. Путті представляють п'ять почуттів, наприклад, відчуття смаку, найважливіше почуття, представлене двічі, як пиття на півдні та їжа на півночі.
Сонце світить у центрі стельової фрески, небесного склепіння, а над ним ми бачимо дугу зодіаку з місячними знаками пір року весни, літа та осені.
По краях стельової фрески на розписному аттику зображені чотири відомі на той час континенти: Європа на півночі, Азія на сході, Африка на півдні та Америка на заході. В інших кімнатах можна побачити екзотичні сцени, наприклад, відкриття Америки у східній кімнаті. Зображення ангелів, що грають в карти, або ангелів з більярдними киями вказують на те, що ця кімната використовувалася як гральний зал.
Протягом літніх місяців головний зал садового павільйону в абатстві Мельк використовується як сцена для концертів під час Міжнародних днів бароко в П’ятидесятницю або літніх концертів у серпні.
Абатство Мельк і його парк утворюють гармонійне ціле завдяки взаємодії духовного та природного рівнів.