Wachau
bank tenggara Danube
susu
Kastil jeung biara pakampungan perenahna kidul-wétan handap benteng aslina diwangun dina dataran luhur taringgul dina Melk na Donau.
Biara Benedictine ngadominasi kota kusabab lokasi sareng dimensi na ogé ngagaduhan hak manorial di kota.
Ngaran medilica munggaran disebatkeun dina dokumén dina 831.
Kusabab lokasina di Danube sareng di jalan kaisar kuno, Melk mangrupikeun pusat perdagangan uyah, beusi sareng anggur sareng janten tempat kantor tol sareng pabean, ogé pusat seueur guilds.
Alun-alun pasar di Melk diwangun salaku alun-alun sagi opat dina abad ka-13. dijieun.
Nepi ka abad ka-14 Struktur urban anu masih dipikawanoh kiwari dijieun dina urut témbok kota. Wangunan di kota heubeul balik deui ka abad ka-15 jeung ka-16.
Garéja kota neo-Gothic anu nangtung bébas diwangun dina abad ka-15. diadegkeun.
Sajarah kota Melk sareng tempat-tempat bersejarah sapertos "Haus am Stein", apotik bentang atanapi kantor pos pangkolotna di Austria dijelaskeun dina papan inpormasi ngeunaan gedong kota. Sajarah kota Melk tiasa didangu nganggo pituduh audio, anu tiasa diinjeum ti Wachau Info Center.
Saatos benteng kota dihapus dina abad ka-19. wewengkon padumukan dilegaan ku kacamatan pondok, taman kota jeung wangunan administrasi. Dina 1898 Melk narima hak kota.
Katingali ti kajauhan, barak Freiherr von Birago parantos aya di seberang Stiftsfelsen ti saprak 1913. Ti 1944 nepi ka 1945 aya subcamp tina camp konsentrasi Mauthausen dina situs ieu, nu bantalan bola dihasilkeun pikeun Steyr Daimler Puch AG.
Schoenbuehel
Kira-kira 1100 wewengkon Schönbühel dipiboga ku uskup Passau.
Lokalitas mangrupikeun désa multi-jalan di suku kastil, anu diwangun dina knoll taringgul anu lungkawing di luhur Danube.
Sapanjang jalan pungkal nuju ka handap ti benteng, hiji ngembangkeun leupas characterizes townscape nu. Di Schönbühel aya komunitas Yahudi anu ageung sareng sinagoga dugi ka 1671.
Ti 1411 Schönbühel dipiboga ku kulawarga Starhemberg. Schönbühel aya dina abad ka-16 sareng awal abad ka-17. diantara Starhembergs salaku puseur Protestantism. Aranjeunna henteu ngan ukur ngagambarkeun masalah agama, tapi ogé ngadukung tujuan gerakan perusahaan ngalawan daulat anu narékahan pikeun absolutisme.
Dina Patempuran White Mountain deukeut Praha (1620), dina mangsa "Perang Tilu Puluh Taun", tentara Bohemia Protestan jeung Starhemberg dielehkeun ku Kaisar Katolik Ferdinand II.
Konrad Balthasar von Starhemberg pindah ka Katolik dina 1639. Ti saprak éta, Starhembergers parantos ngagaduhan perkebunan ageung, ogé di Bohemia sareng Hungaria. Éta dijieun ku Kaisar Ferdinand III. dina Kaisar Counts jeung dina abad ka-18. diangkat pangkat pangeran kaisar jeung ngahormatan jeung jabatan luhur.
Konrad Balthasar von Starhemberg ngadegkeun biara deukeut Schönbühel Castle di 1666 sarta dibikeun ka biarawan Servite sanggeus dalapan taun pangwangunan.
The heyday tina biara Schönbüheler Servite kalawan garéja ziarah lumangsung nepi ka reformasi biara Josephine. Dina 1980 biara Servite di Schönbühel dibubarkeun.
Désa Aggsbach
Désa baris leutik Aggsbach-Dorf perenahna dina téras banjir di suku pasir puri. Wangunan padumukan ti abad ka-19 sareng ka-20 ngajajar Donauuferstrasse.
Aya ngagiling palu di Aggsbach Dorf saprak abad ka-16. Forge ieu dioperasikeun ku kakuatan cai, via balong anu fed ku Wolfsteinbach.
The smithy di Aggsbach-Dorf mayar upeti ka charterhouse tatangga. Pamilik Josef Pehn damel salaku panday anu terakhir dugi ka 1956.
Pabrik palu disimpen deui ka kaayaan aslina sareng dibuka deui dina 2022 salaku pusat panday.
Aggsteinerhof ti abad ka-17/18 perenahna kaléreun kota di tepi Walungan Donau. abad
Dugi ka 1991 aya darmaga pengiriman barang sareng kantor pos. Wangunan anu caket No. 14 ti taun 1465 tadina mangrupikeun tol sareng teras dianggo salaku pondok leuweung.
St Johann im Mauerthale
St Johann im Mauerthale mangrupakeun tempat jarah jeung titik pameuntasan pikeun traktor ngerek.
Garéja munggaran diwangun dina 800 Masehi, dina abad ka-13. distrik garéja ieu subordinated ka biara Salzburg of St Peter. Stok wangunan ayeuna ti satengah munggaran abad ka-15.
Aya kuburan di sabudeureun garéja, anu utamana dimaksudkeun pikeun mayit ti jauh Maria Langegg, pangadilan régional Salzburg sarta pangadilan administrasi saprak 1623.
Menara pangawas Romawi, anu témbok kalérna dugi ka tingkat hateup garéja, dihijikeun kana garéja cabang St. Johannes terpadu di St Johann im Mauerthale.
A telat lukisan monumental Romanesque ti sabudeureun 1240 bisa ditempo dina interior gareja.
A fresco badag St Christopher ti abad ka-16 ieu dicét dina témbok luar nyanghareup ka Donau. kakeunaan.
St Johann mangrupakeun sanctuary cai mancur. Kultus sumur ngagabungkeun upacara baptisan heubeul jeung ibadah St. John, Albinus anu rahayu sareng pendamping St. Rosalia.
Albinus éta murid sarta engké kapala sakola katedral dipikawanoh di York. Anjeunna dianggap ulama pangageungna dina waktosna. Dina 781 Albinus patepung Charlemagne di Parma. Albinus janten panaséhat pangaruh pikeun Charlemagne dina urusan nagara sareng garéja.
The sanctuary cai mancur gigireun garéja, nu barok Johannesbrunnen, ieu dikurilingan ku témbok batu quarry. Opat kolom sabudeureun cai mancur ngarojong hateup shingle bel ngawangun. Baheula mah tempat ibadah teh loba pisan dihadiran dina poe haji, ku kituna sababaraha pendeta anu keur tugas garéja dina poé ieu.
Salzburg jeung désa Arns
Kusabab sumbangan dina 860 ku Raja Ludwig Jérman tina 24 hooves karajaan ka archdiocese of Salzburg, anu Arnsdörfer geus dominion tina Salzburg pangeran-archbishops.
(Königshufe nyaéta ukuran lapang abad pertengahan tanah karajaan diberesihan, 1 Königshufe = 47,7 ha).
The estate di Wachau on bank katuhu tina Donau nujul kana St Johann im Mauerthale, Oberarnsdorf, Hofarnsdorf, Mitterarnsdorf na Bacharnsdorf. Ngaran Arnsdorf balik deui ka Archbishop Arn (o), nu éta archbishop mimitina tina archdiocese anyar Salzburg jeung abbot tina biara Benedictine of St.
Garéja paroki di Hofarnsdorf dedicated ka St. Dedicated ka Rupert. Rupert éta hiji aristocrat Franconian, pangadeg Salzburg sarta abbot mimiti St Peter urang Abbey.
Diocese of Chiemsee, Bab Katedral Salzburg, Abbey Benedictine of St Peter, Abbey Benedictine of Nonnberg, Abbey Benedictine of Admont, Canons Augustinian of Höglwörth, Rumah Sakit Warga Salzburg St. Blasius jeung Garéja di Kota Salzburg-Mülln dilengkepan kilang anggur.
Salian Archdiocese of Salzburg, Katedral Salzburg Bab kagungan possessions kalawan hak manorial sorangan. Paroki di Hofarnsdorf dijaga ku bab katedral Salzburg.
Pentingna sipat Salzburg iklas dina produksi anggur. pertanian campuran éta has nagara anggur, kaasup pertanian, tatanén subsistence jeung kehutanan. Hiji pabrik di Kupfertal milik tegalan, sareng tukang giling terakhir maot dina 1882.
The winegrowers éta salawasna hadé kaluar ti patani. Winegrowing éta budaya husus anu merlukeun pangaweruh husus, jadi bangsawan jeung garéja gumantung kana winegrowers. Kusabab winegrowers teu kudu digawekeun ku robot leungeun, aya euweuh uprisings di wewengkon Wachau anggur-tumuwuh dina waktu perang tani.
Steward di Hofarnsdorf mangrupikeun pejabat anu paling penting tina uskup agung pangeran. The Bergmeister éta jawab viticulture sorangan. Buah anggur diolah di kebon panén di biara masing-masing.
Perkebunan manorial masihan nagara anggurna "saham" sareng diséwakeun, contona, pikeun ember katilu. Mantri éta, salaku pejabat daulat, tanggung jawab pikeun administrasi sareng pangumpulan pajeg, ogé kapala pengadilan perawat. Pangadilan luhur éta di Spitz on the Donau.
Dina 1623 Hanns Lorenz v. Kueffstain pangadilan distrik di Langegg mun Archbishop Paris v. Lodron. Pangadilan distrik di Langegg kalebet kakawasaan pangéran-uskup agung Salzburg, Aggsbach sareng dugi ka kakawasaan Schönbühel.
Ku nyokot alih pangadilan distrik, panjara saluyu diperlukeun, jadi lima cingcin beusi napel dina dungeon of Hofarnsdorf 4.
Anggur Salzburg dibawa nepi ka Donau ku cai ka Linz dina pangawasan "boga rebutan". Ti Linz ka Salzburg, barang-barang diangkut ku darat dina karanjang.
Anggur anu henteu didagangkeun tiasa dijual ka penduduk di panginepan "Leutgebhäuser".
Salaku pagawe gareja, guru éta jawab jasa garéja jeung musik salila layanan, naha nu schoolhouse di Hofansdorf diwangun gigireun gareja. Barudak dilatih di sakola utamina pikeun tugas dina sumanget garéja.
Kantor Arnsdorf ogé kalebet hak ferry, transfer sareng zille ti Oberarnsdorf ka Spitz. Kusabab 1928, ferry kabel geus ngaganti numpak Zille.
Dina 1803 kapangéranan gerejawi disekulerisasi, aturan manorial ecclesiastical réngsé, harta banda dirampas ku administrasi harta nagara pikeun Cameralfond teras dijual ka individu swasta. Aturan Arnsdörfer tetep aya di Salzburg dugi ka 1806, pangeran-uskup agung-Salzburg Meierhof di Hofarnsdorf dirobih janten kastil dina abad ka-19. karek diwangun.
Dina 1848 pamaréntahan manorial réngsé kalayan ngabébaskeun para patani sareng salaku hasilna komunitas politik dibentuk.
Patut disebatkeun di Oberarnsdorf nyaéta tilas palataran bacaan biara Benedictine St Peter di Salzburg, anu diwangun dina sababaraha fase ti abad ka-15 dugi ka abad ka-18. Rupert, urut gedong pangadilan sarta bagian well-dilestarikan tina hiji puri Romawi di Bacharnsdorf.
rosette
Dina 985/91 Rossatz munggaran disebut Rosseza, milik biara Benedictine di Metten. Salaku bailiffs of Metten Abbey, Babenbergs miboga kadaulatan leuwih Rossatz.
Aranjeunna masrahkeun désa kalayan barang-barang salaku fief ka Dürnsteiner Kuenringer. Saatos Kuenringers, Wallseer nyandak alih, dituturkeun ku ksatria Matthäus von Spaurm, Kirchberger ti 1548, Geimann, Counts of Lamberg ti 1662, Mollart, Schönborn ti 1768.
The Guts- und Waldgenossenschaft Rossatz ngarebut urut dominions dina 1859.
Paroki Rossatz, diadegkeun sakitar 1300, aya dina ahir abad ka-14. dilebetkeun kana biara Benedictine of Göttweig.
Salila Reformasi jeung Kontra-Reformasi, hiji garéja Protestan diwangun di Rossatzbach dina 1599 tapi teu kungsi réngsé. Aya imah pikeun da'wah Protestan jeung kamar solat di Rossatz.
Jasa Evangelis dirayakeun di luar di "Evangeliwandl" di luhur désa Ruhr.
Viticulture parantos janten padamelan utama warga Rossatz ti mimiti Abad Pertengahan. Seueur paroki sareng biara gaduh kebon anggur sareng kebon bacaan di Rossatz.
Ti abad ka-14 nepi ka abad ka-19 lokasi di Donau éta decisive pikeun Rossatz pikeun pakampungan sababaraha master kapal. Tempat éta ngagaduhan hak jalan anu lami sareng Rossatz penting salaku eureun sapeuting pikeun wisatawan di Danube.
Imah abad pertengahan anu éndah pisan, tilas halaman bacaan, sareng kastil kalayan palataran Renaissance nangtukeun pusat Rossatz.
Diocese of Passau di Mautern
Mautern éta dina jalur dagang penting. Tempatna di Danube Limes sareng pameuntasan Danube, Mautern penting salaku pos dagang sareng adat pikeun uyah sareng beusi.
Dina 803, sanggeus Kaisar Charlemagne geus nalukkeun Kakaisaran Avar, urut wewengkon benteng Romawi ieu resettled na diamankeun. Tembok kota abad pertengahan umumna pakait jeung benteng Romawi. Hak pikeun ngalaksanakeun yurisdiksi anu luhur dipasihkeun ka hakim kota Mautern ti 1277.
Ti abad ka-10, Mautern aya di handapeun kauskupan Passau, kalayan markas administrasi di benteng.
Margaret Chapel diwangun dina sésa-sésa témbok camp Romawi dina témbok kota di kiduleun kota heubeul.Bagian pangkolotna tanggal ti abad ka-9/10. Abad.
Dina 1083 Uskup Altmann von Passau ngasupkeun garéja kana biara Göttweig. A wangunan Romanesque anyar telat diwangun sabudeureun 1300. Dina 1571, St Anna Yayasan ngadegkeun rumah sakit umum di dieu. Di pedalaman, di kamar paduan suara, sakabéh lukisan témbok ti sabudeureun 1300 geus dilestarikan dina gambar outline.
Nikolaihof dinten ieu, winery pangkolotna di Austria, sumping ka biara Passau Augustinian St. Nikola salaku tegalan panén di 1075. Di dieu, teuing, komponén ti abad ka-15 wangunan dinten ieu sésana dina sésa-sésa tembok benteng Romawi Favianis.
Pameuntasan Mauterner Danube penting sacara ékonomis pikeun Mautern. Kalayan hak kana sasak sareng pangwangunan sasak kai dina 1463, Mautern kaleungitan jabatanna di Donau ka kota kembar Krems-Stein.
puri
Pertimbangan strategis penting pisan pikeun pangwangunan puri: ngajaga wates, ngahindarkeun serangan musuh sareng janten tempat pangungsian pikeun penduduk nalika peryogi.
Kastil anu diwangun dina duanana bank di Danube pikeun ngadalikeun pengiriman barang.
benteng geus tinggal wawakil kulawarga bangsawan saprak Abad Pertengahan Luhur.
Defensiveness ieu ayeuna ogé aimed di struggles kakuatan domestik, kayaning dina kasus Aggstein Castle dina sengketa antara Kuenringer jeung daulat.
Pikeun sakuliling saharita, pentingna puri ieu patali jeung jalma tina lord of benteng, pangkat sarta kakuatan-Na. Benteng éta puseur kaadilan. Pangadilan sorangan patepung di alun-alun umum di luar benteng.
Pikeun kapentingan pangéran benteng, katengtreman sareng kaamanan mangrupikeun syarat pikeun kagiatan pertanian sareng komérsial anu suksés, sabab ieu nyababkeun pungutan sareng pajeg pikeun kapentinganna.
ruruntuhan Castle of Dürnstein
Kompléks puri ieu lokasina strategis luhur luhureun kota Dürnstein dina congcot taringgul nu pakait steeply ka Donau.
Azzo von Gobatsburg kaala wewengkon sabudeureun Dürnstein ti Tegernsee Abbey, dimana putu na Hadmar I von Kuenring ngawangun puri hilltop dina abad ka-12. diwangun. Tembok pertahanan, salaku témbok kota ngalegaan, ngahubungkeun désa sareng benteng.
Sebutan mimiti ngaran tempat Dürnstein balik deui ka néwak Raja Richard the Lionheart di Dürnstein Castle, ti 21 Désémber 1192 nepi ka 4 Pébruari 1193. Anjeunna lajeng dikirim ka Kaisar Jerman Heinrich VI. dikirimkeun. Bagian tina tebusan anu dibayar pikeun ngabebaskeun raja Inggris ngamungkinkeun pikeun ngalegaan kastil sareng kota Dürnstein dina abad ka-13 sareng ka-14.
Dina 1347 Dürnstein jadi kota, lambang kota dileler ku Kaisar Friedrich III. leuwih ti 100 taun saterusna.
Dina ahir Perang Tilu Puluh Taun di 1645, Swédia nalukkeun Istana Dürnstein sareng ngabeledugkeun gerbang. Benteng teu acan dicicingan saprak lajeng tur geus fallen kana disrepair.
Aggstein puri ruruntuhan
Dina lamping nu heureut, jungkrang arah wétan-kulon, 300 méter luhureun sisi katuhu Walungan Danube, perenahna diwangun kembar puri Aggstein. A outcrop taringgul luhur 12 m terpadu di unggal dua sisi sempit, hiji wétan disebut Bürgl jeung Stein kulon.
Stok wangunan ayeuna ruruntuhan puri sakitu legana balik deui ka jaman rekonstruksi ku Jörg Scheck vom Wald.
Jörg Scheck vom Wald éta councilor jeung kaptén Albrecht V of Habsburg. Anjeunna dipercayakeun ka benteng, ditugaskeun pikeun ngawangun deui saatos ancur ku Frederick II dina 1230 sareng dina 1295 ku Albrecht I. Jörg Scheck vom Wald narima hak tol pikeun kapal sailing hulu, salaku balikna anjeunna wajib ngajaga stairway sapanjang Danube.
Ti Aggstein Castle, tempoan muka lega dina duanana arah, ku kituna navigasi on Donau ieu aman. Unggal kapal ngadeukeutan bisa dilaporkeun ku sinyal tarompet ngaliwatan dua imah niupan di Donau.
Adipati Friedrich III. ngambil alih kastil di 1477. Anjeunna padamelan lapak dugi Anna von Polheim, randa ti tenant panungtungan, meuli benteng dina 1606. Anjeunna kagungan "Mittelburg" ngalegaan sareng ngawariskeun harta ka misanna Otto Max von Abensberg-Traun. Sanggeus éta, benteng ieu neglected sarta laun murag kana disrepair. Dina 1930 kulawarga Seilern-Aspang meuli ruruntuhan puri.
Castle ruruntuhan wangunan pungkur
The Hinterhaus Castle diwangun pikeun ngamankeun jalur dagang ti Donau ngaliwatan wewengkon leuwih kalér nepi Bohemia, salaku pos kontrol leuwih lebak Donau sarta salaku hiji basa administrasi. Milik biara Niederaltaich salaku "castrum in monte", benteng ieu mimiti disebutkeun dina dokumen dina 1243.
Kadipaten Bavaria ngambil alih Hinterhaus Castle dugi 1504. Kuenringers janten fiefs sarta mindahkeun Hinterhaus salaku "sub-fiefdom" ka satria Arnold von Spitz.
Saatos éta, Hinterhaus Castle sareng perumahan Spitz dijanjikeun ka kulawarga Wallseer sareng ti 1385 ka kulawarga Maissauer.
Dina 1504, Istana Hinterhaus jadi milik Kadipaten Austria handapeun Enns. benteng murag kana disrepair dina abad ka-16, tapi dina waktos anu sareng eta dilayanan salaku bulwark ngalawan Ottomans, bertulang ku pangwangunan dua munara buleud. Alatan Perang Napoleon dina 1805 jeung 1809, Castle Hinterhaus tungtungna murag kana disrepair. Kusabab 1970 ruruntuhan geus dipiboga ku munisipalitas Spitz.
Biara Baroque di Wachau
Reformasi jeung Kontra-Reformasi di Wachau
Komplek biara baroque anu megah tina biara Benedictine Melk sareng biara Benedictine Göttweig bersinar ti kajauhan di lawang sareng tungtung Wachau, biara baroque tinggi Dürnstein istirahat di antara.
Dina waktos Reformasi, Wachau mangrupikeun pusat Protestantisme.
Messrs Isack jeung Jakob Aspan, nu boga Förthof deukeut Stein, éta tina pentingna hébat kana Lutheranism salila sababaraha dekade. Dina Minggu, ratusan jalma ti Krems Stein sering sumping ka Förthof pikeun khotbah. Sanajan konflik jeung Uskup Melchior Khlesl, layanan Protestan dilaksanakeun di dieu nepi ka 1613. Dina 1624 Förthof jeung chapel sumping ka Canons of Dürnstein na, sanggeus abolition taun 1788, ka Herzogenburg Abbey.
Di kuburan di Spitz an der Donau masih aya "munara pendeta" jeung mimbar ti mana preachers Lutheran memproklamirkan firman Allah. Pamilik estate Spitz waktos éta, Lords of Kirchberg lajeng Kueffstainers, éta ngarojong sarta ngarojong Lutheranism. Hans Lorenz II. Kueffstain ngadegkeun garéja Lutheran di Spitzer Castle. Numutkeun konsési agama anu dipasihkeun ka perkebunan (1568), anjeunna ngagaduhan hak pikeun ngalakukeunana. Kaayaan robah di handapeun Kaisar Ferdinand II.. Dina 1620 puri jeung garéja anu diatur dina seuneu, nu satutasna sakabeh kota naék seuneu. Garéja Lutheran di benteng teu diwangun deui.
Di Weißenkirchen ogé, lolobana aya Protestan leuwih ti satengah abad. Disebutkeun yén teu aya "Lutheran anu langkung parah" di sakumna nagara tibatan di Wachau.
Di sisi séjén Danube di Rossatz, Katolik lajeng Protestan didominasi deui. Lutherans ogé patepung pikeun layanan dina hawa kabuka di "Evangeliwandl" luhureun kota Rührsdorf.
Dina Schönbühel, nu Starhembergs éta decisive pikeun Protestantism. jasa Lutheran lumangsung dina abad ka-16. di garéja puri di Schönbühel.
Sanajan kitu, komunitas ieu ulang katolik sanggeus Konrad Balthasar Graf Starhemberg dirobah jadi Catholicism dina 1639.
Sanggeus ahir Perang Tilu Puluh Taun, mayoritas overwhelming populasi di Wachau masih Lutheran. Dina 30 nyebutkeun "teu aya Katolik di déwan". Komisi iman ulang katolik warga sareng Protestan kedah ngantunkeun lebak Wachau.
Benedictine Abbey Melk
The monumental, Baroque Benedictine Abbey of Melk, katempo ti kajauhan, shines di konéng euyeub dina gawir nu pakait steeply ka kalér nuju walungan Melk jeung Donau. Salaku salah sahiji ensembles baroque ngahiji paling geulis tur panggedéna di Éropa, éta ditangtayungan salaku Situs Warisan Dunya UNESCO.
Dina satengah kadua abad ka-10, kaisar enfeoffed Leopold I of Babenberg ku strip sempit sapanjang Donau, di tengahna éta kastil di Melk, hiji pakampungan ngarupakeun pertahanan.
Melk dilayanan salaku tempat astana Babenbergs jeung tempat astana St. Koloman, santo patron munggaran nagara urang.
Margrave Leopold II ngagaduhan biara anu diwangun dina batu luhureun Désa Melk, dimana biarawan Benedictine ti Lambach Abbey dipindahkeun dina 1089. Bénténg Babenberg puri, kitu ogé barang, parishes jeung désa Melk, dipindahkeun ka Leopold III. ka Benedictines salaku tuan tanah. Dina abad ka-12 sakola diadegkeun di wewengkon biara Melk Abbey, nu ayeuna sakola pangkolotna di Austria.
Saatos mayoritas bangsawan dirobih kana Protestantisme sareng jumlah jalma anu asup ka biara turun drastis, biara éta di ambang bubaran dina 1566. Hasilna, Melk éta puseur régional Kontra-Reformasi.
Dina 1700 Berthold Dietmayr kapilih abbot of Melk Abbey. Berthold Dietmayr netepkeun dirina tujuan pikeun nguatkeun sareng nekenkeun pentingna agama, politik sareng spiritual biara ku ngawangun gedong anyar barok pikeun Melk Abbey.
Jakob Prandtauer, pembina master barok anu penting, ngarencanakeun pangwangunan anyar kompleks biara di Melk. Melk Abbey, salah sahiji ensembles Baroque ngahijikeun paling geulis tur panggedéna di Éropa, diresmikeun dina 1746.
Saatos sekularisasi di 1848, Melk Abbey kaleungitan kakuasaan tanah. Dana santunan nguntungkeun tina renovasi umum biara.
Dina raraga ngabiayaan karya renovasi dina awal abad ka-20, Melk Abbey ngajual, antara séjén, Gutenberg Alkitab pohara berharga ti Perpustakaan Abbey ka Universitas Yale di 1926.
Kunjungan ditungtungan di Taman Abbey kalayan wisata Melk Abbey kalayan kunjungan ka Kaisar Wing, Aula marmer, Perpustakaan Abbey, Garéja Abbey sareng pandangan panorama ti balkon Lembah Donau. Jalanna nuju ngalangkungan kebon barok anu direvitalisasi ka paviliun taman barok sareng dunya fantasi anu dicét Johann Wenzel Bergl.
Pamasangan seni kontemporer, di taman lanskap Inggris anu caket,
ngalengkepan sarta deepen pangalaman budaya nganjang ka biara tur connect with kiwari.
Biara Benedictine Göttweig "Montecassino Austria"
Biara Baroque Benedictine of Göttweig munara dina 422 m dpl di sisi wétan Wachau, di hiji pasir sabalikna kota Krems. Göttweig Abbey disebut oge "Austria Montecassino" kusabab lokasina di gunung.
Papanggihan prasejarah di Göttweiger Berg, ti Perunggu jeung Beusi Abad, mere kasaksian hiji pakampungan mimiti. Nepi ka abad ka-5 aya padumukan Romawi di gunung jeung jalan ti Mautern/ Favianis ka St. Pölten/ Aelium Cetium.
Uskup Altmann von Passau ngadegkeun Göttweig Abbey di 1083. Salaku Manor spiritual, biara Benedictine ogé pusat kakawasaan, administrasi sareng bisnis. The Erentrudis chapel, benteng heubeul, crypt jeung chancel sahiji garéja mangrupakeun wangunan ti jaman founding.
Göttweig Abbey, komplek biara anu dibenteng beurat diwangun ku gereja, chapels, wangunan padumukan jeung tegalan, ieu nyata enlarged dina Abad Pertengahan. Dina mangsa Reformasi, biara Göttweig kaancam ku turunna Katolik. Kontra-reformasi ngahirupkeun deui kahirupan monastik.
Kahuruan dina 1718 ngancurkeun sabagian ageung komplek biara Göttweig. Dina hal rencana lantai, rekonstruksi barok direncanakeun ku Johann Lucas von Hildebrandt, dumasar kana modél tempat tinggal biara El Escorial.
Tempat wisata khusus di biara nyaéta musium di jangjang kaisar, tangga kaisar kalayan fresco siling ku Paul Troger ti 1739, kamar pangeran sareng kaisar sareng garéja kolégér kalayan crypt sareng cloister.
Salila période Baroque, Perpustakaan Göttweiger Abbey mangrupikeun salah sahiji perpustakaan anu luar biasa di dunya anu nganggo basa Jerman. Koleksi musik penting dina perpustakaan Göttweig Abbey pantes disebatkeun khusus.
Canons of Dürnstein jeung munara langit-biru
Asal muasal wangunan biara Dürnstein nyaéta Marienkapelle anu disumbangkeun ku Elsbeth von Kuenring dina 1372.
Dina 1410, Otto von Maissau ngalegaan wangunan ngawengku hiji biara, nu anjeunna dibikeun ka kanon Augustinian ti Wittingau di Bohemia.
Dina kursus abad ka-15, komplek ieu dimekarkeun pikeun ngawengku hiji garéja jeung cloister.
Penampilan ayeuna Dürnstein Abbey balik deui ka Probst Hieronymus Übelbacher.
Anjeunna dididik saé sareng resep kana seni sareng élmu. Kalayan manajemén ékonomi anu wijaksana, anjeunna ngatur renovasi baroque biara, ngiringan kompleks biara Gothic. Joseph Munggenast éta manajer konstruksi sirah, sarta Jakob Prandtauer dirancang portal lawang jeung palataran biara.
Wangunan Dürnstein Abbey nyaeta earthy ocher jeung mustard konéng, munara garéja, tanggal 1773, nyaéta biru jeung bodas. Salila restorasi ti 1985-2019, invoices pikeun smalt-biru dyes (kalium silikat kaca warna biru jeung kobalt(II) oksida) kapanggih dina arsip biara.
Kusabab éta dianggap yén munara garéja collegiate Dürnstein diwarnaan ku pigmén tina kaca kobalt tipung dina waktu konstruksi, éta direnovasi ku cara kieu. Kiwari, munara Dürnstein Abbey bersinar biru langit salaku simbol Wachau.
The Canons of Dürnstein ieu dileungitkeun dina 1788 sarta dibikeun ka Augustinian Canons of Herzogenburg.
Kastil Schönbühel sareng Biara Servite
Schönbühel Castle on spur a, 36m luhureun Danube di lawang ka Wachau, bareng jeung Servitenkloster, katempo ti kajauhan, ngabentuk sorot wangunan patali bentang di bentang Donau. Wewengkon komplek puri parantos dicicingan dina Jaman Perunggu teras ku urang Romawi.
Mimiti abad ka-9 Schönbühel dipiboga ku diocese of Passau. Dina 1396 "castrum Schoenpuhel" sumping kana leungeun Counts of Starhemberg dugi 1819. Benteng luhureun dua batu di Donau, populérna katelah "Kuh jeung Kalbl", narima formulir kiwari dina abad ka-19.
Kusabab 1927, estate puri geus dipiboga ku Counts of Seilern-Aspang. Sakabéh komplek karaton milik pribadi sarta henteu dibuka pikeun umum.
Dina abad ka-16, Schönbühel éta puseur Reformasi dina Counts of Starhemberg. Sanggeus ngarobah kana Catholicism di 1639, Konrad Balthasar von Starhemberg ngadegkeun biara Servite luhureun tembok Donauwarte ruined.
A chapel makam Kristus ieu diwangun di wewengkon paduan suara sahiji garéja biara St Rosalia sarta dina crypt a replica unik tina Grotto of Nativity of Betlehem. Sistem gua kawas grotto kalahiran ieu nyarupaan dwellings warga mimiti Betlehem.
The heyday tina biara jeung garéja haji lumangsung nepi ka reformasi biara Josephine.
Kakurangan imam sareng leungitna yayasan kusabab sekularisasi nyababkeun biara kana kasusah. Wangunan gereja sareng biara teu diabaikan sareng rusak. Dina 1980 imam panungtungan ninggalkeun biara. Wangunan biara dipulangkeun ka Istana Schönbühel saluyu sareng perjanjian yayasan.
Aggsbach Charterhouse
Heidenreich von Maissau jeung pamajikanana Anna ti kulawarga Kuenringer nyumbangkeun Aggsbach Charterhouse di 1380.
Lawang ka biara éta salajengna kulon di munara Gerbang badag.
Garéja Carthusian teu gaduh steeple sareng mimbar atanapi organ, sabab sapertos Franciscans sareng Trappists awal, pujian ka Gusti kedah ditembangkeun ku biarawan di gereja Carthusian.
Dina abad ka-16 ngan tilu biarawan cicing di biara jeung salaku hasilna wangunan murag kana disrepair. Kira-kira 1600 komplek biara dibalikeun dina gaya Renaissance sareng garéja dina abad ka-17. direnovasi.
Kaisar Josef II ngaleungitkeun biara di 1782, hartana dijual sareng biara dirobih janten karaton. Harta biara engké sumping ka Herzogenburg: altar Gothic ti 1450, altar tinggi Aggsbach ku Jörg Breu the Elder. 1501, patung kai, altar Michael ti 1500 sarta kuil kai.
Musieum sareng taman semedi, karya seniman Marianne Maderna, tujuanana pikeun ngadeukeutkeun sémah ka kabeungharan spiritual Carthusians.
Pariwisata di Wachau - ti resorts usum panas nepi ka libur usum panas
Liburan usum panas di Wachau nawiskeun seueur kasempetan pikeun ngalaman Wachau dina cara anu aktip sareng santai. Kalayan kapal ti Krems ka Melk di Donau sareng balik deui sareng Wachaubahn romantis, anjeun tiasa ngalaman Wachau ku cara anu khusus. Atawa siklus sapanjang Danube Cycle Path sapanjang bentang walungan unik. Rupa-rupa hikes sadia dina World Heritage Trail, dina bentang ditangtayungan kalawan titik vantage hébat leuwih lebak Danube. Ngojay di Danube ngajamin nyegerkeun dina dinten usum panas. Kota abad pertengahan, istana, biara sareng karaton ogé musium nawiskeun sémah anu resep kana pangaweruh budaya sareng pangalaman anu merangsang.
Masarakat pangadilan biasa mundur ka perkebunan nagarana salami bulan usum panas. Niru masarakat ieu, kira-kira 1800 "Resort usum panas" dimekarkeun jadi cabang industri misah di sababaraha tempat.
Ieu kumaha Wachau kapanggih salaku tujuan wisata sareng liburan. Pesona "jaman baheula" sareng bentang anu unik parantos narik para seniman.
Tetep di nagara éta masalah pamor finansial, kawajiban sosial. Ieu dilayanan kaséhatan, éta hiji interupsi tina kahirupan sapopoe, atawa hiji longing sumanget pikeun nagara. Aristocracy jeung kelas luhur hirup hiji kahirupan canggih di imah pakansi maranéhanana sarta hotél grand.
Nu datang usum panas milih tempat pakansi anu aranjeunna dilongok deui sareng deui. Ti bulan Juni nepi ka Séptémber, nepi ka 3 bulan, kalawan koper badag sarta pagawé, sakabeh kulawarga spent usum panas di Resort usum panas, sakapeung tanpa bapa anu kudu nuluykeun bisnis.
Alatan pangaturan hukum waktu luang jeung hak libur ti populasi digawé, éta nuju tungtung abad ka-19. oge mungkin keur privileges petit borjuis atawa anggota kelas kerja ngarambat.
The "jalma saeutik" cicing di tempat pribadi. Anggota kulawarga lalaki sawawa ngan indit ka Resort usum panas di soré atawa dina Minggu jeung mawa dibekelan pikeun kulawarga sareng maranehna.
Dina periode interwar, legendaris "Busserlzug" lumpat unggal Saptu soré ti Wina urang Franz-Josefs-Bahnhof ka Kamptal, contona.
Anjeunna eureun di sadaya stasion. Awéwé sareng murangkalih ngantosan dina platform pikeun bapa-bapa anu sumping ti kota gedé.
Sanggeus Perang Dunya Kahiji, marabahaya ékonomi umum jeung kakirangan dahareun éta hébat, jadi nyoco populasi lokal éta prioritas. Ambek-ambekan ka strangers éta urutan poé.
Saatos perang perang, hiperinflasi disetél sareng tingkat di pasar devisa turun. Ieu kumaha Austria janten salah sahiji tujuan liburan paling murah pikeun sémah asing. Aya sarat visa di Éropa dina XNUMXs, ngaliwatan nu loba nagara shielded sorangan.
Ieu dibatalkeun antara Reich Jerman sareng Austria dina 1925.
Pariwisata dinten urang mecenghul ti Resort usum panas. Mandi di danau, di walungan, hiking sareng pendakian gunung sareng hiburan tambahan sapertos téater, acara musik sareng festival adat tradisional anu ngulang deui ditawarkeun ka sémah usum panas ayeuna.
kostum jeung adat
Kostum festival Wachau aya dina jaman Biedermeier dina awal abad ka-19. dimekarkeun. Sacara tradisional dipaké dina kaayaan festive jeung acara tradisional.
Kostum festive pikeun awéwé diwangun ku lebar, rok panjang kalayan bodice spenser-kawas na sleeves puffy, dijieunna tina fabrics brocade leutik atawa patterned. Lebetkeun beuheungna dilipat. Apron sutra ditalian dina rok.
The Wachau bonet emas jeung sapatu buckled ngalengkepan costume festive. Salaku handwork adi dijieunna tina brocade, sutra jeung renda emas, tiung emas Wachau éta simbol status pikeun awéwé kelas tengah hak husus.
Awéwé ti Wachau ngagem dirndl cetak biru tina katun salaku kostum sapopoé. Lawonna bodas kalayan pola leutik dina latar biru sareng dilengkepan ku blus dirndl bodas sareng apron biru poék polos.
Kostum festive pikeun lalaki diwangun ku breeches dengkul hideung, kaos kaki bodas sarta buludru atawa sutra brocade kutang gilet dipaké leuwih kaos bodas. Jaket rok panjang dina warna anu béda ditarik ka dinya. A sapu tangan tradisional dihijikeun jeung dasi a, sapatu buckled hideung jeung topi hideung jeung jukut bulu batu (jukut bulu batu ditangtayungan, eta tumuwuh dina jukut garing di Wachau) ngalengkepan costume festive.
Bagian penting tina kostum sapopoé lalaki nyaéta jaket Kalmuck tradisional anu kuat pisan dina pola cek hideung, coklat sareng bodas anu khas. Éta dipaké ku calana hideung, kaos katun bodas sareng topi hideung kalayan bulu batu.
Jaket anu didamel tina lawon Kalmuck mangrupikeun baju kerja para pelaut di Danube. Jeung ahir arung jeram tradisional, jaket mantap ieu diadopsi ku winegrowers Wachau.
Perayaan solstice, ti kultus panonpoé ka festival atmosfir
Dina 21 Juni, titik pangluhurna panonpoé digabungkeun jeung peuting shortest bisa ngalaman di wewengkon tropis kalér. Ti poé ieu, waktu beurang disinggetkeun.
Panonpoé dikaitkeun jeung prinsip maskulin dina budaya Kulon jeung prinsip feminin di nagara Jermanik-diomongkeun.
Solstice usum panas, festival cahaya sareng seuneu, awal usum panas, mangrupikeun titik anu luhur dina sapanjang taun. Nyembah panonpoé jeung cahaya balik, kalawan pentingna panonpoé pikeun survival earthly, balik deui ka tradisi prasejarah. Seuneu disebut ningkatkeun kakuatan panonpoé, pangaruh cleansing seuneu ceuk ngajaga roh jahat jauh ti jalma jeung sato jeung ward off badai.
Di Éropa Tengah pra-Kristen éta festival kasuburan, sarta bounty ogé dipénta. Perayaan pertengahan usum panas panggedéna di Éropa lumangsung di Stonehenge unggal taun.
Kusabab Kristenisasi, hajatan solstice usum panas ogé geus digabungkeun jeung poé salametan keur ngahargaan ka St John Baptis, Poé St.
Ti ahir abad ka-17, sajumlah ageung perayaan pertengahan usum panas didokumentasikeun, kalayan perayaan anu éksténsif di Wachau sareng di Nibelungengau.
Kusabab perayaan solstice sering nyababkeun kahuruan anu serius sareng pikeun pencerahan "takhayul anu teu perlu", aya larangan umum dina 1754. Ngan dina satengah kadua abad ka-19 ieu solstice sohor deui salaku festival rahayat.
Laporan perjalanan ku panulis sareng wartawan ngajantenkeun perayaan pertengahan usum panas di Wachau dikenal sacara internasional dina waktos éta. Waktu éta, nu datang éta impressed ku glow rébuan lampu lilin leutik ngambang di Danube.
Unggal taun kira-kira 21 Juni, wewengkon Danube Wachau, Nibelungengau, Kremstal dicirikeun ku celebrations midsummer megah. Rébuan sémah parantos milarian tempat-tempat di sapanjang Danube salami siang pikeun ngalaman tontonan ngaduruk tumpukan kai sapanjang sisi walungan sareng pasir sakurilingna sareng kembang api warni ageung dina awal gelap.
Di Spitz, langkung ti 3.000 obor disimpen sareng dicaangan unggal taun di teras anggur Spitz sareng gigireun Danube.
Kembang api hurung di ferry di Weißenkirchen sareng ferry di Arnsdorf. Curug seuneu tradisional ngalir impressively ti ruruntuhan Hinterhaus.
Kembang api bakal nuturkeun di Rossatzbach sareng Dürnstein, anu anjeun tiasa ngalaman khususna tina kapal nalika wengi.
Seueur perusahaan pengiriman barang nawiskeun perjalanan kanggo wengi ieu salaku bagian tina perayaan solstice di Wachau sareng di Nibelungengau.