វ៉ាវ៉ា
ច្រាំងភាគអាគ្នេយ៍នៃទន្លេ Danube
ម៉ុក
ការតាំងទីលំនៅរបស់ប្រាសាទ និងវត្តអារាមស្ថិតនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រាសាទបុរាណដែលសាងសង់នៅលើខ្ពង់រាបថ្មខ្ពស់នៅលើភ្នំ Melk និង Danube ។
វត្ត Benedictine គ្រប់គ្រងទីក្រុងដោយសារតែទីតាំង និងទំហំរបស់វា ហើយក៏មានសិទ្ធិសាងសង់អាគារលើទីក្រុងផងដែរ។
ឈ្មោះ medicica ត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងឯកសារមួយនៅឆ្នាំ 831 ។
ដោយសារតែទីតាំងរបស់វានៅលើទន្លេ Danube និងនៅលើផ្លូវអធិរាជចាស់ Melk គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់អំបិល ដែក និងស្រា ហើយជាកន្លែងអង្គុយរបស់ការិយាល័យគយ និងពន្ធ ព្រមទាំងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃ Guilds ជាច្រើន។
ការ៉េផ្សារនៅ Melk ត្រូវបានសាងសង់ជាការ៉េចតុកោណក្នុងសតវត្សទី 13 ។ បានបង្កើត។
រហូតដល់សតវត្សទី 14 រចនាសម្ព័នទីក្រុងដែលនៅតែអាចស្គាល់បាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអតីតកំពែងទីក្រុង។ អគារនៅក្នុងទីក្រុងចាស់មានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 15 និង 16 ។
ព្រះវិហារទីក្រុងនីអូហ្គោធិក ឯករាជ្យត្រូវបានសាងសង់នៅសតវត្សទី 15 ។ បានបង្កើតឡើង។
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុង Melk ជាមួយនឹងទេសភាពប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជា "Haus am Stein" ឱសថស្ថានទេសភាព ឬការិយាល័យប្រៃសណីយ៍ដ៏ចំណាស់បំផុតនៅក្នុងប្រទេសអូទ្រីស ត្រូវបានពិពណ៌នានៅលើផ្ទាំងព័ត៌មាននៅលើអគារនានាក្នុងទីក្រុង។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុង Melk អាចត្រូវបានគេឮដោយប្រើការណែនាំជាសំឡេង ដែលអាចត្រូវបានខ្ចីពីមជ្ឈមណ្ឌលព័ត៌មាន Wachau ។
បន្ទាប់ពីបន្ទាយក្រុងត្រូវបានគេយកចេញនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩។ តំបន់តាំងទីលំនៅត្រូវបានពង្រីកដោយសង្កាត់ខ្ទម ឧទ្យានទីក្រុង និងអគាររដ្ឋបាល។ នៅឆ្នាំ 19 Melk បានទទួលសិទ្ធិទីក្រុង។
អាចមើលឃើញពីចម្ងាយ បន្ទាយ Freiherr von Birago មាននៅទល់មុខ Stiftsfelsen តាំងពីឆ្នាំ 1913។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1944 ដល់ឆ្នាំ 1945 មានជំរុំរងនៃជំរុំប្រមូលផ្តុំ Mauthausen នៅលើគេហទំព័រនេះ ដែលនៅក្នុងនោះ គ្រាប់កាំភ្លើងត្រូវបានផលិតសម្រាប់ Steyr Daimler Puch AG ។
Schoenbuehel
ប្រហែលឆ្នាំ 1100 តំបន់Schönbühelត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប៊ីស្សព Passau ។
តំបន់នេះគឺជាភូមិពហុផ្លូវនៅជើងប្រាសាទ ដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើផ្ទាំងថ្មដ៏ចោតពីលើទន្លេ Danube ។
តាមបណ្តោយផ្លូវបត់ចុះពីប្រាសាទ មានការអភិវឌ្ឍរលុងជាលក្ខណៈទីប្រជុំជន។ នៅSchönbühelមានសហគមន៍ជ្វីហ្វដ៏ធំមួយដែលមានសាលាប្រជុំរហូតដល់ឆ្នាំ 1671 ។
ចាប់ពីឆ្នាំ 1411 Schönbühelត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគ្រួសារ Starhemberg ។ Schönbühelគឺនៅសតវត្សទី 16 និងដើមសតវត្សទី 17 ។ ក្នុងចំណោម Starhembergs ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់។ ពួកគេមិនត្រឹមតែតំណាងឱ្យការព្រួយបារម្ភខាងសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានគាំទ្រដល់គោលដៅនៃចលនាសាជីវកម្មប្រឆាំងនឹងអធិបតេយ្យភាពដែលកំពុងតស៊ូដើម្បីភាពដាច់ខាត។
នៅក្នុងសមរភូមិភ្នំសនៅជិតទីក្រុងប្រាក (1620) កំឡុង "សង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ" កងទ័ពប្រូតេស្ដង់ Bohemian និង Starhemberg ត្រូវបានកម្ចាត់ដោយអធិរាជកាតូលិក Ferdinand II ។
Konrad Balthasar von Starhemberg បានប្តូរទៅសាសនាកាតូលិកនៅឆ្នាំ 1639 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Starhembergers បានទទួលអចលនទ្រព្យធំ ៗ ផងដែរនៅក្នុង Bohemia និងហុងគ្រី។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអធិរាជ Ferdinand III ។ នៅក្នុង Imperial Counts និងនៅសតវត្សទី 18 ។ ឡើងឋានៈជាសម្ដេចចក្រពត្តិ និងមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ ។
Konrad Balthasar von Starhemberg បានបង្កើតវត្តមួយនៅជិតប្រាសាទSchönbühelក្នុងឆ្នាំ 1666 ហើយបានប្រគល់វាទៅព្រះសង្ឃ Servite បន្ទាប់ពីការសាងសង់ប្រាំបីឆ្នាំ។
ថ្ងៃរុងរឿងនៃវត្តSchönbüheler Servite ជាមួយព្រះវិហារធម្មយាត្រាមានរយៈពេលរហូតដល់កំណែទម្រង់វត្ត Josephine ។ នៅឆ្នាំ 1980 វត្ត Servite នៅSchönbühelត្រូវបានរំលាយ។
ភូមិ Aggsbach
ភូមិជួរតូចមួយនៃ Aggsbach-Dorf មានទីតាំងនៅលើរាបស្មើរលិចទឹកនៅជើងភ្នំប្រាសាទ។ អគារលំនៅដ្ឋានពីសតវត្សទី 19 និង 20 តម្រង់ជួរ Donauuferstrasse ។
មានម៉ាស៊ីនកិនញញួរនៅ Aggsbach Dorf តាំងពីសតវត្សទី 16 ។ ប្រឡាយត្រូវបានដំណើរការដោយថាមពលទឹក តាមរយៈស្រះដែលចិញ្ចឹមដោយ Wolfsteinbach ។
ជាងដែកនៅ Aggsbach-Dorf បានផ្តល់កិត្តិយសដល់ផ្ទះជួលជិតខាង។ ម្ចាស់ Josef Pehn បានធ្វើការជាជាងដែកចុងក្រោយរហូតដល់ឆ្នាំ 1956 ។
រោងម៉ាស៊ីនកិនញញួរត្រូវបានស្ដារទៅសភាពដើមវិញ ហើយបានបើកឡើងវិញនៅឆ្នាំ ២០២២ ជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ជាងដែក។
Aggsteinerhof ពីសតវត្សទី 17/18 មានទីតាំងនៅភាគខាងជើងនៃទីក្រុងនៅលើច្រាំងទន្លេ Danube ។ សតវត្ស
រហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៩១ មានផែដឹកជញ្ជូន និងការិយាល័យប្រៃសណីយ៍។ អាគារលេខ 1991 ដែលនៅជាប់គ្នាពីឆ្នាំ 14 ដើមឡើយជាផ្ទះបង់ប្រាក់ ហើយក្រោយមកត្រូវបានគេប្រើជាផ្ទះសំណាក់របស់ព្រៃឈើ។
ផ្លូវ Johann im Mauerthale
ផ្លូវ Johann im Mauerthale គឺជាកន្លែងធ្វើធម្មយាត្រា និងចំណុចឆ្លងកាត់សម្រាប់ត្រាក់ទ័រសណ្តោង។
ព្រះវិហារដំបូងត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំ ៨០០ នៃគ.ស. ក្នុងសតវត្សរ៍ទី ១៣។ ស្រុកព្រះវិហារត្រូវបានអនុត្តទៅវត្ត Salzburg នៃ St. ភាគហ៊ុនអគារបច្ចុប្បន្នគឺចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 800 ។
មានទីបញ្ចុះសពជុំវិញព្រះវិហារ ដែលត្រូវបានបម្រុងទុកជាចម្បងសម្រាប់អ្នកស្លាប់ពីតំបន់ដាច់ស្រយាល Maria Langegg តុលាការតំបន់ និងតុលាការរដ្ឋបាលរបស់ Salzburg តាំងពីឆ្នាំ 1623។
ប៉មយាមរ៉ូម៉ាំង ដែលជញ្ជាំងភាគខាងជើងរបស់វាឡើងដល់កម្រិតដំបូលព្រះវិហារ ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារសាខានៃ St. Johannes រួមបញ្ចូលគ្នានៅ St. Johann im Mauerthale ។
គំនូរបូជនីយដ្ឋាន Romanesque ពីឆ្នាំ 1240 អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រះវិហារ។
ផ្ទាំងគំនូរដ៏ធំនៃ St. Christopher ពីសតវត្សទី 16 ត្រូវបានលាបពណ៌នៅលើជញ្ជាំងខាងក្រៅដែលប្រឈមមុខនឹងទន្លេ Danube ។ លាតត្រដាង។
ផ្លូវ Johann គឺជាជម្រកប្រភពទឹកមួយ។ ការគោរពអណ្តូងរួមបញ្ចូលគ្នានូវពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកចាស់ៗជាមួយនឹងការថ្វាយបង្គំ St. John ដែលជា Albinus ដែលមានពរ និងដៃគូរបស់គាត់ St. រ៉ូសាលីយ៉ា។
Albinus គឺជាសិស្សម្នាក់ ហើយក្រោយមកជាប្រធានសាលាវិហារដែលទទួលស្គាល់នៅទីក្រុង York ។ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសម័យរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 781 Albinus បានជួប Charlemagne នៅ Parma ។ Albinus បានក្លាយជាទីប្រឹក្សាដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ Charlemagne លើបញ្ហារដ្ឋ និងព្រះវិហារ។
ទីជម្រកប្រភពទឹកនៅជាប់នឹងព្រះវិហារគឺ Johannesbrunnen ដ៏ចម្លែកត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងថ្មយកថ្ម។ សសរចំនួនបួនជុំវិញប្រភពទឹក គាំទ្រដំបូលប្រក់ស័ង្កសីរាងកណ្តឹង។ កាលពីមុន កន្លែងគោរពបូជាមានការចូលរួមយ៉ាងល្អក្នុងថ្ងៃធ្វើធម្មយាត្រា ដូច្នេះអ្នកបួសជាច្រើននាក់ត្រូវបំពេញកាតព្វកិច្ចព្រះវិហារនៅថ្ងៃនេះ។
Salzburg និងភូមិ Arns
ចាប់តាំងពីការបរិច្ចាគក្នុងឆ្នាំ 860 ដោយស្តេច Ludwig ជនជាតិអាឡឺម៉ង់នៃ 24 hooves រាជទៅ Archdiocese នៃ Salzburg, Arnsdörfer គឺជាការគ្រប់គ្រងរបស់ Salzburg prince-archbishops ។
(Königshufe គឺជារង្វាស់វាលមជ្ឈិមសម័យនៃដីរាជវង្សដែលត្រូវបានជម្រះ 1 Königshufe = 47,7 ហិកតា) ។
អចលនទ្រព្យនៅ Wachau នៅច្រាំងខាងស្តាំនៃទន្លេ Danube សំដៅលើ St. Johann im Mauerthale, Oberarnsdorf, Hofarnsdorf, Mitterarnsdorf និង Bacharnsdorf ។ ឈ្មោះ Arnsdorf ត្រលប់ទៅអាចារ្យ Arn(o) ដែលជាអាចារ្យទីមួយនៃអាចារ្យថ្មីនៃ Salzburg និងជាអាចារ្យនៃវត្ត Benedictine នៃ St.
ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅ Hofarnsdorf ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ St. ឧទ្ទិសដល់ Rupert ។ Rupert គឺជាអភិជនជនជាតិ Franconian ដែលជាស្ថាបនិករបស់ Salzburg និងជាអាចារ្យទីមួយនៃ St. Peter's Abbey។
Diocese of Chiemsee, the Salzburg Cathedral Chapter, Benedictine Abbey of St. Peter, the Benedictine Abbey of Nonnberg, the Benedictine Abbey of Admont, the Augustinian Canons of Höglwörth, the Salzburg Citizens' Hospital of St. Blasius និងព្រះវិហារនៃ ទីក្រុង Salzburg-Mülln ត្រូវបានបំពាក់ដោយហាងស្រា។
បន្ថែមពីលើ Archdiocese of Salzburg, Salzburg Cathedral Chapter មានកម្មសិទ្ធិជាមួយនឹងសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅ Hofarnsdorf ត្រូវបានមើលថែរក្សាដោយជំពូកវិហារ Salzburg ។
សារៈសំខាន់នៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ Salzburg ស្ថិតនៅក្នុងការផលិតស្រា។ ការធ្វើកសិកម្មចម្រុះគឺជាលក្ខណៈធម្មតារបស់ប្រទេសស្រា រួមទាំងការធ្វើកសិកម្ម ការចិញ្ចឹមសត្វ និងព្រៃឈើ។ រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវនៅ Kupfertal ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កសិដ្ឋាន ហើយរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវចុងក្រោយបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1882 ។
អ្នកដាំស្រាតែងតែប្រសើរជាងកសិករ។ Winegrowing គឺជាវប្បធម៌ពិសេសដែលទាមទារចំណេះដឹងពិសេស ដូច្នេះភាពថ្លៃថ្នូរ និងសាសនាចក្រពឹងផ្អែកលើអ្នកដាំស្រា។ ដោយសារអ្នកដាំស្រាមិនត្រូវធ្វើការជាមួយមនុស្សយន្តដៃទេនោះ គ្មានការបះបោរនៅក្នុងតំបន់ដែលដាំស្រា Wachau នៅពេលមានសង្រ្គាមកសិករនោះទេ។
អ្នកបម្រើនៅ Hofarnsdorf គឺជាមន្ត្រីដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់អាចារ្យ។ Bergmeister ទទួលខុសត្រូវចំពោះការដាំដុះខ្លួនឯង។ ទំពាំងបាយជូត្រូវបានគេកែច្នៃនៅទីធ្លាច្រូតកាត់នៃវត្តរៀងៗខ្លួន។
អចលនទ្រព្យ manorial បានផ្តល់ឱ្យប្រទេសស្រារបស់ពួកគេ "ភាគហ៊ុន" ហើយត្រូវបានជួលឧទាហរណ៍សម្រាប់ធុងទីបី។ គិលានុបដ្ឋាយិកាជាមន្ត្រីអធិបតេយ្យ ទទួលខុសត្រូវលើការគ្រប់គ្រង និងការប្រមូលពន្ធ ព្រមទាំងជាប្រធានតុលាការគិលានុបដ្ឋាក។ តុលាការកំពូលគឺនៅ Spitz នៅលើទន្លេ Danube ។
នៅឆ្នាំ 1623 Hanns Lorenz v. Kuefstain តុលាការស្រុកនៅ Langegg ទៅអាចារ្យប៉ារីស v. ឡូដរ៉ុន។ តុលាការស្រុកនៅ Langegg រួមបញ្ចូលការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Salzburg - អាចារ្យ Aggsbach និងរហូតដល់ការគ្រប់គ្រងរបស់Schönbühel។
ដោយការកាន់កាប់តុលាការស្រុក ពន្ធនាគារដែលត្រូវគ្នាគឺចាំបាច់ ដូច្នេះចិញ្ចៀនដែកចំនួនប្រាំត្រូវបានភ្ជាប់នៅក្នុងគុកងងឹតនៃ Hofarnsdorf 4 ។
ស្រា Salzburg ត្រូវបានយកទឹក Danube ទៅកាន់ Linz ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ "ម្ចាស់ប្រកាច់"។ ពី Linz ទៅ Salzburg ទំនិញត្រូវបានដឹកជញ្ជូនតាមផ្លូវគោកតាមរទេះ។
ស្រាដែលមិនត្រូវបានជួញដូរអាចត្រូវបានលក់ទៅឱ្យប្រជាជននៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ "Leutgebhäuser" ។
ក្នុងនាមជាបុគ្គលិកនៃព្រះវិហារ គ្រូត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះសេវាកម្មព្រះវិហារ និងតន្ត្រីអំឡុងពេលបម្រើ ដែលជាមូលហេតុដែលផ្ទះសាលានៅ Hofansdorf ត្រូវបានសាងសង់នៅជាប់នឹងព្រះវិហារ។ កុមារត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនៅសាលាជាចម្បងសម្រាប់ភារកិច្ចនៅក្នុងស្មារតីនៃព្រះវិហារ។
ការិយាល័យ Arnsdorf ក៏រួមបញ្ចូលសិទ្ធិជិះកាណូតផងដែរ ការផ្ទេរជាមួយ zille ពី Oberarnsdorf ទៅ Spitz ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1928 សាឡាងខ្សែកាបបានជំនួសការជិះ Zille ។
នៅឆ្នាំ 1803 គោលការណ៍ខាងសាសនាត្រូវបានបំបែកជាផ្នែកខាងសាសនា ការគ្រប់គ្រងរបស់សាសនាចក្របានបញ្ចប់ ទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានរឹបអូសដោយការគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋសម្រាប់ Cameralfond ហើយក្រោយមកបានលក់ទៅឱ្យបុគ្គលឯកជន។ ការគ្រប់គ្រងរបស់ Arnsdörfer នៅជាមួយ Salzburg រហូតដល់ឆ្នាំ 1806 ព្រះអង្គម្ចាស់-អាចារ្យ-Salzburg Meierhof នៅ Hofarnsdorf ត្រូវបានបំប្លែងទៅជាប្រាសាទនៅសតវត្សទី 19 ។ ដែលទើបនឹងសាងសង់។
នៅឆ្នាំ 1848 ច្បាប់ manorial បានបញ្ចប់ដោយការរំដោះកសិករ ហើយជាលទ្ធផលសហគមន៍នយោបាយត្រូវបានបង្កើតឡើង។
គួររំលឹកថានៅ Oberarnsdorf គឺជាអតីតទីធ្លាអាននៃវត្ត Benedictine នៃ St. Peter ក្នុងទីក្រុង Salzburg ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងដំណាក់កាលជាច្រើនពីសតវត្សទី 15 ដល់សតវត្សទី 18 ។ Rupert ដែលជាអតីតតុលាការ និងជាផ្នែកមួយដែលត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អនៃប្រាសាទរ៉ូម៉ាំងនៅ Bacharnsdorf ។
ផ្កាកុលាប
នៅឆ្នាំ 985/91 Rossatz ត្រូវបានគេហៅដំបូងថា Rosseza ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្ត Benedictine នៅ Metten ។ ក្នុងនាមជាអាជ្ញាសាលានៃ Metten Abbey Babenbergs មានអធិបតេយ្យភាពលើ Rossatz ។
ពួកគេបានប្រគល់ភូមិជាមួយនឹងទំនិញក្នុងនាមជាខ្មោចទៅឲ្យ Dürnsteiner Kuenringer ។ បន្ទាប់ពី Kuenringers, Wallseer បានកាន់កាប់បន្ទាប់មកដោយ Knights Matthäus von Spaurm, Kirchberger ពី 1548, Geimann, Counts of Lamberg ពី 1662, Mollart, Schönborn ពី 1768 ។
Guts- und Waldgenossenschaft Rossatz បានកាន់កាប់អតីតអាណាចក្រក្នុងឆ្នាំ 1859 ។
ព្រះសហគមន៍កាតូលិក Rossatz ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ 1300 គឺនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 ។ បញ្ចូលទៅក្នុងវត្ត Benedictine នៃGöttweig។
ក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់ និងការប្រឆាំងកំណែទម្រង់ ព្រះវិហារប្រូតេស្តង់មួយត្រូវបានសាងសង់នៅ Rossatzbach ក្នុងឆ្នាំ 1599 ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានបញ្ចប់ឡើយ។ មានផ្ទះមួយសម្រាប់គ្រូគង្វាលប្រូតេស្តង់ និងបន្ទប់អធិស្ឋាននៅ Rossatz ។
សេវាផ្សាយដំណឹងល្អត្រូវបានប្រារព្ធនៅខាងក្រៅនៅ "Evangeliwandl" ខាងលើភូមិ Ruhr ។
Viticulture គឺជាមុខរបរចម្បងរបស់អ្នកស្រុក Rossatz ចាប់តាំងពីដើមយុគសម័យកណ្តាល។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងវត្តអារាមជាច្រើនមានចំការទំពាំងបាយជូរ និងកសិដ្ឋានអាននៅ Rossatz ។
ពីសតវត្សទី 14 ដល់សតវត្សទី 19 ទីតាំងនៅលើទន្លេ Danube គឺជាការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ Rossatz សម្រាប់ការតាំងទីលំនៅរបស់ចៅហ្វាយនាយនាវាមួយចំនួន។ កន្លែងនេះមានសិទ្ធិផ្លូវចាស់ ហើយ Rossatz មានសារៈសំខាន់ជាកន្លែងឈប់មួយយប់សម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរនៅលើទន្លេ Danube ។
ផ្ទះមជ្ឈិមសម័យដ៏ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ អតីតទីធ្លាអាន និងប្រាសាទដែលមានទីធ្លាក្រុមហ៊ុន Renaissance កំណត់កណ្តាលនៃ Rossatz ។
ភូមិភាគ Passau នៅ Mautern
Mautern ស្ថិតនៅលើផ្លូវពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់មួយ។ មានទីតាំងនៅលើទន្លេ Danube Limes និងច្រកឆ្លងកាត់ Danube Mautern មានសារៈសំខាន់ជាកន្លែងជួញដូរ និងគយសម្រាប់អំបិល និងដែក។
នៅឆ្នាំ 803 បន្ទាប់ពីអធិរាជ Charlemagne បានសញ្ជ័យចក្រភព Avar អតីតតំបន់បន្ទាយរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីនិងធានាសុវត្ថិភាព។ កំពែងទីក្រុងមជ្ឈិមសម័យភាគច្រើនត្រូវគ្នាទៅនឹងកំពែងរ៉ូម៉ាំង។ សិទ្ធិអនុវត្តយុត្តាធិការខ្ពស់ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យចៅក្រមក្រុង Mautern ពីឆ្នាំ 1277 ។
ចាប់ពីសតវត្សទី 10 Mautern ស្ថិតនៅក្រោមភូមិភាគនៃ Passau ដែលមានទីស្នាក់ការកណ្តាលរដ្ឋបាលនៅក្នុងប្រាសាទ។
វិហារ Margaret ត្រូវបានសាងសង់នៅលើសំណល់នៃជញ្ជាំងជំរុំរ៉ូម៉ាំងនៅលើកំពែងទីក្រុងនៅភាគខាងត្បូងនៃទីក្រុងចាស់។ ផ្នែកចំណាស់ជាងគេមានតាំងពីសតវត្សទី 9/10 ។ សតវត្ស។
នៅឆ្នាំ 1083 ប៊ីស្សព Altmann von Passau បានដាក់បញ្ចូលព្រះវិហារទៅក្នុងវត្ត Göttweig ។ អគារ Romanesque ចុងថ្មីមួយត្រូវបានសាងសង់នៅប្រហែលឆ្នាំ 1300។ នៅឆ្នាំ 1571 មូលនិធិ St. Anna បានបង្កើតមន្ទីរពេទ្យសាធារណៈនៅទីនេះ។ នៅខាងក្នុង នៅក្នុងបន្ទប់ក្រុមចម្រៀង ផ្ទាំងគំនូរជញ្ជាំងទាំងមូលពីប្រហែល 1300 ត្រូវបានគេរក្សាទុកនៅក្នុងគំនូរគ្រោង។
សព្វថ្ងៃនេះ Nikolaihof ដែលជាកន្លែងផលិតស្រាចំណាស់ជាងគេនៅក្នុងប្រទេសអូទ្រីស បានមកដល់វត្ត Passau Augustinian នៃ St. Nikola ជាកសិដ្ឋានប្រមូលផលក្នុងឆ្នាំ 1075 ។ នៅទីនេះផងដែរ ធាតុផ្សំពីសតវត្សទី 15 នៃអគារនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នៅសល់នៅលើជញ្ជាំងនៃបន្ទាយរ៉ូម៉ាំង Favianis ។
ការឆ្លងកាត់ Mauterner Danube មានសារៈសំខាន់ខាងសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់ Mautern ។ ជាមួយនឹងសិទ្ធិធ្វើស្ពាននិងការសាងសង់ស្ពានឈើនៅឆ្នាំ 1463 Mautern បានបាត់បង់ទីតាំងរបស់ខ្លួននៅលើទន្លេ Danube ទៅទីក្រុងភ្លោះនៃ Krems-Stein ។
ប្រាសាទ
ការពិចារណាជាយុទ្ធសាស្ត្រមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការសាងសង់ប្រាសាទ៖ ដើម្បីការពារព្រំដែន ការពារការវាយប្រហារពីសត្រូវ និងជាកន្លែងជ្រកកោនសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងគ្រាចាំបាច់។
ប្រាសាទត្រូវបានសាងសង់នៅលើច្រាំងទន្លេ Danube ដើម្បីគ្រប់គ្រងការដឹកជញ្ជូន។
ប្រាសាទនេះគឺជាលំនៅដ្ឋានតំណាងរបស់គ្រួសារអភិជនចាប់តាំងពីយុគសម័យកណ្តាលខ្ពស់។
ការការពារពេលនេះក៏សំដៅទៅលើការតស៊ូអំណាចក្នុងស្រុកផងដែរ ដូចជានៅក្នុងករណីនៃ Aggstein Castle នៅក្នុងជម្លោះរវាង Kuenringer និងអធិបតេយ្យភាព។
សម្រាប់ជុំវិញភ្លាមៗ សារៈសំខាន់នៃប្រាសាទមួយគឺទាក់ទងទៅនឹងបុគ្គលរបស់ម្ចាស់ប្រាសាទ ឋានៈ និងអំណាចរបស់គាត់។ ប្រាសាទគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃយុត្តិធម៌។ តុលាការខ្លួនឯងបានជួបប្រជុំគ្នានៅទីលានសាធារណៈនៅខាងក្រៅប្រាសាទ។
ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ម្ចាស់ប្រាសាទ សន្តិភាព និងសន្តិសុខគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់សកម្មភាពកសិកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មប្រកបដោយជោគជ័យ ព្រោះវានាំឱ្យមានការបង់ពន្ធ និងពន្ធសម្រាប់ផលប្រយោជន៍របស់គាត់។
ប្រាសាទ Dürnstein
ប្រាសាទនេះមានទីតាំងជាយុទ្ធសាស្ត្រខ្ពស់ពីលើទីប្រជុំជន Dürnstein លើកោណថ្មដែលចុះចោតទៅទន្លេ Danube ។
Azzo von Gobatsburg បានទិញតំបន់ជុំវិញ Dürnstein ពី Tegernsee Abbey ជាកន្លែងដែលចៅប្រុសរបស់គាត់ Hadmar I von Kuenring បានសាងសង់ប្រាសាទលើកំពូលភ្នំក្នុងសតវត្សទី 12 ។ សាងសង់។ កំពែងការពារ ជាជញ្ជាំងទីក្រុងដែលលាតសន្ធឹង ភ្ជាប់ភូមិជាមួយប្រាសាទ។
ការលើកឡើងដំបូងនៃឈ្មោះទីកន្លែង Dürnstein ត្រលប់ទៅការចាប់យកស្តេច Richard the Lionheart នៅប្រាសាទ Dürnstein ចាប់ពីថ្ងៃទី 21 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1192 ដល់ថ្ងៃទី 4 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1193។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅអធិរាជអាឡឺម៉ង់ Heinrich VI ។ ប្រគល់ជូន។ ផ្នែកមួយនៃតម្លៃលោះដែលត្រូវបានបង់ដើម្បីដោះលែងស្តេចអង់គ្លេសបានធ្វើឱ្យវាអាចពង្រីកប្រាសាទនិងទីក្រុង Dürnstein ក្នុងសតវត្សទី 13 និងទី 14 ។
នៅឆ្នាំ 1347 Dürnstein បានក្លាយជាទីក្រុងមួយ អាវធំនៃទីក្រុងត្រូវបានប្រគល់ជូនដោយអធិរាជ Friedrich III ។ ជាង 100 ឆ្នាំក្រោយ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំក្នុងឆ្នាំ 1645 ជនជាតិស៊ុយអែតបានដណ្តើមយកប្រាសាទ Dürnstein ហើយបានបំផ្ទុះទ្វារ។ ប្រាសាទនេះមិនមានមនុស្សរស់នៅតាំងពីពេលនោះមក ហើយបានរលំទ្រុឌទ្រោម។
ប្រាសាទ Aggstein បាក់បែក
នៅលើច្រាំងតូចចង្អៀតមួយ ជណ្តើរមួយនៅទិសខាងកើត-លិច 300 ម៉ែត្រពីលើច្រាំងខាងស្តាំនៃទន្លេ Danube ស្ថិតនៅ។ បានសាងសង់ប្រាសាទភ្លោះ Aggstein ។ ផ្ទាំងថ្មដែលមានកំពស់ 12 ម៉ែត្រត្រូវបានដាក់បញ្ចូលគ្នានៅជ្រុងតូចចង្អៀតទាំងពីរ ដែលភាគខាងកើតត្រូវបានគេហៅថា Bürgl និងភាគខាងលិច Stein ។
ស្តុកសំណង់បច្ចុប្បន្ននៃប្រាសាទដែលបាក់បែកភាគច្រើនត្រលប់ទៅពេលនៃការសាងសង់ឡើងវិញដោយ Jörg Scheck vom Wald ។
លោក Jörg Scheck vom Wald គឺជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សា និងជាប្រធានក្រុម Albrecht V នៃ Habsburg ។ គាត់ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវប្រាសាទនេះ ដោយបានតែងតាំងឱ្យសាងសង់វាឡើងវិញ បន្ទាប់ពីវាត្រូវបានបំផ្លាញដោយ Frederick II ក្នុងឆ្នាំ 1230 និងនៅឆ្នាំ 1295 ដោយ Albrecht I. Jörg Scheck vom Wald បានទទួលសិទ្ធិសម្រាប់កប៉ាល់ដែលកំពុងធ្វើដំណើរតាមខ្សែទឹក ជាថ្នូរនឹងគាត់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចថែរក្សាជណ្តើរតាមដងទន្លេ Danube ។
ពីប្រាសាទ Aggstein ទិដ្ឋភាពបើកទូលាយក្នុងទិសដៅទាំងពីរ ដូច្នេះការរុករកនៅលើទន្លេ Danube ត្រូវបានធានាសុវត្ថិភាព។ រាល់កប៉ាល់ដែលជិតមកដល់អាចត្រូវបានរាយការណ៍ដោយសញ្ញាត្រែតាមរយៈផ្ទះផ្លុំពីរនៅលើទន្លេ Danube ។
អ្នកឧកញ៉ា Friedrich III ។ គាត់បានកាន់កាប់ប្រាសាទនៅឆ្នាំ 1477 ។ គាត់បានជួលអ្នកជួលរហូតដល់ Anna von Polheim ដែលជាស្ត្រីមេម៉ាយរបស់អ្នកជួលចុងក្រោយបានទិញប្រាសាទនេះនៅឆ្នាំ 1606 ។ នាងមាន "Mittelburg" ដែលបានពង្រីក និងទទួលមរតកទ្រព្យសម្បត្តិទៅឱ្យបងប្អូនជីដូនមួយរបស់នាង Otto Max von Abensberg-Traun ។ ក្រោយមក ប្រាសាទនេះត្រូវបានគេធ្វេសប្រហែស ហើយក៏រលំបន្តិចម្ដងៗ។ នៅឆ្នាំ 1930 គ្រួសារ Seilern-Aspang បានទិញប្រាសាទបាក់បែក។
ប្រាសាទបំផ្លាញអគារខាងក្រោយ
ប្រាសាទ Hinterhaus ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដើម្បីធានាផ្លូវពាណិជ្ជកម្មពីទន្លេ Danube ឆ្លងកាត់តំបន់ភាគខាងជើងបន្ថែមទៀតទៅកាន់ Bohemia ជាប៉ុស្តិ៍ត្រួតពិនិត្យលើជ្រលងភ្នំ Danube និងជាមូលដ្ឋានរដ្ឋបាល។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្ត Niederaltaich ជា "castrum in monte" ប្រាសាទនេះត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងឯកសារមួយនៅឆ្នាំ 1243 ។
Duchy of Bavaria បានកាន់កាប់ប្រាសាទ Hinterhaus រហូតដល់ឆ្នាំ 1504 ។ ពួក Kuenringers បានក្លាយជា fiefs និងបានផ្ទេរ Hinterhaus ជា "អនុ-fiefdom" ទៅ Knight Arnold von Spitz ។
បន្ទាប់ពីនោះ Hinterhaus Castle និងអចលនទ្រព្យ Spitz ត្រូវបានសន្យាជាមួយគ្រួសារ Wallseer និងពីឆ្នាំ 1385 ដល់គ្រួសារ Maisauer ។
នៅឆ្នាំ 1504 ប្រាសាទ Hinterhaus បានចូលទៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ Duchy នៃប្រទេសអូទ្រីសនៅក្រោម Enns ។ ប្រាសាទនេះបានដួលរលំនៅក្នុងសតវត្សន៍ទី 16 ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយវាបានបម្រើការជាបន្ទាយប្រឆាំងនឹង Ottoman ដែលត្រូវបានពង្រឹងដោយការសាងសង់ប៉មមូលពីរ។ ដោយសារសង្គ្រាមណាប៉ូឡេអុងក្នុងឆ្នាំ 1805 និង 1809 ទីបំផុតប្រាសាទ Hinterhaus បានដួលរលំ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1970 ប្រាសាទនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសាលាក្រុង Spitz ។
វត្ត Baroque នៅ Wachau
កំណែទម្រង់ និងការប្រឆាំងកំណែទម្រង់នៅ Wachau
បរិវេណវត្តអារាមដ៏ចម្លែកដ៏អស្ចារ្យនៃវិហារ Benedictine Melk និងវត្ត Benedictine Göttweig ភ្លឺពីចម្ងាយនៅច្រកចូលនិងចុង Wachau ដែលជាវត្តដ៏ចម្លែកខ្ពស់ Dürnstein ស្ថិតនៅចន្លោះ។
នៅពេលនៃការធ្វើកំណែទម្រង់ Wachau ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់។
Messrs. Isack និង Jakob Aspan ម្ចាស់ Förthof នៅជិត Stein មានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះលទ្ធិ Lutheran អស់ជាច្រើនទសវត្សមកហើយ។ នៅថ្ងៃអាទិត្យ មនុស្សរាប់រយនាក់មកពី Krems Stein តែងតែមក Förthof ដើម្បីទេសនា។ ទោះបីជាមានជម្លោះជាមួយប៊ីស្សព Melchior Khlesl ក៏ដោយ ក៏សេវាកម្មប្រូតេស្តង់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីនេះរហូតដល់ឆ្នាំ 1613 ។ នៅឆ្នាំ 1624 Förthof ជាមួយនឹងវិហារបានមកដល់ Canons of Dürnstein ហើយបន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់របស់វានៅឆ្នាំ 1788 ទៅ Herzogenburg Abbey ។
នៅក្នុងទីបញ្ចុះសពនៅ Spitz an der Donau នៅតែមាន "ប៉មគ្រូគង្វាល" ដែលមានវេទិកាពីកន្លែងដែលគ្រូគង្វាល Lutheran ប្រកាសព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ម្ចាស់នៃអចលនទ្រព្យ Spitz នៅពេលនោះ ព្រះអម្ចាស់នៃ Kirchberg និងបន្ទាប់មក Kueffstainers គឺជាអ្នកគាំទ្រ និងជាអ្នកគាំទ្រលទ្ធិ Lutheran ។ Hans Lorenz II ។ Kuefstain បានសាងសង់ព្រះវិហារ Lutheran នៅក្នុងប្រាសាទ Spitzer ។ យោងទៅតាមសម្បទានសាសនាដែលបានផ្តល់ឱ្យអចលនទ្រព្យ (1568) គាត់មានសិទ្ធិធ្វើដូច្នេះ។ ស្ថានការណ៍បានផ្លាស់ប្តូរនៅក្រោមអធិរាជ Ferdinand II ហើយនៅឆ្នាំ 1620 ប្រាសាទ និងព្រះវិហារត្រូវបានដុតបំផ្លាញ បន្ទាប់មកទីក្រុងទាំងមូលបានឆេះជាអណ្តាតភ្លើង។ ព្រះវិហារ Lutheran នៅក្នុងប្រាសាទមិនត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញទេ។
នៅ Weißenkirchen ផងដែរ មានប្រូតេស្តង់ភាគច្រើនលើសលប់អស់រយៈពេលជាងកន្លះសតវត្ស។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាមិនមាន "Lutherans" អាក្រក់ជាងនៅក្នុងប្រទេសទាំងមូលជាងនៅ Wachau ទេ។
នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃទន្លេ Danube ក្នុង Rossatz ពួកកាតូលិក និងបន្ទាប់មកប្រូតេស្តង់បានត្រួតត្រាម្តងទៀត។ ជនជាតិ Lutherans ក៏បានជួបសម្រាប់សេវាកម្មនៅក្នុងបរិយាកាសបើកចំហនៅឯ "Evangeliwandl" ខាងលើទីក្រុងRührsdorf។
នៅSchönbühel, Starhembergs បានសម្រេចចិត្តសម្រាប់ប្រូតេស្តង់។ សេវាកម្ម Lutheran បានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 16 ។ នៅក្នុងព្រះវិហារប្រាសាទនៅSchönbühel។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សហគមន៍នេះត្រូវបានបញ្ចូលកាតូលិកឡើងវិញបន្ទាប់ពី Konrad Balthasar Graf Starhemberg បានប្តូរទៅជាសាសនាកាតូលិកនៅឆ្នាំ 1639 ។
បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ ប្រជាជនភាគច្រើនលើសលប់នៅក្នុង Wachau នៅតែជា Lutheran ។ នៅឆ្នាំ 30 វានិយាយថា "មិនមានកាតូលិកនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាទេ" ។ គណៈកម្មាការជំនឿបានកំណត់អ្នកស្រុកឡើងវិញ ហើយប្រូតេស្តង់ត្រូវចាកចេញពីជ្រលងភ្នំវ៉ាចាវ។
Benedictine Abbey Melk
វិមានដ៏ចម្លែក Benedictine Abbey of Melk ដែលអាចមើលឃើញពីចម្ងាយ បញ្ចេញពន្លឺពណ៌លឿងយ៉ាងសម្បូរបែបនៅលើច្រាំងថ្មចោទដែលធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងទៅភាគខាងជើងឆ្ពោះទៅកាន់ទន្លេ Melk និង Danube ។ ក្នុងនាមជាក្រុមចម្រុះដ៏ស្រស់ស្អាត និងធំបំផុតមួយនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប វាត្រូវបានការពារជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូ។
នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 10 អធិរាជបានវាយលុក Leopold I នៃ Babenberg ជាមួយនឹងបន្ទះតូចចង្អៀតតាមបណ្តោយទន្លេ Danube ដែលនៅចំកណ្តាលគឺជាប្រាសាទនៅ Melk ដែលជាការតាំងទីលំនៅដ៏រឹងមាំ។
Melk បានបម្រើការជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ Babenbergs និងកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ St. កូឡូម៉ាន ដែលជាពួកបរិសុទ្ធដំបូងគេរបស់ប្រទេស។
Margrave Leopold II មានវត្តមួយដែលបានសាងសង់នៅលើថ្មខាងលើភូមិ Melk ដែលព្រះសង្ឃ Benedictine មកពី Lambach Abbey បានផ្លាស់ប្តូរនៅឆ្នាំ 1089 ។ បន្ទាយ Babenberg ក៏ដូចជាទំនិញ ព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងភូមិ Melk ត្រូវបានផ្ទេរទៅ Leopold III ។ ទៅ Benedictines ក្នុងនាមជាម្ចាស់ផ្ទះ។ នៅសតវត្សទី 12 សាលាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងតំបន់វត្ត Melk Abbey ដែលឥឡូវនេះជាសាលាចាស់ជាងគេនៅក្នុងប្រទេសអូទ្រីស។
បន្ទាប់ពីពួកអភិជនភាគច្រើនបានបំប្លែងទៅជាប្រូតេស្តង់ ហើយចំនួនមនុស្សចូលវត្តបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង វត្តនេះជិតដល់ការរំលាយនៅឆ្នាំ ១៥៦៦។ ជាលទ្ធផល Melk គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់នៃការប្រឆាំងកំណែទម្រង់។
នៅឆ្នាំ 1700 Berthold Dietmayr ត្រូវបានជ្រើសរើសជាព្រះចៅអធិការ Melk Abbey ។ Berthold Dietmayr បានកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅនៃការពង្រឹង និងសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ខាងសាសនា នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណនៃវត្តអារាម ដោយការសាងសង់អគារថ្មីដ៏ចម្លែកមួយសម្រាប់ Melk Abbey ។
លោក Jakob Prandtauer ដែលជាអ្នកសាងសង់មេដ៏ចម្លែកដ៏សំខាន់ម្នាក់ បានគ្រោងនឹងសាងសង់ប្រាសាទថ្មីនៅ Melk ។ Melk Abbey ដែលជាក្រុមចម្រុះដ៏ស្រស់ស្អាត និងធំជាងគេបំផុតមួយនៅអឺរ៉ុប ត្រូវបានសម្ពោធនៅឆ្នាំ 1746។
បន្ទាប់ពីការផ្តាច់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1848 Melk Abbey បានបាត់បង់ភាពជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិរបស់ខ្លួន។ ថវិកាសំណងបានផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់ការជួសជុលទូទៅនៃវត្តអារាម។
ដើម្បីផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ការងារជួសជុលនៅដើមសតវត្សទី 20 Melk Abbey បានលក់គម្ពីរ Gutenberg ដ៏មានតម្លៃពីបណ្ណាល័យ Abbey ទៅសាកលវិទ្យាល័យ Yale ក្នុងឆ្នាំ 1926 ។
ដំណើរទស្សនកិច្ចនេះបានបញ្ចប់នៅក្នុង Abbey Park ជាមួយនឹងដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ Melk Abbey ជាមួយនឹងដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ Imperial Wing, Marble Hall, Abbey Library, Abbey Church និងទិដ្ឋភាពបែប Panoramic ពីយ៉រនៃជ្រលងភ្នំ Danube ។ ផ្លូវនេះនាំទៅតាមសួនច្បារដ៏ចម្លែកដែលបានធ្វើឱ្យរស់ឡើងវិញទៅព្រះពន្លាសួនច្បារដ៏ចម្លែកជាមួយនឹងពិភពរវើរវាយរបស់ Johann Wenzel Bergl ។
ការដំឡើងសិល្បៈសហសម័យនៅសួនទេសភាពអង់គ្លេសដែលនៅជាប់គ្នា
បំពេញបន្ថែម និងធ្វើឲ្យស៊ីជម្រៅនូវបទពិសោធន៍វប្បធម៌នៃដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់វត្តអារាម និងភ្ជាប់ជាមួយបច្ចុប្បន្ន។
វត្ត Benedictine Göttweig the "Austrian Montecassino"
វត្ត Baroque Benedictine នៃប៉ម Göttweig មានកម្ពស់ 422 ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រនៅលើគែមខាងកើតនៃ Wachau នៅលើភ្នំមួយទល់មុខទីក្រុង Krems ។ Göttweig Abbey ក៏ត្រូវបានគេហៅថា "Austrian Montecassino" ដោយសារតែទីតាំងភ្នំរបស់វា។
ការរកឃើញបុរេប្រវត្តិនៅលើភ្នំ Göttweiger Berg ពីសម័យសំរិទ្ធ និងដែក ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការតាំងទីលំនៅដំបូង។ រហូតដល់សតវត្សទី 5 មានការតាំងទីលំនៅរបស់រ៉ូម៉ាំងនៅលើភ្នំនិងផ្លូវពី Mautern / Favianis ទៅ St. Pölten / Aelium Cetium ។
ប៊ីស្សព Altmann von Passau បានបង្កើត Göttweig Abbey ក្នុងឆ្នាំ 1083។ ក្នុងនាមជាវិមានខាងវិញ្ញាណ វត្ត Benedictine ក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអំណាច ការគ្រប់គ្រង និងអាជីវកម្មផងដែរ។ វិហារ Erentrudis, ប្រាសាទចាស់, គ្រីប និងចេតិយនៃព្រះវិហារ គឺជាអគារតាំងពីសម័យកាលនៃការបង្កើត។
វិហារ Göttweig Abbey ដែលជាអគារវត្តអារាមដែលមានកំពែងរឹងមាំមានព្រះវិហារ វិហារ អគារលំនៅដ្ឋាន និងកសិដ្ឋានត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល។ ក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់ វត្ត Göttweig ត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយការធ្លាក់ចុះនៃសាសនាកាតូលិក។ ការប្រឆាំងកំណែទម្រង់បានធ្វើឱ្យជីវិតព្រះសង្ឃរស់ឡើងវិញ។
ភ្លើងឆេះនៅឆ្នាំ 1718 បានបំផ្លាញផ្នែកដ៏ធំមួយនៃវិមាន Göttweig ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃផែនការជាន់ ការកសាងឡើងវិញដ៏ចម្លែកនេះត្រូវបានគ្រោងទុកដោយ Johann Lucas von Hildebrandt ដោយផ្អែកលើគំរូនៃលំនៅដ្ឋានរបស់វត្ត El Escorial ។
ទេសភាពពិសេសនៅក្នុងវត្តគឺ សារមន្ទីរនៅស្លាបចក្រពត្តិ ជណ្ដើរអធិរាជដែលមានផ្ទាំងគំនូរពិដានដោយលោក Paul Troger ពីឆ្នាំ 1739 បន្ទប់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងអធិរាជ និងព្រះវិហារសហសេវិកដែលមានគ្រីប និងកុដិ។
ក្នុងកំឡុងសម័យ Baroque បណ្ណាល័យ Göttweiger Abbey គឺជាបណ្ណាល័យមួយក្នុងចំណោមបណ្ណាល័យឆ្នើមបំផុតនៅក្នុងពិភពនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់។ ការប្រមូលតន្ត្រីដ៏សំខាន់នៅក្នុងបណ្ណាល័យ Göttweig Abbey សមនឹងទទួលបានការលើកឡើងពិសេស។
Canons of Dürnstein និងប៉មមេឃពណ៌ខៀវ
ដើមកំណើតនៃអគារវត្ត Dürnstein គឺជា Marienkapelle ដែលបរិច្ចាគដោយ Elsbeth von Kuenring ក្នុងឆ្នាំ 1372 ។
នៅឆ្នាំ 1410 លោក Otto von Maisau បានពង្រីកអាគារដើម្បីរួមបញ្ចូលវត្តអារាមដែលគាត់បានប្រគល់ទៅឱ្យ Augustinian Canons ពី Wittingau នៅ Bohemia ។
នៅសតវត្សទី 15 អគារនេះត្រូវបានពង្រីកដើម្បីរួមបញ្ចូលព្រះវិហារ និងស្មៀន។
រូបរាងបច្ចុប្បន្នរបស់ Dürnstein Abbey ត្រលប់ទៅ Probst Hieronymus Übelbacher វិញ។
គាត់បានទទួលការអប់រំល្អ ហើយចាប់អារម្មណ៍លើសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចប្រកបដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន គាត់បានរៀបចំការជួសជុលដ៏ចម្លែកនៃវត្ត ដោយគិតគូរអំពីបរិវេណវត្តហ្គោធិក។ Joseph Munggenast គឺជាប្រធានផ្នែកសាងសង់ ហើយ Jakob Prandtauer បានរចនាច្រកចូល និងទីធ្លាវត្តអារាម។
អគារ Dürnstein Abbey មានពណ៌ទឹកក្រូច និងពណ៌លឿង mustard ប៉មព្រះវិហារចុះកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ 1773 មានពណ៌ខៀវ និងស។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្តារឡើងវិញពីឆ្នាំ 1985-2019 វិក័យប័ត្រសម្រាប់ការជ្រលក់ពណ៌ពណ៌ខៀវ (កញ្ចក់ប៉ូតាស្យូមស៊ីលីតពណ៌ខៀវដែលមានសារធាតុ cobalt (II) អុកស៊ីដ) ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបណ្ណសារវត្ត។
ដោយសារវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាប៉មនៃវិហារមហាវិទ្យាល័យ Dürnstein ត្រូវបានលាបពណ៌ដោយសារធាតុពណ៌ពីកញ្ចក់ cobalt ម្សៅនៅពេលសាងសង់វាត្រូវបានជួសជុលតាមរបៀបនេះ។ សព្វថ្ងៃនេះ ប៉ម Dürnstein Abbey បញ្ចេញពន្លឺពណ៌ខៀវជានិមិត្តរូបនៃ Wachau ។
Canons of Dürnstein ត្រូវបានលុបចោលនៅឆ្នាំ 1788 ហើយបានប្រគល់ទៅឱ្យ Augustinian Canons នៃ Herzogenburg ។
ប្រាសាទ Schönbühel និងវត្ត Servite
ប្រាសាទSchönbühelនៅលើ spur, 36m ខាងលើ Danube នៅច្រកចូលទៅ Wachau រួមជាមួយនឹង Servitenkloster ដែលអាចមើលឃើញពីចម្ងាយបង្កើតជាចំណុចលេចធ្លោនៃអគារដែលទាក់ទងនឹងទេសភាពនៅក្នុងទេសភាព Danube ។ តំបន់ប្រាសាទនេះមានមនុស្សរស់នៅរួចទៅហើយក្នុងសម័យសំរិទ្ធ និងបន្ទាប់មកដោយពួករ៉ូម។
ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 9 Schönbühelត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយភូមិភាគ Passau ។ នៅឆ្នាំ 1396 "castrum Schoenpuhel" បានចូលទៅក្នុងដៃរបស់ Counts of Starhemberg រហូតដល់ឆ្នាំ 1819 ។ ប្រាសាទនៅពីលើថ្មទាំងពីរនៅ Danube ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "Kuh និង Kalbl" បានទទួលទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់វានៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1927 អចលនទ្រព្យប្រាសាទនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Counts of Seilern-Aspang ។ វិមានទាំងមូលគឺជាកម្មសិទ្ធិឯកជន ហើយមិនបើកជាសាធារណៈទេ។
នៅសតវត្សទី 16 Schönbühelគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃកំណែទម្រង់ក្រោមការរាប់របស់ Starhemberg ។ បន្ទាប់ពីបានប្តូរទៅសាសនាកាតូលិកនៅឆ្នាំ 1639 Konrad Balthasar von Starhemberg បានបង្កើតវត្ត Servite មួយនៅពីលើជញ្ជាំងនៃ Donauwarte ដែលត្រូវបានបំផ្លាញ។
ផ្នូរនៃវិហារគ្រិស្តមួយត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងតំបន់ក្រុមចម្រៀងនៃព្រះវិហារវត្ត St. Rosalia និងនៅក្នុងគ្រីបចម្លងតែមួយគត់នៃ Grotto នៃកំណើតនៃបេថ្លេហិម។ ប្រព័ន្ធរូងភ្នំដូចជាកន្លែងកំណើតនេះប្រហាក់ប្រហែលនឹងលំនៅដ្ឋានរបស់អ្នកស្រុកដំបូងនៅបេថ្លេហិម។
ភាពរុងរឿងនៃវត្តអារាមជាមួយព្រះវិហារធម្មយាត្រាមានរយៈពេលរហូតដល់ការកែទម្រង់វត្ត Josephine ។
កង្វះសង្ឃ និងការបាត់បង់គ្រឹះដោយសារនិកាយសាសនា បានធ្វើឲ្យវត្តជួបការលំបាក។ អគារព្រះវិហារ និងវត្តអារាមត្រូវបានគេធ្វេសប្រហែស ហើយបានរលំ។ នៅឆ្នាំ 1980 បូជាចារ្យចុងក្រោយបានចាកចេញពីវត្ត។ អគារវត្តអារាមត្រូវបានប្រគល់ទៅប្រាសាទSchönbühelស្របតាមកិច្ចព្រមព្រៀងគ្រឹះ។
ផ្ទះសំណាក់ Aggsbach Charterhouse
Heidenreich von Maisau និងប្រពន្ធរបស់គាត់ Anna មកពីគ្រួសារ Kuenringer បានបរិច្ចាគ Aggsbach Charterhouse ក្នុងឆ្នាំ 1380 ។
ច្រកចូលវត្តនៅខាងលិចទៀតត្រង់ក្លោងទ្វារធំ។
ព្រះវិហារ Carthusian មិនមានចោត និងគ្មានវេទិកា ឬសរីរាង្គទេ ពីព្រោះដូចទៅនឹង Franciscans និង Trappists សម័យដើមដែរ ការសរសើររបស់ព្រះត្រូវតែច្រៀងដោយព្រះសង្ឃនៅក្នុងព្រះវិហារ Carthusian ។
នៅសតវត្សទី 16 ព្រះសង្ឃបីអង្គគង់នៅក្នុងវត្តជាហេតុធ្វើឲ្យអគារបាក់រលំ។ ប្រហែលឆ្នាំ 1600 បរិវេណវត្តអារាមត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញក្នុងរចនាប័ទ្មក្រុមហ៊ុន Renaissance និងព្រះវិហារនៅសតវត្សទី 17 ។ ជួសជុល។
អធិរាជ Josef II បានលុបចោលវត្តនៅឆ្នាំ 1782 អចលនទ្រព្យនេះត្រូវបានលក់ ហើយវត្តនេះត្រូវបានប្តូរទៅជាវិមានមួយ។ ទ្រព្យសម្បត្ដិនៃវត្តអារាមក្រោយមកបានមកដល់ Herzogenburg: អាសនៈហ្គោធិកពីឆ្នាំ 1450 ដែលជាអាសនៈខ្ពស់ Aggsbach ដោយ Jörg Breu the Elder ។ 1501 រូបចម្លាក់ឈើ អាសនៈ Michael ពីឆ្នាំ 1500 និងទីសក្ការបូជាឈើមួយ។
សារមន្ទីរ និងសួនសមាធិ ដែលជាស្នាដៃរបស់វិចិត្រករ Marianne Maderna មានគោលបំណងនាំភ្ញៀវទេសចរឱ្យកាន់តែខិតជិតទៅនឹងទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់ Carthusians ។
ទេសចរណ៍នៅ Wachau - ពីរមណីយដ្ឋានរដូវក្តៅដល់ថ្ងៃឈប់សម្រាករដូវក្តៅ
វិស្សមកាលរដូវក្តៅនៅ Wachau ផ្តល់ឱកាសជាច្រើនដើម្បីពិសោធ Wachau តាមរបៀបសកម្ម និងសម្រាកកាយ។ ជាមួយនឹងកប៉ាល់ពី Krems ទៅ Melk នៅលើទន្លេ Danube និងត្រលប់មកវិញជាមួយនឹង Wachaubahn ដ៏រ៉ូមែនទិក អ្នកអាចទទួលបានបទពិសោធន៍ Wachau តាមរបៀបពិសេស។ ឬជិះកង់តាមបណ្តោយផ្លូវ Danube Cycle Path តាមបណ្តោយទេសភាពទន្លេតែមួយគត់។ ការឡើងភ្នំជាច្រើនប្រភេទគឺអាចរកបាននៅលើផ្លូវលំបេតិកភណ្ឌពិភពលោក នៅក្នុងទេសភាពដែលត្រូវបានការពារជាមួយនឹងចំណុចដ៏អស្ចារ្យនៅលើជ្រលងភ្នំ Danube ។ ការហែលទឹកនៅ Danube ធានានូវភាពស្រស់ស្រាយនៅថ្ងៃរដូវក្តៅ។ ទីប្រជុំជនមជ្ឈិមសម័យ ប្រាសាទ វត្តអារាម និងវាំង ព្រមទាំងសារមន្ទីរផ្តល់ជូនភ្ញៀវដែលចាប់អារម្មណ៍លើចំណេះដឹងវប្បធម៌ និងបទពិសោធន៍ជំរុញទឹកចិត្ត។
សង្គមតុលាការធ្លាប់ដកថយទៅទឹកដីប្រទេសរបស់ពួកគេក្នុងរដូវក្តៅក្តៅ។ ការធ្វើត្រាប់តាមសង្គមនេះ "រមណីយដ្ឋានរដូវក្តៅ" បានអភិវឌ្ឍទៅជាសាខាដាច់ដោយឡែកនៃឧស្សាហកម្មនៅកន្លែងខ្លះប្រហែលឆ្នាំ 1800 ។
នេះជារបៀបដែល Wachau ត្រូវបានគេរកឃើញថាជាដំណើរកម្សាន្ត និងកន្លែងសម្រាកលំហែកាយ។ ភាពទាក់ទាញនៃ "ថ្ងៃចាស់" និងទេសភាពប្លែកៗបានទាក់ទាញអ្នកសិល្បៈជាពិសេស។
ការស្នាក់នៅក្នុងប្រទេសគឺជាបញ្ហានៃកិត្យានុភាពហិរញ្ញវត្ថុ ដែលជាកាតព្វកិច្ចសង្គម។ វាបានបម្រើសុខភាព ជាការរំខានដល់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ឬការចង់បានយ៉ាងក្លៀវក្លាសម្រាប់ប្រទេស។ អភិជន និងវណ្ណៈខ្ពស់បានរស់នៅក្នុងលំនៅឋានវិស្សមកាល និងសណ្ឋាគារធំៗរបស់ពួកគេ។
អ្នកទេសចររដូវក្តៅជ្រើសរើសកន្លែងវិស្សមកាលដែលពួកគេទៅម្តងហើយម្តងទៀត។ ចាប់ពីខែមិថុនាដល់ខែកញ្ញារហូតដល់ 3 ខែដោយមានវ៉ាលីធំនិងអ្នកបម្រើគ្រួសារទាំងមូលបានចំណាយពេលរដូវក្តៅនៅរមណីយដ្ឋានរដូវក្តៅជួនកាលគ្មានឪពុកដែលត្រូវបន្តអាជីវកម្ម។
ដោយសារតែបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់នៃពេលវេលាលំហែ និងសិទ្ធិថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ប្រជាជនធ្វើការ វាបានឈានទៅដល់ចុងសតវត្សទី 19 ។ ក៏អាចធ្វើទៅបានផងដែរសម្រាប់ petit bourgeois ដែលមានឯកសិទ្ធិឬសមាជិកនៃថ្នាក់ធ្វើការដើម្បីធ្វើដំណើរ។
"មនុស្សតិចតួច" រស់នៅក្នុងសង្កាត់ឯកជន។ សមាជិកគ្រួសារបុរសពេញវ័យបានទៅរមណីយដ្ឋានរដូវក្តៅតែនៅពេលល្ងាច ឬថ្ងៃអាទិត្យ ហើយនាំយកអាហារសម្រាប់គ្រួសារជាមួយពួកគេ។
ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសម័យអន្តរសង្រ្គាម រឿងព្រេងនិទាន "Busserlzug" បានរត់រៀងរាល់រសៀលថ្ងៃសៅរ៍ពី Franz-Josefs-Bahnhof នៃទីក្រុងវីយែន ទៅកាន់ Kamptal ជាឧទាហរណ៍។
គាត់បានឈប់នៅស្ថានីយ៍ទាំងអស់។ ស្ត្រីនិងកុមារកំពុងរង់ចាំនៅលើវេទិកាសម្រាប់ឪពុកដែលមកពីទីក្រុងធំ។
បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចទូទៅ និងការខ្វះខាតស្បៀងអាហារមានច្រើន ដូច្នេះការផ្តល់អាហារដល់ប្រជាជនក្នុងតំបន់គឺជាអាទិភាពមួយ។ ការអាក់អន់ចិត្តចំពោះមនុស្សចម្លែកគឺជាលំដាប់នៃថ្ងៃ។
បន្ទាប់ពីបញ្ចប់សង្រ្គាម អតិផរណាខ្ពស់បានកំណត់ ហើយអត្រានៅលើទីផ្សារប្តូរប្រាក់បានធ្លាក់ចុះ។ នេះជារបៀបដែលប្រទេសអូទ្រីសបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃគោលដៅវិស្សមកាលថោកបំផុតសម្រាប់ភ្ញៀវបរទេស។ មានតម្រូវការទិដ្ឋាការនៅអឺរ៉ុបក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ XNUMX ដែលតាមរយៈនោះរដ្ឋជាច្រើនបានការពារខ្លួន។
នេះត្រូវបានលុបចោលរវាង Reich របស់អាល្លឺម៉ង់ និងអូទ្រីសក្នុងឆ្នាំ 1925 ។
ទេសចរណ៍នៅសម័យរបស់យើងបានផុសចេញពីរមណីយដ្ឋានរដូវក្តៅ។ ការងូតទឹកក្នុងបឹង ទន្លេ ការឡើងភ្នំ និងការកម្សាន្តបន្ថែមដូចជា មហោស្រព ព្រឹត្តិការណ៍តន្ត្រី និងពិធីបុណ្យទំនៀមទម្លាប់ដែលកើតឡើងដដែលៗត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់ភ្ញៀវរដូវក្តៅនៅថ្ងៃនេះ។
សំលៀកបំពាក់ និងទំនៀមទម្លាប់
សំលៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យ Wachau គឺស្ថិតនៅក្នុងសម័យ Biedermeier នៅដើមសតវត្សទី 19 ។ អភិវឌ្ឍ។ វាត្រូវបានគេពាក់តាមប្រពៃណីក្នុងឱកាសបុណ្យ និងពិធីប្រពៃណី។
សំលៀកបំពាក់សម្រាប់ពិធីបុណ្យសម្រាប់ស្ត្រីមានសំពត់វែងធំទូលាយដែលមានអាវទ្រនាប់ និងដៃអាវវែងដែលធ្វើពីក្រណាត់អំបោះតូច ឬមានលំនាំ។ ការបញ្ចូលកត្រូវបាន pleated ។ អាវផាយសូត្រត្រូវបានចងពីលើសំពត់។
ស្បែកជើងមាស Wachau និងស្បែកជើងប៉ាតាបំពេញបន្ថែមនូវសំលៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យ។ ជាស្នាដៃដ៏មានតម្លៃដែលធ្វើពីអាវទ្រនាប់ សូត្រ និងចរមាស ក្រណាត់មាស Wachau គឺជានិមិត្តសញ្ញាឋានៈសម្រាប់ស្ត្រីវណ្ណៈកណ្តាលដែលមានសិទ្ធិ។
ស្ត្រីមកពីតំបន់ Wachau ស្លៀកពាក់ពណ៌ខៀវបោះពុម្ព dirndl ធ្វើពីកប្បាសជាសំលៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ ក្រណាត់មានពណ៌សជាមួយនឹងលំនាំតូចមួយនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយពណ៌ខៀវ និងត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជាមួយនឹងអាវ dirndl ពណ៌ស និងអាវផាយពណ៌ខៀវងងឹតធម្មតា។
សម្លៀកបំពាក់បុណ្យសម្រាប់បុរសមានខោជើងជង្គង់ពណ៌ខ្មៅ ស្រោមជើងពណ៌ស និងអាវកាក់អំបោះ ឬសូត្រពាក់លើអាវពណ៌ស។ អាវរងារវែងដែលមានពណ៌ផ្សេងគ្នាត្រូវបានទាញពីលើវា។ កន្សែងដៃប្រពៃណីចងដោយក្រវ៉ាត់ក ស្បែកជើងកវែងពណ៌ខ្មៅ និងមួកខ្មៅដែលមានស្មៅថ្ម (ស្មៅរោមថ្មត្រូវបានការពារ វាដុះលើស្មៅស្ងួតនៅ Wachau) បំពេញសំលៀកបំពាក់បុណ្យ។
ផ្នែកសំខាន់មួយនៃសំលៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃរបស់បុរសគឺអាវ Kalmuck បែបប្រពៃណី និងរឹងមាំបំផុតនៅក្នុងគំរូធម្មតាពណ៌ខ្មៅ ពណ៌ត្នោត និងពណ៌ស។ វាត្រូវបានពាក់ជាមួយនឹងខោខ្មៅ អាវកប្បាសពណ៌ស និងមួកពណ៌ខ្មៅជាមួយនឹងរោមថ្ម។
អាវធំធ្វើពីក្រណាត់ Kalmuck គឺជាសម្លៀកបំពាក់ធ្វើការរបស់នាវិកនៅលើទន្លេ Danube ។ ជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃការជិះក្បូនបែបប្រពៃណី អាវដ៏រឹងមាំនេះត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកដាំស្រា Wachau ។
ពិធីបុណ្យ Solstice ពីការគោរពព្រះអាទិត្យរហូតដល់ពិធីបុណ្យបរិយាកាស
នៅថ្ងៃទី 21 ខែមិថុនា ចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃព្រះអាទិត្យរួមជាមួយនឹងយប់ដ៏ខ្លីបំផុតអាចត្រូវបានជួបប្រទះនៅកន្លែងនៃត្រូពិចភាគខាងជើង។ ចាប់ពីថ្ងៃនេះទៅម៉ោងពន្លឺថ្ងៃត្រូវបានខ្លី។
ព្រះអាទិត្យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលការណ៍បុរសនៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច និងជាមួយនឹងគោលការណ៍ស្ត្រីនៅក្នុងប្រទេសដែលនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់។
សូលទីសៀរដូវក្តៅ ពិធីបុណ្យនៃពន្លឺ និងភ្លើង ការចាប់ផ្តើមនៃរដូវក្តៅ គឺជាចំណុចខ្ពស់ក្នុងដំណើរនៃឆ្នាំ។ ការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ និងពន្លឺត្រឡប់មកវិញ ជាមួយនឹងសារៈសំខាន់នៃព្រះអាទិត្យសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតនៅលើផែនដី ត្រលប់ទៅប្រពៃណីបុរេប្រវត្តិ។ ភ្លើងត្រូវបានគេនិយាយថាដើម្បីបង្កើនថាមពលនៃព្រះអាទិត្យ ឥទ្ធិពលសម្អាតនៃភ្លើងត្រូវបានគេនិយាយថាដើម្បីរក្សាវិញ្ញាណអាក្រក់ឱ្យនៅឆ្ងាយពីមនុស្សនិងសត្វនិងការពារពីព្យុះ។
នៅអឺរ៉ុបកណ្តាលមុនគ្រឹស្តសករាជ វាជាពិធីបុណ្យនៃការមានកូន ហើយអំណោយក៏ត្រូវបានស្នើសុំផងដែរ។ ការប្រារព្ធពិធីពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅដ៏ធំបំផុតនៅអឺរ៉ុបធ្វើឡើងនៅ Stonehenge ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។
ចាប់តាំងពីសាសនាគ្រឹស្ត ការប្រារព្ធពិធីសូលស្ទីសនារដូវក្តៅក៏ត្រូវបានផ្សំជាមួយថ្ងៃបុណ្យក្នុងកិត្តិយសរបស់ Saint John the Baptist, St. John's Day។
ចាប់ពីចុងសតវត្សន៍ទី 17 ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅជាច្រើនត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារ ដោយមានការប្រារព្ធពិធីយ៉ាងទូលំទូលាយជាពិសេសនៅ Wachau និងនៅ Nibelungengau ។
ចាប់តាំងពីការប្រារព្ធពិធី Solstice ជារឿយៗជាមូលហេតុនៃអគ្គីភ័យធ្ងន់ធ្ងរហើយសម្រាប់អ្នកបំភ្លឺ "អបិយជំនឿដែលមិនចាំបាច់" មានការហាមឃាត់ជាទូទៅនៅឆ្នាំ 1754 ។ មានតែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រារព្ធម្តងទៀតជាពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយ។
របាយការណ៍ធ្វើដំណើរដោយអ្នកនិពន្ធ និងអ្នកកាសែតបានធ្វើឱ្យពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅនៅ Wachau ត្រូវបានគេស្គាល់ជាអន្តរជាតិនៅពេលនោះ។ នៅពេលនោះ អ្នកទស្សនាចាប់អារម្មណ៍នឹងពន្លឺភ្លើងទៀនតូចៗរាប់ពាន់អណ្តែតលើទន្លេ Danube។
ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅជុំវិញថ្ងៃទី 21 ខែមិថុនា តំបន់ Danube Wachau, Nibelungengau, Kremstal ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រារព្ធពិធីពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅដ៏អស្ចារ្យ។ អ្នកទស្សនារាប់ពាន់នាក់កំពុងស្វែងរកកន្លែងនៅតាមដងទន្លេ Danube ក្នុងពេលថ្ងៃ ដើម្បីទទួលយកបទពិសោធន៍នៃការដុតគំនរឈើនៅតាមច្រាំងទន្លេ និងភ្នំជុំវិញ និងកាំជ្រួចចម្រុះពណ៌ដ៏ធំនៅពេលចាប់ផ្តើមនៃភាពងងឹត។
នៅទីក្រុង Spitz ភ្លើងជាង 3.000 ត្រូវបានដាក់ និងបំភ្លឺជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅលើរាបស្មើរស្រា Spitz និងនៅជាប់ទន្លេ Danube។
កាំជ្រួចត្រូវបានបញ្ឆេះនៅសាឡាងនៅ Weißenkirchen និងសាឡាងនៅ Arnsdorf ។ ទឹកធ្លាក់ភ្លើងបែបប្រពៃណីហូរចេញពីប្រាសាទ Hinterhaus គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។
កាំជ្រួចនឹងធ្វើតាមនៅ Rossatzbach និង Dürnstein ដែលអ្នកអាចទទួលបានបទពិសោធន៍យ៉ាងល្អពីកប៉ាល់នៅពេលយប់។
ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនជាច្រើនផ្តល់ជូននូវការធ្វើដំណើរសម្រាប់យប់នេះជាផ្នែកមួយនៃការប្រារព្ធពិធី Solstice នៅ Wachau និងនៅ Nibelungengau ។